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高考语文诗歌鉴赏《贺新郎》含答案阅读下面这首宋词，完成下面小题。
贺新郎辛弃疾①邑中园亭，仆皆为赋此词。
一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。
意溪山欲援例②者，遂作数语，庶几仿佛渊明“思亲友”之意云。
甚矣我衰矣③。
怅平生、交游零落，只今余几?白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物能令公④喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子⑤。
【注】①绍熙五年（1194年），辛弃疾被再次弹劾罢职，时年55岁，此词仿陶渊明《停云》“思亲友”之意，闲居铅山县自建“停云堂”感怀而作。
②授例：依照前例。
指以词赋邑中园亭事。
③“甚矣我衰矣”语出《论语·述而》，是孔子感慨自己“道不行”之语。
④公：诗人自称。
⑤二三子：《论语》中屡见，往往指孔门弟子。
1．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）A．上阕由“甚矣我衰矣”起意，词人感慨自己此时谪居一隅，虽壮志依旧，却已“白发空垂”，英雄迟暮。
B．下阕借饮酒抒怀，想象《停云》诗成时的情状，借渊明自省，感叹世上已无人能如渊明“识浊醪妙理”。
C．结尾“知我者，二三子”照应“只今余几？”更显词人知音难觅、知交零落的情状，言有尽而意无穷。
D．词人采用诸子散文的语汇入词，并且灵活巧妙地运用散文化的句法，使全词语言变化多端，雅俗纷陈。
2．整首词表现了词人什么样的性格？请结合全词分析。
【答案】1．B 2．①表现了词人的乐观开朗。
与青山为友，人间万事都付之一笑，含笑面对人生，含笑化解苦闷，可谓乐观开朗。
②表现了词人的豪迈不羁。
哪怕谪居失意，但仍有“回首叫云飞风起”的豪气，感慨“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”，可谓豪迈不羁。
③表现了词人的清高自诩。
作者倾慕陶渊明的人生态度，耻于与“江左沉酣求名”者为伍，可谓清高自诩。
【解析】1．本题考查学生赏析诗词内容情感及艺术特色的能力。
古诗贺新郎·甚矣吾衰矣翻译赏析《贺新郎·甚矣吾衰矣》作者为宋朝诗人辛弃疾。
其古诗全文如下：甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明停云诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
【前言】《贺新郎·甚矣吾衰矣》出自南宋词人辛弃疾之手，作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右。
此时辛弃疾被免官闲居已经四年。
全词在一个个典故的层叠中抒发了词人昂扬激越的豪放情怀，表达了罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。
【注释】贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。
传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。
因以《稼轩长短句》为准。
一百十六字，前后片各六仄韵。
大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
邑：指铅山县。
辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。
仆：自称。
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。
这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。
作者借此感叹自己的壮志难酬。
问何物、能令公喜：源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故。
还有什么东西能让我感到快乐。
白发空垂三千丈，一笑人间万事：这两句出典于李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。
妩媚：潇洒多姿。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。
江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。
浊醪：浊酒。
云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。
知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。
辛弃疾的诗词《贺新郎甚矣吾衰矣》赏析（精选范文）【辛弃疾】《贺新郎?甚矣吾衰矣》宋?辛弃疾邑中园亭，仆皆为赋此词。
一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。
意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
【赏析】“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，意思是说，逝去的古人我见不到了，这并不可惜；可惜的是古人看不见我的狂态了。
二句借张融之狂的典故，表现出了作者傲视古今的英雄气概。
据说张融擅长草书，常常以此得意。
萧道成说他书法虽很有骨力，可惜没有二王的笔法。
张融却反驳说，别可惜我的书法没有二王的笔法，您要可惜二王没有我的笔法。
他还常常叹息：“不恨我不见古人，所恨古人不见我。
”辛弃疾以张融之“狂”，流露出心中所谓愤慨不平，道尽了词人特立独行、超逸豪放的性情。
据载，“辛弃疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。
特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’，又曰‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳’，每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如”，足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。
范开称许：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许。
”扩展阅读：辛弃疾的词辛词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学产生了巨大影响。
与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。
后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
辛弃疾在词的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。
他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。
读贺新郎甚矣吾衰矣有感读贺新郎甚矣吾衰矣有感宋·辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》：“甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
”一直以为诗词的语言都是很凝练的，初读这首词却让人大跌眼镜，大白话似的语言夹杂着大量虚词助语，颇有几分无厘头恶搞的喜感——然而，只有静下心来仔细品味，才会倏然发现“此中有真意，欲辨已忘言（晋·陶渊明《饮酒·其五》）”宋丁宗庆元四年（公元1198年），58岁的辛稼轩已被放逐四年，“闲着”对于很多人而言，闲着就是闲着，而对于这位以收复故土、匡扶社稷为毕生追求的达人，“闲着”活脱脱就是一种煎熬，可除了在日复一日的煎熬中继续承受着看不到尽头的煎熬之外还能怎样？“酒”是一个选择，然而比起陶渊明的独酒停云、闲饮东窗，辛稼轩的“独酒”更像一杯闷酒，“闲饮”也不过是一樽无奈。
在那个年代，58岁也算是高龄了，身虽老而心未死，这是一种令人焦灼的心态，“早岁那知世事艰，中原北望气如山（宋·陆游《书愤五首·其一》）”——而今，我真的老了，回首这一生，曾经一同励精图治、豪情万丈的兄弟也已四海飘零，不知活着的还有几个？“白发三千丈，缘愁似个长（唐·李白《秋浦歌·其十五》）”，人世沧桑，往事如过眼云烟、一笑了之——这里的“笑”带着彻悟后的'自嘲，带着警醒后的自觉，更带着绝望后的自宽。
而今还有什么能宽慰稼轩苦闷的内心？想来“惟江上之清风，与山间之明月（宋·苏轼《前赤壁赋》）”罢了，诗人因青山的妩媚释怀，青山为诗人的才情沉醉——世事风雨无常，而青山不改其貌，诗人不泯其志，“情与貌，略相似”。
辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》译文及鉴赏辛弃疾的这首《贺新郎·甚矣吾衰矣》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《贺新郎·甚矣吾衰矣》宋代：辛弃疾邑中园亭，仆皆为赋此词。
一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。
意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几!白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜?我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
《贺新郎·甚矣吾衰矣》译文我已经很衰老了。
平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少?真令人惆怅。
这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。
还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。
不论情怀还是外貌，都非常相似。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。
想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。
江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。
不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。
了解我的，还是那几个朋友。
《贺新郎·甚矣吾衰矣》注释贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。
传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。
因以《稼轩长短句》为准。
一百十六字，前后片各六仄韵。
大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
邑：指铅山县。
辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。
仆：自称。
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
甚矣吾衰矣：这是孔丘慨叹自己“道不行”的话(梦见周公，欲行其道)。
知我者，⼆三⼦。
南宋⾟弃疾《贺新郎》知我者，⼆三⼦。
[译⽂] 当世能理解我的，也只有寥寥⼏个⼈了！[出典] 南宋⾟弃疾《贺新郎》注：1、《贺新郎》⾟弃疾⾢中园亭，仆皆为赋此词。
⼀⽇，独坐停云，⽔声⼭⾊，竞来相娱。
意溪⼭欲援例者，遂作数语，庶⼏仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平⽣、交游零落，只今馀⼏！⽩发空垂三千丈，⼀笑⼈间万事。
问何物、能令公喜？我见青⼭多妩媚，料青⼭见我应如是。
情与貌，略相似。
⼀尊搔⾸东窗⾥。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回⾸叫、云飞风起。
不恨古⼈吾不见，恨古⼈不见吾狂⽿。
知我者，⼆三⼦。
2、注释：“⾢”：指铅⼭县。
⾟弃疾在江西铅⼭期思渡建有别墅，带湖居所失⽕后举家迁之。
此“⾢中园亭”，当指作者游历过的境内亭园。
“仆”，⾃称。
“停云”：停云堂，在期思⼭上。
稼轩慕渊明，渊明有《停云》诗四章，其序云：“停云，思亲友也。
”稼轩意在套⽤其旨，抒发对亲友的怀念。
“甚矣吾率矣”：⽤典出⾃于〖论语－述⽽－第七〗：⼦之燕居，申申如也，夭夭如也。
⼦⽈：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
⾃⾏束修以上，吾未尝⽆诲焉。
不愤不启，不悱不发，举⼀隅不以三隅反，则不复也。
”⼦⾷于有丧者之侧，未尝饱也。
⼦于是⽇哭，则不歌。
孔⼦说：“我衰⽼得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！”甚矣：到极点了。
甚：极。
不复：不再。
周公：姓姬，名旦，鲁国的始祖。
周⽂王的第四⼦，周武王的弟弟。
孔⼦崇拜的圣⼈。
⽩发空垂三千丈，⼀笑⼈间万事：这两句出典于李⽩的〖秋浦歌〗：⽩发三千丈，缘愁似个长；不知明镜⾥，何处得秋霜。
问何物能令公喜：经查考是源于〖晋书－列传第三⼗七－温峤－郗鉴（⼦愔/愔⼦超/愔弟昙/鉴叔⽗隆）〗：桓温辟为征西⼤将军掾。
温迁⼤司马，⼜转为参军。
温英⽓⾼迈，罕有所推，与超⾔，常谓不能测，遂倾意礼待。
超亦深⾃结纳。
时王珣为温主簿，亦为温所重。
府中语⽈：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。
贺新郎·甚矣吾衰矣原文翻译辛弃疾贺新郎·甚矣吾衰矣原文翻译辛弃疾辛弃疾的这首《贺新郎》词，抒发自己闲居时的寂寞与苦闷的心情，也反映了诗人辛弃疾忧国忧民的`感情。
贺新郎·甚矣吾衰矣邑中园亭，仆皆为赋此词。
一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。
意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几!白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜?我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
译文我已经很衰老了。
平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少?真令人惆怅。
这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。
还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。
不论情怀还是外貌，都非常相似。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。
想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。
江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。
不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。
了解我的，还是那几个朋友。
注释贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。
传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。
因以《稼轩长短句》为准。
一百十六字，前后片各六仄韵。
大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
邑：指铅山县。
辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。
仆：自称。
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。
这是孔丘慨叹自己“道不行”的话(梦见周公，欲行其道)。
作者借此感叹自己的壮志难酬。
问何物、能令公喜：源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。
有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。
天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。
过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。
这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。
到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。
人们就这样保住了自己的生命及财产。
为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切都没有意义与趣味。
渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。
全词采用对比手法，上片极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下片着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。
甚矣吾衰矣5。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
”朱子集注]孔子盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，如或见之。
至其老而不能行也，则无复是心，而亦无复是梦矣，故因此而自叹其衰之甚也。
孔子此叹，乃是感于年迈体衰而不能见用于世，固所秉持的理想不复能行。
一尊搔首东窗里。
出自宋代辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》
原文
邑中园亭，仆皆为赋此词。
一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。
意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。
出生时，中原已为金兵所占。
21岁参加抗金义军，不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻
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辛弃疾《贺新郎-甚矣吾衰矣》赏析邑中园亭，仆皆为赋此词。
一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。
意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
词作鉴赏
正如本词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。
此时辛弃疾被投闲置散又已四年。
他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。
辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。
这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。
怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。
《论语。
述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。
”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。
辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。
这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字。
接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物能令公喜？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语。
宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。
词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得
青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。
这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。
这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。
这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。
以下“情与貌，略相似。
”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。
二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。
作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
【赏析】辛弃疾（1140----1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东历城）人。
这样短短的一句话绝不足以做辛弃疾的人生履历。
我个人以为，在中国古代众多诗家学者中，他的一生最为轰轰烈烈。
从小生活在金兵占领区的他，受到了祖父洗雪国耻的教育，也亲眼目睹了民不聊生的社会苦难。
他痛恨战争，却又不得不以自己的参战来寻求民族争端的解决。
身形魁伟的他在战场上骁勇披靡，却受到了小人的排挤，不得重用。
这是他一生最大的悲剧，就像当年的放翁一样，有志不能伸。
幸而，辛弃疾不是个只晓冲锋陷阵的武夫，上天剥夺了他成就功业的机会，却开辟了另一个天地任他挥洒。
手握巨笔的他照样呼风唤雨，涂抹人生。
提起辛词，似乎总有“掉书袋”的嫌疑。
其实，那也需要有“书袋”可掉，这正体现了幼安学识广博，且能融会贯通，因此才能驾驭众多生僻的典故。
而且，这一评价并不能涵盖他的所有作品。
比如他的《清平乐》，一派田园风光，其意趣之妙已超过陶潜，颇近天真了。
所以说，稼轩词不拘一格，绝不至为典故所囿。
前文所引的《贺新郎》就淋漓尽致地体现了辛弃疾与生俱来的卓绝文笔。
“甚矣吾衰矣！”若单看这几个字，则不免以为是老者意气衰竭之言，以此做为全词开头，似乎下文要一叹到底了。
可是，这是辛弃疾的风格吗？一生耿介悲慨的豪雄之士岂能出此绝望之语？下面几句话给出了原因。
“怅平生，交游零落，只今余几？”原来如此，作者感叹的不是自己的日渐老去，而是知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。
为何缺少共饮的知己，只因自己太过激烈，活得太认真，对朋友难免苛求。
也正因如此，自己处处受到压制，甚至不得驰骋疆场，报国建功，难道这样错了吗？作者在对自己的内心进行审视和盘诘。
仔细读来，这种悲观是诗人的悲观，这种寂寞却是英雄的寂寞。
壮士暮年，想起早年怀才不遇的处
境，不能不扼腕叹息，悲从中来。
可是，再多的心事也已成过往，人生数十载匆匆若梦，历史已不可能再改写。
该用何种态度去面对，诗人给了我们答案：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。
”前半生的缺憾已无法弥补，只能无可奈何任白发空垂，愁思暗悬。
事实已是如此，陪上再多的心酸也无济于事，又何必对此做过多无谓的祭奠呢？倒不如“一笑人间万事”。
这是诗人自解之语，我们读后却更觉其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，诗人经年不散的愁绪又从何而来呢？所以，这个自我安慰并不成功，诗人自己也非常清楚，“问何物、能令公喜？”失去了“壮岁荆旗拥万夫”的年轻气盛，失去了“五十弦翻塞外声”的征战年华，还有什么能让作者感到由衷的快乐？恐怕不可能了罢，作者也在思索着。
于是，他找到了一个暂时的替代品。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
”这是本词的一个名句。
人与青山互观互赏，互猜互解。
既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。
这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。
至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。
“一樽搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
”既然沙场点兵的梦想已成泡影，那么，干脆安心于另一种生活吧。
像陶渊明一样，饮酒赏菊，悠然超逸，不知不觉中便已意至诗成，这样的生活该有多么惬意。
想至此，诗人似已摆脱功名拘束。
回想前半生的愤懑，恰似那些“江左沉酣求名者”，只顾皓首穷兵，豪气干云，岂不知自己并未悟到真正的人生境界。
不饮“浊醪”，何知“妙理”？诗文到这里已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然洒脱，醉得与生俱来的豪雄之气冲溢而出，“回首叫、云飞风起。
”多么轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸。
由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。
我行我路，我写我心，便似庄子所说的大自由状态。
此时，作者思绪纷飞，翩然不绝。
兴之所至，喊出这样一句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
”狂得至极，但也狂得有理，有了前面的情感铺垫，诗人写出这句话便似水到渠成。
更何况，这句话才更接近辛弃疾的性格。
只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。
黄庭坚在〈〈定风波〉〉中曾写过这样的句子：“戏马台南追两谢。
驰射，风流犹拍古人肩。
”相比之下，山谷诗中更多的是对
古人的追慕，而稼轩则多了一份对自我的肯定。
二者皆为不可多得的佳句妙品。
写出这样的感受，诗人的心情已平复了很多，“交游零落”之惆怅顿减，只要有“二三子”能知我心也就够了。
既然自己把一切看透，曲高和寡又有什么可在乎的呢？寂寞只是人生际遇的一种，若能及时自我开解，也就无所谓寂寞了。
本词格高气盛，体悟深刻又用语清疏，满腔郁愤化若无痕，又字字深入人心，读完全词，这种感受殊为强烈。
作为一个性情耿介的英雄，辛弃疾写诗也气魄非凡，并且毫不做作。
可以说，在某种程度上，他已达到了人诗合一的境界。
读过辛诗全集的读者，当知我此言不虚。
