奇文共欣赏,疑义相与析--试论陶渊明诗的复杂一面

129科技资讯 SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION科 技 教 育DOI：10.16661/ki.1672-3791.2019.10.129奇文共欣赏 疑义相与析①——古代文学教学中鉴赏能力的培养刘贵生(衡水学院文学与传播学院 河北衡水 053000)摘 要：古代文学教学中，对于经典作品的阅读和鉴赏是其中重要的一环，课堂上教师要积极主动地引导学生学会从情感、思想、艺术等多个角度进行鉴赏。

在这个过程中，一方面要求教师能够高屋建瓴对学生做正确合理的引导，另一方面又要适当放下架子，和学生平等合作共同交流，多方激发学生学习的主动性、积极性，师生一起学习，共同进步。

这对于提高课堂教学效果、培养学生的人文素养是有很重要意义的。

关键词：古典文学 情感 思想 艺术 合作中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1672-3791(2019)04(a)-0129-02①作者简介：刘贵生（1970—），男，汉族，山西神池人，硕士，副教授，主要从事古代文学的教学与研究。

优秀的古典文学作品千百年来一直被人传诵，其背后的深层原因从大的方面来说主要是两点，即思想内容充实、艺术水平高超。

细而化之，思想内容则又包括情感、意境、人物形象、故事情节、主题思想等，艺术特色包括表现手法、修辞技巧、语言运用等，两者的结合，大致就是一篇文学作品的全貌，读者就是通过阅读从局部到全貌又从全貌到局部反复体味、思索、感受、认知等，逐渐形成对于作品的总体认识。

好的作品总是或从情感上打动了读者，或从思想上感染了读者，或从艺术上陶冶了读者，或兼而有之，而这正是经典的价值和魅力所在。

我们现在传承这些作品，目的也正是从中汲取丰富的养料，从小的方面说，是丰富自己的精神世界、培养高尚的道德情操；从大的方面说，是弘扬优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴的美丽中国梦而增光添彩。

因此，古代文学的教学也要从上述几方面着眼，努力追求以优秀的作品鼓舞人、以高尚的精神塑造人，在升华个体的同时，也要为传承真善美、构建和谐社会、促进民族文化的繁荣等做出应有的贡献[1]。

奇文共欣赏，疑义相与析赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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浅析陶渊明的创作第一篇：浅析陶渊明的创作浅析陶渊明的创作内容摘要：鸟是有一定象征意义的对象，它的象征内涵是经过长期积淀的。

这在陶渊明的创作中有丰富的体现。

这是他适应时代的要求在文章中的自然的流露，也是他内心的表露，他追求的人生目标生命与精神的依托之所。

关键词：陶渊明意象诗意回归田园人生追求陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。

一名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑(今江西九江西南)人。

陶渊明出身于没落的仕宦家庭。

在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。

思想中融入了儒道两种精神。

前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。

后期（41岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。

义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。

义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。

这个时期起主导作用的显然是道家思想。

陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。

他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

而陶渊明生活的魏晋时代是一个天姿烂漫、潇散发露的时代。

魏晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。

他们钟情于自然，寄情于山水，著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古；特别是山水、田园诗派均滥觞于此期。

陶渊明更是造化所钟的“天生尤物”、是六朝时代的宁馨儿，他对自然的追求和对自然观的理解实又走在了时代的前列。

陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格无不表现了对自然的追求。

自然与自由相关，陶渊明及魏晋士人对自然的渴望，实际上表现了他们对形体自由及精神自由的双重渴望。

奇文共欣赏疑义相与析作者：熊伯传来源：《语文天地·初中版》2008年第10期陶渊明本名潜，浔阳柴桑（今江西九江）人。

东晋杰出诗人。

其诗恬淡自然，感情浓烈，又富于真实，语言质朴而精炼，时称田园诗。

陶渊明乃中国文学史上第一位表现田园风情的诗人。

正如丘琼荪在《诗赋词曲概论》中指出“义熙文学，陶谢并称，渊明之诗，多歌咏田园，冲和恬澹，为千古一大诗人。

”其散文和辞赋流畅自如，著名的《桃花源记》、《归去来辞》就出自其笔。

而《五柳先生传》是他的一篇别具一格的传记文章。

传记一般总要介绍传主的籍贯、姓名，如《史记·项羽本纪》开头为：“项籍者，下相人也，字羽。

”而《五柳先生传》开篇写道：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

”这一奇特的开头，虚实结合，不但上承“史家之绝唱”，而且蕴含着对当时门阀制度的蔑视和对东晋腐朽统治集团的憎恶，还开启了东晋以降为无名氏立传的先河。

“宅边五柳树”的实写，既交代了先生以“五柳”为号的由来，也借柳树的寻常之形衬托下文先生所具有的奇特之志。

在通常情况下，传记主体部分往往以时间为“经”，以事迹为“纬”。

而在这篇不到二百字的《五柳先生传》中，作者故意隐去了传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而着重表现传主的性格志趣与精神气质。

五柳先生的主要性格特征是“闲静少言行，不慕名利”。

可见其读书、著文章的目的决非“读书优则仕”。

他的三大爱好是“好读书”、“性嗜酒”、“常著文章自娱”，与社会的名利之徒形成强烈对比。

他的物质条件如此之差：住的是“环堵萧然，不蔽风日”；穿的是“短褐穿结”；吃的是“箪瓢屡空”。

物质生活的贫乏反衬了先生精神境界的丰富和高雅。

他读书时“每有会意，便欣然忘食”，身处困境而“晏如也”（一副安然自若的样子），这些神态描写，笔墨是何等精粹，而人物性格是何等突出。

史传文学的开山之作《史记》通常在结尾有史官评价传主的议论性文字，如《项羽本纪》最后写道：“太史公曰：吾闻之周生曰，‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪！……”《五柳先生传》继承这一传统用“赞曰”之语加以评价，再次点明先生“衔觞赋诗”的目的是“以乐其志”。

奇文共欣赏，疑义相与析《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。

白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。

元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。

藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。

这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。

白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。

再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。

写送客只是一个引子，目的在于引出琵琶女；写琵琶女也不是诗人的目的，只是借写琵琶女来抒发自己自己的迁谪之意；其实抒发自己的迁谪之意也不是最终目的，他只是借抒发自己的迁谪之意间接的表达自己对朝廷的不满和对时局的失望。

白居易是在借《琵琶行》释放自己内心的怨气、怒气、不平之气。

因此，我们在欣赏这首千古绝唱的时候，可以去细心感受描写音乐的诗句，也可以深入领会“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”的感叹，可千万不要只见树木，不见森林。

正是这次被贬，让白居易感受到了切肤之痛，让他重新审视官场政治斗争的复杂、险恶；也正是这次被贬，致使他被迫放弃“兼济天下”的理想，决计避害远祸，走“独善其身”之路。

在这种“理想”与“现实”，“进”与“退”，“入”与“出”的激烈碰撞中，白居易最终被迫屈服于现实，选择了“妥协”“退让”“出世”。

孔老夫子那种“明知不可而为之”的做法，在白居易面前失去了作用。

“人之生也柔弱，其死也坚强。

万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以，兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。

”白居易就因为自己的坚强才遭受了打击，所以在他遭受打击之后，选择了远离官场，保全自己。

后来他虽然仍在做官，可心早已与陶渊明一起采菊去了。

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

奇文共欣赏疑义相与析的意思文学作品是人类智慧的结晶，是人类文化的重要组成部分。

然而，文学作品中常常存在着疑义和歧义，需要我们通过共同欣赏和相互分析来解决。

本文将从不同角度探讨奇文共欣赏疑义相与析的意思。

一、文学作品中的疑义文学作品中的疑义是指作者在表达思想和情感时，使用了一些模糊、含糊或多义的词语，使读者在理解时产生疑惑和困惑。

例如，古诗中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，其中的“疑无路”和“又一村”就是疑义词语，需要我们通过欣赏和分析来理解。

二、共同欣赏的重要性共同欣赏是指多个人一起欣赏同一件文学作品，通过交流和讨论来加深对作品的理解和感悟。

共同欣赏的重要性在于，不同的人有不同的阅读经验和文化背景，可以从不同的角度来理解作品，从而丰富了我们的认识和感受。

三、相互分析的必要性相互分析是指在共同欣赏的基础上，通过交流和讨论来分析作品中存在的疑义和歧义，从而达到更深层次的理解和感悟。

相互分析的必要性在于，文学作品中的疑义和歧义往往需要通过多方面的分析和解读才能得到合理的解释和理解。

四、奇文的魅力奇文是指那些在语言、结构、意境等方面具有独特魅力的文学作品。

奇文的魅力在于，它们往往具有多重意义和深层次的内涵，需要我们通过共同欣赏和相互分析来理解和感悟。

例如，鲁迅的《狂人日记》就是一篇充满疑义和歧义的奇文，需要我们通过深入分析和解读来理解其深层次的内涵和意义。

五、结语奇文共欣赏疑义相与析的意思，是指通过共同欣赏和相互分析文学作品中的疑义和歧义，来理解和感悟作品的深层次内涵和意义。

在这个过程中，我们需要保持开放的心态，尊重不同的观点和解读，从而达到更深层次的理解和感悟。

从陶渊明的诗文看他思想的复杂性作者：毕岸来源：《青年文学家》2016年第12期摘要：一直以来，陶渊明被视为重视自我独立、追求自由的典范，然而生活的贫困让他在仕途和归隐之间反反复复，当他彻底弃官归隐，随着人生暮年的到来，生与死、功与名使他困扰，纵然是他喜欢的田园生活也无法消除他此时的顾虑，因此他渴望知音、渴望理解，他将精神世界寄托在阅读创作之中，以此来逃避现实。

这一系列的矛盾冲突使得陶渊明的思想具有复杂性，通过他的诗文，我们不难看出陶渊明的复杂思想。

关键词：思想的复杂性；仕途；归隐；矛盾冲突[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-02一、仕途与归隐的矛盾冲突陶渊明幼年时家道中落，日子过得十分贫困，亲朋好友劝他谋个一官半职，以摆脱生活的困境，因此为了生存，他不得不牺牲精神上的需求：“在昔曾远游，直至东海隅。

……此行谁使然，似为饥所驱。

”在官场中，陶渊明向来看不惯依仗权势的官员，便咏出了“不为五斗米折腰”这样志向高洁的诗句；再加上他反感公务的束缚，于是最终才高气傲的陶渊明解印去职，归隐种田。

“少无适俗韵，性本爱丘山。

”归隐之后，他确实享受了一段衣食无忧的安逸和心如止水的宁静：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”、“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这种宁静逍遥的生活正是陶渊明田园诗创作的现实依据。

然而，这种生活只是暂时的，在陶渊明的生活里，他始终面临着贫困的威胁，陶渊明《与子俨等疏》云：“少儿穷苦。

”他的《五柳先生传》也提到过“性嗜酒，家贫不能常得”，“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

”，陶渊明在他的文章里总是提到生活的艰难，在绝笔之作里《自祭文》中说道：“自余为人，逢运之贫；箪瓢屡罄，絺绤冬陈”，贫困的生活状况让陶渊明在是否出仕这个问题上反反复复。

陶渊明并非天生的隐者，他从小喜欢读书，也有匡世济国的志向，“忆我少年时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”、“精卫衔微木，将以填沧海。

奇文共欣赏疑义相与析一、奇文共欣赏语言是人类思想和文化的重要表达方式，通过文字的运用，我们能够表达出丰富的想法和情感。

而有些奇文能够以其独特的表达方式和出人意料的内容吸引读者的眼球，进而引发思考和想象。

《目送》是一篇著名的奇文，它以独特的方式描述了一段别离的情景。

文中通过描写从离别到见面再到离别的感受，将人们对亲人离去的无奈和思念之情展现得淋漓尽致。

文章以打河马的方式开始，引起读者的疑惑，接着通过描写一场众人的目送仪式，再到描写目送的对象的独特形象，最后又返回到现实，切实地让读者体会到了描写者的内心感受。

整篇文章运用了生动的描写和独特的情感表达方式，使读者在阅读中产生共鸣和思考。

它以一种奇特的方式呈现了离别的主题，展现了人们对亲人分离的痛苦感受。

《文心》是一篇将文学与心理学相结合的奇文。

作者通过对文学创作过程中的心理实验，展示了文字对情感和思绪的引发和影响。

他以一种娓娓道来的方式，从不同的角度分析了文学创作中的心理现象和原因。

这篇文章不仅展现了作者对文学的深入思考和独到见解，而且通过对心理学的运用，让读者对文学创作的背后的心理过程进行了深入了解。

这篇奇文将两个看似相隔甚远的领域进行了巧妙的结合，让我们对文学和心理学有了全新的认识。

二、疑义相与析语言是一种复杂的交流工具，每个词语和句子都可能存在疑义。

疑义不仅让人对文字的理解产生困扰，而且也常常引发了对文字本身的深入思考和分析。

《浮生六记》中的“一文”一词就存在疑义。

这个词在不同的语境中可能有不同的理解。

在文中，作者用“一文”形容自己的书法作品的价格，但这个词也可以解读为“一篇文章”。

这样的疑义存在于文中，引发了读者对作者意图的思考和对文学作品中的语言运用的分析。

我们可以通过对词语的各层面的解读和分析，理解作者的用意和创作意图。

《琴棋书画诗酒花》中的“花”一词也存在疑义。

这个词在文中既可以指花朵，也可以指花时间。

通过这个词的多义性，作者展示了时间的流逝和生命的短暂性。

奇文共欣赏疑义相与析
奇文中常常存在一些疑义，需要通过分析和解析来进行理解。

疑义主要体现在以下几
个方面。

首先是语言上的疑义。

奇文中常常使用创造性的词语和句子结构，容易产生歧义
和多义性，需要读者通过上下文的推敲和理解来加以澄清。

其次是内容上的疑义。

奇文的
内容往往充满神秘和离奇的元素，难以理解其内在的含义和意图，需要通过对故事情节和
人物性格的推测和解析来进行理解。

最后是结构上的疑义。

奇文的结构往往是错综复杂的，常常存在跳跃、交叉的现象，读者需要进行逻辑的推测和整合，才能理清整个故事的脉络
和线索。

在阅读奇文的过程中，读者需要充分发挥自己的想象力和思考能力，通过对语言、内
容和结构的赏析，解析其中的疑义和玄机，从而获得更多的欢乐和智慧。

也需要对奇文保
持一种开放和包容的态度，不拘泥于表面的形式和字面的意义，而是更注重其中的内涵和
意境。

只有这样，才能真正欣赏并领略奇文的魅力和韵味。

“奇文共欣赏，疑义相与析”作者：程言峰来源：《教育研究与评论（小学教育教学）》2020年第02期摘要：要激发学生文言文学习的兴趣，使他们有效领会文意、悟得文味，具体策略有：强调以“读”润“文”，初读读通读顺，巧读激发兴趣;强化以“法”解“文”，与生活搭建联系，与其他阅读材料做比较，灵活融入各种理解技巧;聚焦以“品”悟“文”，品语言之精妙，品构思之精巧，品内蕴之深厚;观照以“文”会“文”，循出处，循下文，循类文。

关键词：文言文教学;领会文意;悟得文味文言文是中华古典文化的瑰宝，对小学生而言，堪称“奇文”，值得深读品味。

统编小学语文教材三至六年级涉及的文言文共有12课16篇（其中四年级下册《文言文二则》2篇，五年级上册《古人谈读书》3篇，六年级上册《文言文二则》2篇），包含寓言故事、历史典故、名篇节选、语录摘编等。

文言文不同于白话文的话语体系，小学生初读难免晦涩难懂，容易产生畏难心理。

文言文教学要激发学生文言文学习的兴趣，使他们有效领会文意、悟得文味，应当营造“奇文共欣赏，疑义相与析”的氛围，具体策略如下：一、强调以“读”润“文”朱熹指出：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

”文言文学习，离不开一个“读”字。

学生通过多种形式的读，“浸润”于文言文中，能逐步消减对文言文的陌生感、畏惧感。

（一）初读——读通读顺教学文言文，让学生读通读顺是首要任务。

教师要让学生对照“不错字，不漏字，不填字，不回读，不随意停顿”的“五不”标准，循序渐进，多读勤练。

读通读顺具体体现在读准字音、读准句读、读好停连、读出节奏、读出情感等多个方面。

教师可以逐句示范读，降低学生初读的难度：碰到句式长、生字多的句子，要多次领读，有重点地帮助学生消除阅读障碍;对于生字词、多音字，教师可以让学生课前借助读拼音、查字典、联系上下文等方法，课上范读正音;要读出停顿，启发学生读时把握文章的节奏……初读时，尤其要提醒学生注意句子的停顿，知道句间停顿常常用不同的标点标出，句内停顿需要根据句子之间的语意关系或语法关系等来确定。

奇文共欣赏疑义相与析文学作品是人类思维和感情的抒发，也是艺术的一种形式。

奇文指的是那些富有创意和想象力的文学作品，可以引起人们的兴趣和想象力。

疑义则是指作品中含有多种解读的可能性，让读者在理解和解释上产生疑惑和思考的空间。

奇文可以是小说、故事、诗歌等不同形式的文学作品。

它们通常具有奇特的情节设置、别致的人物描写和离奇的背景设定。

奇文作品常常能够打破常规和传统的设定，给人以新鲜和独特的感受。

它们不仅能够展示作者的创造力和想象力，也能够激发读者的思考和想象力。

疑义是奇文所特有的一种特点。

作品中有多种不同的解读可能性，让人在理解和解释上感到疑惑和困惑。

这种疑义可以是对故事情节的解释，也可以是对人物性格和动机的解构。

读者在阅读过程中，往往需要思考和分析，去揣摩作者的意图和目的。

这种疑义不仅能够增加作品的趣味性，也能够促使读者思考和探索更深层次的意义。

奇文和疑义相互结合，可以产生更丰富的阅读体验。

奇文的创意和想象力能够吸引读者的注意力，激发他们的兴趣和参与。

而疑义则可以让读者在理解和解释上感到挑战和困惑，不断思考和分析。

这样的阅读过程不仅能够带给读者乐趣，也能够拓展他们的思维和想象力。

奇文和疑义的结合不仅在文学作品中能够体现，也可以在其他形式的艺术作品中找到。

例如电影、音乐、绘画等艺术形式都可以通过奇特和疑义的表现方式，给观众带来独特的艺术体验。

无论是文学还是其他形式的艺术作品，奇文和疑义的相互结合都可以增加作品的魅力和吸引力，让观众和读者有更深入的思考和理解。

在我们的日常生活中，我们也可以尝试创造奇文和疑义的体验。

我们可以通过创作故事、写诗等形式，表达自己的思维和感情，给人以新鲜和独特的感受。

我们也可以在阅读和欣赏艺术作品的过程中，思考和解读其中的疑义和隐喻，增加我们的智慧和想象力。

奇文共欣赏，疑义相与析，既是对文学作品的一种赞美和欣赏，也是对艺术创作的一种探索和思考。

奇文能够给人以新鲜和独特的感受，疑义能够增加作品的深度和多样性。

陶渊明田园诗的艺术境界陶渊明田园诗的艺术境界2010-06-20 13:33阅读：3,238 X陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他把田园生活的题材带进了诗歌中，开拓了一个全新的表现领域，使田园诗在唐宋以后还成为诗歌的重要描写内容。

陶渊明诗的主要内容是平淡的田园风光、农村的日常生活以及处于这种生活的恬静乐观的心态，向往和平安宁、自耕自食、毫无欺诈的社会，追求淳朴真诚、淡泊高远、任运委化的人生，喜爱充满自然意趣的乡村，寄托了作者归依自然，顺应自然的人生理想。

陶渊明平和散淡的心境，质朴无华的田园诗语言、情理浑融的田园诗内容，创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型，一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡之美，给人以明净单纯之感，而“开千古平淡之宗”。

这不仅是他透彻地认识了生活后心境上归于散淡的反映，更在于他对自然之美有十分敏锐的感受，而且能够用质朴无华的语言将其再造为诗的形象，灵动异常，美不胜收，从而在文学史上奠定了其不朽的地位。

陶渊明字元亮，号五柳先生，私谥靖节，浔阳人。

陶渊明是我国东晋著名的田园诗人。

少年时他好学不拘，二十九岁他先后做过州祭酒、参军、县令。

四十一岁时，他再次出为彭泽县令，不过八十多天，便弃职而去，从而终身不复仕，开始了他一往不回的田园生活。

平和散淡的心境是形成陶渊明田园诗冲淡自然之美的原因之一。

陶渊明生活在东晋末年，政治腐败，社会动荡，统治阶级内部矛盾尖锐，腐朽的门阀制度控制着整个社会上层，寒门庶士在仕途上很难得到发展。

这对家庭败落，本非世族的陶渊明的生活道路和文学创作产生了很大的影响。

一方面，他生活在封建官宦家庭，从小受儒家思想影响，也曾有过理想追求。

另一方面，门阀统治窒碍了他的理想。

虽为生计所迫，他先后几度出仕，但最终因为“不能为五斗米折腰的乡里小儿”，毅然归隐，躬耕自给。

“人生归有道，衣食固其端。

孰是都不营，而以求自安”真实反映了他的思想变化。

陶渊明在挂冠甫后，就在《归去来兮辞加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文》中想象田园生活的自由美好。

浅析陶渊明田园诗的思想主题[摘要] 陶渊明不仅是魏晋时期著名的诗人,也是“田园诗”的开创者。

他的田园诗以平淡的田园风光、农村的日常生活以及处于这种生活中的恬静心境为内容,风格平淡自然,蕴味极深。

从思想主题单方面对陶渊明诗进行浅析。

[关键词] 陶渊明田园诗思想内容陶渊明的田园诗在东晋末年产生,与当时的社会文化背景紧密相关。

魏晋时期,地主庄园经济进一步发展,永嘉之乱之后,南逃的士族地主在东晋政权的庇护下,广置田园,掠夺土地,阶级矛盾日益激化。

当时的士族文人往往生活糜烂,意志颓废,精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托,有的纵情山水,以隐居逃避现实,所以文学领域玄言诗,山水诗盛行一时。

与此相反,一部分不满现实的文人士大夫深感仕途黑暗,于是弃官归隐,躬耕自食,去探索人生的真谛。

陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。

他的田园诗在思想主题上也充分反映了这些现状。

一、描写恬美静穆的田园风光,抒发诗人闲适自得的心情,是陶渊明田园诗最重要的主题这些诗歌写出了大自然的美,表白了诗人脱离樊笼的自由心境。

如《归园田居》其一:少无适俗韵,性本爱立山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧……暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

这首诗叙述了归田的原因,描写了农村的美好风光和田园生活的乐趣,从而表现出对上层社会的厌恶和对村居生活的热爱。

诗的前8句追述往事,把官场视为“尘网”,说自己误落其中,好像羁鸟、池鱼,得不到自由,这表现了诗人对过去出仕的懊悔心情。

以下写恬美宁静的田园风光和诗人愉快、欣慰的心情。

写诗人的庭院风光,写远处村落炊烟,写近处犬吠鸡鸣,最后直抒诗人回到田园后欣慰畅快之情,概括全篇的主题思想。

又如,《饮酒》其五:结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟想与还。

浅说陶渊明的《移居》昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日以兹役。

弊庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

陶渊明，又名陶潜，是我国古代历史上极富盛名的诗人。

魏晋时期，虚浮华艳之风弥漫文坛，许多文人崇尚骈俪，刻意追求形式，而陶渊明的诗歌却超然脱俗，独辟一家，形成了谆厚朴素，清新自然而有隐约、委婉的独特风格。

陶渊明这首《移居》并不比《饮酒》、《归园田居》来得有名，但在我看来别有韵味，读起来更是顺口，让人心情畅快。

义熙四年戊申，陶渊明在上京隐居的住所失火，直烧得“一宅无遗宇”。

以后，经历了一年多的困苦生活，在饱受了理想与现实巨大差异之后，他移居浔阳（今江西九江）的南村。

“昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

”此句共20个字，所谓“麻雀虽小，五脏俱全”是矣。

陶渊明移居南村，不为那里舒适的住宅，为的只是同那里心地纯净、善良的村民一起，白天勤劳的耕作、傍晚踏实的与夕阳为伴，如此的悠哉的生活何尝不是陶渊明所追求、向往的呢？这同他在《陶花源记》里所构造的田园生活——静谧、和谐、友善、勤劳的氛围相一致。

陶渊明用“颇”来形容自己对于和谐生活的期盼心情，抒发自己一贯的对于生活的目标，点明自己在长时间的无奈等待之后，终于有实现理想的一天时内心喜悦之情。

陶渊明虽然没有通过直截了当的语句表达愉悦之情，但内心中无法抑制和磨灭的欢喜与激动逐渐地从笔中流露出来，哪怕只用一个字，也足够了！对于人来说，最难以满足的便是情感。

它不容易驾驭，但一旦得到满足，就会让其它原本比较重要的方面变得渺小，甚至毫不在乎。

陶渊明就是这样。

有了心灵上的安慰，情感上的满足之后，便立刻产生了“弊庐何必广，取足蔽床席。

”这种想法。

如同我们想象的一样，陶渊明在南村的生活十分如意，在没有了官场的污染与勾心斗角之后，在没有了市人的冷漠相待之后，在没有了自己情感的折磨之后，田园般的生存环境有怎会不是“邻曲时时来，抗言谈在昔。

陶渊明诗歌特色浅析陶渊明诗歌特色浅析导读：陶渊明(公元365年-公元427年),又名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,晋宋时期一位重要的作家。

他的作品,现存诗120多首,辞赋3篇,散文8篇,而其诗成就最为突出。

他开创了田园诗一体,对中国古典诗歌的发展贡献甚大。

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然而,由于陶身处晋宋门阀专权、浮靡文风盛行之际,其诗并不受重视。

直到梁代萧统《陶渊明集》问世,人们才开始重视陶的文学创作;唐代时,陶诗在文学史上的重要地位得到了普遍承认;宋、清两代则出现了研究陶诗的两次高潮。

严羽《沧浪诗话》称:“渊明之诗,质而自然耳。

”朱熹《朱子语录》也说:“渊明诗平淡, 出于自然。

”我们认为:仅仅用“平淡”、“自然”来评价陶诗是远远不够的;我们要去探究、去挖掘,逐步发现陶诗的真正艺术特色。

一“质而实猗,癯而实腴”(苏轼《与苏辙书》)晋宋之际正处文风之变,时尚以繁富促密为贵,而陶诗却追求恬淡自然。

“陶诗平淡,出于自然”。

“方宅十余亩,草屋八九间”、“狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅” (《归园田居》其一),在别人看来,诗中的景物是平淡的,然而在诗人看来,这些田园景物是真实的、自然的,不知要胜过那官场的华美多少倍。

因而,陶诗中我们找不到华美富丽的色彩、丝竹管弦的聒噪,更没有人工修饰雕琢的精致,有的只是平平淡淡、自自然然。

“种豆南山下,草盛豆苗稀”,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,“相见无尘杂,但道桑麻长”,榆柳、桃李、种豆、桑麻以及狗吠、鸡鸣等普通的田园景物以及田间劳作、邻里往来等平凡的日常农村生活,第一次被当作重要的审美对象,出现在文人的诗作中,陶无愧是中国田园诗的开创者。

1.纯取白描“白描”, 原是国画的一种画法,纯用线条勾勒而不加色彩渲染。

作为文学创作的表现手法,“即不加色彩渲染、烘托,不用华丽词藻,……抓住被描写对象的主要特征,寥寥几笔,形神毕肖。

备课参考２２㊀２０１８ １陶渊明诗两首赏析彭孝干㊀㊀ 奇文共欣赏ꎬ疑义相与析ꎮ 陶渊明作为古代名家常被选入中学教材ꎬ有论者凭自己的感悟㊁体验去解读ꎬ去鉴赏ꎬ见仁见智ꎮ从陶渊明４２７年去世算起ꎬ至今已１５８０年ꎬ经过历代文人的塑造ꎬ他已成为中国文人的人格寄托ꎮ而中学教材中入选的作品ꎬ常常让人觉得渊明仅仅是一个隐士ꎬ放旷㊁隐逸的态度给我们造成了错觉ꎬ仅凭这两点成为文人的人格依据是远远不够的ꎮ庄子也是放旷者ꎬ但是后世的崇敬却少于渊明ꎬ孔子 明知不可为而为之 ꎬ依然没有成为文人的人格偶像ꎮ那么陶渊明凭什么具有如此大的人格魅力ꎬ久经不衰地被人们崇拜?恰恰因为他兼有庄子和孔子的品格ꎮ了解一个诗人ꎬ我们必须深入其所处的时代ꎬ方东树«昭昧瞻言»卷四写道: 读陶公诗ꎬ专取其真事ꎬ真景ꎬ真理ꎬ真不烦绳削而自和ꎮ此说诚是ꎬ因此ꎬ我们必须掌握渊明一生的生活轨迹ꎬ才能更好地把握诗的本义ꎮ渊明生活的时代ꎬ东晋统治阶级内部矛盾激化ꎬ先是桓玄之乱ꎬ接着刘裕专权ꎬ公元４２０年ꎬ刘裕代晋称帝ꎮ淝水之战时渊明１９岁ꎬ晋亡时５６岁ꎬ这时是渊明的青年和壮年时期ꎬ晋㊁宋易代给陶渊明的思想带来了极大的影响ꎮ荆轲为燕太子丹刺秦王ꎬ歌颂三良(秦穆公时贤人)忠心殉葬的行为ꎬ鞭挞时代的 狂驰子 ꎬ对于荆轲㊁三良不再而泫然沾衣ꎮ清人方宗诚«陶诗真诠»云: «咏二疏»㊁«咏三良»㊁«咏荆轲»ꎬ观此三诗ꎬ渊明忠义慷慨ꎬ直欲追踪古人ꎬ特生无道之世ꎬ又无知己用之耳 渊明盖志希圣贤ꎬ学期用世ꎬ而遭时不偶ꎬ遂以乐天安命终其世耳! 古今多数学者对此无异议ꎬ可见晋㊁宋易代对陶渊明影响之大ꎬ在分析陶渊明作品时这是一个不能忽视的重要背景ꎮ渊明一生多次仕隐ꎬ算起来共有１３年之久ꎮ晋孝武帝太元十八年(３９３年)陶渊明２９岁ꎬ渊明初次出仕ꎮ不久ꎬ征为江州主簿ꎬ不应ꎬ赋闲六㊁七年ꎮ第二次出仕ꎬ约在晋安帝隆安四年(公元４００年)ꎬ时年３６岁ꎬ担任荆州和江州刺史桓玄的幕僚ꎮ看到桓玄有异志ꎬ３７岁时ꎬ丁母忧ꎬ辞官归家ꎮ陶渊明做刘裕的参军ꎮ这是他第三次出仕ꎬ心情非常矛盾ꎬ一方面怀着幻想和希望ꎬ另一方面又疑虑重重ꎮ 真想初在襟ꎬ谁谓形迹拘ꎮ聊且凭化迁ꎬ终返班生庐ꎮ 有学者认为是渊明看出了刘裕有篡晋的意图ꎬ故对这次出仕很失望ꎮ然史籍记载ꎬ刘裕篡晋已经是十余年的事了ꎮ评陶向来有两种倾向ꎬ一种以现代人王瑶为代表ꎬ多联系时代政治背景分析推衍陶诗旨趣ꎬ以忠愤说囊括之ꎻ一种可以当代袁行霈先生为代表ꎬ立足于陶为千古隐逸之宗这一判断ꎬ对很多忠愤说均予以消解ꎮ了解陶渊明 古今隐逸诗人之宗 所产生的时代背景及一生心路历程之后ꎬ我们能隐隐感觉到渊明或仕或隐ꎬ都是在 猛志 不能实现和对风雨飘摇中的晋王朝的担忧㊁激愤中度过的ꎮ文章选择«归园田居»(其一)和«读山海经»(其十一)作为解读对象ꎬ根据自己所查阅的有关资料ꎬ还原一个真实的陶渊明ꎬ不揣冒昧ꎬ浅陈陋见ꎬ望方家指教ꎮ㊀㊀归园田居(其一)少无适俗韵ꎬ性本爱丘山ꎮ误落尘网中ꎬ一去三十年ꎮ备课参考２３㊀２０１８１羁鸟恋旧林ꎬ池鱼思故渊ꎮ开荒南亩际ꎬ守拙归园田ꎮ方宅十余亩ꎬ草屋八九间ꎮ榆柳荫后檐ꎬ桃李罗堂前ꎮ暧暧远人村ꎬ依依墟里烟ꎮ狗吠深巷中ꎬ鸡鸣桑树颠ꎮ户庭无尘杂ꎬ虚室有余闲ꎮ久在樊笼里ꎬ复得返自然ꎮ[赏析]龚斌«陶渊明校笺»: 据«归去来兮辞»ꎬ渊明于晋安帝义熙元年(４０５年)十一月辞官归田ꎬ此诗当作于义熙二年(４０６年)ꎬ渊明三十八岁时ꎮ 这一年渊明从桓玄幕僚归来不久ꎬ多少带有对仕途的失望ꎮ开首渊明即言 少无适俗韵ꎬ性本爱丘山 ꎬ自然平淡ꎬ想其句可知其人ꎮ龚斌引陶考王谱: 以堕地为尘网ꎬ故系此诗为三十年ꎬ说近释氏ꎬ渊明胸中当无此ꎮ尘网当以仕途言ꎮ 此说甚是ꎮ 三十年 象实写ꎬ然从渊明２９岁出仕至４１岁澎泽令辞归ꎬ前后不过１３年ꎬ故此为虚写ꎮ渊明诗化用古人诗句ꎬ更妙者用其句意ꎮ 羁鸟恋旧林ꎬ池鱼思故渊 ꎬ实则化用陆机«赠从兄车骑»诗: 孤兽思故薮ꎬ离鸟悲旧林ꎮ 渊明化用而更工整ꎮ惠洪«冷斋夜话»: 东坡尝云: 渊明诗初若散缓ꎬ熟视有奇趣ꎮ如曰 暧暧远人村ꎬ依依墟里烟 ꎬ 狗吠深巷中ꎬ鸡鸣桑树颠 ꎮ大率才高意远ꎬ则所寓得其妙ꎬ如大匠运斤ꎬ无斧凿痕ꎮ 狗吠深巷中ꎬ鸡鸣桑树颠 ꎬ吴师道«吴礼部诗话»: «古鸡鸣行» 鸡鸣高树巅ꎬ狗吠深巷中ꎮ 陶公全用其语ꎮ 虚室 二字常有人解释为 闲置的屋子 ꎬ确是望文生义ꎬ«庄子 人世间»: 虚室生白ꎮ 唯道集虚ꎬ虚者ꎬ心斋也ꎮ «淮南子»: 是故虚室生白ꎮ 高诱注: 虚ꎬ心也ꎻ室ꎬ身也ꎻ白ꎬ道也ꎮ«归园田居»前六句写自己为什么归园田ꎬ是由于性本爱丘山ꎬ然而联系桓玄剪除异己ꎬ觊觎晋室事ꎬ渊明归隐并非心甘ꎮ但是整首诗我们看到的是一个系心归耕的隐者形象ꎬ完全是虚室余闲ꎬ心无旁骛ꎬ但是不久又为刘裕的镇军参军ꎬ想其事再分析其诗ꎬ我们可以看到渊明乃一放旷人ꎬ志向不能实现的时候则隐ꎬ可以用道的思想来调和自己ꎬ如此想来将不难解释渊明或仕或隐的心态了ꎮ而有人认为渊明出仕是为了解决贫困问题ꎬ余不敢苟同ꎬ到后期渊明达到 乞食 的地步ꎬ却依然未以出仕为途径解决问题ꎮ㊀㊀读山海经(其十一)精卫衔微木ꎬ将以填沧海ꎮ刑天舞干戚ꎬ猛志固常在ꎮ同物既无虑ꎬ化去不复悔ꎮ徒设在昔心ꎬ良晨讵可待ꎮ[赏析]龚斌认为«读山海经»当作于义熙三年丁未(４０７年)ꎬ这一年是«归园田居»作后第二年ꎬ此诗并非难懂ꎮ龚斌此诗集说:前人或以晋宋易代一事探索此诗 微旨 ꎮ如孙人龙«陶公诗评注初学读本»卷二谓此诗: 显悲易代ꎬ心事毕露ꎮ 此说不可信ꎮ梁启超«渊明之文艺及其品格»一文谓此诗及前 夸父诞宏志 等篇ꎬ 不知不觉把他的 潜在意识 冲动出来了 ꎮ鲁迅«且介亭杂文二集题未定草(六)»称此诗表现了渊明的 金刚怒目式 ꎮ诗后两句: 徒设在昔心ꎬ良晨讵可待ꎮ 慨叹精卫㊁刑天空有昔日壮心ꎬ良辰却不可再得ꎮ当桓玄控制晋室ꎬ渊明即参与刘裕举义行动ꎬ而且此应发生在此后不久ꎮ观之ꎬ我们知道渊明在仕与隐之间徘徊ꎬ实则不得志而隐ꎬ济世思想没有因为归隐消失ꎬ尽管«归园田居»其一显示了其归隐的隐士形象ꎬ甚至 采菊东篱下ꎬ悠然见南山 成为我们了解陶渊明先入印象ꎮ但通观其诗歌ꎬ他相反的另一面则更加强烈ꎮ苏轼是盛赞陶渊明的人ꎬ观苏轼就可了解渊明隐士形象背后真实的一面ꎬ这是值得我们深思的ꎮ作者单位:福建省厦门双十中学(３６１０００)。