高中语文第二册素质教育评价第二单元检测题【四川省南充市】

单元综合检测(二)(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

“诗骚传统”，又称“风骚传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。

《诗》是周代礼乐文化的产物，是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。

随着全球化引发的本土文化的深刻变化，在当代中国，文学领域内“我(们)是谁”的认同问题被推上了理论前沿，逼迫我们做出回应和解释。

“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。

首先，弘扬“诗骚传统”关注现实人生的精神，使当代文学重新担负应有的社会责任。

由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世儒家学派的经典，不仅内含着儒家的礼教、乐教思想，也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。

先秦时期的中华人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思维联系在一起的，是一种力求符合实际的、辩证理论观点的结晶。

而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。

其次，提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格，使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。

“诗骚传统”形象地展示和诠解了先秦哲人的人生智慧，倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。

历代对《诗》的阐释发挥构成了以孔子为代表的儒家学派在人生诸观念，比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。

“忠信诚实”“己所不欲，勿施于人”等价值系统，成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。

再次，发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神，使当代文学成为价值的引领者。

值得注意的是，上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、骚加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。

新教材高中语文部编版必修下册：第二单元测试卷(时间：150分钟分值：150分)班级：____________ 姓名：____________ 学号：____________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：神话是人类最原始的文化形态，是一种意识的存在。

尽管神话是对自然万物幻想式的解释，但是它仍然是一些客观现实的反映，在一定程度上反映了原始初民的生活情景、社会状况以及精神追求。

因此，我们有理由相信，神话中英雄形象反映出来的真、善、美以及正直、大公无私、诚实等高贵品质都是原始先民社会中的道德典范及行为要求。

虽然在上古时期还没有道德这一准确的概念，但是初民生活中无成文的行为规范要求已经成为大家共同遵守的准则，对于真善美的宣传和颂扬是人们得到共识的普遍道德追求。

神话正反映了人类早期的道德追求。

马克思主义伦理学认为，集体劳动和相互关心是原始社会道德的重要特征。

他们为着公共的利益，敢于牺牲、不屈不挠，往往表现出正直、刚毅、诚实的高贵品格。

这一重要特征在我国古代神话中，反映是很充分的。

在原始社会，各个部落的氏族成员都以维护自己部落的共同利益作为最高法则，这一基本的道德准则也集中地出现在了我国的古代神话中。

无论是开天辟地的盘古、射日除害的后羿、治理洪水的鲧禹，还是炼石补天的女娲、遍尝百草的神农等等，他们既是人们理想化了的天神，也是为部族的共同利益而勇敢献身的英雄，具有高尚、纯洁的个人品性。

从中国古代神话中可以看出，道德这一观念形态，在原始社会就已存在并成为调节氏族成员之间以及氏族部落之间关系的准则。

这一准则虽然还没有形成一种道德伦理体系，但是已经为人类的道德进步奠定了良好的基础，提供了原始社会公有制的道德类型。

中国神话形成了重视社会责任、倡导天下为公、大公无私、德行至上的道德伦理观。

中国神话中的神也往往是完美的伦理与道德的化身，是古代伦理道德的标榜和偶像。

高一语文第二册第二单元测试题一．基础知识（每小题3分，共90分）1．下列加点字读音无误的一项是（）Ａ. 敕．令chì愚．笨yú驯．良xùn 矩．形jǔＢ. 逮．捕dǎi 胚．胎pēi 遴．选lín 前途未卜．pǔＣ. 纳．闷nà木讷．nè亲．家qìn 赐予．yǔＤ. 缜．密zhěn 瑰．丽guì右衽．rèn 蟾蜍．．chán chú2．下列加点字读音有误的一项是（）Ａ. 给．予jǐ给．以gěi 经纶．lún 抡．起大棒lūnＢ. 签．字qiān 赏鉴．jiàn 脊椎．zhuī椎．心泣血chuíＣ. 别．扭biè别．致bié露．丑lòu 初露．头角lòuＤ旋转．zhuǎn 转．型zhuǎn 契．机qì锲．而不舍qiè3．下面词语书写有误的一项是（）Ａ. 暗淡神色黯淡自行其是关心国事Ｂ. 灌输全神惯注虚无飘渺委婉含蓄Ｃ. 演变周而复始成绩辉煌糙米野菜Ｄ枯竭永葆常新千篇一律绵绵不绝4．下面词语字形无误的一项是（）Ａ. 质询苍茫勉励再接再厉Ｂ. 抱屈报复嶂碍云缭烟绕Ｃ. 漫溯缪误怠惰平心而论Ｄ. 震撼补偿按摩焦燥不安5．填在下面空缺处的词语最恰当的一项是（）①获奥斯卡金像奖的影片《美丽心灵》是一部人物传记片，影片主人公的纳什，因此而成为热门公众人物。

②镇坪县林业局说，“虎照”的真实性不容。

有媒体评论，“虎照”受到公众，不仅仅是摄影技术层面的社会现象，也是社会文化进步的一种表现。

③查韦斯表示，如果美国政府试图委内瑞拉的内部事务，委内瑞拉将停止向美国供油。

Ａ. 原型置疑质疑干涉Ｂ. 原形置疑质疑干预Ｃ. 原型质疑置疑干涉Ｄ. 原形质疑置疑干预6．填在下面空缺处的词语最恰当的一项是（）①二重旋转对称与镜像对称是否是一回事？读者可自己。

第二单元测试卷姓名：_________ 班级：_________ 得分：_________一、选择题（3×10共30分）1、下列词语中加点的字的注音，全都正确的一项是：（）A、孱头（càn）谄媚（chǎn）睥睨（pì）涸辙之鲋（hé）B、给予（jǐ）畏葸（sǐ）髡刑（kūn）两涘渚崖（āi）C、蹩进（pié）沟壑（hè）鞭笞（tāi）喟然长叹（wèi）D、譬如（bì）冷炙（zhì）冠冕（guàn）一张一翕（hé）2、下列各组词语中，书写正确的一项是：（）A、国粹伎俩思辨牛山濯濯B、自栩湮没踯躅经久不息C、家谱倾轧柔宛恍若有悟D、绀青脑髓玄虚切肤之痛3、依次填入入下列横线上的词语，最恰当的一项是：（）①是保护头颅和美观上的讲究，这有人不愿剃光。

②但没有任何德性，不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后。

③几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，我们的子孙是在的，还应该给他们留下一点礼品。

A、无非…才纵然…纵然如…那么B、无非…才纵然…纵然但…所以C、或许…就虽然…虽然如…那么D、或许…就虽然…虽然但…所以4、下列各项中成语使用恰当的一项是：（）A、因为我是王，是他们的主子，我将幡然悔悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才。

B、面对各种诬蔑和诽谤，他进行了有力的回击，并振振有词地说：“身正不怕影子斜。

”C、日本首相于元旦突然参拜靖国神社，他这一恣意妄为的举动再次激怒了亚洲的国家和人民。

D、小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错误积多了，也会对工作造成大的危害。

5、下列各项中没有语病的一项是：（）Ａ、我将看见所有的人们在我面前匍匐，低头，鞠躬，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们。

B、我的家乡在茫茫无垠的蒙古大草原，去年冬天搬到了上海浦东新区。

高中第二册语文素质训练同步试卷第二单元说明：本试卷分第一卷和第二卷两部分，第一卷60分，第二卷90分，共150分（作文50分，其余100分）；答题时间120分钟。

第I卷（共60分）一、（30分，每小题3分）1．加点字的注音全对的一组是（）A．昏．（hūn）蛋脑髓．（suǐ）嬉．（xī）笑冠．（guān）冕嫉．（jí）恨B．倏．(shù)的霎．(shà)时乘．(chéng)凉孱．(chàn)头空．(kòng)白C．蹩．（bié）进自诩．（xǔ）毛厕．（cè）畏葸．（xǐ）撰．（zuàn）稿D．苍颉．（jí）甘霖．（lín）诽．（fěi）谤诅．（zǔ）咒悼．（dào）念2．下列各组词语中，只有一个错别字的一组是（）A．宿愿纷繁芜杂沮咒音容笑貌B．吝涩礼上往来孱头勃然大怒C．顷诉残羹冷灸自栩冠冕堂皇D．贮立临风殒泪凭吊豁然开朗3．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来”！B．但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？C．庄周霍地跃起，敲着空桶唱道：“秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马……。

”D．当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”，（那里面当然大有文章的）而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？4．下列词语选择正确的一项是（）①为了迅速扭转年年亏损的局面，厂党委决定精通业务、有决策能力的退休科技人员。

②日本政界的一些人妄图日本侵华的历史，引起了中日两国人民的强烈反对。

③苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

A．启用篡改匠心独运B．起用篡改独树一帜C．起用窜改独树一帜D．启用窜改匠心独运5．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（）A．屈子祠的所在地玉笥山，原有玉笥八景，经过“浩劫”之后．．，现已部分恢复。

第二单元检测试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“中国人缺宗教”，这句话人们时常能听到。

现在很多人说中国人缺宗教，一般都是被舆论牵着鼻子走的结果，例如，到处在说当前中国社会道德滑坡现象十分严重，为挽救所谓的道德沦丧，人们便搬出了这句话。

一群被愚弄的知识分子在这个被流行塑造的灵丹妙药前抱团取暖，自以为搭上了先进文明的班车，甚至还以为自己在为国分忧，其实，他们只是被别人当作木偶和傀儡罢了。

一个社会当然需要道德建设，但如果因此就随波逐流地应和“中国人缺宗教”的判断，就难免显得鼠目寸光。

说起西方的先进和伟大，不得不提的便是文艺复兴和启蒙运动。

这一思想解放运动的核心在于“以人为本”，其重要内容便是摆脱宗教的束缚，包括宗教道德及律令对人们思想和行为的束缚。

那为何现在又要将西方的宗教枷锁以先进文明的名义套给中国人？西方历史上，社会的道德建设和管理几乎都由宗教承担。

但西方宗教的愚民政策将道德变成束缚人们思想和行为自由的工具，从而造成文艺复兴、启蒙运动对它的强烈反弹。

然而任何一个社会都不能没有道德，当文艺复兴、启蒙运动把斗争矛头指向宗教的同时，自然也就带出了一个问题：如果没有宗教，社会道德如何建设？伏尔泰等人当时给出的解决之道就是借鉴中国。

启蒙运动的倡导者认为，中国几千年来没有占绝对统治地位的宗教，但中国一直是道德治理非常成功的国家。

关键在于，中国几千年的社会道德建设和管理不是靠宗教，而是依靠非常合理的世俗道德体系，例如，以家庭为核心的“孝道”。

他们认为，欧洲人可以像中国人一样建立强大的世俗道德，未必需要宗教来建设和谐道德。

事实上，启蒙运动之后，欧美国家逐渐开始重视道德建设。

但他们在这个问题上较少加入宗教色彩，而使其具有更多的世俗道德内容。

例如美国开国元勋之一富兰克林长期从事有关道德方面的工作，他在自己印行的年历、台历上，写满各种世俗的道德训诫。

被人推崇的马克斯·韦伯阐述的“新教伦理”，一定程度上也是对欧洲传统宗教反叛后的一种新的道德体系，有相当明显的世俗道德色彩。

四川省南充市高中语文第二册新课程教学评价第二单元（考试时间120分，满分150分）第Ⅰ卷（共42分）一、选择题（18分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，注音全部正确的一组是（ ）A ．国粹（cu ì） 玄虚（xu án ） 吝啬（qi áng ） 涸辙之鲋（f ù）B ．蹩脚（bi é） 孱头（c àn ） 自诩（x ǔ） 苍劲有力(j ìng)C ．脑髓（su í） 剔除（t ì） 磕头（k ē） 残羹冷炙（zh ì）D ．冠冕（gu ān ） 调侃(k ǎn) 婀娜（n à） 针砭时弊(bi ān)2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A ．亲眷 匍匐 皇亲国戚 沤心之作B ．畏葸 帽盔 经久不息 百川灌河C ．颤抖 髡钳 切肤之痛 牛山翟翟D ．辨识 诌媚 恍然大悟 惊心动魄3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）①我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地 一切奴才或奴才相。

②（庄周）又饥又渴又热又气恼，半路上实在 不动了，坐在路边休息。

③一面 这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情。

A ．憎恶 挪 惊叹B ．憎恶 跑 赞叹C ．憎恨 走 惊叹D ．憎恨 行 赞叹4.下列各句中标点符号使用不正确的一项是 （ ）A ．这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

B．我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：“万岁，万岁！万万岁！”C．我将变成一个暴君，或者反而正是明君，我将我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。

D．联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。

5. 下列句中加点的成语，使用正确的一项是（）A．中国篮球运动员姚明在美国NBA赛场上出色的表现已成为年轻人的美谈，大家弹冠相庆，希望他再接再厉。

2023-2024学年语文版高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、填空题（本大题共计1小题每题3分共计3分）1.（1）昨日邻家乞新火晓窗分与读书灯 ________1.（2）千门开锁万灯明正月中旬动帝京 ________1.（3）遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人 ________1.（4）平分秋色一轮满长伴云衢千里明 ________【答案】清明（寒食）节【解析】“新火”唐宋习俗清明前一日禁火寒食称为“新火”【答案】元宵节【解析】由句中“万灯明”、“正月中旬”可知是元宵节（农历正月十五）【答案】重阳节【解析】这是王维《九月九日忆山东兄弟》中的诗句由“登高”【答案】中秋节【解析】“一轮满”“千里明”指的月明“平分秋色”正好是中秋二、默写题（本大题共计6小题每题15分共计90分）2.（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想社会是在“_______________ _______________”情况下成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里2.（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子引导曾皙不要有所顾虑可以畅所欲言地说出自己的理想因为每个人只是说说各人的志向的句子是“_______________？_______________！”2.（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子最赞同曾皙的回答从“_______________ ‘_______________！’”中可以看出【答案】（1）莫春者, 春服既成【解析】（1）根据“曾皙的理想社会是在……情况下成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里”可推知答案注意“既”的书写【答案】（2）何伤乎, 亦各言其志也【解析】（2）根据“孔子引导曾皙不要有所顾虑可以畅所欲言地说出自己的理想因为每个人只是说说各人的志向”可推知答案注意“伤”的书写【答案】（3）夫子喟然叹曰, 吾与点也【解析】（3）根据“孔子最赞同曾皙的回答”可推知答案注意“喟”的书写3.（1）苏轼《赤壁赋》中描写江面美景和王勃《滕王阁序》“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是“_______________ _______________”3.（2）李贺《李凭箜篌引》中“_______________”一句以声写声表现出乐声的变化“_______________”一句以形写声渲染了乐声的美妙动听3.（3）岑参的《白雪歌送武判官归京》气势磅礴、瑰丽浪漫“______________________________”两句动静结合、红白相映画面鲜明生动【答案】（1）白露横江, 水光接天【解析】（1）由“描写江面美景和王勃《滕王阁序》‘秋水共长天一色’有异曲同工之妙”可推知答案注意“露”的正确书写【答案】（2）昆山玉碎凤凰叫, 芙蓉泣露香兰笑【解析】（2）由“以声写声表现出乐声的变化”“以形写声渲染了乐声的美妙动听”可推知答案注意“凤凰”“蓉”的正确书写【答案】（3）纷纷暮雪下辕门, 风掣红旗冻不翻【解析】（3）由“动静结合、红白相映画面鲜明生动”可推知答案注意“辕”“掣”的正确书写4.（1）《蜀道难》一诗中“________ ________”一句运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来4.（2）《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐险似绝壁的句子是“________________ ”4.（3）李白在《蜀道难》一诗中绘声绘色地刻画出行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“________ ________ ”【答案】（1）尔来四万八千岁, 不与秦塞通人烟【解析】（1）尔来四万八千岁不与秦塞通人烟【答案】（2）连峰去天不盈尺, 枯松倒挂倚绝壁【解析】（2）连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁【答案】（3）扪参历井仰胁息, 以手抚膺坐长叹【解析】（3）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹5.（1）_______________ 草色入帘青（刘禹锡《陋室铭》）5.（2）_______________ 往来无白丁（刘禹锡《陋室铭》）5.（3）_______________ 一览众山小（杜甫《望岳》）5.（4）不畏浮云遮望眼 _______________ （_______________《登飞来峰》）5.（5）_______________ 柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）5.（6）落红不是无情物 _______________ （龚自珍《_______________》）5.（7）仕途不顺的陈子昂登上燕昭王为招揽天下贤士所建的幽州台时看茫茫人海前不见古人后不见来者发出了“_______________ _______________”的感叹【答案】（1）苔痕上阶绿【解析】（1）注意“阶”的书写【答案】（2）谈笑有鸿儒【解析】（2）注意“儒”的书写【答案】（3）会当凌绝顶【解析】（3）注意“凌”的书写【答案】（4）自缘身在最高层, 王安石【解析】（3）注意“缘”的书写【答案】（5）山重水复疑无路【解析】（5）注意“疑”的书写【答案】（6）化作春泥更护花, 己亥杂诗【解析】（6）注意“作”的书写【答案】（7）念天地之悠悠, 独怆然而涕下【解析】（7）根据“仕途不顺的陈子昂登上燕昭王为招揽天下贤士所建的幽州台”“前不见古人后不见来者”“感叹”可推知答案注意“怆”的书写6.（1）《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难显示地方风情的诗句是_______________ _______________6.（2）李白的《梦游天姥吟留别》中卒章显志体现全诗主旨的句子是_______________ _______________6.（3）杜牧在《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的句子是 ______________________________【答案】（1）野哭千家闻战伐, 夷歌数处起渔樵【解析】（1）根据“形成鲜明对比反映人民的深重灾难显示地方风情的诗句”可推知答案注意“樵”的正确书写【答案】（2）安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜【解析】（2）注意“卒章显志体现全诗主旨的句子”可推知答案注意“摧”的正确书写【答案】（3）后人哀之而不鉴之, 亦使后人而复哀后人也【解析】（3）根据“向当朝统治者敲响警钟的句子”可推知答案注意“鉴”的正确书写7.（1）王湾《次北固山下》中的“_______________ _______________”蕴含着时序变迁的自然规律和新旧交替的生活哲理给人以乐观向上的艺术鼓舞力量7.（2）李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中把明月人格化表达对友人的关切和思念的诗句是 _______________ _______________7.（3）《（论语》十二章》中阐释学习与思辨二者辩证关系的句子是 _______________ _______________7.（4）《峨眉山月歌》中明写月映满江的美景暗写秋夜行船之事的句子是_______________ _______________【答案】（1）海日生残夜, 江春入旧年【解析】（1）根据“蕴含着时序变迁的自然规律和新旧交替的生活哲理给人以乐观向上的艺术鼓舞力量”可推知答案注意“残”的正确书写【答案】（2）我寄愁心与明月, 随君直到夜郎西【解析】（2）根据“把明月人格化表达对友人的关切和思念的诗句”可推知答案注意“寄”的正确书写【答案】（3）学而不思则罔, 思而不学则殆【解析】（3）根据“阐释学习与思辨二者辩证关系的句子”可推知答案注意“罔”的正确书写【答案】（4）峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流【解析】（4）根据“明写月映满江的美景暗写秋夜行船之事的句子”可推知答案注意“羌”的正确书写三、古诗词鉴赏（本大题共计2小题每题15分共计30分）8.（1）下列对这首诗的理解和赏析不恰当的一项是（）8.（2）“山色远寂寞江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？8.（3）请指出全诗表达了诗人哪些情感A. “溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重“亭午气始散”表明雾气持续时间很长直到正午才散B. 诗人冬季出行蚊蚋在飞舞岸边的野鸭被诗人的到来惊扰乱入河中一路行来层云密布山路崎岖C. 在观览通泉山水的途中随着时间的推移和空间的转换诗人所见景色呈现不同面貌情感也产生了变化D. 诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵全诗体现了“沉郁顿挫”的风格【答案】B【解析】（1）B项“冬季出行蚊蚋在飞舞岸边的野鸭被诗人的到来惊扰乱入河中”有误原文“人远凫鸭乱” 是说人离得还远野鸭已经纷乱但并未指出是“岸边的野鸭” 也并未描写“乱入河中”的景象【答案】（2）描绘了一幅山色苍茫空旷远寂夕照增辉江水满溢的寥廓壮美的画面【解析】（2）先用自己的语言描绘诗句画面再总结画面特点如“山色远寂寞”一句“山色远” 可见眺望苍茫旷远令诗人顿生空寂之感“江光夕滋漫”一句“江光”是江水在夕阳余晖中的反光“滋蔓”二字说明江水满溢带来水天浩渺之感因而山水在此处都显出空旷辽远、辽阔壮美之感【答案】（3）观览通泉山水的愉悦生不逢时的苦闷飘零他乡的哀痛对国家命运的忧虑【解析】（3）诗歌前十二句写山行所见美景有“绮丽”“壮观”“寂寞”“滋漫”等词展现出诗人观赏美景的喜悦之情而后四句着重抒发诗人情感应仔细品读“伤时愧孔父” 指生不逢时为自己所学儒学不能经世致用而感到愧疚“去国同王粲” 用王粲避乱离开长安的典故来表达自己离开国都的飘零之苦“我生苦飘零所历有嗟叹” 此句不仅是感叹自己身世飘零“所历”二字包含了自己飘零之苦的根由即国家战乱不息不知何时才能平定的内涵表达出诗人对国家局势的担忧9.（1）下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）9.（2）有人评论本诗尾联“总束全篇归结今情” 请结合诗句简要分析A. 本诗首联以问句发端语气强烈却问而不答对句用冷清画面坐实出句“凄凉”二字B. 本诗颔联将建业今昔对比从“江山大”到“社稷空” 表达了对亡国巨变的无限慨叹C. 本诗中“中”“风”“空”“匆”“翁”押韵朗朗上口富有节律也增添了作品的抒情色彩D. 本诗写得苍凉而悲壮展现了作者在南宋王朝灭亡后壮心不已、复兴旧朝的远大抱负【答案】D【解析】（1）D项“展现了作者在南宋王朝灭亡后壮心不已、复兴旧朝的远大抱负”表述错误本诗讲述了由于外族入侵造成建业城满眼“凄凉” 而君王又不能任用铮臣之事作者以嘲讽的口气表达了自己的坚守之意及失落之情【答案】（2）①尾联中的“乾坤颠倒”将前三联中建业的凄凉、龙蹲虎踞、马去牛来、千人诺诺、百岁匆匆等内容都涵盖在内收束了全篇极富概括力②时局“乾坤颠倒” 而有“孤舟”在诗人意欲垂钓江海以了残生表达了诗人对国破家亡的深切哀痛与无奈以及对心志的坚守【解析】（2）解答本题需紧扣尾联“总束全篇归结今情”的特点作答“总束全篇”主要从结构角度进行鉴赏和分析“归结今情”则需要落实到“今情”的具体内涵上来进行鉴赏和分析诗歌首联描写出建业如今满目凄凉的景色颔联通过“龙蹲虎踞”“马去牛来”交代建业满目凄凉的原因之一——外族入侵兵革之祸颈联中“千人惟诺诺”“百岁更匆匆”交代建业满目凄凉的另一原因即君王不能任用铮臣用人惟庸而尾联的“乾坤颠倒”则直接收束全篇对前三联进行概括总结诗歌尾联诗人写道时局动荡但还有一叶孤舟能让“我”漂荡江湖伴着渔翁了此残生国亡已不可挽回诗人只得本着庄子的精神隐遁渔樵扁舟一叶独钓江湖此虽为逃避但其气节及终身之憾恨却与天地共存表达了诗人孤寂坚守的决心以及经历亡国巨变之后内心的无奈与哀痛之情。

四川省南充市高中语文第二册素质教育评价第一单元（满分150分）第Ⅰ卷一、基础知识1、下面各组词语中加点的字中，读音全相同的一组是A 聊赖．万籁．湍濑．癞．头B 滥．调谰．言璨烂．夜阑．C 纸薄．厚薄．薄．荷淡薄．D 蹒．跚盘．桓愤懑．磐．石2、下列词语中没有错别字的一组是A 竹杆沸反盈天渣滓神情鬼秘B 懒馋风声鹤戾清炖老骥伏犁C 通霄隔绝人世孤僻垂头丧气D 火镰藕断丝连凫水直截了当3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①《祝福》开端“祝福”气氛的描写，祥林嫂的死，提供了一个最恰切的环境。

②她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。

久之，对溪除了一片草虫的清音以外，别无所有。

③第二天，女人给他好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。

A 关于 / 就为复奏打点B 对于 / 正给重唱收拾C 对于 / 正给重唱打点D 关于 / 就为复奏收拾4、下列句子中成语运用正确的一句是A 契诃夫作品中对人物形象穷形尽相的描摹，随处可见的简约精当，生动传神的叙述语言，都证明了他具有优秀小说家出色的艺术才能。

B 别里科夫是一个《海燕》中海鸟与企鹅式的害怕变革，安居乐业，甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象。

C 翠翠，你人乖巧，爷爷笨得很，话说得不温柔，也莫生气，我信口开河，说个笑话给你听。

D 我已考上了重点高中，距高考已经间不容发，我想星期天找名师补补课，可是学校说要减轻学生负担，为了响应这项号召，我就别再邯郸学步了。

5、下列各句中没有语病的一句是A 张海迪这个名字对我们现在的中学生还比较陌生。

媒体对英才人物宣传得还欠广泛与持久。

B “契诃夫用一个词儿就足够创造一个形象”，这话未免有点夸张，但却说明了契诃夫在语言上的高度的艺术造诣。

C 两人吃饭时，祖父对翠翠述说起一些有趣的故事，因此提到了死去了的翠翠的母亲。

D 纠正党内的不正之风，是关系我们党生死存亡的大问题。

6．下列句子中标点符号的使用正确的一项是（）A．学校对面二、三十米处是一个网吧，有的孩子考完试来到这里“减压”，对此，一些家长颇感担忧。

高中语文第二册第二单元测试题一、语文基础知识（10分,每题2分）1、下列加点字注音有误的一项（）A、国粹．cuì吝啬．sè孱．头chàn 蹩．进biēB、脑髓．suǐ畏葸．xǐ自诩．xǔ冠冕．miǎnC、濯濯．．nì不羁．jī．．zhuǒ甘霖．lín 睥睨D、炙．烤zhì附和．hè玄．虚xuán 鱼鳍．qí2、下列词语中有错别字的一项〔〕A、质疑厉害随声附和B、变换株连残羹冷炙C、寒暄宿愿礼上往来D、抱歉指摘戛然而止3、成语使用不恰当的一项是（）A、真有意思，小赵一跨进会议室，我们这些质量分析会上的代表都不约而同的站了起来。

B、这些青年科学家以无所畏惧的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

C、读鲁迅小说《头发的故事》除了恍若有悟的吃惊之外，实在难有切肤之痛的感受。

D、那为足球明星在场上情绪低落，传球和防守都差强人意，令人失望。

4、下列句子没有语病的一项是（）A、宁波市的网民对城域网的建设表示了极大的关心和浓厚的兴趣。

B、环境污染日趋严重，人类这种作茧自缚的行为如不停止，我们将失去自己的生存空间。

C、若想让孩子成为有用之材，家庭教育应首先培养孩子的自立精神放在首位。

D、吴老师是古董专家，他走到任何地方，无时无刻不忘收集古董。

5、下列句子标点符号使用有误的一项是（）A、但我们没有根据“礼尚往来”的礼节，说道：拿来！B、“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。

C、不料，3月2日读到“人民日报”一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵。

D、“嘿嘿，庄老，你要养鱼？你这么大学问，准能发财！”二、阅读下面的文字，完成6-10题。

（16分）学会谅解①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。

有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心头的坚冰；谅解是，能；谅解是，能。

这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。

人教版高中语文必修二第二单元检测试卷(附参考答案)人教版高中语文必修二第二单元检测满分100分，考试时间100分钟）注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2.请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（每小题3分,共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

希望孩子“孝”你还是“爱”你？XXX儒家特别强调“孝”，久而久之，孝就成了中华民族的传统美德，从来无人怀疑，也无人敢怀疑。

可是，如果我的孩子问我：妈妈，你希望我孝顺你，还是爱你？我会选择后者：我希望我的孩子爱我，但不必“孝”我。

首先，“爱”是平等的，自由的，它与身份、地位、年龄和阶层没有关系；而一个“孝”字，就区别出了身份、地位、年龄和阶层以及上下级的关系，就我个人而言，很不喜欢这种区别，因为缺乏“平等”。

没有“平等”也无从谈“自由”。

我不希望自己的孩子是个心灵缺乏自由的人。

其次，“爱”必须发自内心，是心底里真正情感的涌现，心里没有感情，是“爱”不起来的；而“孝”与内心真实的情感似乎没多大关系。

与真实的情感相比，“孝”更多的是一种责任与义务——因为你曾对我付出了，所以我现在必须“孝敬”你——如果我的孩子只是出于“责任与义务”而对我尽“孝”，却不真的爱我，说实话，我会感觉很悲哀，会认为是作为一个母亲的失败。

此外，“爱”是广阔的，而“孝”是狭义的。

一个有“爱心”的人，不仅爱父母，爱朋友，他还会爱属于他的生活，爱他所居住的环境，并因爱而怀有一份公德之心；但是，一个只有“孝心”的人，他虽然会孝敬父母孝敬家人，却不会去“孝敬”家庭外的一草一木，也不会去“孝敬”他所居住的生活环境。

从这一点来说，“孝”更多的是一种私人行为，是一种私有化的品德，而非现代社会所强调的“公德心”。

在国内时，常听到有人对孩子说：“怙恃辛劳生下了你，又辛劳养大了你，你长大了得好好孝顺怙恃”。

另外，也常听到人们感叹说“母爱是忘我的”——比较一下这二种说法，我总觉得他们是何等自相矛盾。

高中语文第二册第二单元测试题一、语文基础知识（ 10 分, 每题 2 分）1、下列加点字注音有误的一项（）A、国粹 cuì吝啬 sè孱头 chàn 蹩进 bi ē．．．．B、脑髓 suǐ畏葸 xǐ自诩 xǔ冠冕 miǎ n．．．．C、濯濯 zhuǒ甘霖 l ín 睥睨 nì不羁 j ī．．．．．．D、炙烤 zhì附和 hè玄虚 xuán 鱼鳍 qí．．．．2、下列词语中有错别字的一项〔〕A、质疑厉害随声附和 B 、变换株连残羹冷炙C、寒暄宿愿礼上往来 D 、抱歉指摘戛然而止3、成语使用不恰当的一项是（）A、真有意思，小赵一跨进会议室，我们这些质量分析会上的代表都不约而同的站了起来。

B、这些青年科学家以无所畏惧的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

C、读鲁迅小说《头发的故事》除了恍若有悟的吃惊之外，实在难有切肤之痛的感受。

D、那为足球明星在场上情绪低落，传球和防守都差强人意，令人失望。

4、下列句子没有语病的一项是（）A、宁波市的网民对城域网的建设表示了极大的关心和浓厚的兴趣。

B、环境污染日趋严重，人类这种作茧自缚的行为如不停止，我们将失去自己的生存空间。

C、若想让孩子成为有用之材，家庭教育应首先培养孩子的自立精神放在首位。

D、吴老师是古董专家，他走到任何地方，无时无刻不忘收集古董。

5、下列句子标点符号使用有误的一项是（）A、但我们没有根据“礼尚往来”的礼节，说道：拿来！B、“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。

C、不料， 3 月 2 日读到“人民日报”一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵。

D、“嘿嘿，庄老，你要养鱼？你这么大学问，准能发财！”二、阅读下面的文字，完成6-10 题。

（ 16 分）学会谅解①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。

有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心头的坚冰；谅解是，能；谅解是，能。

第二单元测试卷时间：90分钟分值：100分一、论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。

其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。

西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。

这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。

另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。

楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。

楚是一个音乐舞蹈发达的地方。

现在从《楚辞》等书还可以看到众多楚地乐曲的名目，如《涉江》《采菱》《劳商》《九辩》《九歌》《阳春》《白雪》等。

它的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。

这些也成为楚辞的显著特征。

但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。

汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”。

屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》《招魂》《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。

它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。

同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。

这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。

歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。

顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉人这样称呼有何过错。

因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。

楚地盛行的巫教，又渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。

据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，直至战国，君臣上下仍然“信巫觋”。

照接“ “第二单元测评(时间:150分钟满分:150分) 一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9分)阅读下面的文字,完成第 1~3 题。

诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。

在狭义上, 诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的 整个过程,这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学”,即新时代的诸子之学 ,也应有同样的品格。

这可以从 “照着讲 ”和“接着讲 ”两个方面来理解。

一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什 么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”。

从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。

以近代以来中 西思想的互动为背景 ,“接着讲 ”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景 下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融 ,从更深的层次看 ,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。

中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文 化的发展,则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学 ,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形 态。

“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。

从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。

“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。

统编版高中语文必修下册第二单元素养水平检测试卷（时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。

人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。

调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。

毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。

这种深入、唯实的作风值得我们学习。

领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。

既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。

尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。

这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。

调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。

现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。

很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。

调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。

对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。

（摘自习近平《谈谈调查研究》）材料二：社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。

但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。