听水是一种境界
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茶艺表演评分标准一、茶艺礼仪表演15分(1)行姿1-2分温文尔雅,双手虎口相交叉,右手搭在左手上,提放于胸前,以站姿作为准备。
行如摆柳,行走时移动双腿,跨步脚印为一直线,上身不可扭动摇摆,保持平稳,双肩放松,头上顶下颌微收,两眼前平视。
(2)站姿1-2分站姿:应该双脚并拢,身体挺直,头上顶下颌微收,眼平视,双肩放松。
双手虎口交叉(右手在左手上),置于胸前。
(3)坐姿1-2分双腿膝盖至脚踝并拢,上身挺直,双肩放松,头上顶下颌微敛,鼻尖对肚脐。
切忌:两腿分开或翘二郎腿还不停抖动、双手搓动或交叉放于胸前,弯腰弓背、低头等。
(4)蹲姿1-2分交叉式或半蹲式。
左脚在前,右脚在后,向下蹲去;左小腿垂直于地面,全脚掌着地,大腿靠紧;右脚跟提起,前脚掌着地;左膝高于右膝,臀部向下,上身稍向前倾,左脚为支撑身体的主要支点。
(5)草礼1-2分(6)行礼1-2分(7)奉茶礼2-3分面对客人,并拢双脚,视线由对方脸上落至自己的脚前1.5米处(15度礼)或脚前1米处(30度礼)。
双手合起放在身体前面。
腰伸直、脚跟靠拢、双脚尖处微微分开,目视对方。
然后将伸直的腰背,由腰开始上身向前弯曲。
弯腰速度适中,之后抬头直腰,动作可慢慢做,这样令人感觉很舒服。
二、茶艺表演75分入场前解说词:峨眉山茶,源于自然。
涉日月精华,沐春秋洗礼,从而有了如此山魂水魄之独特灵性。
茶,可以洗去浮沉,过滤心情,广结善缘。
懂得品茶的人也是一个愿意让自己活得简洁的人。
禅是一种意境,品茶亦是修禅。
无论在喧嚣红尘,还是在寂静山林,都可成为修行道场。
从万象纷纭中走出,静似菩提,绽放如莲。
众生降落人间是为了尝尽诸苦,换来一味甘甜,如同品茶,是一苦二甜三回味。
繁华三千,但最后终归尘土,如同这禅茶,携去了浮华的粉黛装饰,回归了茶叶最本身淳朴而自然的滋味,沉静而安宁,时光若水,无言即大美,日子如莲,平凡即至雅。
1、茶艺师出场,入位——莲步净土3-6分动作:茶艺师,以莲步走向禅茶台。
美景的高级说法1、桂子飘香:代指秋季,象征着秋天了。
2、五彩缤纷:五彩:各种颜色;缤纷:繁多交错的样子。
指颜色繁多,非常好看。
3、春回大地:好象春天又回到大地。
形容严寒已过,温暖和生机又来到人间。
4、晴云秋月:晴空飘浮的白云,秋高气爽时的明月。
比喻人胸襟高洁明朗。
5、绿肥红瘦:绿肥:绿叶茂盛,红瘦:花渐凋谢。
形容暮春时节花稀而叶盛的景象。
6、草木萧疏:萧疏:冷落,稀稀落落。
花草树木都已枯萎凋谢。
形容深秋景象。
出处:《晋祠》:“春日黄花满山,径幽香远;秋来草木萧疏,天高水清。
”7、西风残照:秋天的风,落日的光。
比喻衰败没落的景象。
多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。
出处:唐·李白《忆秦娥》词:“乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。
音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
”8、春生秋杀:春天万物萌生,秋天万物凋零。
9、花红柳绿:像花一样的红,像柳一样的绿。
形容明媚的春天景象。
也形容颜色鲜艳纷繁。
10、听风听水:形容善于赏玩自然景色。
出处:相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声,感兴而制乐。
唐·王建《霓裳辞》之一:“弟子部中留一色,听风听水作《霓裳》。
”11、桃李争辉:桃花和李花竞相开放。
用以形容春色美丽。
出处:元·无名氏《东篱赏菊》第三折:“花也,则为你不与那繁花争媚,花也,则为你不同他桃李争辉。
”12、大煞风趣:同“大煞风景”。
13、无边风月:无边:无限;岁月:风和月亮,泛指景色。
原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。
后形容无限的美好风景。
14、柳烟花雾:形容春色迷蒙的景象。
15、燕语莺啼:莺,黄鹂。
燕子的话语,黄鹂的歌声。
形容大好春光。
出处:唐·皇甫冉《春思》诗:“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千?”绿树春深,声断续,蕙风飘荡入芳从丛。
(五代蜀·毛文锡《酒泉子》词)16、春色恼人:恼:撩拔,挑逗。
春天的景色引起人们的兴致。
17、林寒涧肃:树林和山涧显出一片清凉和寂静。
18、吟风弄月:旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。
看山听水的文案
●人生三种境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山还是山,看水还是水——回归自然。
●我是那种特别会在关系里斤斤计较的,如果我发现你把关于我的东西都删掉了,我也会去删掉关于你的东西,我感觉到你对我没有以前好了,我也会对你不好一点。
●人生旅途,总有喧嚣、纷扰、挫折和磨难,但,只要我们轻握一份懂得,便能让自己远离纷扰,给自己一份宁静,远离痛苦和烦忧,悠然漫步于红尘的每一个季节。
●爱情这种东西没什么道理可言的,想的跟做的往往都不是一回事。
千百万种爱情千百万种模样。
卑微的爱情难有好的结果,不对等的心,得不到相对的回应,迟早会心灰意冷心,疼得厉害,自然会放手。
●无法抗拒你的爱,心甘情愿堕落在你的爱琴海;无法抗拒你的情,无怨无悔任甜蜜在心中澎湃;你的言语你的笑也已都是我心中最爱,为了你我已把心门打开!。
无声胜有声的美好句子
无声胜有声的美好句子
1.无声处听花落,有声处观云舒。
夜深沉,月光下的花瓣在微风的轻抚下,摇曳着,无声,却有情。
2.静水流深,幽兰生远。
这是一种美好的境界,它不需要高亢的音调,也没有动人的旋律,更没有优美的词藻,只有在心中默默地流淌着,像清泉那样纯净。
3.有时候,你觉得一切平淡无奇,没有声音,却又好像有人在耳边低语,你听不懂他在说什么,但你知道那是我。
有些话,无声胜有声。
4.无声胜有声,不见得就是寂静;有声,却未必是喧哗。
一切的喧嚣与吵嚷都会被岁月的尘埃掩埋,而那些真正的美好,才会在时光里渐行渐远。
5.静水流深,无声胜有声;淡云飞薄,不深亦不薄。
有时候,你说出口的话并不是真心的,只因为你在乎。
所以你会变得吞吞吐吐。
送你一个长安【作者简介】薛保勤,男,1982年毕业于西北大学中文系,编审,西安交通大学、陕西师范大学兼职教授、硕士研究生导师。
曾任《中国青年报》记者,共青团陕西省委学校部长,陕西省学联秘书长,陕西省社会科学界联合会党组书记、常务副主席,2007年9月陕西省委宣传部副部长;2010年1月陕西省新闻出版局(省版权局)局长、党组书记。
【薛保勤原诗《送你一个长安》】送你一个长安蓝田先祖半坡炊烟幽王烽火天高云淡沿一路厚重走向久远送你一个长安恢恢兵马啸啸长鞭秦扫六和汉度关山剪一叶风云将曾经还原送你一个长安李白杜甫司马长卷华夏锦绣天上人间采些许诗意观照今天送你一个长安美女江山瘦燕肥环灞柳长歌恨海情天摘一缕情丝告诫明天送你一个长安西风残照皇家陵园唐风汉韵辉煌惨淡留一份清醒审视昨天送你一个长安一城文化半城神仙长箭揽月飞豹猎犬借今古雄风直上九天送你一个长安回首沧桑一望千年体味大唐珍重长安再加一份祝福还有祥云一片。
世园会主题歌《送你一个长安》歌词送你一个长安,蓝田先祖半坡炊烟,凤鸣岐山,白鹿驰原,沿一路厚重走向久远;送你一个长安,恢恢兵马,啸啸长鞭,秦扫六合,汉度关山,剪一叶风云将曾经还原。
送你一个长安,李白杜甫,司马长卷,唐风汉韵,锦绣斑斓,采些许诗意观照明天。
送你一个长安,西风残照,皇家陵园,盛衰兴亡,辉煌惨淡,留一份清醒审视昨天。
送你一个长安,秦岭昂首,泾渭波澜,灞柳长歌,曲江情缘,掬一城山水绿了人间。
送你一个长安,一城文化半城神仙,古都花开春满家园,绘一片蓝天还有祥云一片。
送你一个长安,一城文化半城神仙,古都花开春满家园,绘一片蓝天还有祥云一片,还有祥云祥云一片。
专访薛保勤送你一个长安给世界一个经典4月3日,2011西安世园会主题歌《送你一个长安》正式向世人揭晓。
一时间,‚送你一个长安,一城文化半城神仙……‛的歌声借由网络和媒体从古城西安传遍世界。
在公园社区里,许多市民纷纷自发组织起来学唱;在街头走过,你会不经意间听到手机的彩铃里在吟唱‚蓝田先祖,半坡炊烟‛;在网络上,许多网友通过微博、博客、空间、发帖等手段收藏传播歌词,甚至专门制作出了MV、动漫。
在世界园林体系中,声环境舒适宜人的佳构随处可觅。
但像中国古典园林那样,将声音美自觉融入景观营造过程,并同哲学原则、艺术手法,以及人的主观感受糅合为一,并最终成就出情景交融、物我同一的声音意境来的,实属罕见。
王世仁先生曾经指出:“利用音响来创造美的环境,中国大概是世界上开掘得最深的国家了。
”[1]这恰当地点出了中国与西方园林在声环境营造方面的差异,同时也暗示了中国古典园林独特的声景观营造特征。
在长期的景观实践中,中国古典园林形成了自身独特的声景观营造思想,成就出一大批以声音美为主题的景观佳构。
光杭州西湖就有“曲院风荷”、“南屏晚钟”与“柳浪闻莺”三个景点直接以声音美为欣赏对象;苏州拙政园则有“听松风处”、“留听阁”、“听雨轩”、“梧竹幽居”等多处景观分别以风声、雨响、竹韵、梧音为营造主题;承德避暑山庄更有“远近琴声”、“风泉清听”、“万壑松风”等二、三十处声音风景……这些声音景观一方面构成了园林的物理听觉环境,同时更包含着古代中国人对宇宙人生特有的领悟与理解,由此而产生的声景观艺术境界,是中国古典园林最具特色的艺术成就之一。
下面,本文就从自然风景、诗画意境以及人生至境三个层面,就中国古典园林独特的声景观境界特征进行阐释。
1自然风景在中国古代,“天人合一”的哲学思想一直指导着古代中国人对待自然的行为方式,培育出一种“道法自然”的风景欣赏品味。
在这种“道法自然”的风景审美意识下,“山之光,水之声,月之色,花之香”[2]等一切自然属性,均具有“真足以摄召魂梦,颠倒情思”[2]的风景意义。
正所谓“天地大园林,园林小天地”。
因此,中国人很早就学会了将声音作为一种风景要素来欣赏,并在景观实践中积累了大量的声音风景营造经验。
首先,那些借助风与水的流动,或依赖草木丛集触机而发的园中天籁,自有一种时间性的稍纵即逝与中国古典园林声景观的三重境界袁晓梅 吴硕贤终而复始,可以为园中深沉静默的房屋山石平添几分活泼的生气。
正如唐代大诗人杜甫在《江畔独步寻花》中所体验到的,“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
流水潺潺如同天籁之音流水潺潺,如同天籁之音,是大自然最美妙的音符。
它的声音清脆而悦耳,令人心旷神怡。
无论是在山间小溪,还是在大江大河,流水的声音总能带给人们一种宁静与舒适,成为了许多人钟爱的音乐。
流水潺潺之音,具有一种独特的魅力。
在山间小溪中,流水沿着曲折蜿蜒的山道流淌,发出一阵阵悦耳的声音。
这些悦耳的声音仿佛是大自然为我们弹奏的乐曲,让人仿佛能够听见大自然的心跳和呼吸。
大江大河中的流水声,更是具有震撼人心的力量。
当江河水流奔腾,水流冲击岩石,发出一阵阵有力的音响,仿佛是大自然在向我们展示它无穷的力量。
这样的音乐给人一种豪迈和激情的感觉,令人心旷神怡。
除了在山间小溪和大江大河中,还有许多其他的场所也可以欣赏到流水的悦耳之音。
比如,在花园的喷泉旁边,流水汩汩流淌,播撒出一片宁静和平静;在公园的湖畔,小船悠然荡漾,水面波光粼粼,流水的声音恍如音乐般抚慰着人们的心灵。
流水潺潺之音,不仅给人们带来了心灵上的宁静和舒适,还有助于增加人的集中力和注意力。
研究发现,流水声能够减轻人们的压力和焦虑,提高专注力和工作效率。
因此,有些人喜欢将自己的工作环境布置在靠近流水的地方,享受着悦耳的音乐同时更能够提高工作效率。
流水潺潺之音也对人们的身心健康有着积极的影响。
一方面,它能够帮助人们减压放松,舒缓紧张的情绪,促进睡眠和休息。
另一方面,流水声还能够刺激人们的听觉和感知系统,提高人们的感知能力和反应速度。
在过去的日子里,流水潺潺的声音也被赋予了许多美好的寓意。
在古代的文人墨客中,流水被视为一种境界,能够寄托他们对美好生活的向往和追求。
在古诗中,也常常出现了流水潺潺的描写,使得诗人们的作品更加充满了诗情画意。
流水潺潺如同天籁之音,给人们带来无尽的欢愉和享受。
无论是在大自然中欣赏流水的声音,还是将流水声作为背景音乐,都能够让人们感受到大自然的美妙和宁静。
它是一种最原始、最纯粹的音乐,让我们感受到大自然的魅力,也让我们与大自然更加亲近。
听雨的作文(精选10篇)听雨,是一种境界,一种超脱,一种精神的升华。
听雨,听雨声。
雨越大越好,大的雨声才能覆盖世间的嘈杂纷乱之音。
听着雨声,心就平静了。
你会陶醉在这天籁之音,大自然中不须过滤便纯洁的声音。
将自己融入雨声里,你会忘记过去的伤心事,你会忘记自我,你会忘记世界。
听着雨声,你就会神游于一种精神世界中去。
曾经,一对正在吵架的父母被他们的儿子带到大雨中,要他们用心去体会雨声。
儿子天真地说,你们的声音大还是雨声大。
父母体会到了。
他们看者儿子会心地笑了。
雨声拯救了一个家庭,给这个家庭带来了希冀。
轻轻地躺在床上,听着倾盆大雨骤然而降的声音,你就会明白什么是歌声,它将你的精神得到洗礼,使你的心灵得到净化。
雨声,心灵之歌。
你会感受这心灵之歌吗?听雨作文篇二夜,深了。
放下笔、揉揉酸疼的眼睛,走到窗前。
宿舍里的同学们睡得很香,窗外隐约传来了“隆隆”的雷声。
风,刮了。
我回到书桌,盯着作业上鲜红的叉叉。
它们好像一根根刺飞了起来,深深地扎进了我的心里。
雨,下了。
我随手抓起一把梳子。
哦,是小倩的。
原来我们是平起平坐的同桌兼好朋友。
可当我成绩明显下降时,她却用手指刮着我的鼻子,说:“晓冰呀……哈哈!”再后来,她当上了班长,却和我玩起了“藏猫猫”见了我就跑。
这种人……哼!我狠狠地把梳在地上,与此同时,一声惊雷替我掩盖了过失。
电闪雷鸣!我找出我自己的梳子,理了理头发,也理了理我烦乱的思绪。
我的心渐渐平静了下来。
是啊,怎么能怪她呢。
三年前,我一年级,那时我们不是无话不说、亲密无间的“双胞胎级”好友。
但友情转瞬即逝,我与小倩的关系随着我成绩恶化而恶化。
到现在,我俩中间已的有了一道深不可测的鸿沟。
夜,黑得伸手不见五指。
我借着手电筒与蜡烛的微光继续写着那永远和我过不去的检讨书。
在外人眼中这或许是勤奋的表现,可在老师、同学的眼中,这却是理所当然的。
唉!风雨雷声,都已悄然隐去,明天,不,今天会更好。
伴随着拂晓的第一缕阳光,我拖着沉重的步子去完成我那不到五小时的梦之旅了。
季羡林听雨读后感季羡林是一位备受尊敬的学者,他的著作《听雨》以其深刻的思想和优美的文字风格而闻名。
这本书以“听雨”为主题,通过对雨水的描写和对雨水文化的探讨,展现了季羡林对自然、人生和文化的独特见解。
读完这本书,我深受启发,对生活和自然有了更深刻的理解。
在《听雨》中,季羡林以雨水为切入点,探讨了人类与自然的关系。
他认为,雨水是自然界的馈赠,是大自然的恩赐,人们应该怀着感恩之心来对待雨水。
雨水的滋润滋养了大地,也使得万物生长茂盛。
而人类应该像雨水一样,怀着宽广的胸怀,滋润他人,助人成长。
这种对雨水的赞美和感恩之情,深深触动了我。
在忙碌的生活中,我们常常忽视了大自然的馈赠,忽视了身边的美好,而季羡林的《听雨》则提醒了我,要怀着感恩之心去感受自然的美好,去欣赏大自然的馈赠。
除了对雨水的赞美,季羡林在《听雨》中还探讨了雨水文化。
他通过对古代文学、绘画、音乐等方面的探讨,展现了中国人对雨水的独特情感和审美情趣。
雨水在中国文化中有着深远的影响,它被赋予了丰富的内涵,成为了诗人和画家灵感的源泉。
季羡林通过对这些文化现象的解读,使我更加深刻地理解了中国人对自然的热爱和对生活的热情。
雨水不仅仅是一种自然现象,它更是文化的载体,是人们情感的寄托。
而这种情感和寄托,正是中国文化的独特之处。
在《听雨》中,季羡林还对自然和人生进行了深刻的思考。
他认为,人类应该像雨水一样,怀着包容和宽广的心胸,去包容世间的万物。
他引用了许多古代文人的诗句和典故,展现了自己对人生境界的追求。
他提出了“天地人和”的理念,希望人们能够与自然和谐相处,与他人和谐相处,实现人生的真正价值。
这种对人生的思考和对境界的追求,使我深受启发。
在现代社会,人们常常追逐物质的享受,而忽视了内心的追求。
季羡林的《听雨》则提醒了我,要怀着宽广的心胸去对待生活,去追求内心的平静和境界的提升。
总的来说,季羡林的《听雨》是一本富有思想深度和文化内涵的读物。
通过对雨水的赞美和对雨水文化的探讨,他展现了自己对自然、人生和文化的独特见解。
远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
出处:南宋诗人道川禅师的《画》,即为南宋僧人道川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗。
原诗没有诗题,最初载于道川禅师所著的《金刚般若波罗蜜经颂》,即《川老金刚经注》,后被多种《金刚经》批注本所转录。
这首诗是一首阐述禅理的诗,描绘的是清净自性,以及清净自性对于一切显现的观察,是不同于普通思维心对于境界之观察的。
画作者是冶父道川禅师,南宋时期的高僧。
远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
头头皆显露,物物体元平。
如何言不会,祗为太分明。
这是一首阐述禅理的诗,描绘的是清净自性,以及清净自性对于一切显现的观察,是不同于普通思维心对于境界之观察的。
自性见山,虽然有色相,有也是无,幻相而已;自性听水声,声声不实,有声也是无声;自性观春花,没有取舍,当下即是自性,所以春天虽然过去了,自性之花却并未凋谢,自性不生灭的缘故;人来了,鸟因为妄想心的缘故而惊飞,鸟的自性却依然如故,不曾有任何惊扰。
鸟虽然不明白,禅师则清清楚楚。
就这样,一切显现,头头是自性大道;万事万物,本性都是清净自性,本来平等。
为什么禅师
这样苦口婆心地说,人们却不明白呢?只是因为啊,人们陷入了分别思维当中,把自性的当下妙明,转变成了思维心的分别而明了。
这第六意识心的分别和攀缘,就是一切众生“病”的根本。
只有放下它,才有明心见性之份。
说话技巧的四个层次如果说,"相由心生"说的是一个人的面相可以看出性格。
那么,一个人只要一张嘴说话,往往就能听这出个人的处事能力与做人的境界。
下面是为大家整理的说话技巧的四个层次,希望对大家有用。
第一种境界:开口就伤人所谓开口就伤人,就是一开口就会伤人。
这个世界上,有一种人说话直来直去、嘴上毫无遮拦,我们称这种人为炮筒子,这种炮筒子的人说话往往不进行认真的思考,想说什么就说什么,既不分场合地点,也不分男女老幼,更不考虑自己的话是否让对方接受,想放炮就放炮,嘴上虽然痛快,却在有意无意中伤了许多人的感情。
炮筒子与直爽不同,直爽的人虽然说话不拐弯抹角,但绝无欺骗,耍弄他人之心。
而炮筒子的人则是信口开河,不负责任地攻击别人,不顾及影响。
这种人说话只顾嘴痛快乐,不顾他人内心痛苦。
在炮筒子说话伤人的时候,遇到不同的对像有两种结果。
如果被伤害的对方是位修养很好的人,一般是对他不予理睬,不会跟其一般见识。
但在之后的相处中,往往采取避而远之的态度。
但被伤害的对方如果是个较真的或是个脾气不好的人,往往要和放炮的人针锋相对地理论了,也会变成冤家。
所谓冤家宜解不宜结,而这种开口就伤人的说话方式,一开口只会有两种结果:要么错过了一个真正的朋友,要么会凭白无故的多了一个敌人。
第二种境界:开口就烦人有一则笑话是这样说的:有一位长得略胖的妇人一进服装店,售货小姐就对她说:大娘,你太肥了,我们没有您可以穿的衣服。
这位太太正想反驳,小姐又加了一句:其实老了还是胖一点好。
这位妇人气得不知如何发作才好,此时老板娘从后面走出来,这位太太马上告状:我今天是招谁惹谁了,怎么才进店,就被你们店员说我又胖又老。
老板娘很不好意思地赶紧赔不是,却是二度伤害,因为她说:我们这店员是从乡下来的,特别不会说话,但说的都是真话。
说话直来直往的人说自己是说真话没有坏意,但也容易伤人。
现实生活中,很多人的性格是心直口快,没有城府,从不拐弯抹角。
家乡的山水作文家乡的山水作文(15篇)在日常学习、工作抑或是生活中,大家都写过作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。
那要怎么写好作文呢?以下是店铺精心整理的家乡的山水作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
家乡的山水作文1打开祖国的地图,看见一只天鹅了吗?我的家乡就是天鹅项下的一个无名小城―伊春。
我的家乡是一个名副其实的林都,被人们称为“红松的故乡”。
这里被群山环抱,青山绿水。
我爱我的家乡,我爱我家乡的一草一木,但更爱家乡的山山水水。
我看见过波澜壮阔的大海,听说过水平如镜的西湖,但我们家乡的山水却别有一番风味。
家乡的水真急啊!像一条细细的透明的蛇,快速的前向前方涌去;家乡的水真清啊!水映着蓝天的影子,映着桥的影子,映着蓝天下浮游云絮的影子,映着松树林的影子,映着鸟儿的影子,映着丛生在岸边的蒲公英的影子。
秋天里开放着的小野花,水映照着它们的影子;家乡的水真长啊!你站在一条小溪的这一头都不会看见它的另一头到地在哪,因为它一直在向着它的目标努力着前进着。
我听说过峰峦雄伟的泰山,从书上看到过桂林如诗如画的山,但家乡的山却别具一番特色。
家乡的山真多啊,一座座拔地而起环绕着伊春这个小城。
家乡的山真美啊!春天,那躲在地里害羞的小草,偷偷的从地里钻出来,嫩嫩的绿绿的。
“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
”不错的,微微润湿的空气里,丝丝春雨润大地,股股微风拂春草,一片生机昂然的景象。
夏天野花满山是,多多绽开了迷人的笑脸。
红的像火,粉的像霞,白的像雪。
秋天,山上硕果累累,一棵棵树上沉甸甸的挂满了秋天的圣果。
人们上山归来,个个满脸笑容。
看那满登登的篮子里:猴头、木耳、鲜蘑、珍子、松子、山葡萄、山参、山野菜......应有尽有。
松树、枫树、杨树。
绿的,黄的,红的,把秋天的山装扮成异常美丽的五花山。
冬天,山又给自己披上了白色的毛皮大衣。
人们在这银装簌火的世界里打雪仗、堆雪人。
山上还有滑雪场,人们尽情的嬉戏、玩耍。
充满了人们的的欢声笑语。
水的语言读后感摘要:一、引言二、水的语言读后感概述三、水的语言的核心理念四、水的语言在实际生活中的应用五、阅读感悟与启示六、总结正文:作为一名热爱阅读的读者,最近我阅读了《水的语言》一书,深感这本书的作者用水这一自然元素,生动地阐述了生活的哲学。
在这里,我想与大家分享我的读后感。
《水的语言》以水为载体,通过描述水在不同环境下所表现出的特性,向我们传递了一种富有哲学意味的生活态度。
书的作者通过深入剖析水的性质,将其升华为一种人生智慧。
水,既能温柔地滋润万物,也能顽强地冲破阻碍,这正是一种人生境界的体现。
水的语言的核心理念在于,人们应该学会像水一样灵活应变,适应环境,发挥自己的优势,实现人生价值。
正如书中所说:“水无常形,随遇而安。
”这告诫我们在面对生活的种种变故时,要保持一颗平常心,顺应事物的规律,以柔克刚,达到人生的巅峰。
在实际生活中,我们可以将水的语言运用到各个方面。
首先,在人际交往中,我们应该学会像水一样,圆润而不失原则。
与他人沟通时,要善于倾听,理解他人的需求,用自己的智慧和能力去帮助他们。
其次,在职场中,我们要像水一样,拥有强大的适应能力。
面对不断变化的工作环境,要勇于挑战自己,不断学习,提升自己的综合素质。
阅读《水的语言》使我深刻认识到,水的哲学其实就是生活的智慧。
一个人只有具备了水的品质,才能在人生的道路上行走得更远。
从今往后,我会时刻提醒自己,用水的精神去面对生活,去感悟人生的真谛。
总之,《水的语言》一书为我们提供了一种独特的人生观。
通过学习水的哲学,我们可以更好地应对生活中的种种挑战,实现自己的人生价值。
远看山无色,近听水无声作者:王婷来源:《作文成功之路·中旬刊》 2017年第1期《小学语文课程标准》提出“教材选文要具有典范性,文质兼美,富有文化内涵和时代气息,题材、体裁、风格丰富多样,难易适度,适合学生学习”的要求,因而教师在语文教学过程中,应注重培养学生的文体意识。
神话是由上古先民集体口头创作,表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事,具有较高的哲学性、艺术性。
最初,神话是因为没有文字记载而只能口耳相传。
在整个神话的流传过程中,把原本单一的神话进行不断丰富,使神话出现了更多的情节。
因此神话它没有华美的文辞,而是以故事情节本身流传千古。
神话教学,追求的是艺术真实,而非生活真实。
小时候听老人讲嫦娥奔月等神话故事,现在留下的,不是言语形式,而是人物的美好情感。
所以,神话教学,关注点在于“人文性”。
“故事”就是神话的文体特点,整个教学过程就应该以“讲故事”的形式呈现。
故而在神话教学过程中可以以“听说”为基本组织形式,以“讲故事”为最终落脚点,将“读”的能力培养作为一种伴随。
下面以《嫦娥奔月》为例,谈谈自己的认识。
《嫦娥奔月》这个脍炙人口的故事,可以使学生在“听说”的氛围中走近文本,在“凄美”的情境中“读”来,在“柔美”的意境中“讲”下去。
引导学生“讲”出来,而不是“读”出来,甚至能“演”出来,那样“文本语言”就真的内化为学生自己的语言了。
一、注重听的训练,培养学生良好的语感在教学过程中根据课文情景,引导学生展开丰富想象,营造良好的教学氛围,让学生在不知不觉中感受语言。
如教学《嫦娥奔月》,在上课伊始,便让学生听一段嫦娥奔月的故事,随着老师生动的语言,丰富的表情,形象的动作,学生的心不禁沉浸入神话故事里面,仿佛进入了那无限的天空中看到了美丽的嫦娥美丽善良的嫦娥为了老百姓不受害,吞仙药升天成仙的画面;想到嫦娥后羿本为佳偶,造化弄人嫦娥错吃飞天灵药,两个痴心人从此天人相隔,借月相望以解相思。
最简单画的一首古诗《画》远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
二、衍生注释:“有色”就是有颜色的意思,说明从远处看山是五彩斑斓的。
“无声”,这里是说走近了去听流水,却听不到水流的声音。
“春去”就是春天已经过去。
“鸟不惊”表示鸟儿不因为人的到来而惊飞,正常的鸟看到人会飞走,但是画里的鸟不会。
三、赏析:主题上,这首诗是对一幅画的描写。
情感方面,充满了一种对画作神奇之处的惊叹之情。
从表现手法来讲,主要运用了对比的手法。
前面两句将“远看”和“近听”进行对比,远看山是有色的,正常的山远看当然有颜色,但是近听水却无声,现实中的水是有声音的,这一对比突显了画的“欺骗性”,它像真的又不是真的。
后面“春去花还在”,现实中春天过去花就谢了,而画里不管春去还是春归花总是盛开的,“人来鸟不惊”,现实中人靠近鸟就飞走了,而画里的鸟却不受影响,这两组对比很好地渲染出画的栩栩如生静态美。
四、作者介绍:关于这首诗的作者存在多种说法,有人说出自王维之手。
王维可是唐朝超级有名的大诗人、画家。
王维的诗画一绝,被称为“诗中有画,画中有诗”,这首诗很有那种诗画融合的感觉,也跟他擅长捕捉生活画面然后用精妙的文笔表达出来有关。
如果是王维所作就很合理,不过也可能是某个佚名的高手所作,这个高手想必也是有着敏锐的观察力和诗意的表达能力。
五、运用片段:例一:在美术馆里,小明看到一幅精美的风景画。
那画中的山水花鸟就像这幅《画》诗里描述的一样。
他对旁边的小红说:“你看这幅画,多像诗里说的‘远看山有色,近听水无声’,远看这山峦层林尽染,可是凑近了那溪流是寂静无声的,画家真的很厉害,和诗里描述的画的那种神奇般的静止美一模一样呢。
”例二:在小学的美术课上,老师展示了一幅学生画的很逼真的花园图。
老师开始点评说:“同学们,这幅画仿佛就像古诗里讲的那样‘春去花还在,人来鸟不惊’。
春天虽然过去了,可画中的花朵依旧娇艳,有人靠近鸟儿也不飞走,这就达到了一种艺术上的独特魅力,就像古诗里描写画的那种境界。
所谓“观海听涛”其实说的是一种境界,一种功成名就之时不沾沾自喜的境界,让我们在感受大海波澜壮阔的景象之时,精神得以升华。
【观海听涛的出处】2009年11月18日,美国总统奥巴马到京访华。
美国驻华大使看到由红色书法家袁伟将军题写的《金玉虎符》国礼后,邀请袁伟将军为美国总统奥巴马个人书写一幅书法作品。
袁伟欣然接受,挥毫写下了“观海听涛”四个大字,他希望能通过这幅书法作品,让奥巴马领略中国书法艺术的奥妙,体会中华民族的宽广胸怀,同时也希望奥巴马总统可以在面临任何不平静的局面时保持一颗平静的心,面对任何困难处境之时要有一个平和的心态。
【观海听涛的解析】观海听涛,从字面上来看就是观看大海的美景,倾听着波涛的声音。
但其内在意思是说的一种境界,一种“不为物喜,不为己悲”的人生境界,在各种环境中都能保持一颗平和的心,用现在的流行语讲就是时时要保持“淡定”。
它与“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
”有异曲同工之妙。
下面,我们一起来欣赏几幅由当代名家所作的观海听涛书法作品:观海听涛书法作品欣赏一:观山四尺横幅书法作品《观海听涛》作品来源:易从网观山,原名田观潮,当代著名的书法家,国务院国宾礼特供书画艺术家,北京市书法家协会会员,中国书画艺术研究院理事,中国书画界联合会会员,国家品牌战略委员会副理事长,观山老师等多次参加国内外知名书画大赛并获奖,曾受邀在韩国、日本、马来西亚与新加坡等地举办书法展览,受到社会各界人士的赞扬与推崇。
值得一提的是,观山老师的《上善若水厚德载物》书法作品曾作为国礼赠予美国总统奥巴马,《海内存知己天涯若比邻》被赠予俄罗斯总理普京。
观海听涛书法作品欣赏二:刘炳森入室弟子于国光隶书书法作品《观海听涛》作品来源:易从网观海听涛,其实就是一种气势的彰显,于国光老师采用隶书形式,赋予这四个字更加恢宏的气势,字里行间尽显老师的功力与品格。
于国光:字润波,号东门客,是隶书名家刘炳森亲传弟子,1963年生于北京,现为中国书画院会员,北京书法家协会会员,国际名人书画院理事,神州博古书画会会员,北京美术家协会会员,中华英杰国际交流中心艺术顾问。
听水是一种境界
时间:2016-09-06 08:19:28 | 作者:籍丹萍
从小我就对水有一份特别的钟爱。
我喜欢站在小溪边,看着潺潺的流水从我面前流过,倾听着它们拍打石头发出的清脆音符,我感受到了生命的灵动。
时光斗转,流水把我带到了江边,“哎——”一声叹息引起了我的注意。
我远远看到汩罗江边有人在叹惋:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
”他,屈原,楚国大夫,由于楚王听信谗言,楚国日益衰弱,逐渐走向灭亡。
他唯有投身汩罗江以示忠心。
那是何等的无奈!
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
”这是大文豪李白与好友汪伦在桃花潭边依依惜别的情景。
两人的友谊比那潭水还深,只能叹惜两人相见恨晚。
就让桃花潭水来见证这段美好的友谊吧!
流水以将我带来一座孤楼前,我看到了一张消瘦的面孔,独自站在阁楼上。
他是李煜,他望着孤寂的远方高歌:“独立莫凭栏,无限江山,……恰似一江春水向东流!”听着他那凄凉冷落的音调,我能感受到他的无奈。
故国不再,江山不再,龙椅不再,惟有那雕栏如玉砌能证明他曾经的辉煌!
苏轼站在江边,他怀着对人的敬仰和自己的壮志,在江边高呼:“遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾……”他让我一洗对李煜的无奈,惋惜,带给我一份从未有过的豪情。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”他的诗句一直在我耳畔回响。
听水是一咱境界。
也许你会从中“听”到时代的缩影,也许你会从中“听”到源远流长的历史文化,也许你会从中“听”到古今英雄的万千情感……听水,可以洗濯你的心思,为你展现一片更加湛蓝的天空!。