学习水的七种品格

学习水的品质做合格公民班级：姓名：时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。

笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。

学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。

1、学习水“利他”的品质。

上善若水，水利万物而不争。

水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。

水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。

“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。

“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。

要把“利他”作为人生价值追求。

人生的价值在于奉献，而不在于索取。

爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。

我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。

要把“利他”作为日常活动的取向权衡。

不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。

只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。

要把“利他”渗透于处世之道。

歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。

在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。

2、学习水“包容”的品质。

海纳百川,有容乃大。

水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。

它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。

“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

包容别人，其实就是包容我们自己。

多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。

要有容人的胸怀。

“水能载舟，亦能覆舟”，彰显着水的力量;“流水不腐，户枢不蠹”，显现着水的灵动;“水之性格为上善，水利万物而不争”，体现了水的善良。

水的品格中饱含着智慧、哲理，值得人类怀着谦卑之心去学习和感悟。

但是，在城市现代化不断推进的今天，我们渐渐忘记了“智者乐水”这样的至理名言，不再以水为师，变得狭隘、保守，甚至缺乏仁爱。

因此，以水为师，学习水的智慧变得十分必要。

以水为师，习之包容，丰富文化形态。

“海纳百川，有容乃大”，水包容万物，在包容中彰显气度。

在上世纪五十年代末，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的“双百方针”，鼓励文化在包容中发展，在包容中繁荣。

时至今日，在“大众创业，万众创新”的今天，我们也要有包容的心态，包容失败，允许失败，要让创业没有失败者成为一种社会的集体认知，这样我们创新创业才会成为潮流，更多的新事物才会产生，而我们的文化形态也会因此更加丰富。

从“双百”到“双创”，不管时代怎样变化，实现包容性的发展都至关重要。

因此，以水为师，学习水的包容，用包容之心丰富文化形态已成现实之需。

以水为师，习之变化，优化城市管理。

“兵无常势，水无常形”，水总在变化中存在。

在“互联网+”的时代浪潮中，各种新的业态正在不断涌现，各种新的管理难题也随之而来，而这些新出现的事物拷问着政府的管理智慧，倒逼政府创新管理体制。

变是常态，水如此，城市管理也是如此。

唯有改变，我们才能让城市管理做到与时俱进，才能更高效、更科学的管理城市，优化城市治理。

因此，我们应学习水的变化，在变中求新，在变中与时俱进，从而优化城市管理，让城市更美好。

以水为师，习之仁爱，保障民生福祉。

“水是万物之源”，水孕育万物，以自身的至仁大爱滋养着生命。

然而，在全面建设小康社会的今天，教育不公、就业歧视、看病难、看病贵等民生问题日益尖锐，这大大降低了民众在城市生活中的幸福指数，让民众变得更为焦虑、无助。

为了更好地保障民生，城市的管理者也可以从水的智慧中得到启迪，学习水之仁爱，用仁爱之心让政策更为亲民，更为利民，从而推进民生建设，释放改革的红利，将民生福祉落实到实处。

勿迷、控己、若水做人要做到勿迷、控己、若水。

勿迷---不要沉迷于任何事物，当你被迷惑时就会影响你的判断和决策。

控己---不是简单的控制自己，控制自己太小儿科，而是说要能自己掌控自己。

不要被别的什么事物来掌控{如金钱权利或各种欲望那么你就处于一种不自觉的危险之中了}若水----老子说水是最接近于道的事物，观察水的特性，像水学习。

如水的统一性，水永远都只有一个目标一个方向奔流不息--水的团结。

水的融合性---水能溶解任何物质，只是快慢问题---消灭一个东西还要伤自身，所以最好是影响融合它，使自己更强大。

水的重要性，任何生命体都离不开水，你的存在价值越大，你就能越强大。

水的无常形，水是地球上唯一一种能同时以气态、液态、固态3种形态存在的物质，它没有特定的状态和形态，完全随周遭环境而变---变与不变，都是为了生存或者说为了存在。

水的忍耐性，当前进的路上有障碍物时，他从来不急躁，不冒进，而是悄悄地积聚力量，不张扬，等待时机。

这位大哥心里已经被怨和恨掌控、厚积薄发、结果造成人间悲剧！处在这种危险中的人不妨去名山大庙大观山中怡人清静的环境和可能碰到不出世的悟道高人就可化解你的怨恨和烦恼指引迷茫人生。

俺前年去张家界旅游五雷山的五雷观见了一位道长，他问我你求什么签，我开玩笑说问道。

道长说：‘请问。

我问“今世为人，何为？老道答：勿迷、控己、若水，前两样可道，后一样不可道要悟，水之奇特占地球十之七八，非大德而不可为也。

就是悟之一二也会受用无穷，为人处世若水以水为榜样就不会错了！当时听了豁然开朗，真的感觉遇到高人了。

出自老子《道德经》老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

”他认为上善的人，就应该象水一样。

水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

学习水的品质做合格公民班级：姓名：时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。

笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。

学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。

1、学习水“利他”的品质。

上善若水，水利万物而不争。

水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。

水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。

“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。

“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。

要把“利他”作为人生价值追求。

人生的价值在于奉献，而不在于索取。

爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。

我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。

要把“利他”作为日常活动的取向权衡。

不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。

只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。

要把“利他”渗透于处世之道。

歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。

在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。

2、学习水“包容”的品质。

海纳百川,有容乃大。

水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。

它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。

“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

包容别人，其实就是包容我们自己。

多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。

要有容人的胸怀。

我读懂了水的品格作文
《我读懂了水的品格》
哎呀呀，说起水啊，那可真是有好多故事呢。

记得有一次我和家人去海边玩。

那大海可真是无边无际啊，海浪一个接着一个地拍打着岸边，发出“哗哗”的声响。

我就站在那沙滩上，看着海水不断地涌上来又退下去。

我瞧见那海水啊，有时候特别温柔，轻轻地抚摸着沙滩，就像妈妈的手一样，让人感觉特别舒服。

可有时候呢，又变得特别凶猛，那浪头高高地扬起，像是要把一切都给吞没了似的。

我就在那想啊，这水咋这么多变呢。

然后我就开始观察那海水里的各种小生物，有小鱼在欢快地游来游去，还有小螃蟹在沙滩上横着走。

它们都离不开水呀，水就是它们的家。

我突然就觉得，水真的好包容啊，能容纳这么多的小生命在它的怀抱里生活。

慢慢地我好像有点懂水的品格了。

水它既可以温柔如水，又可以波涛汹涌，它能适应各种环境和情况。

它还那么包容，滋养着万物。

这不就和我们人一样嘛，有时候要温柔对待别人，有时候也要有自己的力量，而且还要有一颗包容的心。

嘿，从那以后啊，我每次看到水，都会想起那次在海边的经历，都会更加深刻地体会到水的那些品格呢。

水啊，真的是很神奇的存在呀！。

水和阳光、空气并称生命的三大要素，极为重要。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。

作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，然而，从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。

在老子看来，水是最接近于“道”的，“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。

近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”，真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。

水，真的不一般！水的哲学人人都该好好的领悟。

水的重要人人皆知，水是万物之源，它和阳光、空气并称生命的三大要素，为此我们探测外星球有没有生命，水就是一个重要标志。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。

作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，从小学的自然课，进而到中学的物理、化学课，都有对水的讲解。

特别是物理上对水的认识极为明白：纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体。

纯净的水不易导电。

在常压下，水的凝固点（冰点）是0℃，沸点是100℃，在4℃时，1立方厘米的水的质量为1克，此时密度最大。

将水冷却到0℃，可以结成冰而体积增加，它的体积为原来的1.09倍；如果加热到100℃，使水变成水蒸气，体积增加1600多倍。

水对很多物质的溶解能力很强。

水中含有溶解的空气，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气。

其实对这点物理性质，虽然明白，却也有怎么也想不透的地方，比如说0℃―4℃的水是冷张热缩（而不是热胀冷缩）的性质。

然而，作为无时不受益于水的社会来说，从社会科学的角度，或者说从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。

对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子（其中孔子的“智者乐水”和老子的“上善若水”是最有名的了）。

看来要领悟水的哲学，还是先听听这两位哲人对水的论说，受一下启发吧：孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话，《荀子·宥坐》中有，孔子说：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。

⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学“上善若⽔”，是⽼⼦处世原则和⼈⽣态度。

在其著作《道德经》中有⼤幅篇章描写他对“⽔”的理解和领悟，以及对后⼈的启⽰，其中“上善若⽔”是他关于“⽔”思想的浓缩精华。

“上善若⽔”的⼤概思想及“⽔”的七种的善性。

具体来体会⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学以及其重要的现实意义。

“上善若⽔”这句成语，出⾃⽼⼦的《道德经》第⼋章：“上善若⽔，⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。

居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故⽆尤。

”“上善”就是指最好的。

“上善若⽔”的意思是：⼈最⾼的境界就是像⽔的品性⼀样，⽔滋养与造福万物，给万物带来益处，却不与万物争任何名利，停留在众⼈所厌恶的地⽅，所以是很接近“道”的。

居处善于卑下，⼼思善于深沉，施与善于相爱，⾔谈善于检讨，为政善于治理，处事善于⽣效，⾏动善于待时。

正因为不予万物相争，所以不会引来责怪。

⽼⼦还对“上善若⽔”进⾏了详细的描述，列举了⽔的七种善性与处世原则：“居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时”。

在⽼⼦看来，仁⽴⾝处世应该像⽔⼀样安于谦下，⽢于处后（居善地）；⼼境应该像⽔⼀样善于容纳百川的深沉渊默（⼼善渊）；品格应该像⽔⼀样助长万物⽣命（与善仁），说话应该像⽔⼀样汛期⽽⾄，准确有信（⾔善信）；⽴⾝处世应该像⽔⼀样持平正衡（政善治）；做事应该像⽔⼀样调剂融合（事善能）；善于把握机会，做到像⽔⼀样应时⽽动，应时⽽⽌（动善时）。

⽼⼦⽤⽔性来⽐喻上德的⼈格，他认为⽔是天地间最有善性最有道德的事物，他所追求的处世之道也是与⽔之德相契合的。

⽔最著名的特性和作⽤是：⼀，柔；⼆，停留在最卑下的地⽅；三，滋润万物⽽不与相争。

⽼⼦认为为⼈处世就应该具备这种⼼态和⾏为。

“上善若⽔”，这是⽼⼦的⼈⽣态度，也是⽼⼦所倡导的处世哲学。

⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学，对处在现代这个物质⾄上的时代来说，具有⼗分重要的认识价值和启迪作⽤。

水的精神，水的境界（百读不厌的，太透彻了）上善若水，水善利万物而不争。

老子曾经说过“上善若水”，是说做人要像水一样，帮助万物，默默不争。

水很接近于道的品性，它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

以水悟道，可以看到成功人生里的七种境界。

1水，百折不挠冰生于水，却比水强硬百倍。

水，越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。

这是成功人生的第一种境界——百折不挠；2水，聚气生财水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。

3水，包容接纳水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。

这是成功人生的第三种境界——包容接纳；4水，以柔克刚水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圆，亦可水滴石穿。

这是成功人生的第四种境界——以柔克刚；5水，能屈能伸水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。

6水，达济天下水虽为寒物，却有着一颗善良的心。

它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。

这是成功人生的第六种境界——达济天下；7水，功成身退水雾似飘渺，却有着最为自由的本身。

聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。

这是成功人生的第七种境界——功成身退。

所以要真正的认识水,必须认识水的品质：那就是坚定不移,可以坚定到视死如归。

所以要真正的认识水,就必须认识水的品格：可以做到万变不离其宗；那就是可以成为汽态；可以成为液态；可以成为固态；但是最终也不改变水性。

所以要真正的认识水,就必须认识水的品德：万丈深渊可以纵身一跃；千难万险可以日夜奔腾；千山万水也会刻不容缓。

如果要真正认识水,就必须认识水的品味：那就是水既可与垃圾为伍，也可以出污泥不染；即使与万物相伴,也不争其光而包容天下。

所以要真正认识水,就必须认识水的品位：那就是你高我化着叮咚飞瀑，证明你的雄伟；你大我成为云绕彩虹，装扮你的美丽；你丑我就化身油彩，成为你的装点；你好我就化着光芒，闪耀你的温润；你小我就化作分子，不争你的地盘；你急我就化为波纹，抚慰你的不安…同时,我们还要认识水的品性：不欺弱者,始终放低身段。

申论范文欣赏：静心向水学习提高智慧情操上善若水，我们应该向水学习！为大家提供申论范文欣赏：静心向水学习提高智慧情操，一起来看看吧！希望大家好好复习，备战公务员考试！申论范文欣赏：静心向水学习提高智慧情操老子说，上善若水，他的意思就是说最好的美善就和水一样。

的确，水具有许多优秀的品质值得我们学习和思考。

滴水穿石，表现出来的不仅是一种坚持的永恒，更是一种以柔克刚的智慧。

海纳百川，表现出来的不只是是一种豁达的包容，更是一种有容乃大的境界。

水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。

这正启示我们做人应该谦虚低调。

静下心来向水学习，以水为师，我们的智慧和情操就一定能够得到提高。

向水学习，领悟变化以延伸智慧。

水有三态，常温下水为液态，低温下，水会结冰，高温下谁会蒸发。

这看似简单的物理现象，背后实则蕴含着大道理，一切皆流，一切皆变。

因此我们只有不断调整战略方案，以能够更好地去适应外界。

华为正是很好学习和践行水的智慧的一个杰出代表。

起初苹果手机在中国市场独占鳌头，销售量遥遥领先，而华为手机市场占有率很低。

面对这样的情况，华为及时调整策略，提高手机的技术含金量，取得多项技术专利与创新，最终迎头赶上，在手机市场占有一定的地位。

向水学习，体会包容以升华情操。

海纳百川体现的是一种包容，江海之大，源于他的不拒小流。

不积小流无以成江海，这是体现的水的包容，学习水的包容，能让我们成为一个豁达的人。

战国时期，管仲与鲍叔牙是很好的朋友。

管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，管仲出资少，鲍叔牙出资多。

生意做的还不错，管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也接受。

有人对鲍叔牙说，他出资少，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人。

鲍叔牙却说管仲家境贫寒，应该多拿钱。

鲍叔牙对于管仲的包容就是一种豁达的情操。

向水学习，静下心来方心无旁骛。

以静谧自怡的态度向水学习。

水正是有一种的静谧的特性，安静的同时也能激起波澜。