仓央嘉措写的是情诗还是道歌

关于仓央嘉措不能不知道的十个真相我自己最早知道仓央嘉措，是在学生时代。

那时从一本已经忘记名字的书里得到的印象，仓央嘉措是一位英俊潇洒、白天住在布达拉宫、夜晚偷偷溜到拉萨市井秘会情人的风流活佛。

直到后来我亲往仓央嘉措留下足迹的地方寻访，并多方参阅历史资料，我才发现这一印象的荒诞和浅薄。

目前，一浪高过一浪的仓央嘉措热仍在延续。

不过，在对于这位传奇诗僧的狂热崇拜中，仓央嘉措的面目依然模糊，他富于传奇的一生对于大多数人来说依然是雾里看花，缺少系统的了解。

还原和刻画一个清晰真实的仓央嘉措，成为很多人努力的目标。

（一）伪作与翻译遗憾，模糊了仓央嘉措诗歌的本来面目著名主持人白岩松在书的扉页上曾引用了一首据说是六世达赖喇嘛仓央嘉措的小诗：一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

说实话，这首诗看起来太高深了，像仓央嘉措这样率真的人，是不会或者不屑于写这样晦涩费解的文字的。

实际上，这首诗源自一位现代作者的二度创作。

那么，仓央嘉措的诗歌到底有多少首呢？专家们看法不一。

有的说57首，有的说60首，于道泉先生收录了62首，1980年出版的《仓央嘉措情歌》收录74首，中央民族大学庄晶教授整理了124首，据说还有一本手抄本收录了440首……目前，大多数专家都比较认可的数字是六、七十首，其余的多是后人包括当代人假借仓央嘉措之名的伪作。

总有人读仓央嘉措的汉译诗，认为不够华美高妙。

我曾经请教一位藏族作家：仓央嘉措诗作原文的美，翻译成汉语还能剩下多少？这位作家告诉我说：最多还有三分之一。

这也就是说，由于不同语言在韵律、意境表现上的差异，诗歌的意思虽然可以翻译，但诗歌大部分的美是很难通过翻译移植的。

所以，这些从汉语看来很平淡的诗，在藏文原作中却十分精彩，这也是他的诗作广为传唱的根本原因。

（二）情歌之名与道歌之实很多专家认为，从现在的角度看，虽然从于道泉先生开始，就把仓央嘉措诗歌翻译为“第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌”，但其实这些并非都是写男女爱情的“情诗”，更准确的应该翻译为“仓央嘉措诗歌”。

仓央嘉措爱情诗推荐仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外多数属于情诗。

下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措情诗歌，希望大家可以帮助到大家!仓央嘉措情诗歌六世__情歌六十六首其一心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

注：此言倩影之来心上，如明月之出东山其二转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之其三意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

其四邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

其五名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。

注：以枝头果状伊人之美，颇为别致其六一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

其七我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

其八青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

注：意谓拆散蜂与花者霜也其九飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

其十莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾其十一游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

其十二长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。

注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。

此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡其十三手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

其十四小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

注：藏人多用圆印，其色作黛绿其十五细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

注：曼遮，佛前供养法也其十六含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。

前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。

并非仓央嘉措所作的诗，通过网络继续扩散，而真实的仓央嘉措，被介绍到汉语世界实际上已经有81年。

这位寂寞的诗人，面目模糊的六世达赖喇嘛，在300年后接受着人们的朝拜、想象以及消费。

谁在误读仓央嘉措电影《非诚勿扰2》上映后，25岁的张心蔚连续几天被“油腻腻的短信诗”轰炸，这些短信都以“你见或不见我”开头，在网上，人们称它为“见与不见体”，源头正是影片中李香山女儿川川在其父亲的人生告别会上念的那首诗。

人们传播这首诗以及片尾曲《最好不相见》的同时，还加上了“——仓央嘉措”几个字。

而只有片尾曲的前4句和300多年前的六世达赖喇嘛有关。

张心蔚是通过《武林外传》知道仓央嘉措的。

电视剧中，无双念了首“仓央嘉措”的诗：“那一世，我翻遍万座大山，不为修来世，只为路中与你相遇。

”实际上，这也与仓央嘉措毫无关系，而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》的歌词。

正是这些误会，带动了近几年内地的“仓央嘉措热”。

那一天闭目在经殿香雾中。

蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见关于仓央嘉措，一个普遍的说法是这样的：他生于1683年，15岁坐床，24岁去世，成为政治斗争的牺牲品。

他孤独而短暂的一生充满了各种谜团，几百年来，人们想象着他的离经叛道、放荡不羁，推测着他死亡的各种版本。

流传最广的，还是他写的那些被称作情歌的诗。

此外，他还出现在西藏旅游手册、流行歌曲以及出版商的畅销书选题里，成为一个“遥远神秘的意境符号”，甚至品位的象征。

真假仓央嘉措情歌仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在，并非因为《非诚勿扰2》才开始，一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”，都与他毫无关系。

“你见或不见我，情都在那里，不增不减”“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相遇”“我问佛……佛曰……”“第一最好不相见，如此便可不相恋……第十最好不相遇，如此便可不相聚”。

仓央嘉措爱情故事仓央嘉措，西藏文学史上的一位传奇诗人，他的一生都被爱情所笼罩。

他的爱情故事，如同一首绵长的情诗，流传千古，感动了世人。

仓央嘉措的爱情故事，不仅仅是一段美丽的爱情，更是一种对真挚情感的赞颂和追求。

仓央嘉措的爱情故事发生在17世纪的西藏。

他是西藏当时的一位年轻的王子，生活在宫廷的他，却对尘世的繁华和权力无动于衷，他心中只有对爱情的向往和追求。

在一次偶然的机会，他遇见了一个美丽的姑娘，她是一位普通的牧民女孩，但她的美丽却让仓央嘉措为之倾倒。

从那一刻起，仓央嘉措的生活发生了翻天覆地的变化。

他开始写情诗，将心中的情感倾诉于诗篇之中。

他的诗歌充满了对爱情的赞美和对心爱之人的眷恋，他的诗歌以其真挚的情感和优美的语言赢得了广泛的赞誉。

他的爱情故事也因此被传颂开来，成为了西藏文学史上的一段佳话。

然而，爱情的道路却并不总是一帆风顺。

仓央嘉措和他心爱的姑娘之间，有着种种的阻碍和困难。

宫廷的压力、社会的偏见、命运的捉弄，种种因素让他们的爱情之路充满了坎坷和挑战。

但是，仓央嘉措却始终坚守着自己的信念，他用诗歌表达了对爱情的忠诚和坚定，他用行动证明了对爱情的执着和不懈追求。

最终，他们的爱情战胜了一切，他们结为夫妻，过上了幸福美满的生活。

仓央嘉措的爱情故事，成为了西藏文学史上的一段传奇，也成为了世人心目中对真挚爱情的最美的赞颂。

仓央嘉措的爱情故事，不仅仅是一段美丽的爱情，更是一种对真挚情感的赞颂和追求。

他用诗歌表达了对爱情的忠诚和坚定，他用行动证明了对爱情的执着和不懈追求。

他的爱情故事，感动了世人，成为了西藏文学史上的一段传奇。

他的爱情故事，如同一首绵长的情诗，流传千古，感动了世人。

仓央嘉措诗歌语言特色仓央嘉措——他，是谁？他，由何而来？他，往何而去？他是凡尘间最美的莲花。

到人世来，被世人悟。

他不是普度众生的佛，他是来寻今生的情。

藏族诗人仓央嘉措情歌研究是目前藏族文学、乃至少数民族文学研究领域中的一项重要内容,仓央嘉措情歌有藏族特有的民族民间风格,且能反映藏民族的文化特征,显示出独特的艺术魅力，他创作的诗歌驰名中外。

一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。

他是一个僧人，又是一个浪子。

他的作品和他本人一样充满传奇色彩。

所谓“食色，性也。

”他虽然是教徒，本应该皈依佛门，但是却留恋于红尘。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿。

最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

其中广为人知的作品就有《十诫诗》、1.生平他生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

家中世代信奉宁玛派佛教。

1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖转世灵童，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。

康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。

仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。

后有说到五台山弘法，直到乾隆年间才圆寂。

关于他的去向，有着各种各样的版本。

遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。

①仓央嘉措把佛教的禅机与爱情感悟融合在一起。

诗歌具有强烈的佛学色彩。

仓央嘉措的诗歌写的大多数是情诗。

他是一个“情僧”，他的活佛身份宗教领袖的地位，让他无法抛弃佛学思想。

六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，关于他的爱情故事传说有许多种。

仓央嘉措最美的十首情诗歌曲范文一：仓央嘉措是一位充满传奇色彩的藏族诗人，他的诗歌深深地打动了无数人的心灵。

他的情诗尤为经典，被誉为“最美的情诗”。

以下是我认为仓央嘉措最美的十首情诗歌曲：1.《再别康桥》这首诗以“再别康桥，别时茶烟起，惜别君方无恙，出门俯天泪两行”为开头，感人至深。

通过康桥这个景点，表达了别离的伤感之情，而“茶烟起”却又充满了浓郁的离愁别绪。

2.《梦回唐朝》“梦见君王天下，刀山火海中行，登天路上人归去，唐风明月依旧。

”这是一首表达对故国故土的思念之情的诗，其中“唐风明月依旧”更是让人感受到了对于故国的深深怀念。

3.《情人》“今夜情人眼里月，明月与他人归矣，他年我若为青帝，报与桃花十三开。

”这首诗充满了爱恋之情，不留遗憾的倾诉情感。

4.《折断的竹枝词》“折断的竹枝，诉不尽离愁。

温柔一片，也化作了悲凉。

”这首伤感至极的诗，好像是仓央嘉措借割断的竹枝吐露出自己的心声，表达出深深的忧伤。

5.《沉醉东风》“这东风，不知去向，却似回首，也在这里，对我温柔。

”这首诗充满了醉人的东风，令人陶醉其中。

6.《夜雨情枫叶》“夜病轻寒横，雨落枫叶黄，心意已无外，依依独望江。

思君人难得，眉间梦潇湘，明日风雨别，归来空应忙。

”这首诗表达着对远方爱人的思念之情，美得让人沉醉。

7.《莘庄夜泊》“莘庄夜泊，浪涛喧闹，攀岸柳,闲听南浦舟。

望楼阁，烛火辉辉，思念前世，空自缠绕。

”这首诗以莘庄夜泊为背景，表达了寻思既往时光和思念的深情。

8.《梦回南柯》“半夜梦回南柯，惊屋梦魂断续。

触得怨家红烛冷，把人愁得，无语凝噎。

”这首诗情感强烈，其中“红烛冷”更是让人感到令人心碎的离别和孤独。

9.《山行》“远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

”这首诗句既充满了渔村山水的意境美，又表达了人们心中的闲适和安乐。

10.《凉生秋思》“早知如此绊人心，何如当初莫相识。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，只是泪千行。

”这首诗像一把细腻的光线，照进心底，让人沉浸在凄凉的情感中。

历史上真实的仓央嘉措，很少人能懂提起仓央嘉措，我们一般给他贴上“情僧”的标签。

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿”，短短的一首小诗，道出了多少心酸凄楚，真是美得不像话。

于是，我们再去翻他的情诗，会发现还有很多勾魂摄魄的文字——见与不见你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜多少痴情，几多心痛！读后心中久久不能平静，是释然还是纠缠，是放下还是不甘……等思绪消停下来，我们会发现，这首诗原来并不是仓央嘉措写的，原作者是扎西拉姆·多多。

诗灵感来自莲花生大师的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。

'作者表示，她想通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没任何关系。

失望！有木有？那么下面这首应该是了吧：第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

如此荡气回肠、温柔缠绵，如此无奈决绝。

世间果真有这样无望的、孤独的爱，那它一定属于仓央嘉措这样的僧人吧。

事实是这样的：前四句确实是仓央嘉措的作品，书中有收录，但原作到此为止，从“ 第三最好……” 开始，后面的都是网友加上去的。

默默叹服，有才的网友！网上流传最广的是《那一刻》，也许很多人认识仓央嘉措都是因为这首诗：那一刻闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见很显然，这也不是仓央嘉措的作品。

仓央嘉措最美的情诗最经典的仓央嘉措诗集句子
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中尤以情诗出名。

下文小编给大家整理了仓央嘉措最经典的情诗句子，供参考！
 仓央嘉措最经典的情诗01
 《见或不见》
 你见，或者不见我
 我就在那里，不悲不喜
 你念，或者不念我
 情就在那里，不来不去
 你爱，或者不爱我
 爱就在那里，不增不减
 你跟，或者不跟我
 我的手就在你手里，不舍不弃
 来我的怀里
 或者，让我住进你的心里
 默然相爱
 寂静欢喜
 02
 《那一天》
 那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
 那一月，我摇动所有的经筒，。

仓央嘉措的生平简介仓央嘉措，门巴族，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

下面是店铺为大家整理的仓央嘉措的生平简介，希望大家喜欢!仓央嘉措生平简介仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中，约死于1706年。

仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。

虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。

康熙三十六年，仓央嘉措成为五世__的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。

仓央嘉措可以说是当时的西藏摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。

在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世__喇嘛，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措，他是一个极有才华的人，在西藏文学历史上有着极大的影响力，是最具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。

仓央嘉措生于农村，在成为六世__之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。

因此对于农村生活极为熟悉，在成为六世__之后，由于受到各种清规限制，让他对于那种闲散，自由的生活更是极为的热爱。

再加上他的人生经历及他本人对于大自然的热情，让他对于诗歌有着很大的灵感。

他根据自己的意识思想，写下来很多缠绵悱恻的“情歌”。

后来这些诗歌被翻译成多种语言，流传海外。

仓央嘉措的爱人提起仓央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在写情诗方面很有天赋的僧人。

其实了解一些仓央嘉措的爱人也会让我们对仓央嘉措有更深入的了解。

据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。

仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫，即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。

爱情诗选】六世达赖仓央嘉措的经典情诗爱情诗选】六世达赖仓央嘉措的经典情诗••那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为轮回只为途中与你相见那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见只是就在那一夜我忘却了所有抛却了信仰舍弃了轮回只为那曾在佛前哭泣的玫瑰早已摇动旧日的光泽这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，据说均是经典。

这是其中最有韵味的之一。

传说，六世达赖仓央嘉措虽为活佛，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间的女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。

在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的暴发，五世班禅大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。

为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为藏传佛教第一人，无处躲，也无处逃。

为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而活佛却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。

神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。

仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。

年仅２４岁。

对于他的圆寂，说法众多。

有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。

有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。

现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。

世界上最美的情诗是和尚写的！请欣赏六世喇嘛-仓央嘉措的情诗——仓央嘉措是西藏历史上颇有争议的著名人物仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

他写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活其中有一句是这么写的:住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

六世鸠摩智喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。

他在人世间逗留过，虽然仅有短短25年。

他在人世间短暂逗留，仿佛就为留下这些诗篇。

一、谁执我之手谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。

我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!二、那一世那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐三、第一最好不相见。

第一最好不相见，如此便可不相恋。

仓央嘉措的代表作赏析,仓央嘉措诗歌欣赏摘要：仓央嘉措作为西藏历史上传奇一般的人物，给我们留下了不少脍炙人口的爱情诗篇。

本文以仓央嘉措的几篇具有代表性的诗歌为例，浅析其独具特色的艺术魅力。

引言在最近的图书排行榜中，仓央嘉措的诗集榜上有名。

一时间，我们的目光再次聚焦到这一个在历史上迷一般的西藏活佛身上。

虽然从清朝到现在，仓央嘉措的名字已经渐渐地为大多数人所遗忘，但是他的情诗却依然在我们的文学艺术宝库中绽放出夺目的光彩。

本文从仓央嘉措的生平入手，探究在其悲情诗歌背后的悲情人生。

一仓央嘉措的生平在公元1683年，仓央嘉措出生在一个普通的农民家庭，根据民间传说，在他出生的时候出现了很多莫名奇妙，甚至带有一定的神秘色彩的征兆。

后来，在种种机缘下，仓央嘉措被选为五世达赖的转世，于是在公元1697年，在仓央嘉措年仅14岁的时候，就正式成为西藏地区的六世达赖。

可是命途坎坷，仓央嘉措所在的时期正好是西藏民族与政治等矛盾非常尖锐的时期，后来，一系列的事件发生，西藏政局发生内乱，仓央嘉措也难以独善其身，最后在发往北京的途中，仓央嘉措病逝，享年23岁。

仓央嘉措短暂的一生给我们留下了无数的迷，在民间依然盛传仓央嘉措在发至北京的途中，在教众的帮助下顺利的逃脱，最后来到了拉萨等地。

目前这一史料的真实性还无从考证，但是作为政治博弈的牺牲品，仓央嘉措给后世留下了传奇的一生。

与他不幸的政治生涯相比，仓央嘉措的诗歌更是在民间广为流传，直到今天，很多游客去西藏游玩的出发点之一，就是寻找这一位多情的达赖曾经生活过的足迹。

二仓央嘉措的诗歌欣赏在仓央嘉措短暂的一生中，留给我们的不仅仅是其作为活佛所经受的苍凉际遇，还有那一首首脍炙人口的诗歌。

现在，很多的影视歌曲都以其词谱曲，广为传唱，一股“仓央嘉措热”正在悄然发生。

这其中彰显着仓央嘉措诗歌的独特的艺术魅力。

笔者通过他的几首具有代表性的诗歌来探究其所具有的文学与艺术审美价值。

1 《那一世》的文学赏析在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。

仓央嘉措很肉麻的一首诗，美得让人心醉本文导读：他是雪域最大的王，也是世间最美的情郎，他是仓央嘉措。

14岁时被摄政王指定为灵童，是他逃不过的命运，而后成为几方的牺牲品，24岁病逝于押解途中。

而后关于他有过许多美丽的传说，说他并没有死，只是逃走了，种种美好的愿望流传于民间，是世间对他最美的祝福。

在其24岁的生命中，情与佛纠缠了其一生，当爱而不得，无计可逃时，诗成了他唯一的慰藉，于是一部诗集《仓央嘉措情歌》问世了。

全集共有66首代表诗作，是为数不多的既能得到文史专家们认可，又能得到民间百姓的喜欢的作品。

历数一下这本诗集中的网红诗句，从“第一最好不相见，如此便可不相恋”，到“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”，他经历了怎样的情感纠葛世人不知，只是这美得令人心醉字句，让世人传了300多年，而且还将继续流传下去。

本期要和大家分享的正是《仓央嘉措情歌》中的一段诗。

因为诗集是用藏文刻写的，所以如今我们读到了所有版本都是翻译而来，翻译者的水平也当真是令人叹为观止。

而今天这段诗一直有几十个版本，其实两有两个版本流传度最高，我们一一来品一下，相差到底有多大：先看第一个版本：若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。

再看第二个版本：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

其实两种译法表达的意思是差不多的，一个是于道泉译本，一个是曾缄的译本。

从两个译本的接受度来看，第二版的更为经典。

第一个版本的译法上现代诗，第二个版本则是七言古诗的作派。

从这第二版中，我们看到了仓央嘉措内心的纠结，多情出自他的本心，他无法抑制;修佛是他的命运，他逃脱不了，在发出“世间安得双全法”的感慨时，他心中想的是不负如来不负卿。

全诗寥寥几句，充满着矛盾和无奈，而对女子的深情，也被写得淋漓尽致。

特别是最后14个字，可谓字字肉麻，打动了多少女子的心，令人心醉。

据记载当年诗人化名达桑旺波，每晚在拉萨街头流连，他心中的姑娘名叫玛吉阿米，在姑娘面前他不再是那个傀儡王，而是世间最多情的少年郎。

仓央嘉措最有名爱情诗1. 仓央嘉措比较有名的情诗是什么《在这那一世转山转水转佛塔》 ----仓央嘉措- - 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

- 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

- 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

- 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

- 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

- -- 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

- 那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

- 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

- 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

- -- 那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

- 那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

- 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

- 那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

- 这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。

- 仓央嘉措情歌百科名片《仓央嘉措情歌》是后人从第六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的诗歌中，选出六十六首代表作所编纂而成。

《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。

它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。

[编辑本段]介绍之一17世纪藏族情歌集，第六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683~？）著。

作者生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受民间文学熏陶。

其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。

15岁时，被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。

但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受创作了大量诗歌。

后人选出60多首代表性作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。

《仓央嘉措情歌》是藏族诗坛的奇花异卉。

仓央嘉措,那些美到让人哭的诗句!仓央嘉措是西藏最著名的民歌诗人之一，曾被人誉为“世间最美的情郎”。

在他短短二十五年的生命里，写了很多脍炙人口的情诗，每一首都是那么凄美，那么动人。

这些美丽的情诗你还记得几首呢？1. 世间安得双全法，不负如来不负卿。

这首“不负如来不负卿”，曾经感动了无数人。

严格意义上说这首诗等于是曾缄的二次创作。

仓央嘉措最著名的一首情诗应该归功于曾缄。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿七言四句，总共二十八个字，却把仓央嘉措的爱情表现得淋漓极致。

如果抛开仓央嘉措的故事，这首诗就算是放在文化鼎盛的中原也堪称一绝。

这首诗并没有特别华丽的辞藻，却把爱而不得的矛盾刻画地入木三分。

2. 这首诗原本只有两句，后人增补的《十诫诗》道尽了恋人之间的缠绵。

虽然只有前两句是出自仓央嘉措之口，我还是愿意把全诗奉献给大家，相信你也不会介意把它们全部归功于仓央嘉措。

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

关于这首诗曾缄译本也挺好的，还有一个笔者不知道译者是谁的诗也不错，一并奉上，供大家品鉴。

但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。

第一不见最好，免得神魂颠倒。

第二不熟最好。

免得相思萦绕。

3.《那一世》是仓央嘉措对爱情发出的呐喊，笔者认为这首诗应该是是诗人在失去玛吉阿米之后所作。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来……在《那一世》中，所有的呼喊都变成了美好的祝愿，此时的诗人所作的一切都变成了一种美好的期许，可见他已经经历了刻骨铭心的痛。

仓央嘉措诗集读后感仓央嘉措是藏族文学史上的一位重要诗人，他的诗歌以其深情、真挚和豪放而著称。

他的诗歌作品中，充满了对生活、对自然、对爱情的热情和向往。

读完仓央嘉措的诗集，我深深感受到了他那种纯真、热烈的情感，也感受到了他对生活的热爱和对自由的向往。

仓央嘉措的诗歌中，最为人称道的便是他对爱情的表达。

他的爱情诗歌中，充满了对女性的赞美和对爱情的向往，他用深情的笔触描绘出了一幅幅美丽的爱情画卷。

他的爱情诗歌中，充满了对爱情的热情和向往，也充满了对生活的热爱和对自由的向往。

他的诗歌中，充满了对自然的赞美和对生活的热爱，也充满了对自由的向往和对人生的思考。

仓央嘉措的诗歌中，最为人称道的便是他对自然的赞美。

他的诗歌中，充满了对自然的赞美和对生活的热爱，也充满了对自由的向往和对人生的思考。

他的诗歌中，充满了对自然的赞美和对生活的热爱，也充满了对自由的向往和对人生的思考。

他的诗歌中，充满了对自然的赞美和对生活的热爱，也充满了对自由的向往和对人生的思考。

仓央嘉措的诗歌中，最为人称道的便是他对自由的向往。

他的诗歌中，充满了对自由的向往和对人生的思考，也充满了对生活的热爱和对自然的赞美。

他的诗歌中，充满了对自由的向往和对人生的思考，也充满了对生活的热爱和对自然的赞美。

他的诗歌中，充满了对自由的向往和对人生的思考，也充满了对生活的热爱和对自然的赞美。

仓央嘉措的诗歌给了我很多启发，他的诗歌中充满了对生活的热爱和对自然的赞美，也充满了对自由的向往和对人生的思考。

他的诗歌让我感受到了生活的美好和自然的奇妙，也让我感受到了对自由的向往和对人生的思考。

他的诗歌让我感受到了生活的美好和自然的奇妙，也让我感受到了对自由的向往和对人生的思考。

他的诗歌让我感受到了生活的美好和自然的奇妙，也让我感受到了对自由的向往和对人生的思考。

仓央嘉措的诗歌中，最为人称道的便是他对生活的热爱。

他的诗歌中，充满了对生活的热爱和对自然的赞美，也充满了对自由的向往和对人生的思考。

六世达赖仓央嘉措和他生命中的四个女人“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

”这首著名的情诗，出自六世达赖仓央嘉措之手。

仓央嘉措作为全藏宗教的最高领袖，以其放浪形骸、心系世俗的强烈反差，为后世留下“世间最美情郎”的背影，还有那广为流传、缠绵悱恻的数十首情歌。

一六世达赖喇嘛，法名罗桑仁青·仓央嘉措，1683年出生于喜马拉雅山东南的门隅地区（现被印度非法占领）。

那一年，施琅攻克台湾，维也纳面包师发明了甜甜圈。

刚出生时，父母给其取名阿旺诺布。

小阿旺出生后便生病了，算卦人让父母给他改名以求神灵眷顾。

于是，小阿旺改名为阿旺嘉措。

藏文里，“嘉”是广阔的意思，“措”是大海的意思，“嘉措”意为心胸像大海一样广阔，寓意飞黄腾达。

1686年，五世达赖转世灵童的寻访人来到了偏僻的门隅。

3岁的阿旺嘉措一眼就认出了五世达赖的铜铃，还拿起来玩耍。

在寻访人眼中，这个长相十分富贵、拥有尊者才有的三十二吉相、八十随好的小男孩，就是五世达赖的转世！二如果在被选定为转世灵童后，阿旺嘉措就被接到布达拉宫接受教育，以此铸造出一颗波澜不惊的佛心，可能他的一生将变改写。

但是，有一个人不希望六世达赖那么早就在众人面前出现，因为那可能会让他失去权力。

这个人就是第五任第巴——桑结嘉措。

1653年，清朝顺治皇帝册封了全藏宗教领袖五世达赖。

出于统治策略，同时受到册封的还有掌握西藏地方政权的固始汗。

出于制约对方的目的，固始汗和达赖达成协议，双方均不直接行使权力，而是由“第巴”具体管理西藏事务。

但是，每一任“第巴”均须由固始汗和达赖共同指定。

传说中，桑结嘉措是五世达赖的私生子。

26岁那年，在五世达赖的第二次更为强硬的推举下，桑结嘉措担任第五任“第巴”，实际掌握了西藏的政教大权。

三年后，五世达赖去世。

五世达赖的突然去世，给第巴桑结嘉措出了一个难题？如果公开这一消息，自己地位可能不保，并且拉萨贵族也可能会插手灵童访寻；而如果秘不发丧，他将继续发号施令，并可以独自确定转世灵童，培养出自己需要的达赖。

仓央嘉措的十诫诗《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗，这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化，让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。

原文作者：仓央嘉措作者介绍这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。

十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终，其死因情况至今成迷。

仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在仓央嘉措第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

原文第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

缘故由来2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。

第二最好是不相知，如此便可不用相思。

（原文是藏语没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。

）其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四；《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。

大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。