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两全其美的智慧【智慧样板】仔细阅读下面这篇考场作文，揣摩其思想和行文上的妙处。
仰望星空与脚踏实地①仰望星空者，理论家也，参透天行地转，以求得世间无穷真理。
脚踏实地者，实干家也，志在实际行动，以求成人生至高功绩。
然余以为，只会仰望星空，坐而论道也;只会脚踏实地，盲目无识也。
唯有理论与实干并济，方能问鼎人生之辉煌。
②只会仰望星空的人，看得见未来却看不见当下。
胸中纵有万千规划蓝图却不着手实践，脑中已有种种预测推想却不能应用于现实。
且不说赵括纸上谈兵，终被射死于马下，且不说空想社会主义只能是一纸文章，且不说杨修论遍三国，文及八家，也不如孔明火攻水军之一计，单说老子空想无为，无可推行，就足以见得理论与现实的差距了。
正如一位希腊哲学家仰望星空却不慎落井一样，空想理论，预测推算都是不够的。
它如水中月镜中花，虽美却还是虚无，唯有兼之以实干，方能成就非凡事业。
③只会脚踏实地的人，看得见当下却看不见未来。
勤奋努力固然重要，但没有预见，一切归空。
君不见人民公社化运动和大跃进？不仰望天空，全民劳作也是徒劳。
君不见岳飞精忠报国却遭诬而死？不懂得观察政治的方向，一味立功也作虚无。
君不见吕布武功盖世却被杀身亡？不懂谋略，死干拼命也化尘土。
只知道猛拼的人头脑未免简单，见识未免浅薄，只懂得埋头苦干的人眼睛却是暗淡的，埋头奔跑不往前看的结局必然是一头碰壁，所以只知道“干”是不够的。
它如同没有指南针的战舰，勇力非常却毫无方向，唯有兼之以预见，方能抵达成功的彼岸。
④唯有兼有仰望星空之智与脚踏实地之力的人才是大英雄。
孔子便是其一。
他仰望星空，目光穿越千年，看见了长治久安的根本，于是提出“仁”，汇集社会运转与人民生息的全部智慧。
然后他俯首实干，出陈入卫，身困陈蔡也挡不住他实践理念的决心，屡遭拒绝也灭不了他宣讲儒学的恒心。
于是在这一仰一俯之间，儒家成为百家争鸣中脱颖而出的胜者，孔子在诸子先贤中变为圣人，何为其然也？曰：成在仰望星空与脚踏实地并济。
高中议论文写作辅导：观点明确、论点集中论点是议论文的作者对所议论问题的见解和主张。
我们谈论某个话题、评说某种现象，自己应该有明确的观点和看法，这个观点与看法对于议论文来说就是我们所说的论点。
议论文的写作首要的一点就是要做到观点明确、论点集中。
一篇议论文只有一个中心论点，即作者所要表明的主要观点；比较复杂的议论文可以有分论点，但分论点是服务于中心论点的，所以不管怎样，作为议论性的作文，只能有一个观点，展开议论的时候可以围绕这个观点作多层表述，切不可旁枝斜出，中途偏离目的地。
固然，我们的作文是需要联想，需要挥发，但联想与挥发不是旁枝斜出，而是围绕观点的一种艺术阐述，一种层进的展开。
而议论性文章的旁枝斜出并不是丰富内容，而是损害内容的表达，会把议论引入到岔路，使行文脱离方向。
一、确立论点的原则议论文写作的目的是要表明己见，进而关注生活，所以议论文确立论点的原则是：首先观点明确。
明确是要态度鲜明地支持什么，反对什么，肯定什么，否定什么。
要符合客观实际，不要陷入绝对和片面的境地，要实事求是，切合实际。
第二论点有针对性。
因为议论文一般只要解决一个问题，所以立论时要有明确的针对性，让读者读后一目了然知道作者要传递的思想和看法。
其三论点有新意。
这里所说的“新”有两层含义：一层是以前从来没有人这么说过，人无我有。
另一层是已有说法，再另创新意。
在日常议论文写作中要求篇篇文章都有新意是比较困难的，但“新意”是议论文写作的追求所在，应该把这条标准作为始终追求的对象。
其四论点要集中。
一般一篇文章论证透一个论点就很不容易，所以千万不要贪多求大，东拉西扯。
这四个方面，最基本的也是最重要的是观点明确、论点集中这两条。
二、怎样使一篇议论文中心论点明确要使一篇议论文的中心论点明确，不仅表现在论点提炼得鲜明、深刻和新颖上，更表现在整篇的论证上和文章整体效果上。
因此，应该注意这样三点：写前明意、写时宗意、写后查意。
（一）写前明意为了使文章写得好，对自己提炼出来的论点，要不断加深认识，并力求使它在自己头脑中扎根。
高中议论文作文附教师评语目前高中生议论文写作的最大弊端是写作模式化、行文思维同一性,思辨色彩不浓。
下面是小编为您整理的关于高中议论文附教师的内容，希望对您有所帮助!高中议论文作文附教师评语一如果你不够乐观的话，尽量地抬起你的头吧，这样一定会让你受益匪浅。
——题记以前漫步在路上，总是低着头，不为什么，只是习惯，我想习惯里掺杂着些不自信的缘由，因为成绩不是怎么冒尖，虽然也不是太差，我认为我自己没有什么特别突出的地方，而有些地方只会让别人瞧不起。
那时候，我看到那些跟我一样的同龄人，但他们却个个成绩优异，才艺双全，我很自卑，于是头老是低着，不敢抬头，虽然自己还不是丑陋得无法让人看。
于是，我便习惯了低头，似乎低头变成了我的标志。
曾几时，我看不惯我总是低着的头，不曾一次地想将它猛然抬起，可是都失败了。
这时我的成绩经过无数次的努力后还是不见涨，我就此失望了。
也许我天生地怯弱，没有恒心，我本想抬头，然而连头都无法抬起。
我又一次忧郁了，比以前还要不善言谈。
我比以前更深地认为我比任何人都没有天赋，不可能做成功一件事，就算用尽全部的心血。
与其用尽所有的力量都达不到所要达的目的，不如就此罢休吧，省得费那么大劲到头来还是一场空，只会收获到自己失望的心情。
可是直到那一天的黄昏，我看到一个女孩，似乎是个盲人，但她却力所能及地做自己能做的事，跌伤了又重新爬起来，脸上仍然灿若桃花。
这虽然是小小的一瞬间，但它却震撼了我盲目以久，自卑已久的心灵。
是啊，一个残疾人都能如此乐观，有如此坚强的意志，为什么你就不可以呢，虽然你一直没有超出常人的才能，那是因为你没有锻炼，天生的缺陷并不可怕，可怕的是人的心已经沉寂了，努力吧，终究会有回报的，就算没有回报，你也问心无愧了，最起码你已经体验到了过程的艰辛与喜悦，何必在乎结果呢?于是我一次又一次地在心中激励着自己。
终于功夫不负有心人，我终于能轻松自如地抬起自己的头，在每一个时刻。
没想到我的成绩，我的才艺也在不知不觉中变得超乎寻常了。
作文评分标准及细则议论文第一篇：作文评分标准及细则议论文作文评分标准及细则一、议论类文体一类卷（63---70）总体标准能准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。
有新意，有文采。
细则一类上（68—70）：符合总体标准并具备以下一项者：1、语言朴实无华而有一定功力的。
2、在文体应用、立意、构思等某一方面有创新的。
3、在结构或语言等方面有瑕疵的一类中（65—67）：基本符合总体标准并具备以下条件者：在结构、立意、文体某一方面有创新，但结构或语言等方面略有不足的。
一类下（63—64）：符合总体标准并具备以下条件者：在结构或语言方面有不足的。
二类卷（52—62）总体标准理解材料基本准确，角度较适当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
细则二类上（59—62）：基本符合总体标准并具备以下一项者：1、能从材料中引出有意义的道理。
2、有灵气、有新意，但在内容、结构、语言某一方面有不足的。
二类中（55—58）：基本符合总体标准并具备以下条件者：1、能从题意中引出一定道理。
2、有灵气、有新意，但在内容、结构、语言某一方面有不足的。
3、立意深度不够，但平稳充实。
二类下（52—54）：基本符合总体标准并具备以下条件者：能从题意中总结出一定的道理，但语言有华而不实之处的。
三类卷（39—51）总体标准尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚充实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
细则三类上（48—51）：符合总体标准且不就事论事的。
三类中（44—47）：符合总体标准但有就事论事或故意把高（升华不自然）之感的。
三类下（39—43）：符合总体标准但罗列现象，泛泛而谈，缺乏思考或认识肤浅的。
四类卷（21—38）总体标准偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不完整，语言欠通顺，语病较多。
细则四类上（30—38）四类中（25—29）四类下（21—24）五类卷（0—20）总体标准符合以下一项即为五类（1）脱离材料（2）文理不通（3）全文不足400字补充细则五类上（17—20）符合下列一项者：1、脱离题意，内容单薄空洞但完整成文；2、全文不足400字但完整成文的。
勿以好恶论断之人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。
然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
点评内容充实语言优美。
这是一篇内容十分充实的好文章。
文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。
高中议论文作文及教师评语曾经，我是否因为生活的平淡而忘了世界的色彩?我是否因为一路风风雨雨，而忘了天边的彩虹?我是否因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景?陈润的《阙题》唤醒了我心灵深处尘封已久的感恩之心，心灵为之震动，那久违的感觉又萦绕在心头。
“父爱如山，母爱如水。
”父亲的爱如伟岸的山一般沉稳，母亲的爱如涓涓的水一般温柔。
父母对子女的爱是“随风潜入夜，润物细无声”的，从不用担心它是昙花一现的风景。
在人生的十字路口，是父母向我们伸出了温暖的手，那手是路标，于是我们在彷徨中坚定，在思索中清醒。
是父母让我们看见了广袤无垠的天空，是父母让我们看见了碧波荡漾的大海。
父母的谆谆教诲化作了我们脑中的智慧，胸中的热血，外在的行为。
在人生旅途中，是父母丰富了我们的心灵，开发了我们的智力;为我们点燃了希望的光芒，给我们插上了理想的翅膀，翱游在知识的天空里。
我相信每个孩子在心里都曾许下“孝”的诺言，相信来日方长，可以一尽孝道。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
岁月是残忍的，它收集一点一滴的美好，让我们渐渐走进时间的圈套，忘记了要感恩，忘记了要尽孝。
可是我们失去的一瞬间，它把过去的美好一股脑儿地倾泻在我们的面前，让我们后悔过去的不在意，后悔过去的来不及，却又无法回头。
要知道：有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
因此赶快为父母尽一份孝心。
也许是一声问候，也许是一杯清茶，也许是一个电话，也许是一桌饭菜，也许是……有了感恩，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛;有了感恩，社会才从冷漠严峻走向祥和安康;有了感恩，我们才从愁绪走向高歌;有了感恩，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
【批改评语】这篇文章谈论了孝道与恩情。
本文开篇连用三个疑问句引入主题，先声夺人。
接着又引用陈润的《阙题》谈论感恩之心，结构完整，层层深入。
