从中西方文学作品中看爱情婚姻观的异同_冯秀林

中外文化差异中的爱情观摘要：一个人的成长环境对他的爱情观有着深刻的影响，尤其是自己亲人的影响。

于连的生活中缺乏亲情的关爱，以 至于他对爱情有着片面的认识，甚至可以说他不懂什么是真 正的爱情。

于连从小生活的环境， 使他甚至背弃自身的本善， 带上罪恶的面具来向这世界发出怒吼。

德拉莫尔小姐身上维 系的，不仅是于连对物质追求的实现，还有伴于这种实现而 来的于连心灵上的强烈满足感。

他为此欣喜若狂。

我认为， 这就是于连之所以会对德拉莫尔小姐产生类于爱的情愫的 原因，但这根本就不是爱。

关键词：亦舒；爱情；喜欢；强大；张爱玲2016)26-0093-03 绪论：如果要讨论中西文化差异，就必须要追溯到生长环境、地域差异、风土人情等 ,, 但对于爱情来说，从非洲某部落 的土著， 到纽约高级餐厅里的白领， 从体态富贵的中年妇女， 到魔鬼身材的妙龄少女，世界上几乎每一个人所理解的爱情 都是千篇一律的。

有一部美国电影叫《 He ' s just not that intoyou 》，翻译中图分类 t=r.号： I06 文献标志码： A 文章编号： 1674-9324过来是：其实他没那么喜欢你，电影里说，如果一个男人真的喜欢你，他会动用一切力量去找到你，手机、email、msn、google,, 这已经不是石器时代了，真正喜欢你的，即便经历海啸、洪水，即使你消失在人海，大海捞针，他依然会找到你，所以，不要给他找借口：“他真的很忙” ，“也许他自卑”，“相信我，他肯定是找不到你了” ,, 他很忙，你也不轻松，这个城市谁不忙？是忙到即将就任美国总统，还是个小时有好几亿的生意要谈？有手机，有快速拨号，甚至有如果真的喜欢你就不会忘记，如果忘记说明他不在乎你失望。

语音拨号，有时压根没想打电话，电话就从裤兜里拨出去了，个人走不开，不过因为他不想走开，一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。

、于连的爱情表现一）于连的爱情与幸福“献给少数幸福的人”一一这是司汤达在他的著作《红与黑》的总目录下面的一句题词。

中英文文学作品中传统婚姻观念的对比作者：王鲁妹来源：《大观》2017年第06期摘要：尽管文化的传播速度很快，但是中西方的文化依然存在很大的差异，这就导致了在婚姻爱情观念上也产生了不同。

在传统的思想观念、社会地位等方面中西方文学作品中都存在一定的差异，但是由于文化的相互传播，使得婚姻爱情观念也有相同之处。

我们知道，大量的文学作品都是以婚姻为主体进行写作的，那么我们就通过中西方不同的文学作品中来对传统婚姻观念分析异同，让读者对中西方的婚姻爱情观念以及文化有一个更好的认识与了解。

关键词：文学作品；传统婚姻；观念；对比文学作品的主题永远都离不开爱情，爱情也是男男女女们的憧憬和向往，爱情的保鲜期结束后则需要婚姻来维持感情。

在中西方的文学作品中，一定都少不了婚姻爱情这一素材的运用，在许多的作品中都形象地记载了对于传统婚姻观念的不同之处，但是文化是相通的，既然有差异那么必定也存在相同的地方。

我们通过对中西方文学作品中传统婚姻观念的对比，可以对婚姻观有一个详细地了解。

一、中西方文学作品中传统婚姻观念的不同之处（一）传统思想观念引发的婚姻观不同我国的社会文化一直以来受到儒家学派思想的影响，作为我国的传统文化，儒家思想对于我国传统文化的发展发挥了不可替代的作用。

但是任何思想文化都有它的弊端，儒家思想所存在的三从四德、中礼思想等等也对男女情感的发展起到了一定的阻碍作用。

在我国古代社会中，女子都是待嫁闺中，接触男性的机会很少，由于我国古代推出的“发乎情，止乎礼”的两性关系，对男女爱情的禁锢更加的严重化。

这种思想在我国的文学作品中也有很多的体现。

比如在《西厢记》当中，大小姐崔莺莺对张生一见钟情，但是受传统观念思想的禁锢，不得不将这份爱慕之情藏在自己的心底，如若不是红娘的撮合，这对有情人恐怕就要遗憾终生了。

此外《点绛唇》中的“见有人来，袜划金钗溜，和羞走。

”一句，把古代女子那种的爱慕但是不敢表现的羞涩之情表达的栩栩如生。

我国古代文学作品中还有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”等词句，虽然没有直接描写爱情，但是含蓄地表现了男女之间心灵的碰撞之情，深刻地表现出了我国传统的爱情婚姻观中的内敛。

中西文化背景下的婚姻观对比分析以《傲慢与偏见》和《红楼梦》的文本分析为例一、本文概述婚姻，作为人类社会的基本制度之一，不仅承载着繁衍后代的生物学意义，更在文化、社会和心理层面反映出深刻的价值观和人生观。

本文旨在通过对比分析《傲慢与偏见》和《红楼梦》两部文学经典，探讨中西文化背景下婚姻观的异同。

两部作品分别作为19世纪英国社会与18世纪中国封建社会的缩影，其文本中蕴含的丰富婚姻观念为我们提供了独特的研究视角。

通过深入分析两部作品中的主要人物及其婚姻选择，本文试图揭示中西婚姻观念在时代背景、家庭角色、爱情观念和社会等级制度等方面的差异与共性，进而探讨这些差异对个体命运和社会发展的深远影响。

《傲慢与偏见》通过伊丽莎白·班纳特与达西先生的爱情故事，展现了英国乡村社会中婚姻观念的变迁。

小说中的婚姻选择往往受到经济、社会地位和个人品质等多重因素的影响，而爱情则在经历了误解与偏见后逐渐显露出其重要性。

相比之下，《红楼梦》则通过贾宝玉和林黛玉等人的复杂情感纠葛，深刻揭示了封建社会中婚姻与家族利益、社会等级之间的紧密关联。

在《红楼梦》中，婚姻不仅是两个人的事，更是两个家族之间的联结，其背后隐藏着深刻的社会和文化含义。

通过对比分析这两部作品，我们不仅可以更深入地理解中西文化背景下婚姻观的差异，还能从中汲取对现代社会婚姻观念发展的启示。

本文旨在通过文本分析的方法，揭示婚姻观念在不同文化背景下的多样性和复杂性，为现代社会的婚姻观提供新的思考角度。

二、《傲慢与偏见》中的婚姻观《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作，其深刻地揭示了18世纪末到19世纪初英国乡镇中产阶级的婚姻观。

在这部小说中，作者通过班纳特五个女儿对待婚姻的不同态度和处理方式，展示了不同的婚姻观念。

小说中的主角伊丽莎白·班纳特，她的婚姻观体现了作者对于理想婚姻的追求。

伊丽莎白并非盲目追求金钱和地位，而是更加注重双方的感情基础和相互尊重。

从文学作品中看中西爱情婚姻观的异同作者：王葵来源：《语文建设·下半月》2012年第06期摘要：本文就传统思想引发的中西爱情观差异，中西方女性社会地位的不同呈现的婚姻观差异，以及中西爱情婚姻观的共同点三个方面展开探讨，试从中西方不同的文学作品中解读中西爱情婚姻观的异同，为读者更好地了解中西方文化，更好地进行跨文化交流略尽绵力。

关键词：爱情婚姻观异同文学作品爱情是人类情感花园中的一朵奇葩，是文学作品永恒的话题，而作为爱情的升华，便是婚姻了。

中西方不同的文学作品，生动形象地记录了中西方爱情婚姻观差异，而作为人类共同文化中的一部分，中西方爱情婚姻观除却其差异性，亦存在着共通之处。

一、传统思想引发的中西爱情观差异中国民族传统文化深受儒家思想的影响，作为中国数千年一脉相承的正统文化，儒家思想在中国的历史中发挥着重要的作用，而其中的三纲五常及中礼思想也在一定程度上制约了人们的情感，封建思想清规戒律多，使青年男女之间的交往受到重重限制，中华民族推崇“发乎情，止乎礼义”的两性关系，任何大胆外露的情感都受到封建礼义的压制。

这种影响力也在文学作品中体现得淋漓尽致。

例如《诗经》中的那首诗歌《静女》写道：静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

诗歌中静女内敛含羞的形象是中国文学作品中女性形象的典型代表。

又如，王实甫的《西厢记》中，崔莺莺对张生一见钟情，但她没有大胆追求自己所爱，只是将爱慕之心深藏心底，若不是红娘在其中牵线，这一对有情人恐怕难成眷属。

就是人们在表达对爱人的爱慕之心，表明自己对爱情的炽热和坚贞，也极少使用“爱”“永远”等直白字样，例如，李商隐的名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，诗人以“春蚕丝尽”和“蜡炬泪干”这两种鲜明的形象来比喻自己情爱坚贞、生死不渝的盟誓。

由此可见，中华民族的爱情观是内敛的，含蓄的。

而西方文化向来都把爱情作为首要位置进行推崇，甚至有西方的哲人总结出“整个人类史就是围绕着‘爱’与‘死‘两个主题展开的。

试析中西爱情观之异同作者：王若冰来源：《群文天地》2013年第12期摘要：情不知所起，一往而深，《红楼梦》与《呼啸山庄》所展示的至死不渝的爱情令一代又一代的读者为之感动。

本文试图从爱情的角度比较这两部著作，分析中西爱情观之异同。

关键词：爱情观；《呼啸山庄》；《红楼梦》《红楼梦》与《呼啸山庄》既非同一国度，也不是同一时代，但两部作品有着相似的命运，它们都是在作者生前不被看重，反而是在作者逝世之后才广为流传。

也正因为如此，这两部作品可以被理解为是跨时代的产物，他们所反映或表达的是一种超越时间与空间的理念。

《红楼梦》被誉为“中国封建社会的百科全书”，与之相比，《呼啸山庄》这个英国十九世纪的纯恋故事似乎显得单薄。

但就恋爱情节而言，《红楼梦》的故事围绕着宝黛三人的爱情悲剧展开，《呼啸山庄》也恰恰是林顿、希斯克利夫、凯瑟琳三者的恩怨情仇，而黛玉、希斯克利夫身上同样地带着“异者”的特征，不为时局所容。

因此在这个立足点，它们两者有着很强的可比性。

一、爱之因，君心似我心两个杰出的作者并没有刻画完美的主人公，使得这两部作品有着较强的现实性。

黛玉自小寄人篱下，生性刻薄，曾打趣宝钗的金锁、暗讽湘云的金麒麟，甚至直呼袭人作“嫂子”。

同样是外来者身份的希斯克里夫也没有表现出善良的品性，他霸道、蛮横、性格阴冷，在幼时就狡诈地窃马，因嫉妒把热腾腾的苹果酱甩在小林顿脸上。

长大后做的事情更加狠毒，有着魔鬼撒旦的形象，他怀着复仇的心理对第二代进行折磨，凶狠地对待儿子和小凯瑟琳，不教哈顿任何知识，企图把哈顿培养成一个粗俗无礼貌的野小子。

也正是这些性格上的缺陷使得人物形象显得丰满，有别于一般的“才子佳人”故事，在浩瀚的文学典籍中显示出独特的魅力。

“黄金万两容易得，知音一个也难求”这是紫鹃对黛玉的劝导，也是这段感情的根基。

宝黛二人是典型的知音，他们彼此晓得对方的“劣性”却又能彼此包容、欣赏。

宝玉恨不得时时刻刻都在女儿堆里厮混，从来不曾考虑仕途经济，黛玉则是“小性”非常，经常做些让人哭笑不得的言行。

中外文学中的凄美爱情观比较纵观中外文学小说，我最爱的莫过于艾米丽的《呼啸山庄》和沈从文的《边城》，我将通过对这两部小说的鉴赏，来对比中外文学在描述凄美爱情上的不同之处。

《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种恐怖的事件。

整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对亨德雷专横暴虐的反抗。

第二阶段着重描写凯瑟琳因为追求传统的“人间的爱”而背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。

她对希斯克利夫的爱，是源自于“他和我是同一块料子做的”。

爱情从幸福的追求转变成自我的追求，只是“超人间的爱”。

第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。

最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和小凯瑟琳相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。

在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，他在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。

这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈憎恨，亨德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。

他选择了反抗。

凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。

然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了埃德加？林顿。

这是她自己在“人间的爱”和“超人间的爱”之间的徘徊和选择。

在全书的结尾，是原野上的三块墓碑：林顿的墓碑，斯克利夫的墓碑，中间是既做妻子又是情人的凯瑟琳的墓碑。

凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。

《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而死告终的。

他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。

曾家相救．从此双方家长达成默契，欲以木兰的终身大事作为报答．木兰本人对此不置可否，默默认可。

直到订婚前碰到英俊洒脱、有胆有识、才华出众的立夫，她才体味到爱情的甜蜜．“感觉到她以前未曾经历过的甜蜜的、陶醉的、幸福的味道，在这种幸福的味道里，是有立夫这个异性青年的。

”她知道和立夫在一起，她会永远幸福快乐。

但是她没有做任何的努力去争取自己的爱情，而是将自己对于立夫的感情深藏在心底。

遵从“父母之命，媒妁之言”．以及“介人的婚姻大事。

是命里注定的”的思想．理智地放弃了自己的爱情，勉强地嫁给了曾荪亚。

尽管荪亚并非是木兰最为理想的伴侣，但是结婚之后，她不再想入非非．而是努力发掘丈夫身上的优点，想尽办法维系好自己和荪亚的婚姻。

努力保持中国传统女性的美德，做一个世人眼中的贤妻良母。

她作为儿媳，孝敬公婆，把曾家治理得井井有条；作为妻子，与丈夫相敬如宾；作为母亲，她全身心地呵护、关心、照顾、教育自己的孩子。

为了保全婚姻。

姚木兰理智巧妙地解决了丈夫与曹丽华的婚外情。

木兰举家南迁隐居杭州后，丈夫荪亚过惯了富贵的舒适生活．便开始不满于家庭，在外喜欢上了年轻漂亮的艺专学生曹丽华。

当木兰得知这种情况后，“她既不冲动，也不发怒”，而是非常的冷静，根据情形理智地采取了妥善的方式处理了问题。

她先分析了自己的现状．为迎合丈夫、保全婚姻努力做出了一些形象上的改变。

另外，为了顾全丈夫的尊严，木兰主动约见曹丽华．巧妙地提出两种解决方法，最后曹丽华主动退出．非常理智地化解了这次婚姻危机。

与姚木兰正相反，斯佳丽反对“父母之命、媒妁之言”的婚姻．追求婚姻的自由。

斯佳丽执著地追求自己的爱情．表现出强烈的叛逆：她蔑视传统，不循规蹈矩，对传统婚姻观念和社会性别角色进行了挑战。

斯佳丽认为如果不能和自己心爱的人在一起。

所有的一切都没有意义，并对父亲的婚姻安排做出强烈的反叛。

她将婚姻权牢牢抓在自己手上，坚持自己选择的婚姻观，冲破了家人和舆论的压力。

不顾一切地向艾希礼倾吐爱情，大胆地表白心思．甚至提出要与艾希礼私奔。

中西爱情诗之差异与成因[1]_文学艺术论文论文导读:：这些造成了中西爱情诗歌的地位差异。

这抒发男女之情的诗作却有着极大的差异。

成因。

一引言爱情，诗歌永恒的主题之一。

然而在古代中国与西方的诗歌中，这抒发男女之情的诗作却有着极大的差异。

中国古代知识分子抱以天下事为己任的宏图壮志，晨窗苦读之终极目标乃是一朝金榜提名，一般耻于把时间与精力过多的花在与女子花前月下，缠绵悱恻之上。

他们更多涉及的主题是江山社稷与黎民苍生，诗以言志。

而西方文人雅士追求在爱情中完美人生，英国著名浪漫派诗人华兹华斯就曾有言：Poetryithepontaneouoverflowofpowerfulfeeling，诗以言情是他们的创作理念。

其次古代中国文人长久以来受所谓红颜祸水的负面教育，妇女社会地位、文化水平的地下，使得男女间难有共同语言。

而西方长久来就有尊重妇女，崇拜女性的传统。

这些造成了中西爱情诗歌的地位差异。

而中国古代重婚姻而轻恋爱文学艺术论文，西方重恋爱而轻婚姻这造成了中西爱情诗创作题材选择的不同。

二差异1.地位差异虽然爱情与死亡被称为诗歌的两大关键词的目的或那么抒发心中志愿，或那么为了排除内心情感纠葛。

抒发志愿者将文学创作视为经国之大，不朽之盛事,将其价值提高到与事功并立的地位。

中国诗歌传统主题始终围绕着忠君爱国展开，建功立业似乎是诗人们的自觉追求，他们的诗歌作品强调风雅美刺功能，要写重大而严肃的主题，没有太多的个人化私人情感空间。

诗言志的志也主要指的是政治抱负与决心。

排除情感纠葛者写诗或为是为了调养性情，静赏自然而已，或是为了朋友欢聚作诗助兴，或那么辞官归隐寄情以山水田园论文格式模板。

使得关乎儿女私情之内容,便被排除到文学创作追求的不朽盛事之外,这就是中国古代文人爱情诗相比数量较少了。

而西方那么不然，自古希腊开始，文学创作本来就融为一种商品生产，吟游诗人以讲唱史诗文学作品为生，古希腊的著名作家就有得奖的记录，说明文学创作的目的不像中国只是一种消遣自娱的工具，而且得取悦读者听众，而要吸引众多听众的注意与兴趣，情节生动的便于吟唱的长诗与关乎爱情这一人人皆盼拥有的诗作就不可能不在其中了。

中西方传统婚姻观的对比分析作者：王卓来源：《北方文学》2018年第27期摘要：《红楼梦》与《傲慢与偏见》都是描写男女婚恋题材的文学作品，它们都取得了巨大的文学成就，受到世界各国读者的喜爱。

由于两部作品所处的时代背景、阶级立场与思想观念等方面存在着差异，导致了两部相同题材的小说所表达出的婚姻观也有所不同。

本文研究过程中以《红楼梦》以及《傲慢与偏见》为研究对象，运用文本分析和比较研究的方法，从人物形象的独立意识、反抗精神上阐述了两部作品中女性婚姻的特点，进行对比分析两部作品中的婚姻观，从而达到对中西方传统社会婚姻观进行对比研究的目的，最后对现代女性婚姻的选择提出建议。

关键词：中西方社会；传统婚姻观；《红楼梦》；《傲慢与偏见》一、红楼梦中主要人物的婚姻分析“千红一窟，万艳同悲。

”[1]作为可以高度概括《红楼梦》中描绘的女性人物最后命运的一句话，昭示了大观园中群芳的凄凉结局。

曹雪芹笔下的封建淑媛以林黛玉、薛宝钗、“四春”、史湘云等人为代表。

作为正值青春年华的她们，虽养尊处优过着衣食无忧的生活，但是难免嫁人，更是无法摆脱封建社会末期传统婚姻观的束缚。

严格的家族制度、等级明确的封建礼教，让这样一群才华横溢、个性鲜明又生得花容月貌的青春少女的婚姻以悲惨结局收场。

从中可见传统婚姻观给她们人生带来的不容小觑的负面影响，让人唏嘘不已，从“三春”的身上，體现了封建时代把女子的婚姻作为家族利益交换品的社会常态，这种现象，在有一定社会地位的家族中表现的更为明显。

在这种社会背景下，女子没有社会地位可言，作为男性的附属品，封建女性从小接受的教育便是“三从四德”，在家时听从父母的安排，出嫁后顺从丈夫的意愿，女性的主体意识和地位意识在她们身上还没有体现出来。

二、《傲慢与偏见》中主要人物的婚姻分析伊丽莎白和达西的婚姻是作者奥斯丁最赞赏推崇的一种，他们的婚姻始于彼此相知相爱的基础上，他们一步一步由不了解到相互欣赏再到彼此相爱，共同对抗资本主义社会的传统婚姻观，最后获得了属于他们的幸福。

浅谈中西方爱情观和婚姻观的差异论文提纲前言一、中西方爱情观和婚姻观的差异1、中国的爱情婚姻观2、西方的爱情婚姻观二、中西方爱情观差异的表现1、中西方爱情表达方式2、中西方对爱情的态度的差异3、中西方爱情维持时间的差异4、追求爱情的自由度三、中西方婚姻观的差异表现1、结婚目的的差异2、择偶标准的差异3、婚姻中的夫妻关系四、中西方爱情婚姻观的差异的根源1、民族文化2、社会开放程度与女子地位3、求变还是求稳结束语浅谈中西方爱情观和婚姻观的差异摘要：从爱情的表达方式，对爱情的的态度，维持时间，和追求爱情的自由度阐述中西方爱观差异的表现。

由于文化背景不同，针对结婚的目的、选择配偶以及夫妻关系的差异表现进行中西方婚姻观分析。

借鉴西方婚姻爱情观中的积极成分，最后形成一套适合当代中国自身的新型婚姻爱情观。

关键词：爱情观；婚姻观前言中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。

爱情观也是文化的部分，中西方爱情观和婚姻观有着极大的不同，可比性极强。

婚姻是人类赖以生存的基础，它不仅使人类得以生息繁衍，而且也丰富了人类生活的感情世界。

从中西方爱情观和婚姻观的主要不同点、不同的表现、其中原因给我们的启示几个方面进行探讨。

一.中西方爱情婚姻观的差异1、中国的爱情婚姻观爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生忘死！中国古代就有许多颂爱情的诗词歌赋，文学作品。

有诗经中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，其君子好逑”之绝唱，有梁山伯祝英台为爱化蝶的凄美传说。

但是中国古代的婚姻制度及习俗约束了人们对爱情的追求。

在古代的中国婚姻嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就算是私订终身。

许多夫妻在结合以前连见面的机会都没有，更勿说双方之间有爱情了。

结婚后，有幸的话，夫妻情投意合，感情日积月累，相濡以沫，白头偕老。

如果不幸，夫妻二人只是同住在一间屋子里共同生活的人而已。

家境较为宽裕的家庭，丈夫还可以纳几房妾，妻子为换得有妇德的好名声不得不忍气吞声或黯然神伤。

浅议中西文学女性对待婚姻爱情的差异【摘要l笔者主要从中西方文化背景、传统观念、社会生活方式等方面探讨中西方文学作品中女性彤象婚姻爱情差异的根本原目。

【关键词】中西文学；女性形象；婚姻爱情；差异有关婚姻爱情的文学作品在中西方文学中不胜枚举。

其塑造的女性形象更是光彩照人。

拜读过中西方文学作品的读者都能体会到中西方女性在婚姻爱情上的差异性。

首先，中困女性在婚姻爱情上的态度表现得含蓄、深沉，而西方相应的表现得大胆、直露。

不同的民族性格导致了中西方女性在表达爱情的方式差异。

深沉含蓄、温柔体贴是中国女性的传统美德，相比之下西方女性则显得大胆、热烈而又执着。

俄国作家屠格涅夫在《前夜》中为读者塑造了—位大胆、热烈追求爱情的女性形象。

她全然不顾自己的身份，也不顾父母的反对，一心爱他所喜欢的男人。

她对因沙洛夫说‘您好像怕我，可我比您更勇敢，我可以告诉您。

……我正要上您那去，您是要逼着我说，我爱您，现在我说出来了l。

这些话语．充分体现了一个女性对爱情的热烈、大胆和执着。

中围女性在这一点上远不如西方女性。

《西厢记》中，崔莺莺与张生一见钟情。

崔莺莺只把她的那种爱埋在心屁，不敢直接与张生约会．多亏有红娘的牵针引线，才便这一对有情人终成眷属。

崔莺莺的爱如此含蓄深沉，若没有红娘从中帮助，有可能这爱会永沉大海。

第二，西方女性有较强的独立人格，而中国女性则表现出较重的依从性。

有关男女平等问题的争论从古至今都没有停止过。

女性一直在争取与男人有平等的人格地位。

对中西方而言，西方女性要求平等、独立的呼声要早于中国。

在易h生的《玩偶之家》中，娜拉总以为丈夫海茂尔真诚地爱着她。

自己生活在幸福之中，但当她发现丈夫不是出于真心而是把她作为一个玩物时，她决然出走，断绝这种关系。

以此维护自己的人格和尊严。

在《复活》中，聂赫朵夫积极为玛丝洛娃在奔走。

便她获准减刑，并随其到流放地西伯利亚。

并要求娶她为妻日寸，玛丝洛娃却因聂赫朵夫的本意是赎罪而非出于真心爱她，加之不同的阶层。

浅议中西爱情诗之异同XXX作者湖北师范学院文学院1102班内容摘要1：爱情诗，这一为中外诗人所垂青的文学体裁, 因其独具魅力的语言特色与音乐美感而在中外文坛上熠熠生辉。

虽然中西爱情诗在很多方面都有相同的表达方式，但是又呈现出各自不同的特点。

关键字2：爱情诗中西方爱情异同诗歌比较爱情是人类诸多感情中的一种，它是诗歌最普遍的源泉。

中国和西方, 由于社会环境、文化背景、所受教育、历史传统等方面的差异，因而在诗歌方面也存在不少的差异。

本文就浅议一下中西爱情诗之异同。

（一）中西爱情诗之三个共同点3中西爱情诗有许多相同之处。

中外诗人们以饱蘸情感的笔墨，表达出了他们对爱情的渴望与礼赞，抒写得到爱情后的幸福、愉悦及与所爱之人生离死别的痛苦、忧伤。

本文将从以下三个方面分析中西爱情诗的共同特点。

1、中西诗人都善于描摹他们心目中理想的爱人形象4爱德蒙·斯宾塞《美啊，我的恋人》节选是这样写的：美啊，我的恋人，当你偶然看见她那美丽的金发在微风中波动；美啊，当她那红润的脸颊似玫瑰吐艳，当她的眼中闪烁着爱的火种。

美啊，当她挺起丰满的胸脯，像满载珠宝的航船。

从这首诗可以看出，诗人把所恋的对象描摹得多么细致，从金发到脸颊到眼光到胸脯，将恋人的美貌与神态细细地展现出来，给人以深刻的印象。

下面我们再以崔护的《题城南庄》为例：去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

其中的“人面桃花相映红”一句已成为家喻户晓的千古名句。

“人面”、“桃花”互相关合，十分新颖微妙。

春光中的桃花是光艳美丽的，而“人面”与“桃花”竟能辉映，这就足见这个姑娘是多么青春焕发、光彩照人了。

一个“红”字，不仅写出了花和人的娇美的颜色，而且传神地描摹出姑娘见到陌生男子时的娇羞神态。

正是人面桃花相映生色的美丽景象和热烈温暖的气氛，为初次相遇的青年男女藏在心中的爱意和激情作了很好的渲染。

2、中西方爱情诗中都有以物传情的传统5《诗经》卫风中有“投我以木桃，报之以琼瑶。

中西方传统婚姻观的对比分析摘要：《红楼梦》与《傲慢与偏见》都是描写男女婚恋题材的文学作品，它们都取得了巨大的文学成就，受到世界各国读者的喜爱。

由于两部作品所处的时代背景、阶级立场与思想观念等方面存在着差异，导致了两部相同题材的小说所表达出的婚姻观也有所不同。

本文研究过程中以《红楼梦》以及《傲慢与偏见》为研究对象，运用文本分析和比较研究的方法，从人物形象的独立意识、反抗精神上阐述了两部作品中女性婚姻的特点，进行对比分析两部作品中的婚姻观，从而达到对中西方传统社会婚姻观进行对比研究的目的，最后对现代女性婚姻的选择提出建议。

关键词：中西方社会；传统婚姻观；《红楼梦》；《傲慢与偏见》一、红楼梦中主要人物的婚姻分析“千红一窟，万艳同悲。

”[1]作为可以高度概括《红楼梦》中描绘的女性人物最后命运的一句话，昭示了大观园中群芳的凄凉结局。

曹雪芹笔下的封建淑媛以林黛玉、薛宝钗、“四春”、史湘云等人为代表。

作为正值青春年华的她们，虽养尊处优过着衣食无忧的生活，但是难免嫁人，更是无法摆脱封建社会末期传统婚姻观的束缚。

严格的家族制度、等级明确的封建礼教，让这样一群才华横溢、个性鲜明又生得花容月貌的青春少女的婚姻以悲惨结局收场。

从中可见传统婚姻观给她们人生带来的不容小觑的负面影响，让人唏嘘不已，从“三春”的身上，體现了封建时代把女子的婚姻作为家族利益交换品的社会常态，这种现象，在有一定社会地位的家族中表现的更为明显。

在这种社会背景下，女子没有社会地位可言，作为男性的附属品，封建女性从小接受的教育便是“三从四德”，在家时听从父母的安排，出嫁后顺从丈夫的意愿，女性的主体意识和地位意识在她们身上还没有体现出来。

二、《傲慢与偏见》中主要人物的婚姻分析三、中西方传统婚姻观的对比分析—以《红楼梦》和《傲慢与偏见》为例（一）中西方婚姻观的相同点1.婚姻都需要经济基础不论是中国，还是西方社会，自古以来，在婚姻的问题上都会有一个极为重要的标准，那就是门当户对。

比较中西诗歌史诗与爱情诗的异同（5篇范文）第一篇：比较中西诗歌史诗与爱情诗的异同比较中西诗歌史诗与爱情诗的异同诗歌，是文学体裁中最早出现的一种文学样式，诗歌，总是以倾吐心灵的婉曲、精神的归宿和赞颂壮美自然景观以及物质家园为亘古不变之主题。

本文主要是从中西诗歌史诗创作和爱情诗歌方面来比较异同。

一、比较中西诗歌在史诗创作上的异同。

中国诗歌应说是从《诗经》开始的，它所收录的诗歌几乎全部是抒情诗，可以这样说，我国从古到今都是一个抒情诗歌的国度；而世界的另一条古老而深蕴的诗歌长河——“西方诗歌”则是从“史诗”开始的，它对西方诗歌历史发展的影响可谓深远，一直延伸到当今的西方诗歌。

西方诗歌中的史诗传统，尤其是英雄史诗，特具震撼人心的力量。

古希腊荷马的《伊利亚特》和《奥德修记》两部著名德史诗成为西方诗歌的先驱，也开创了西方诗歌的史诗传统。

最有代表性的是英国，英国一直都很注重史诗和戏剧的发展，留下了很多不朽的叙事诗篇，其中最早的和最有代表性的诗篇主要有《贝奥伍尔夫》。

在十七世纪，弥尔顿三大篇著名的史诗《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》；拜伦的《恰尔德·哈罗德游记》和《唐璜》；雪莱德《解放了的普罗米修斯》等诗篇，都是史诗类的代表名篇或戏剧。

在欧洲，尤其是西欧各民族的英雄史诗则更多（翻翻西方的文学史便可成串地枚举，在此不再详说）。

而拥有五千年灿烂文学史的中国，遗存各类佳作如海，却为何没有类似的英雄史诗呢？难道说自古至今中国就没有一位值得称颂的英雄吗？答案不言而喻，饱含战争之苦炎黄子孙，古往今来，涌现出不计其数可歌可泣并令华夏儿女永生追忆难忘的英雄人物，其中有许多至今仍被人们摆在神龛中以神的形式盛誉地供奉着。

中国古今众多的文学作品对其都有颂扬、立传。

只是中国文人极少用诗歌的形式来颂扬，而是多采用其它的文学样式留世后人的。

具体地说，中国的英雄人物多是通过散文和小说等文学样式来描述和颂扬的。

如司马迁的《史记》中就记载了大量的英雄人物得以保存流传至今；明清经典小说《水浒》、《三国演义》是专门写侠盗和英雄的事迹的。

中西方爱情观的比较从《安娜贝尔.丽》到《悼亡》——中西方爱情观的比较中西方的爱情观有相通点也有很大的差异，这主要是收到文化、宗教、家庭等一系列的影响，而这些差异往往体现在众多的文学作品中，其中悼亡诗成为了表现爱情的典型。

悼亡诗，就是哀悼死去的人的诗，自晋代起，以潘岳的《悼亡》作为哀悼亡妻的作品后，“悼亡”二字成为丈夫哀悼亡妻的诗作。

悼亡诗的通常是死亡和爱情的叠加，在中国各朝代都有继承和发展，给很多优秀的文人留下了不少情深意重、感人肺腑的作品。

在西方，悼亡诗的数量虽然不多，却在不同程度上影响了西方诗歌的创作。

悼亡诗是丈夫为思念已故的妻子而写的悼念诗篇,凝聚着男女之间的爱情。

而情感的触发正是诗歌创作的直接动力。

明代徐桢卿说: “情者,心之精也。

情无定位,触感而兴。

既动于中,必形于声。

”由此可见，情是诗歌生命的灵魂。

特别是悼亡诗,它把爱与死这两个永恒的主题相结合,在情感的抒发上比其他任何诗歌都要求更真挚,可以说容不得半点虚假。

情感与悼亡诗的联系如此紧密,我们将通过对爱伦坡的《安娜贝尔.丽》和元稹的《悼亡》之间的比较来探讨中西方爱情观的不同之处。

十九世纪美国诗人爱伦坡为了悼念死去的妻子，做了一首著名的悼亡诗《安娜贝尔。

丽》，诗的大意是：在很久很久以前，在海滨的王国里，有一个美丽的少女，诗人和她邂逅并陷入了爱河，可是，他们的爱情遭到了天使的妒忌，寒风夺去了安娜贝尔。

丽的生命。

但在诗人的心目中，他和安娜贝尔。

丽的爱情是永恒的、浓厚的、神圣的。

皎洁的月光带领他进入了梦境，闪烁的星光使他仿佛看见了安娜贝尔。

丽那双明亮的双眼。

每当夜幕降临，海潮涨起的时候，诗人便来到海边的墓地，于她相伴，与她共眠，与她一起聆听大海的涛声。

诗歌纯洁、完美且富有想象力。

诗人把亡妻弗吉尼亚描绘成了连天使都要妒忌的少女安娜贝尔。

丽，以“很久很久以前”为开头，用“滨海的王国”、“六翼天使”等字眼描绘，营造了苍白的月光、茫茫的大海、孤寂的坟墓等气氛，，是读者仿佛置身于远离人寰、超凡脱俗的仙境。