世界主要法系及其特点

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2016年第9期
北京人大
世界主要法系及其特点
文 / 薛睿杰
洲旧有司法制度的重大变革。

由于国王指派的法官力求在全国范围施行较统一的司法尺度，于是开始重视对于各地过往案件的研究，英国的案件报告系统由此逐渐形成，为英国形成判例法的传统打下基础。

与大陆法系相比，英美法系一个显著特点是在拥有大量成文法的同时，有条件地承认法官立法和判例法，承认一个法院判例对其他所有法院都有约束力，从而推动法律适用标准的统一。

英美法系的范围，除英国(不包括苏格兰)、美国外，主要是曾是英国殖民地、附属国的国家和地区，如印度、巴基斯坦、新加坡、缅甸、加拿大、澳大利亚、新西兰、马来西亚等。

中国香港地区也属于英美法系。

大陆法系与英美法系都属于近现代法治文明。

从世界范围看，1215年英国《大宪章》的出现，被认为是近现代法治文明的起源。

此后近现代法治文明不断变革改良，但从未中断，延续至今，仍有旺盛的生命力。

大陆法系和英美法系均体现了契约意识，人们通过权利宣言约定以国家形式保护彼此及后代的合法权利，并为每个人及其后裔提供生活保障。

大陆法系和英美法系注重保护少数人权利和个人权利，认为每个人本质上都属于少数人，保护少数人的合法权利,就是保护所有人的合法权利。

大陆法系和英美法系发展了陪审团制度，使得对事实的认定不再被检察官、法官垄断，而是由范围更广泛的社会公众参与认定。

发展了律师辩护制度和申诉上诉制度，使得对法律的理解和适用也不再由法官垄断。

发展了现代举证制度，对一般案件采取“谁主张谁举证”同时，明确环保侵权、医疗案件等专业性较强的案件由企业、医生等承担举证责任和自证无罪。

在行政诉讼案件也采取了执法人员举证的方式，证明执法结果和执法过程中没有
1700年出土于巴比伦（今伊拉克境内）的《汉谟拉比法典》是世界上迄今发现制定时间最早、保存最完整的成文法典，是由世界四大文明古国之一古巴比伦国的国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）编纂。

法典最著名的法律原则是“让买方小心提防”。

汉谟拉比法典随着古巴比伦国的消失而沉寂，而延续时间较长、对世界产生了较大影响的法系包括大陆法系、英美法系、中华法系、伊斯兰法系、印度法系、犹太法系、非洲法系等。

对世界影响最大法系是大陆法系和英美法系。

大陆法系。

又称民法法系、罗马法系、法典法系、成文法系、罗马-德意志法系，是以罗马法为基础而发展起来的法律的总称。

大陆法系最先产生于欧洲大陆，以法典化的成文法为主要形式和特点，以1804年制定的《法国民法典》和1896年制定的《德国民法典》为主要代表。

东罗马帝国皇帝查士丁尼（527 -565 年在位）主持编纂的《国法大全》，于1135年在意大利北部阿马尔菲被重新发现。

由于法律体系较之当时欧洲各国的习惯法更加完备，罗马法在欧洲大陆上被纷纷效法，史称“罗马法复兴”，在与基督教文明与商业文明等渐渐融合后，形成了今天大陆法系。

属于大陆法系的国家和地区除了法国、德国外，还包括意大利、西班牙等欧洲大陆国家，也包括曾是法国、西班牙、荷兰、葡萄牙四国殖民地的国家和地区如阿尔及利亚、埃塞俄比亚等及中美洲的一些国家。

中国台湾地区属于大陆法系。

英美法系。

又称普通法法系、英国法系。

普通法是指由英国王室法庭实施于全国的普遍适用的判例法。

英格兰国王指派专职法官巡游各地，对案件做出的判例在全国范围内对同类案件有效，被认为是对欧
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《汉谟拉比法典》全文刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282条内容，用阿卡德语写成。

汉谟拉比国王每天要处理的案件太多，难以应付，就让臣下把过去的一些法律条文收集起来，再加上社
会上已形成的习惯，编成
法
典，并刻在石柱上，竖立在巴比伦的神殿里。

公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称"铸刑书"。

1215年，英国《大宪章》明确，任何自由
民，如未经国法裁判，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或者加以任何其他损害。

1776年，美国《独立宣言》明确，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利。

为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。

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失责渎职。

中华法系。

在历史上不但影响了中国古代社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。

早在西周时期，我国就提出了“法不在于刑而在于明”、以德配天、明德慎罚等先进法治思想，对契约制度、婚姻制度、官民行为准则作出了基本规定。

公元前536年，春秋时期郑国执政子产铸刑书，将刑法公布于众，是我国历史上首次公布成文法，为民众提供法治指导，对纠正“刑不可知，威不可测”的错误思想做了尝试，但由于制度的不完善，考虑的不周全，成文法对社会也产生了一些伤害。

而我国历史上第一部比较系统的成文法典是战国初期魏国政治家李悝（约公元前455年——前395年）整理春秋以来各诸侯国颁布的成文法基础上编纂的《法经》，明确统治者要保护人民财产不被侵犯。

秦朝统一六国后颁布《秦律》，确立了区分善意与恶意、故意和过失、既遂与未遂分别定罪量刑等法治思维和方式。

汉初萧何参照《法经》和《秦律》制定了《九章律》。

我国历史上有名的缇萦救父的故事发生在汉文帝四年（公元前176年），促使汉文帝决心废除酷刑。

文帝十三年正
式颁令，将黥刑改为髡钳城旦舂；劓刑改为笞三百，斩左趾改为笞五百，斩右趾乎入死刑。

西汉对后世影响较大的还有“春秋决狱”。

《春秋》是由孔子编订的一部鲁国的编年史，维护合情合理的人情，排斥不合情合理的人情。

“春秋决狱”是以《春秋》这部书的内容亦即它的微言大义作为判决案件的根据，其核心是“论心定罪”，结合当事人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪及量刑的轻重。

但是由于古代行政与司法不分，刑事与民事不分，以及缺乏科学的办案方式、举证制度、辩护制度，“春秋决狱”思想很好，但落实起来并不容易。

魏晋南北朝《北齐律》的文本格式为历代沿用。

隋有《开皇律》，唐有《武德律》、《贞观律》、《唐律疏议》，宋有《宋刑统》，元有《大札撒》、《元典章》等，明有《大明律》，清有《大清律例》，在维护封建统治的同时，包含了一些有利于分辨是非，保护人民生命财产的法律制度。

如保辜制度，是指凡是斗殴伤人案件，被告要在一定期限内对受害人的伤情变化负责，如果受害人在限期内因伤情恶化死亡，被告应按杀人罪论处。

（图/邑石网等）
1948年，《世界人权宣言》明
确，人人有权享有生命、自由和人身安全；任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受侵害时，有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的
补救；任何人的财产不得违法剥夺。

1789年，法国《人权与公民权利宣言》明确，社会区别必须基于普遍福利；自由在于能够做不损害他人的任何事；法律只能禁止对社会有害的行动；社会有权从每个公共官员那里获得其行政账目。

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