实践论 (新)

知行合一促新时期大学生成长成才 ——读《实践论》有感发布时间：2022-09-01T02:39:10.662Z 来源：《教育学文摘》2022年9期作者：张梅[导读] 新时期大学生面临着错综复杂的内外环境，如何正确践行社会主义核心价值观，成长为德智体美全面发展的社张梅淄博职业学院山东淄博 255000）摘要：新时期大学生面临着错综复杂的内外环境，如何正确践行社会主义核心价值观，成长为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，是关系着国家前途、民族命运的大事，是大学生需要认真思考的问题。

毛泽东的《实践论》，不仅仅对当时中国革命发挥了重要的作用，且对当今高校大学生的成长成才教育也有现实指导意义。

关键词：实践论；社会主义核心价值观；知行合一教育；途径处在社会转型期的大学生，思想上呈现盲目性、开放性的特点，出现大学生主流价值的培养与精神信仰的塑造，与大学生本身已有的观点、态度、志向等有所冲突的现象。

高校如何造就大学生，大学生如何践行社会主义核心价值观？要如习主席所言“在知行合一上下工夫”即完善知行合一教育，使核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动，从而培育德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

1 《实践论》的基本思想毛泽东在《实践论》中论述了的知和行的辩证关系，系统阐述了人类认识的发展规律，批判了教条主义、经验主义两种党内长期存在的认识错误，为我国新民主主义革命的胜利提供了强大思想武器。

首先，《实践论》强调认识来源于实践。

文中指出：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。

感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。

”并指出人的认识是在不断的实践中得到深华和发展，认识的最终目的是指导实践。

因此，认识对实践具有反作用。

• 1、批判旧唯物主义认识论（§1）
• “马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人 的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识 对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争 的依赖关系。”
旧唯物主义反映论的两个严重缺陷
（1）离开人的社会性——不了解实践的意义
①它就不能科学地规定认识的主体和客体。在它那里，认识的 主体只能顺应自然和适应环境，而不是能动地作用于客观对象 的；而认识的客体，只是人们静观的对象。
• “将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、 由表及里的改造制作工夫” （§17 P95）
（二）认识是一个辩证的发展过程（§6—§24）
2、认识过程的第二次飞跃：由理性认识到实 践（§19）
• “然而认识运动至此还没有完结。辩证唯物论的认识运动， 如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半。而且对 于马克思主义的哲学说来，还只说到非十分重要的那一半。” （P96）
（一）实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一和首 要的观点。（§1—§5）
• 3、实践是认识的基础
（3）实践是检验真理的唯一标准（§5）
• “马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对 于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有 在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时， 人们的认识才被证实了。” （ §5）
马克思主义经典 著作选读
哲学部分
《实践论》 ——毛泽东
一、写作背景
（一）问世前后
• 《实践论》是1937年7月毛泽东在延安写的。 • 1950年12月29日在《人民日报》正式发表，后
收入《中国革命形势发展的需要
1937年前后，中国的政治局势正处在重大的历史 转折时刻，开始由国内战争向抗日战争转变。客 观形势的发展，迫切要求党内有统一的认识，对 形势作出科学的分析，制订出正确的路线和策略。

《实践论》心得体会《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一，也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。

此书以辩证唯物主义的观点，对社会发展规律进行了深入探讨，并提出了许多重要的理论和观点。

通过阅读《实践论》，我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。

首先，马克思在《实践论》中提出了实践的观点，强调实践是认识的基础和出发点。

他指出：“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。

这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。

在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中，只有通过实践来验证我们的理论和观念，才能找出其中的错误和不足之处，并不断修正和提高。

只有通过实践，才能不断发展壮大自己的认识和能力。

其次，《实践论》中还强调了实践的能动性。

马克思指出：“实践不但是认识的源泉，而且是认识的目的地”，“只有实践改造世界才有可能改造观念”。

这就告诉我们，在实践中积极主动地改造世界，才能真正地改变自己的观念和认识。

在工作中，我们要充分发挥自己的主观能动性，积极主动地思考问题，勇于创新，不断探索新的方法和途径。

只有这样，我们才能够不断提高自己的能力和水平，在实践中不断取得新的成果。

再次，《实践论》中介绍了实践的内在结构。

马克思指出：“实践有着四个基本因素：客体、目的、方法和主体”。

这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。

在实践中，我们首先要明确实践的客体，明确自己的目的和目标。

只有明确了自己的目标，才能在实践中找到正确的方法和策略。

同时，我们要明确实践的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，在实践中发挥自己的主观能动性，创造自己的价值。

最后，《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。

马克思指出：“认识是实践的加工品”，“认识必须通过实践来检验和证实”。

这告诉我们，在实践中不仅可以认识世界，而且可以改变世界。

在我们进行实践活动的过程中，我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考，从而获得新的认识。

《实践论》观后感实践是得出真理的唯一方法。

唯有切实的实践过，经历过，才能窥得真理的光，求得真理的大道。

在实践中成长，不断提高自我，改正自我，锻炼自我。

读著作《实践论》，品哲学魅力，悟真理真谛。

《实践论》是毛泽东同志最著名的著作之一。

毛泽东同志在西方先进马克思主义的思想基础上进行了增添改变，结合了中国的国情，以及毛泽东同志进入基层乡下的经验，总结出了适合中国的哲学理论。

中国的国情在当时是特殊的，需要找到适合中国的指导思想并不是一件容易的事情。

毛泽东同志能够吸收西方先进的哲学思想，并且取其精华，去其糟粕，糅合进中国特色，是一个伟大的壮举，值得后世后辈学习与借鉴。

教条主义和经验主义让当时的中国遭到了重创，让当时的中国蒙上了一层黑暗而血腥的纱罩。

毛泽东同志的《实践论》作为一柄利器破开了笼罩在中国上空的昏暗，更像是一束光穿透了浓雾。

他科学的解决了中国的历史遗留问题。

经验与教条并不代表一切，更不能用经验以偏概全，用过往的经验去解释新的现象。

凡事都需要一步一个脚印的去验证，不能急切，不能编造。

真理的发现需要实践的支撑，没有实践支撑的真理，就好比没有地基的房子，岌岌可危，摇摇欲坠。

历史的长河赋予了人类一项独特的任务。

那便是认识世界、改造世界。

世界上没有哪种动物进化出了人类这样发达的大脑，发展出了人类这样复杂的社会关系以及语言系统。

这些种种的特殊，让人类有了认识世界，改造世界的能力。

首先我们要有自己的立场，明确自己的观点，运用自己发达的五指完成一项又一项的实践。

在实践中坚定自己的立场，完善自己的观点。

一切一定要从实际出发，切忌用经验去诠释世界和事件，这样往往会造成管中窥豹、盲人摸象、以偏概全。

人类对世界的认知总是片面的，他们只能了解到世界的一角，而世界是宏伟而又壮阔的，世间万物又怎能被人类所全部了解。

所以人类根据过往经历所得出的经验并不适用于所有的场合。

在探索新事物时，往往是人类对世界盲点的探索。

既然是盲点，那对其的了解必然是缺乏而又稀少的，这时候需要举起实践这把好用的武器，于实践中窥真理，于实践中得真谛，在实践的过程中，世界神秘的面纱正在被人类一步步揭开。