《实践论》解读

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沈志远对毛泽东“实践论”思想的解读

沈志远的个人背景

沈志远，我国著名的马克思主义理论家、经济学家、社会活动

家。生于1902年，逝世于1965年，浙江省萧山人。他原名沈会春，曾

用名沈观澜、沈任重、王剑秋。

沈志远四岁时，举家随父迁至钱清镇，在当地的私塾读书。

1913年，他年仅11岁，去杭州求学，入读于浙江第一师范附属模范

小学四年级。这是他最早爱国思想的萌发时期。后来，他还因为

参加“五四”运动的学生游行而被退学。1922年他回绍兴任初中

英语教师。此间，他结交了一些共产党员和共产主义青年团员，同

时受《觉悟》《新青年》等进步刊物的影响，于1925年加入中国共

产党。因此，他开始走上了学习、研究及传播马克思主义理论的道

路。

1926年底，沈志远受上海党组织的派遣,前往莫斯科中山大学

学习。第一次系统地学习了政治经济学、辩证唯物主义、社会发展

史、西方革命史、中国革命问题、列宁主义、经济地理和军事学等

理论知识。在莫斯科留学期间，沈志远开始了对马克思主义作品的

翻译和介绍工作。从1930年8月起,他参加了共产国际东方部中文

书刊编译处的编译工作,编译《共产国际》杂志中文版,他还参加了

《列宁选集》六卷集中文版的翻译出版工作。当时年仅28岁。这是

他学术之路中的一个重要阶段，不仅仅系统的学习了马克思主义理

论，还为他之后研究马克思主义思想打下坚实的基础。

1951年2月至3月，《人民日报》接连发表了题为《

开辟了我们学术革命的思想道路》和《学习，提高新中

国的学术水平》的社论，为新时期中国学界的哲学研究提供了新

的指向。社论指出，“毛泽东同志这个战斗的著作，完整地分析了

认识运动或认识过程的规律，是一部发展马克思列宁主义的杰出

的逻辑科学，是工人阶级长期战斗在思想上的结晶，是中国哲学

界的一个全新的革命”。沈志远对《实践论》的解读，形成了新一

轮学习马克思主义认识论的理论热潮，为毛泽东思想的普及作出

了重要贡献。

对《实践论》的解读

在同一时期，有大批的学者也纷纷发表了关于毛泽东“实践

第 1 页 共 8 页 《实践论》心得体会样本

《实践论》是德国社会学家韦伯的代表作之一，其内容涵盖了许多社会学、宗教学、经济学和政治学的重要议题。阅读这本著作，让我深受启发，对社会现象和人类行为有了更深入的思考。以下是我对《实践论》的心得体会：

首先，韦伯对理论本身的思考给我留下了深刻的印象。他强调理论的相对性和局限性，并提出了“价值判断的无法彻底避免”这一观点。韦伯认为，社会科学研究必然包含主观判断，研究者无法完全摆脱自己的价值观念。这一观点使我更加谨慎地对待任何社会科学理论，意识到理论只是对现象的一种解释，而非绝对的真理。

其次，韦伯对关于社会行动的解释和分析给出了深入的思考。他提出了“意义行动”和“目的理性行动”这两个概念，并探讨了它们之间的关系。意义行动是指个体根据自己对现实意义的理解而进行的行动，目的理性行动则是个体为了达到某种目标而采取的行动。韦伯认为，一个行动的意义可能取决于个体对现实的主观解释，而不仅仅是因果关系的偶然性。这一观点让我更加注重对他人行动的理解和解释，不仅仅通过客观因果关系去解读他人的行为。

此外，韦伯还提出了“社会行动的四种类型”这一概念，即：传统行动、情感行动、价值合理行动和目的合理行动。每一种类型的行动都有其特定的动机和内在逻辑。传统行动是基于习俗和传统的行动，情感行动是基于情感和个人意愿的行动，价值合理行动是以信念第 2 页 共 8 页 价值观念为基础的行动，目的合理行动是为了达到预期目标而采取的行动。这一分类让我更加清晰地认识到社会行动的多样性和复杂性，不同的行动类型对应着不同的动机和目的。

最后，韦伯对社会科学的意义和价值提出了深刻的思考。他认为社会科学的任务是理解和解释社会现象，而非去评判和指导社会行动。社会科学应该摒弃价值判断，努力做到客观、中立和科学。这一观点让我意识到社会科学的独立性和客观性，它应该以客观的态度去研究和解释社会现象，而不是以价值判断为导向。

第 1 页 共 8 页 《实践论》心得体会

《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一，也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。此书以辩证唯物主义的观点，对社会发展规律进行了深入探讨，并提出了许多重要的理论和观点。通过阅读《实践论》，我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。

首先，马克思在《实践论》中提出了实践的观点，强调实践是认识的基础和出发点。他指出：“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中，只有通过实践来验证我们的理论和观念，才能找出其中的错误和不足之处，并不断修正和提高。只有通过实践，才能不断发展壮大自己的认识和能力。

其次，《实践论》中还强调了实践的能动性。马克思指出：“实践不但是认识的源泉，而且是认识的目的地”，“只有实践改造世界才有可能改造观念”。这就告诉我们，在实践中积极主动地改造世界，才能真正地改变自己的观念和认识。在工作中，我们要充分发挥自己的主观能动性，积极主动地思考问题，勇于创新，不断探索新的方法和途径。只有这样，我们才能够不断提高自己的能力和水平，在实践中不断取得新的成果。 第 2 页 共 8 页 再次，《实践论》中介绍了实践的内在结构。马克思指出：“实践有着四个基本因素：客体、目的、方法和主体”。这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。在实践中，我们首先要明确实践的客体，明确自己的目的和目标。只有明确了自己的目标，才能在实践中找到正确的方法和策略。同时，我们要明确实践的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，在实践中发挥自己的主观能动性，创造自己的价值。

最后，《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。马克思指出：“认识是实践的加工品”，“认识必须通过实践来检验和证实”。这告诉我们，在实践中不仅可以认识世界，而且可以改变世界。在我们进行实践活动的过程中，我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考，从而获得新的认识。同时，实践又通过检验和证实我们的认识。只有通过实践，我们才能对自己的认识进行修正和提高，使其更加符合客观规律。

一、著作简介

（一）写作时间：

两篇著作分别写作于1937年7月、8月。（二）写作目的：

揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。（三）著作概述：

《毛泽东选集》第一卷充分体现了理论和实践的结合，理论鞭辟入里，对实践的指导又是深入浅出、具体可感。《实践论》、《矛盾论》这两篇著作是第一卷理论性最强、理论最集中的文章，深入学习运用或将影响人的一生。二、著作摘要

（一）《实践论》摘要。

在《实践论》中，作者在最末做了简单总结性描述，但大部分的观点仍需要在前文中阅读学习。

1.实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。

认识来源于实践，真理的标准只能是社会的实践。

2.感性认识及理性认识。

感性认识：

是事物的现象，事物的各个片面及这些事物的外部联系；是认识的感觉和印象的阶段。

理性认识：

达到了事物的全体的、本质的、内部联系的东西，达到了暴露周围世界的内在的矛盾。

感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

3.直接经验和间接经验。

一个人的知识，不外直接经验和间接经验的两部分；总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。

4.从感性认识上升到理性认识的路径和方法。

要完全地反映整个事物，反映事物的本质，反映事物内部的规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。

5.辩证唯物论的认识论。

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。

6.从理论再到实践。

认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识的继续。