论西方科学体制化的进程
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西方科学哲学的发展历程分析西方科学哲学是一门探讨科学认识、科学方法和科学价值的哲学学科,它的发展历程可以追溯到古希腊的自然哲学时代。
以下为西方科学哲学的发展历程分析。
1. 古希腊自然哲学时代(公元前6世纪-公元前4世纪)这个时期出现了许多重要的哲学思想家,如泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、阿那克西曼德等人。
他们的思想体系围绕自然界、宇宙和人类等方面展开,强调用理性思考来解释自然现象。
古希腊的数学哲学家阿基米德、欧几里得等人通过数学推理和证明,建立了几何学、算术学等学科,让理性的逻辑、科学方法和实验验证逐渐在科学探究中发挥作用。
在基督教的统治下,哲学逐渐从科学中脱离出来,科学探究遭到阻碍。
然而,此时一些重要的思想家如托马斯·阿奎那、费尔迪南·德·索尔和威廉·奥卡姆等人仍然为科学哲学的发展做出了重要贡献。
文艺复兴时期,人们开始重新审视古希腊哲学思想,科学知识得到了进一步发展。
此时期的重要科学家包括伽利略、开普勒、伏尔泰、休谟等人,他们贡献了重要的物理学、心理学、逻辑学等方面的知识。
启蒙运动始于欧洲,强调通过科学方法和理性思考来解决问题。
这个时期产生了包括牛顿、笛卡尔、芝诺和伊壁鸠鲁等重要科学家和哲学家,他们的理论对现代科学和哲学产生了深远的影响。
6. 近现代时期(19世纪至今)在19世纪后期和20世纪中叶,新哲学和形而上学的问题愈加严重,同时数学、物理学、心理学和生物学等学科也经历了重要的创新和变革。
这个时期的重要思想家包括爱因斯坦、海森堡、薛定谔、基尔霍夫和普朗克等人,他们的贡献构建了现代科学哲学的框架和范式。
总之,西方科学哲学的发展历程并不是一蹴而就的,许多哲学思想家和科学家在不同时期为其做出了重要贡献。
而现代科学哲学的研究,更多地集中于对后现代、科技伦理、社会影响等问题的探索,科学哲学的进一步发展也将随着时代的变化而持续更新。
国外科技体制的历史演变夏源2012-8-5 17:43:59来源:《科学学研究》(京)1996年01期文摘本文主要从科学技术史的角度出发,论及科技体系结构方面的一般历史演变情况。
关键词:科技体制科技史科学技术史表明,任何国家的科技体制的形成与发展都是与科学技术本身的发展水平,与社会生产力发展水平紧密相关的。
国家要实现经济的高速发展,就必须依靠科学技术;要促进科学技术的发展,就必须不断改变科技体制,旨在使科学与技术,技术与生产彼此之间的每一个环节都扣得很紧,从而使科学尽快成为技术,使技术尽快成为生产力,最大限度地发挥技术的经济效益。
因此,探讨科技体制的历史演变,对分析科技体制的模式和研究科技体制的改革都是有指导意义的。
1 欧洲国家科技体制的变化欧洲是现代科学的发源地。
欧洲国家的科技体制正是随着现代科学的发展和生产力的发展而形成和逐步发展起来的。
早在中世纪,欧洲第一批大学的出现,就对科学研究的发展奠定了基础。
在文艺复兴时代,现代科学开始出现并逐渐发展,科学研究活动更加活跃。
科学组织的最初形式是业余学者协会和小组。
由于反复实验不断征服新的科学领域,所以科学自身发展就要求学者们联合起来。
17世纪肇始的科技体制,是以英国为楷模的小农经济式科技体制。
这种体制的形成是由当时生产力发展的水平决定的。
在法国,17世纪前半叶的科学协会几乎把当时所有著名科学家都联合起来了。
在这些科学协会和小组的基础上,自1635年至1832年,一个包括法兰西学院(1635年成立,主要从事人文科学研究)、美术科学院(1648年成立)、志铭和纯文学科学院(1663年成立)、皇家科学院(1666年成立,后称自然科学院)以及伦理与政治科学院(1832年成立)这样五个科学院的法国国家科学院——法兰西研究院,在科学家们、一些著名国务活动家乃至当时的国王路易十四以及法国大革命时期的国民公会的努力下,几经历史周折终于形成了。
随着科学的进步与生产力的发展,与技术发展有关的应用科学的推广也影响了高等学校的结构。
欧洲的科学组织制度化与职业化——《科学的欧洲》1、科学家的职业化历程1585年,托马索·加尔佐尼(Tomaso Garzoni)的《世界职业大全》(La Piazza universale di tutte le professioni del mondo)在威尼斯问世,这是文艺复兴末期意大利社会职业的权威索引。
令人惊讶的是《大全》中只提到了医生、数学家、机械师、天文学家、炼金术土、药剂师和金属加工工匠,而地位突出的职业却是商人和艺术家,并且明确地指出天文学家往往要靠占星术谋生。
开普勒(Johannes Kepler)就是一个绝好的例子,他依靠占星术满足经济之需,而在天文学领域所取得的伟大成就却仅仅依靠其对科学的热情。
由此可见,科学家这个行业到文艺复兴末期的意大利社会中尚处于次要地位,甚至科学家自身对其所从事的职业也无法进行界定分明的辨认,科学家的个体之间由于专业类别差异而尚未形成共同的文化和职业志向意识,他们大多处在一些彼此孤立的行会和学术组织之中,为谋求智力和制度上的解放所进行畏缩的尝试始终受到社会的控制。
由此可见,那时社会最主要的活力由生产而不是由思想来提供。
虽然文艺复兴时期的科学理论打破了自然哲学的经院传统,传统自然哲学暴露了在认识论上和制度上的局限性,但科学家的职业前途还很渺茫。
科学知识虽然依附于人文学科在大学讲台上得到传授,但科学课程还无法像“自然哲学”课程那样登入大雅之堂,也尚不存在任何适当的术语像称呼“自然哲学家”(natural philosopher)一样能充分明晰和精确地称呼以科学为业的这类人。
就连后来被科学史学家视为现代地质学和矿物学之父的格奥尔格·阿格里科拉,他于1556年写出了人文气息很浓的《矿冶全书》(De re metallica),并对实验科学和工艺技术作出了巨大的贡献,当时也很难给他恰当的称谓。
由于数学家在意大利大学中社会地位的不稳固,当1611年伽利略同意投靠佛罗伦萨美第奇家族提出的条件是,除了要拥有数学家的头衔外还要得到“哲学家”的头衔。
西方科学哲学的发展历程分析西方科学哲学(Philosophy of Science)是一门研究科学的本质、方法和基本原理的学科,它的发展经历了几个重要的阶段。
古希腊时期是西方科学哲学的起源阶段。
古希腊哲学家们对世界的基本构成和运行机理进行了深入思考和讨论,提出了一些重要的观点和理论。
希腊哲学家帕尔梅尼德斯主张存在着不变的、永恒不变的宇宙本质;赫拉克利特则认为宇宙是永恒变化的,万物流逝不息。
这些哲学观点为后来的科学研究提供了一些基本的思想和观点。
中世纪是西方科学哲学发展的相对低迷阶段。
在基督教的影响下,神学和宗教成为支配知识领域的主流,科学研究受到了限制。
但也有一些哲学家试图恢复古希腊的科学思想,如中世纪的奥卡姆剃刀原理主张应该选择最简单的解释来解释自然现象。
文艺复兴时期是西方科学哲学复苏的关键时期。
伴随着哲学思想和知识的繁荣,科学研究逐渐走出厄运。
哲学家弗朗西斯·培根主张通过实验和观察来获取科学知识,并提出了一套基于经验和理性的科学方法。
伽利略·伽利莱则是现代科学方法的先驱,他强调通过实验和观察来验证科学理论,批判传统的权威观点。
17世纪到18世纪是西方科学哲学发展的关键阶段,这一阶段被称为科学革命时期。
自然哲学家牛顿的力学和伽利略的地面中期理论的成功应用,标志着科学研究从古代和中世纪的思维方式中解脱出来,形成了现代科学研究的基础。
这一时期的科学家也包括伽利莱的学生托里celli、哈雷、勒内·笛卡尔等人,他们通过对自然现象的研究,建立了一系列基础理论和原则,推动了现代科学的发展。
19世纪是科学哲学的进一步发展阶段,科学领域逐渐形成了若干学科,如物理学、化学、生物学等。
这一时期涌现了一些重要的科学家和哲学家,如波普尔、库恩、拉卡托斯、纳格尔等,他们提出了一系列关于科学的认识论和方法论的问题,并形成了现代科学哲学的一些重要概念和观点。
波普尔的假设验证方法和科学理论的可证伪性,库恩的科学革命和范式转换等概念对科学研究具有深远影响。
西方科学体制化进程浅论近代科学作为历史上第一个自然科学的真正完整的形态,诞生于17世纪的欧洲社会。
但是,自然科学想要获得持续不断地发展,其重要条件之一就是实现科学的体制化,而该过程有紧密地与整个西方社会联系在一起,因此以西方国家为例来探讨科学体制化的进程具有非常典型的意义。
所谓科学的体制化,即科学活动成为社会构成中一个相对独立的社会部门和职业门类的一种社会现象。
采用科学社会学家本-戴维的说法,科学的社会化应包括三方面的内容:(1)社会把科学作为某种特殊的活动,作为一种重要的社会功能而接受,即承认实验科学研究是一项特殊的社会活动,它满足提供新知识的需要;(2)科学活动组织要形成一套特定的行为规范,而这些规范要有利于实现自己的目标,有助于科学活动的自主性;(3)科学活动还必须同其他社会活动相互衔接、相互适应,才能经常地保持一种发展的势头。
而通过后面的分析,我们也可以看到,始于17世纪西方国家的科学发展历程完全是符合体制化的标准的。
西方科学体制化的进程,依次是由英国、法国、德国到美国,逐渐臻于完善。
同时这也与近代以来科学中心的转移相一致。
通过对这些国家科学体制化的简要分析,我们可以把握科学发展的脉络,发现科学发展的规律,对于我们今后在科学道路上的选择大有裨益。
科学体制化的开端始于英国皇家学会。
在17世纪的英国社会中,对宗教、法律和政治感兴趣的人原来越少,对科学感兴趣的人则越来越多。
究其原因,这是社会生产对科学发展的需要。
1644年,以威尔金斯为代表的一批崇尚弗兰西斯-培根的实验哲学的人物,开始每周在伦敦聚会,讨论内容主要是一些具体的试验工作和有关自然的理论问题,这一团体被称为“无形学院”,事实上这便是英国皇家学会的前身。
1662年,查理二世正式在许可证上签字,宗旨为“增进自然知识”的皇家学会正式宣告成立。
以皇家学会为中心,英国的科学有了飞速的发展,使它成为近代科学的摇篮。
英国皇家学会的诞生,对于科学体制化确立的真正意义就在于,它是历史上出现的第一个为官方认可的科学家组织。
西方科学哲学的发展历程分析1. 引言1.1 西方科学哲学的发展历程分析西方科学哲学的发展历程分析涉及着对人类认识世界和探索真理的方法和途径的思考与探讨。
从古希腊时期的哲学思想,到中世纪的停滞与复苏,再到文艺复兴时期的科学哲学,以及启蒙运动与现代科学哲学的兴起,再到20世纪的科学哲学发展,西方科学哲学的发展历程经历了漫长而曲折的演变过程。
通过对这些阶段的分析,我们可以更好地了解西方科学哲学在不同历史时期的发展特点和内在规律,进而探讨其发展的成就与不足。
西方科学哲学的历程不仅反映了人类对于自然、世界和人类自身本质的认知历程,也体现了人类对于真理追求的不懈探索。
在这一过程中,西方科学哲学不断吸收、融合和创新,逐步形成了独具特色的学术体系和思想理论,为人类认知世界和推动科学发展提供了有益的启示和借鉴。
2. 正文2.1 古希腊时期的起源古希腊时期被认为是西方科学哲学的起源。
在古希腊时期,一些哲学家开始探讨自然界的原理和规律,寻求用理性和观察来解释世界的奥秘。
其中最著名的哲学家包括毕达哥拉斯、赫拉克利特、阿那克西曼德、巴门尼德等人。
毕达哥拉斯提出了宇宙的数学构造理论,赫拉克利特提出了万物流动不息的理论,而阿那克西曼德则提出了世界的气质论。
古希腊时期还产生了两位重要的自然哲学家:柏拉图和亚里士多德。
柏拉图认为世界是由形而上的理念构成的,而亚里士多德形成了世界形而上学的体系,提出了四因说和形而上学的概念。
古希腊时期的哲学家们为西方科学哲学的发展奠定了基础,他们提出了许多开创性的观念和理论,对后世的哲学家和科学家产生了深远的影响。
他们的思想为人类认识世界、探索真理开辟了新的思路和途径。
2.2 中世纪的停滞与复苏中世纪的停滞与复苏是西方科学哲学发展历程中一个重要阶段。
在中世纪,受到宗教的影响,科学研究遭遇了停滞,主要是因为宗教信仰对人们对万物的解释起着主导作用,而科学研究往往与宗教观念相悖。
这种情况导致了中世纪科学发展的缓慢。
西方科学哲学的发展历程分析西方科学哲学的发展历程可以追溯至古希腊时期的自然哲学,这是科学哲学的起源。
在古代希腊,笛鲁斯塔利斯等哲学家提出了对自然现象的解释,建立了自然哲学的基本框架。
真正意义上的科学哲学在17世纪的欧洲才得以形成,此后,科学哲学经历了数个重要的发展阶段。
我们可以考虑到早期的现代科学哲学,即启蒙时代的科学哲学。
这个时期的科学哲学受到了伟大的启蒙思想家的影响,如牛顿、培根和笛卡尔。
在此期间,科学哲学主要集中在对自然界的机械观念和科学方法的发展。
牛顿的力学理论、培根的归纳法则和笛卡尔的方法论都对科学哲学的形成产生了深远的影响。
这个时期的科学哲学通过对自然界的观察和实验,开始了对自然界规律的研究,同时提出了系统性的科学方法论,这对科学的发展产生了深远的影响。
我们可以谈及19世纪的实证主义和唯物主义的影响。
这个时期的科学哲学受到了经验主义和唯物主义的影响,如康德、赫尔德和庞加莱等思想家的工作对此产生了深远的影响。
实证主义和唯物主义强调实证科学的重要性,认为科学知识应该根据经验的事实而建立,对形而上学、宗教观念和先验性的原理则持怀疑态度。
这对科学哲学的研究提出了新的要求和挑战,推动了科学哲学的发展和深化。
后来,又出现了20世纪的逻辑实证主义。
逻辑实证主义强调逻辑和语言的重要性,认为科学知识应该基于准确的逻辑和清晰的语言表达。
这个时期的科学哲学主要集中在对科学语言和科学理论的分析,提出了逻辑分析的方法论。
逻辑实证主义对科学哲学的研究产生了深远的影响,促进了科学哲学的深化和理论的发展。
西方科学哲学的发展历程经历了古希腊时期的自然哲学、启蒙时代的科学哲学、19世纪的实证主义和唯物主义、20世纪的逻辑实证主义以及当代的科学哲学发展。
这些发展阶段在不同历史时期和不同文化环境下产生,对科学哲学的理论研究和发展产生了深远的影响,推动了科学哲学的不断向前发展。
当代的科学哲学继承了之前的理论成果,对科学实践与科学理论进行了深入的研究,提出了一系列新的理论和观点,促进了科学哲学的发展和理论的深化。
西方科学主义的发展历程科学主义是一种把自然科学技术作为哲学基础,并确信科学态度、科学观念和科学活动能大规模地扩展到其他领域的哲学观点。
科学主义是一种历史现象,时代在发展,科学主义的内涵不断发生变化。
一、科学主义的起源科学主义最初是从理性发展起来的。
在古希腊,理性是人与宇宙精神上的统一;在中世纪,理性是上帝的禀赋;文艺复兴后,理性主义开始兴起,理性发展成科学精神。
随着15、16 世纪文艺复兴所带来的哲学新气象、新气息,哲学渐渐从神学的束缚中解放出来,科学和哲学走到一起,人们开始用科学的理性思考方式来解释和解决哲学问题。
二、科学主义发展的三个阶段1. 17、18 世纪:科学主义的萌芽17 世纪的西方社会,近代自然科学在不断发展,人们渐渐形成对科学力量的信仰,科学方法开始向其他知识领域渗透。
第一个喊出“知识就是力量”的英国哲学家弗朗西斯·培根,开创了把经验当成手段以此研究感性自然的经验科学的新时代。
培根相信并提倡实验方法,他认为人的感觉是不可完全相信的,感觉有时也是欺骗人的,必须依托实验才能实现感觉与理性结合。
通过一个又一个实验获得的经验要想成为普遍性认识,要想成为科学理论,归纳法是必不可少的。
2. 19 世纪:科学主义的成长19 世纪三四十年代,因为实证主义的兴起,人们逐渐主张将一切知识分支还原为科学的概念。
第一代实证主义是孔德的实证哲学,孔德的实证主义强调知识要以经验实证为基础,要用数据、调查研究和统计方法等说话,只有根据经验,所获得的知识才是准确和可靠的。
第二代实证主义是马赫的实证主义,马赫认为人不能离开经验,不能离开所能看到、听到、触到的东西去讨论问题,他认为这种讨论是没有意义的,是对思维的浪费,这是不经济的。
第三代是实用主义,实用主义有两个基本观点,一个是世界最基本的东西是人的“纯粹经验”,另一个是“真理就是有用”。
3. 20 世纪以来:科学主义的成熟20 世纪初,罗素的分析哲学在全世界范围引起关注,通过对哲学命题的逻辑分析,对哲学问题进行澄清,以此解决哲学争论。
西方科学哲学的发展历程分析自古以来,人们对自然界的探索和解释一直是人类思想的一个重要领域。
西方科学哲学的发展历程就是对科学的探索和解释的历程。
古希腊时期,哲学家们开始思考自然界的本质和规律性。
他们用理性的思维去解释自然界的现象和规律。
柏拉图和亚里士多德都认为,自然界具有一定的规律和秩序,而这些规律和秩序可以通过理性的思考来揭示和掌握。
柏拉图提出了“理念论”,认为真理存在于理念中,而人们通过思考和追求可以得到真理。
亚里士多德则提出了“形而上学”,认为自然界中的事物都具有本质和特性,人们通过理性的思考可以发现它们的本质和特性。
中世纪,科学哲学的发展进入了一个停滞期。
在宗教普遍主导思想的时代里,人们将自然界的现象和规律视为上帝的创造,不再从理性的角度去解释它们。
这段时期又被称为“黑暗时代”。
文艺复兴时期,科学哲学迎来了新的发展机遇。
人们重拾了对自然界的探索和研究,开创了实验科学和实验方法。
弗朗西斯·培根提出了“经验主义”,他认为通过实验和观察可以发现自然界的规律。
笛卡尔则在他的著作《方法》中提出了“怀疑论”,他认为人们要以怀疑的态度去看待一切,只有经过思考和证明的东西才是真理。
近现代,科学哲学迈入了一个新的阶段,关注焦点逐渐从自然规律的探索转向了科学发展本身的研究。
16世纪时期,弗朗西斯·培根、笛卡尔等人提出了“科学革命”的理论,认为科学首先要拥有数学工具,并通过实验和观察等方式进行验证和检验。
17世纪,伽利略提出了实验概率学和测量学,开创了现代实验科学。
牛顿在他的著作《自然哲学的数学原理》中,提出了经典力学的理论和三大定律,为后来的科学研究奠定基础。
19世纪,达尔文提出了进化论,揭示了生命演化的本质规律。
爱因斯坦提出了相对论,重新界定了时间和空间的概念,成为现代物理学的重要成果。
总的来说,西方科学哲学的发展历程是一个从对自然规律和本质的探索开始,到实验方法和数学工具的创新,再到对科学发展本身的研究的历程。
西方科学哲学的发展历程分析西方科学哲学的发展历程十分丰富、复杂。
从古希腊以来,人们开始关注哲学和科学之间的关系,这为科学哲学的形成奠定了基础。
在历史的进程中,科学哲学的研究方向、方法、理论与实践不断变化与发展。
古希腊时期,哲学家们首次探讨自然现象的本质和规律。
希波克拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家提出了类比、演绎等方法来理解自然世界,并提出了理性与经验相结合的思想。
这一时期的科学哲学以形而上学、伦理学和政治哲学为主,但重要成果贡献于后来的科学发展,为现代科学哲学奠定了基础。
中世纪时期,受到基督宗教影响,哲学与神学紧密结合在一起。
亚里士多德思想的传承尤为重要,中世纪哲学家改编了亚里士多德哲学,形成了逻辑哲学和自然哲学。
比如,托马斯·阿奎那的哲学,强调了神学和哲学的结合,并将之理性化。
这一时期的科学哲学容纳了许多基督宗教信仰,研究范围主要限制于研究自然现象,但对物理和数学的研究却推动了科学的发展。
文艺复兴时期,欧洲出现了大量科学发展的先驱者,比如哲学家伽利略、牛顿等。
大规模的实证科学实验和观测的开展,让科学哲学回归经验与实证研究方法,并推动了科学哲学的快速发展。
在此基础上,伽利略和笛卡尔等哲学家提出了“机械论”和“唯物主义”的思想,从而加速了科学哲学中“自然与人”的分离和人类对科学探索的自主化。
17世纪末到18世纪初,欧洲出现了“启蒙运动”,人们开始认识到知识和科学的重要性,重新审视科学与哲学之间的关系。
以康德为代表的启蒙哲学家创造了可以理解、被认知和被证实的哲学,并深入探讨科学方法和知识的可靠性。
这一时期的科学哲学推动了实证主义、批判理论、后现代主义等派别的兴起。
20世纪以来,科学技术一直在快速发展,涌现了许多科学哲学的新理论与新思想。
逻辑实证主义、结构主义、认知哲学、科学技术主义等理论迅速发展。
科学哲学的研究范围扩大到科学及其应用领域,并关注科学发明、技术应用、态度和价值的哲学问题。
在当代社会和文化中,科学哲学已成为了一个必不可少的领域。
西方科学体制化进程浅论
近代科学作为历史上第一个自然科学的真正完整的形态,诞生于17世纪的欧洲社会。
但是,自然科学想要获得持续不断地发展,其重要条件之一就是实现科学的体制化,而该过程有紧密地与整个西方社会联系在一起,因此以西方国家为例来探讨科学体制化的进程具有非常典型的意义。
所谓科学的体制化,即科学活动成为社会构成中一个相对独立的社会部门和职业门类的一种社会现象。
采用科学社会学家本-戴维的说法,科学的社会化应包括三方面的内容:(1)社会把科学作为某种特殊的活动,作为一种重要的社会功能而接受,即承认实验科学研究是一项特殊的社会活动,它满足提供新知识的需要;(2)科学活动组织要形成一套特定的行为规范,而这些规范要有利于实现自己的目标,有助于科学活动的自主性;(3)科学活动还必须同其他社会活动相互衔接、相互适应,才能经常地保持一种发展的势头。
而通过后面的分析,我们也可以看到,始于17世纪西方国家的科学发展历程完全是符合体制化的标准的。
西方科学体制化的进程,依次是由英国、法国、德国到美国,逐渐臻于完善。
同时这也与近代以来科学中心的转移相一致。
通过对这些国家科学体制化的简要分析,我们可以把握科学发展的脉络,发现科学发展的规律,对于我们今后在科学道路上的选择大有裨益。
科学体制化的开端始于英国皇家学会。
在17世纪的英国社会中,对宗教、法律和政治感兴趣的人原来越少,对科学感兴趣的人则越来越多。
究其原因,这是社会生产对科学发展的需要。
1644年,以威尔金斯为代表的一批崇尚弗兰西斯-培根的实验哲学的人物,开始每周在伦敦聚会,讨论内容主要是一些具体的试验工作和有关自然的理论问题,这一团体被称为“无形学院”,事实上这便是英国皇家学会的前身。
1662年,查理二世正式在许可证上签字,宗旨为“增进自然知识”的皇家学会正式宣告成立。
以皇家学会为中心,英国的科学有了飞速的发展,使它成为近代科学的摇篮。
英国皇家学会的诞生,对于科学体制化确立的真正意义就在于,它是历史上出现的第一个为官方认可的科学家组织。
它的产生一方面表明科学活动在一定程度上得到了社会的认可,另一方面则表明从事科学活动的人不再是一些孤立的个人,而是属于一个有共同目的和宗旨并恪守一定规范的科学共同体,从而在组织上把进行科学活动的人联系在一起。
然而,英国皇家学会的局限性也十分明显。
首先,它只是一个皇家认可的群众性组织,其活动主要靠会员缴纳会费和会员的自觉性维持;其次,皇家学会仅仅是英国上层人物活动的场所,相对封闭;此外,学会中鱼龙混杂,科学于他们而言并没有成为一种职业。
基于这些原因,科学体制化的进程无法在当时的英国实现进一步突破性的发展,于是历史的使命降落在了法兰西。
首先出现于法国的是一些由个人自发组织起来的学术团体,这些团体在法国又被称为科学院,因此,在17世纪早期出现了很多私人科学院,这些私人科学院最终成为法国官方科学院诞生的土壤。
1666年,在法国国王路易十四的赞助下,法国科学院成立,有21名院士,全部由王室发给薪金。
由于这些院士以自身的科学研究为职业,其生活费用由国家供给,因此他们是历史上第一批以科学为职业的专门科学家。
与英国相比,法国科学院在科学体制化方面向前迈出了较大的一步,主要是因为法国科学院是一个专职科研机构,其会员以从事学会的研究工作为职业,除此以外不再从事其他工作,这表明科学家作为一种社会角色开始形成。
此外,国家不但给予科学院足够的投入,维持其正常活动,而且还给每个院士颁发丰厚的薪金,配备助手和学生,这样的做法被认为是“研究生导师制”的雏形。
总而言之,法国科学院领取国家薪金的院士制度的出现,预示着科学可以成为一种有经济收入的专门职业,从而使得科学体制化的进程向前迈出了具有重要意义的一步。
但同时也应当看到,法国科学院有着其自身的历史局限性,由于它得到了国家的经济支持,作为代价,科学的自主性受到了大大制约,法兰西科学院甚至一度沦为管理机构,承担着行政和管理的任务。
因此,科学体制化要进一步向前,就必须摒弃英法之短,走上一条全新的道路。
科学体制化的最终完成发生于德国。
丹皮尔曾说,“法国科学的中心是科学院,而德国科学的中心在大学之中。
”在18世纪,德国大学就已成为有着比较自由的学术气氛和比较可靠的资金来源的德国学术中心,而且德国还通过学派竞争、学术交流,更重要的是通过教授、学者和学生在大学间的自由流动,一方面打破了个公国彼此疆域的限制,将整个德意志名族从思想感情、文化传统上联成一体;另一方面,也在整个说德语地区造成了一个超越各大学之上的巨大的学术市场,是“资源的有效利用和科学共同体的自由结合”成为可能。
1694年,哈勒大学创建,该大学是最早摆脱宗教束缚的大学之一,并逐步
确立了自由探求真理的思想。
1809年,柏林大学建立,拉开了德国大学彻底改革的序幕,其创办人洪堡认为,大学应该以发展自由个性而不是以进行职业训练为目的,传统大学中重视宗教、法律和医学等实用科学,轻视作为探求真理的哲学学科的状况必须改变。
继柏林大学之后,很多大学纷纷效法,进行改革。
柏林大学的特点在于提升了哲学部的地位,采用讨论班教学,教学与科研结合。
其意义在于柏林大学首先成为真正意义上的研究型大学。
尽管科学精神已经进一步扩展到德国大学中,但是德国科学体制仍是不完善的,在大学中还缺乏现实的组织基础用以发挥科学本身所持有的社会功能。
1826年,李比希建立起集教学与研究于一体的现代化实验室,实验室研究与讨论相结合,大学中一种全新的、合理的教育体制出现了。
德国大学实验室的建立标志着德国科学的体制化,科学在德国的大学中找到了适当的存在方式,科学家开始有了自己特定的位置,科学共同体有了稳固的组织基础,科学体制化最终完成。
如果说科学体制画的完成主要发生在德国的话,那么进一步的发生、完善则主要发生在美国。
美国大学以系级组织取代了德国以教授教席划分学科的制度,设立了并不附属于教授的研究所和实验室,并建立了研究生院,力争培养高级科研人才。
进过改革后的美国大学,成为美国科学研究和科学界活动的主要舞台,极大推动了美国科学发展。
此外,美国还大力建立了工业实验室,使得工业科学家的队伍不断壮大发展。
这些对于科学体制化完善和发展有着非常重要的意义。
至此,西方科学体制化最终臻于完善。
通过对西方科学体制化的理论分析,可以发现,科学体制化是科学获得持续发展的前提。
一个国家的科学体制完善与否,是影响着经济发展的重要因素。
在科学技术是第一生产力的今天,科学技术的进步更依赖于科学体制的完善和发展。
因此,我们应当认真、积极地汲取和借鉴发达国家科学体制化的成功经验与失败教训,这不仅对于我们个人在科学道路上的发展有帮助,更有助于推进我国科技事业。