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潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！翻译读书把看一遍就能背诵作为值得炫耀的能力，这是最不能成事的。
眼里看明白了，心里匆匆而过，内心留下的并不多，来来往往地应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看一眼就过去了，和我又有什么相关呢?自古以来看一遍就能背诵的人，有谁像孔子那样的？孔子读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次，不知翻阅过几千几百遍，《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越深入越不知它的穷尽所在。
即使是不用学习而懂得道理、发于本愿从容不迫地实行的圣人，也不会停止放弃刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。
苏东坡读书不需要第二遍，然而他在翰林院读《阿房宫赋》时却读到四更还不停，掌管翰林院的老官吏认为他很苦，苏东坡却十分畅快，不感到疲倦。
这难道是凭着看一遍就能背诵就能完成的事情吗！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，他们一生读书从不读第二遍，因此最终没有写出什么好文章。
并且看一遍就背诵还会产生没有书不背诵的陋习，就像《史记》一百三十篇中，要数《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会写得最好。
潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
译文读书以看一遍就能背为才能，其实这个最不顶用。
就在眼中看了一下，心中匆匆而过，根本用不了多少心神，这样看来看去根本来不及，就像看场中的美女，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？从古到今，过目就能背诵的人，他们又有谁能比得上孔子呢？孔子读周易读到编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他读过多少遍，书里隐藏的细微含义，越读越明了，越钻研越深入，越读越没有穷尽。
虽然是生而知之、安而行之的圣人，也都勤学苦练，下足功夫。
苏东坡读本书都不用读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，翰林院的老吏觉得他读书读得很辛苦，东坡却洒脱而丝毫不觉得苦。
难道就因为看了一遍就可以记住而把书丢下不管了吗？只有虞世南、张睢阳、张方平平生不再读书，之后就再没有好文章了。
而且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。
如史记一百三十篇中，以项羽本纪最出色，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会最出色。
反复的看、背，你可能一会欣喜，一会悲泣，就在这几段中。
但如果一部史记，篇篇都读，字字都记，难道不是一个没分晓的钝汉！更有小说、各种传奇恶曲以及打油诗词，也都过目不忘，就像破烂厨柜，臭油坏酱都储藏在其中，这种肮脏无法忍受.潍县署中与舍弟墨第二书余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
一.文学常识1本文选自_________,作者是_____朝______家______家_______，他字_____号_______是“_________”之一。
2《项羽本纪》是我国第一部_______通史______中的一篇，作者为_____朝_________。
二.解释加点字含义不济．事（）与我何与．也（）愈研愈入．（）不知其所穷．（）老吏史苦．之（）更．有小说家言（）其．龌龊亦耐不得．（）（）过：读书以过．目成诵为能（）一眼即过．（）岂以一过．即记（）面刺寡人之过．者（）人恒过．（）以其境过．清（）过．中不至（）三.翻译句子1. 读书以过目成诵为能，最是不济事。
_____________________________________________________________________ 2. 愈研愈入，愈往而不知其所穷。
_____________________________________________________________________ 3. 然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》参考译文
读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的能力，其实是最不能成事/最不中用。
眼里看得清楚明白，心里匆匆而过，其实留在人的内心中的并不多，这样看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我又有什么相关呢？自古以来，看一眼就能背诵出来的人，有谁比得上孔子呢？孔子研读《易经》读到使穿连《易经》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，从而对《易经》精微的语言、深刻的道理越探索越明白，越钻研越深入，越是深入进去就越是不知道它的尽头在哪里。
即使是像孔子那样生下来不用学习就懂得道理，能发于本愿从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止下刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识的功夫。
苏东坡平日读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，苏东坡却十分畅快，毫无倦意。
我们怎么能因为看一遍就能记诵，于是就丢下书本，草草结束学习这件事呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。
况且看一眼就能背诵出来，又有没有什么不记诵的弊端。
就像《史记》一百三十篇中，我认为《项羽本纪》是写得最好的，而《项羽本纪》中，我又认为巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会几个片段是写得最好的。
我反复诵读观赏它，认为其中值得欣喜、值得悲泣的，只在这几个片段罢了。
如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不成
了不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品，各种低俗的传奇、恶俗的戏曲，以及打油诗词，也都又过目不忘，这样的人就像一个破烂的厨房柜子，发臭的油、腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品味低俗也是让人不能够忍受的！。
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眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部史记，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
内容理解：这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须选择精华、深入研究的正确态度。
愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。
读书把看过一遍就能背诵当作（一种）能力，（其实）是最不中用的。
眼中了了，心下匆匆，眼里（看得）明白，心里匆匆（闪过），方寸无多，往来应接不暇，留在内心的并不多，看来看去眼睛应付不过来，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？就像看戏场中的美女，看一眼就过去了，和我有什么相关呢？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？古往今来，过目成诵的人，谁能比得上孔子呢？读《易》至韦编三绝，孔子读《周易》翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次，不知翻阅过几千百遍来，不知道翻阅过几千几百遍，微言精义，愈探愈出，（对书中）精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
越钻研越深入，越深入就（越）不知道它的尽头。
虽生知安行之圣，即使是不用学习而懂得道理，发于本愿从容不迫地实行的圣人，不废困勉下学之功也。
（也）不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。
东坡读书不用两遍，苏东坡读书（向来）不用第二遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四更，但是他在翰林院时读《阿房宫赋》读到四更，老吏史苦之，（掌管翰林院的）老吏认为（他）读得很辛苦，坡洒然不倦。
苏东坡（却十分）畅快，不感到疲倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！怎么能因为（看了）一遍（书）就记住就了结这事了呢？惟虞世南、张睢阳、张方平，只有虞世南、张睢阳、张方平平生书不再读，迄无佳文。
一生（读）书不读第二遍，（所以他们）始终没有（写出）好文章。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
况且过目就能成诵，又有什么都记诵的弊端。
即如《史记》百三十篇中，就像《史记》的一百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，（我）认为《项羽本纪》是最好的，而在《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最，又认为钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会是最好的。
反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。
反复地记诵、观赏，值得欣喜的，值得悲泣的，就在这几段中罢了。
古诗潍县署中寄舍弟墨第一书翻译赏析文言文《潍县署中寄舍弟墨第一书》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
【注释】（1）选自《板桥家书》。
郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、（2）以…为：把…作为。
（3）济事：能成事，中用。
济，对事情有益。
（4）了了：明白。
（5）方寸：指人的内心。
（6）不暇：没有空闲，指应付不过来。
（7）即：立刻。
（8）与：和。
（9）与：相关。
（10）孰：谁。
（11）如：比得上。
（12）韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。
韦，皮革。
（13）微言精义：精微的语言，深刻的道理。
（14）愈：越。
（15）探：探讨，探寻。
（16）出：显露，明白。
（17）研：钻研。
（18）入：深入。
（19）往：前行。
（20）穷：穷尽。
（21）虽：即使。
（22）生知安行：生，出生。
知，懂得。
安，从容不迫。
行，实行。
即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。
这是古人以为圣人方能具有的资质。
古文阅读-潍县署中寄舍弟墨第一书（郑板桥）读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林院读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言、各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
译文读书把看了一遍就能背诵作为值得夸耀的才能，是最不能成事的。
眼里看得清楚，心中匆匆而过，留在内心的并不多，看来看去根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看一眼就过去了，和我又有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子读《周易》，翻来覆去地读，连穿《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道翻阅过几千几百遍了，它精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入进去就越不知道它的尽头（在哪里）。
即使是像孔子那样不用学习就懂得道理，能遵行本愿从容不迫地实行大道的圣人，也没有停止刻苦勤奋地学习人情事理（的工作）。
苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，苏东坡却十分畅快，毫无倦意。
怎么能因为看一遍就能背诵，就草草结束学习（那件事）呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，始终没有写出好文章。
况且看一遍就能背诵，又有什么都背诵的弊端。
就像《史记》一百三十篇中，我认为《项羽本纪》是最好的，而《项羽本纪》中，我又认为巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会这几个片断是最好的。
