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宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析宝相花纹样是中国植物装饰纹样。
植物纹样是中国传统历史装饰纹样中的重要篇章, 几乎贯穿于整个中国装饰艺术史之中, 有上千年的历史, 宝相花纹样更是一种本土纹样融合外来纹样的典型代表。
已有的文献资料对宝相花的研究主要集中在敦煌壁画、藻井等方面, 大都讨论佛教鼎盛时期的宝相花形态, 缺少对其形成过程以及变化的研究。
文章将从宝相花纹样在我国发展的四个阶段, 即原始时期到秦汉时期的本土莲花纹样、秦汉时期到魏晋南北朝结合外来宗教文化, 加入葡萄纹, 石榴纹等元素形成宝相花雏形、隋唐宝相花纹样正式形成、宋后宝相花纹样的成熟发展, 以及佛教东传这个时间节点来梳理宝相花的成因以及流变过程。
一、宝相花前身——莲花莲花也是许多世界文明中神圣的代表, 在古印度被看作是英雄气概的象征;在古埃及, 人们看到莲花天亮时开放, 天黑时闭合。
于是埃及人以为太阳是早晨从东方的莲花里出现, 夜晚太阳消失在西方的莲花里;伊朗的雅利安人则将蓝色的莲花当成“水中之光”来崇拜。
宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析(一) 佛教中的莲花莲花在印度佛教中代表了再生、纯洁和不受轮回之苦。
佛教创立之后, 也将莲花作为宗教圣物。
在印度原始佛教中还有后来的藏传佛教当中, 对莲花形象的崇拜都十分明显。
在佛教中有四大莲花, 分别是代表菩萨慈悲心的芬陀利花、代表毒物变成美好事物的拘物头花、代表钵头摩地狱的表钵头摩花和代表庄严佛眼的优钵罗花。
莲花也是佛教的八瑞相(图1) 之一, 代表了一切活动的鼎盛时期, 莲花本身也有旺盛生命的内涵。
在佛教和佛教经文里, 莲花又被隐喻成神圣的子宫。
其与象征男性的“金刚”结合, 意味着“空”与“色”的结合, 也象征佛法和智慧的契合以及大乐与空性的自然生成。
莲花也象征着西方红色阿弥陀佛“莲花部怙主”。
佛教中一般的莲花意象有四、八、十六、二十四、三十二、六十四、百、千瓣等;在手持器物中, 它一般有红色和粉红色两个颜色, 花瓣有八个或十六个;在其他的意象中, 它的颜色也有黄色、金黄色、蓝色、黑色或者白色。
佛教四大名花及图片(2009-06-18 12:27:34)转载▼标签：宗教曼陀罗花山玉兰释迦牟尼莲花文化分类：佛化生活优昙花梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。
花名。
产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。
花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。
世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。
佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。
”“昙花一现”的成语，即源出于此。
有趣的是此花是转轮圣王将要出现的标志，进来在台湾、福建一代有僧人亲眼见到了这种貌似优昙花的小花，他们惊呼：圣王要来了。
普光正见菩萨说：世间有两种人，最为难能可贵，犹如盛开的优昙花，很难得见。
一种是从无罪业，纯良刚直，赤胆坦诚之人。
一种，是大恶贪虐，害人性命，劫数必报而又迷途知返，全心赎过最终得修正果之人。
于是我们这些世间的俗人，就如同芸芸草芥，浅善而又贪欲，胆小而又偷生，最为可悲的是，没有信念，心灵像浊水浮萍，无所依托。
优昙花昙花曼陀罗花曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。
注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思. 曼陀罗是“自性（self）”的象征，自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。
荣格在圆的象征里也提及“不论圆的象征出现在原始人的太阳崇拜还是现代宗教里，在神话还是在梦里，在西藏僧侣绘制的曼陀罗还是在城市的平面图里，或者是在早期天文学家绘制的天体概念里，圆的象征都指向生命最重要的一个向度——生命的终极圆满。
莲花佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身“一花一世界、一叶一菩提”，佛教是我国的第一大教，在我国已有两千年的历史，对我国文化有很大的影响和作用，今天，小编就给大家介绍6种佛教圣花，它们都是佛经中规定寺院必须种植的，个个都是“吉祥花”，每一种都被赋予了深厚的佛教内涵，家里养上一盆，高雅又漂亮，养心又养身！大图模式荷花荷花又叫莲花，是我国十大名花之一，也是印度的国花，是圣洁的代表，更是佛经中经常提到的象征物和吉祥物；它出淤泥而不染、濯清涟而不妖，一朵朵娇媚的花朵亭亭玉立，千姿百态，花大而色丽，白的冷艳似雪、红的嫣然如霞·····叶绿花美，极富观赏价值。
并且荷花全身都是宝，其花朵、叶片等均可食用，有一定的药用、食用价值，另外荷花在我国民间还寓意连年有余、祥和吉利，家里养上一盆，清雅又高贵、养人又养心。
大图模式养护：荷花是多年生窃根水生植物，喜欢相对稳定的静水，喜光照极其不耐阴，对水分的需求较大，在它的生长期间不可缺水，尤其是到了夏天，只要3小时不灌水，水缸里的荷叶就会枯黄。
大图模式文殊兰文殊兰又叫文珠兰、十八学士等，它的名字源自文殊菩萨，是佛教的代表性花卉之一，寓意与君同行、夫妇之爱，是人间智慧的化身。
它株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。
并且它还有一定的药用价值，叶子和根茎可入药，有活血散瘀、消肿止痛等功效，家里养上一盆，雅丽大方，清香四溢，令人赏心悦目。
大图模式大图模式文殊兰喜温暖湿润、阳光充足的环境，最适宜的生长温度为15~20度，喜欢疏松肥沃、排水良好的沙质土壤，忌烈日暴晒。
夏天养护它，需放置于凉爽通风的半阴处，避免强光直射，早晚间可多向叶面及四周喷水增湿。
大图模式黄姜花姜黄花是姜科姜花属草本芳香花卉，是一种重要的切花材料，也是佛教“五树六花之一”。
它植株高大美观，穗状的深黄色花序酷似一只只漂亮的蝴蝶，花朵由下至上依次开放，十分漂亮，花开时清香四溢，气味芬芳纯正，沁人心脾，极富观赏价值。
佛教传统莲花元素在现代设计中的运用作者：杨新雨王小元来源：《美术界》 2018年第1期【摘要】莲花即荷花，花之君子者也。
宋代著名哲学家周敦颐作《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来赞美莲花的高洁品格。
而在佛教中，佛与莲的关系可谓十分密切，在佛教文化中大量出现了莲花这一元素。
佛教在两汉之际传入中国，经过几千年的发展演变，吸收融合了中国本土文化，不断地变化发展具有了地域特色，对中国社会产生了深远影响，已经潜移默化地融入了我们的生活之中。
尤其在当今社会，经济文化高速发展，人们的物质需求得到极大满足，随之而来的是压力过大，人心浮躁，所以人们需要在生活中增添一点禅意，感受佛教文化的平和淡泊。
而作为佛教文化代表元素的莲花也历久弥新，越来越广泛地应用于现代设计之中。
本文通过分析佛教中的莲花这一代表元素，体现出佛教文化装饰之美，将其运用于现代设计，古典与现代相结合。
【关键词】佛教文化；莲花元素；宗教寓意；现代设计一、莲花的寓意（一）莲花在佛教中的寓意佛教文化中有着丰富的植物意象，素有“五树六花”的说法，而佛教起源于印度，所以佛经中的植物也多为热带植物。
如菩提树、娑罗树、曼陀罗花、曼珠沙华等都是佛教文化中常见植物，但论到最具代表性的植物仍是莲花。
莲花被佛教赋予了丰富的内涵，被称为圣花，在佛教的符号体系中甚至代表世界的本原。
莲花拥有超凡入圣的品格，出淤泥而不染，清香、洁净，代表了一切圣洁美好的事物。
佛座称为莲台，步步生莲的神话人物，佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，处处可见莲花的身影。
而佛教之所以这么推崇莲花是有原因的：佛教诞生于印度，印度的地理位置和炎热的气候使得人们对盛开于夏天却洁净清凉的莲花充满喜爱崇敬之情，是广受人们喜爱的植物，佛教便迎合了民众的爱莲之心处处以莲花作比喻。
而且莲花的品格与佛教的教义相符合，佛教将尘世比作苦海，而通过修行方可到达彼岸，正如莲花生长于污泥之中，最终却生长出高洁美丽的花朵，这种超凡脱俗的品质正是佛教所推崇的，莲花已经具有了“佛性”，需要人们慢慢去品鉴和感悟。
规划区内海拔最高点约为559.5 m，最低点约为492.5 m，相对高差67 m，沙滩、沙洲、溪流河谷地貌特征明显。
规划区内的土壤主要是地带性红壤向黄壤过渡的山地黄红壤。
土壤剖面厚度可达 1 m，层次发育良好，PH值多在5以下，呈酸性反映，盐基饱和度较低，质地比较粘重。
1.2.3.4.构树 Broussonetia papyrifera 用树皮纤维制作的棉纸作为经文载体芭蕉 Musa basjoo Siebold et Zucc. 赕佛要选四棵芭蕉树竖放在神坛四角，比喻虚幻不实的事物。
茉莉花Jasminum sambac (L.) Ait把茉莉花用丝线串成花环，供奉于佛像前，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料。
南烛 Vaccinium bracteatum Thunb.用南烛叶捣汁染米，煮成乌饭作为斋食。
尤其是在四月八日浴佛节，佛教徒多造乌米饭以供佛，因这个原因也叫阿弥饭。
树种表名称拉丁文名照片生长习性乔木无忧树Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
排水、日照需良好。
菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。
无患子Sapindusmukorossi寺庙、庭园和村边常见栽培。
喜光，稍耐阴，耐寒能力较强。
对土壤要求不严，深根性，抗风力强。
生长较快，寿命长。
七叶树Aesculus chinensis喜光，也耐半荫，喜温和湿润气候，不耐严寒，喜肥沃深厚土壤。
柳树Salix babylonica对环境的适应性很广，喜光，喜湿，耐寒，是中生偏湿树种。
梅花Armeniaca mume 喜温暖气候，耐寒性不强，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年。
桃花Amygdalus persica L.性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝。
宜轻壤土，水分以保持半墒为好。
银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
福州的特产有哪些1、福州茉莉花茶福州是茉莉花茶发源地，已有近千年历史。
茉莉花是佛教四大圣花之一，秦汉时随佛教传入东南佛国福州，福州逐渐成为茉莉之都。
由于宋代香疗普及，中医对茶及茉莉花保健作用充分认识，福州茉莉花茶在此环境下产生，宋朝许多史料都记载了福州茉莉花茶采摘、制作、品赏过程。
清咸丰年间，福州茉莉花茶作为皇家贡茶，开始进行大规模商品性生产。
在《中国名茶志》里，福州茉莉花茶是茉莉花茶类唯一中国历史名茶。
2、连江鲍鱼连江鲍鱼连江县地处福建东部沿海，属中亚热带气候，气候温和。
全县海岸线长238公里，海域面积为3112平方公里，海岸线曲折，港湾和岛屿众多，近海地形平坦开阔，潮流通畅，为连江渔业生产尤其是鲍鱼养殖创造了得天独厚条件，是我国在同一海区养殖来自不同地理带和不同国家鲍种最适宜地区。
2022年全县渔业总产量达64万吨，居县级渔业产量全省第一位、全国第二位。
其中，鲍鱼养殖量达10亿只，年产量为1.2万吨，占福建全省产量62.8%，全国总产量28.3%，已经成为中国鲍鱼养殖第一大县。
2022年5月，经专家现场考察和评审后，由中国水产流通与加工协会授予“中国鲍鱼之乡”称号。
3、平潭水仙花平潭水仙花，指产于福建省平潭县水仙花品种。
为中国国家地理标志产品。
由于适宜气候条件，特别是海岛特征，造就了特殊株型和浓郁香味，享有“水仙花王”美誉，成为中国国家大型庆典活动、领导人接见外宾迎春花、迎宾花。
4、永泰芙蓉李干永泰芙蓉李干，永泰特产，福建名产之一，选择成熟芙蓉李鲜果，采用传统工艺精工制作而成。
福建福安市是芙蓉李之乡，芙蓉李面积、产量居全国之冠，栽培已有千年历史。
芙蓉李是李果一种，还有胭脂李、柰李等。
李干、蜜饯加工销售已成为永泰农业产业化“重中之重”。
芙蓉李，果皮淡绿色，果肉深红，甜酸适口，品质上乘；平均单果重50克，7月间成熟，可鲜食，也可加工成各种蜜饯。
福安芙蓉李具有颗粒大、肉厚核小，甜酸适中，不粘核等特点，不仅可以鲜食，更是加工供出口上乘蜜饯原料。
在她涌金莲的花序直接生于假茎上(I)地涌金莲花序特写赏神奇佛教圣花----地涌金莲广西/蒙琼陈夏艳地涌金蓮又名千癖莲花、地 金莲、地涌莲，为芭蕉科地涌金莲属多年生大型从生草 本植物株高一米左右.在爸蕉科植物中体型属苧较矮 小者，地上假茎由数枚叶鞘亙相包裹而成。
地涌金莲的 叶片似美蕉的叶片，但比之更长大，更显大气和飘 逸，叶柄更为明显。
地涌金莲的花序生长在假茎的顶 部，整个花序呈金黄色/直径多在20厘米以i：i t，我们 看到的金黄色的“花朵”其实是它的苞片，而真正的花 就隐藏鶴片之间。
苞片逐次开放，一般一到两曰可开 放一枚，六枚苞片构成一层，整个花期可开放多达数十 .层，十分壮丽。
1T它生长旺盛时，在假茎的叶腋中也能 开出众多的小花朵，形成“众星捧月”的奇观。
地涌金莲原产云南省，系中国特产花卉&开花的时 候，从地上层层生出假茎而绽放，看起来就跟花朵从地 上涌出来似的，由此而得名为地涌金莲。
因为生长条件 不同，有的两3年开花一次，有的则粟等i十多年才开 一次花d如果条件允许，养护合理，花期可从.3春开 至隆冬，长达8个月之久，有百扫开花花不败”的0花卉FLOWERS |2017.23I I称。
地浦金莲不但有11酿' 还有“身份”，被称为佛 教圣花它得此尊称的原因有二5其一，传说佛祖诞生 之时每走一步足下都会生出金光灿灿的金莲花，也就是 “地涌金莲”。
而且佛祖讲经，讲到精彩之处，也会‘‘天 花乱坠，地涌金莲、莲花是佛教的圣物，常用来象怔 佛法和纯洁t,而地涌金莲则是在佛说法或者显示神通时 候出现，在很多佛教典籍中有过记载。
比如《愣严经》中就有这样的记载：P尔时世尊顶放百宝无畏光明，光 中出生千叶重莲s有化如来，结跏趺坐.，宣说神咒。
”地涌金莲也是平常所见到的佛像中佛及菩萨脚下所踩的 莲花。
其3>地涌金莲也是佛经中规定寺院里必须种植 的"五树六花”之一（“五树”指菩提树、高榕、贝叶 棕、槟榔、糖棕，六花”指荷花、文殊黄姜花、鸡蛋花、緬桂花、地涌金莲)e地浦金莲有“高贵”、“神圣'“朴实高雅”之 意。
福州茉莉花和茶文化
2015-7-15 08:46来源：农民日报
摘要：茉莉花是佛教四大圣花之一，起源于种亚细亚。
2200年前在汉代随同佛教传入东南佛国——福州。
茉莉花是佛教四大圣花之一，起源于种亚细亚。
2200年前在汉代随同佛教传入东南佛国——福州。
福州地处北纬25.5度的闽江入海口盆地，是茉莉花露地栽培的最北缘。
古人充分利用自然资源，在江边沙洲种植茉莉花，在海拔
600~1000米的高山上种植茶叶，逐渐形成适应当地生态条件的茉莉花基地（湿地）——茶园（山地）的循环有机生态农业系统。
古人发现茉莉有着安神、解抑郁，中和下气的功效，福州作为茉莉花之都，茉莉花茶因此诞生，距今已有1000多年的历史，到清朝咸丰年间，由于福州在外交流中的重要地位，福州茉莉花茶逐渐成为贡茶。
茉莉花茶用经加工干燥的茶叶，与含苞待放的茉莉鲜花混合窨制而成的再加工茶，其色、香、味、形与茶坯的种类、质量及鲜花的品质有密切的关系。
大宗茉莉花茶以烘青绿茶为主要原料，统称茉莉烘青，共同的特点是:条形条索紧细匀整，色泽黑褐油润，香气鲜灵持久，滋味醇厚鲜爽，汤色黄绿明亮，叶底嫩匀柔软。
福州茉莉花种植与茶文化系统在长达两千年的协同进化过程中逐渐完善，是古人利用环境、适应环境发展农业的典范,是农业的活化石。
