人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇—爱莲说》 课件

人教版（2016部编版）七年级语文下册第16课短文两篇—爱莲说作业单

1 / 2 《爱莲说》作业单

1． 背诵全文，梳理重要字词句于笔记本上。

2．阅读训练：阅读下列短文，完成1-5题。

《周敦颐传》（节选）

周敦颐，字茂叔，道州营道人。为．南安军司理参军时，有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众．莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委①手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾无为也。”逵悟，囚得．免。

【注释】①委：抛弃，扔弃。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。

1．用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）（1分）

有 囚 法 不 当 死

2．解释文中加点的词语。（3分）

（1）为（ ） （2）众（ ） （3）得（ ）

3．翻译句子：“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。”（2分）

4．用自己的话说说周敦颐“将弃官去”的原因。（2分）

5．选文中的周敦颐，给你留下怎样的印象？请结合所学课文《爱莲说》，用自己的话概括。（2分）

人教版（2016部编版）七年级语文下册第16课短文两篇—爱莲说作业单

2 / 2 【参考答案】

1．有囚/法不当死 2．（1）担任（2）众人（3）获得、得以

3．有个囚犯按法律不应该死，王逵想要严厉地惩办他。（关键字：法、深）

4．王逵对囚犯的量刑不公正，还不听取周敦颐的意见。

5．为人正直，刚正不阿，秉公执法。

【译文】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。担任南安担任军司理曹参军时，有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去,说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

万冲中学 八 年级 语文 科 教案

任课教师： 上课日期： 教时：

课题 《陋室铭》（第一二课时）

三

维

目

标 知识目标 1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

2、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。

能力目标 1、疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。2、学习本文托物言志的手法。

情感目标 理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

教学

重点 1、重点文言词的理解与、积累。2、翻译课文，疏通文言语句。3、分析、理解课文内容的基础上学习本文托物言志的手法，

教学

难点 1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

２、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学

方法 1．诵读法 2．质疑法 3．鉴赏法 4、讨论法。

教师活动 学生活动 修改与备注

教

学

过

程 一、导课 刘禹锡的《乌衣巷》诗导入并解题

二、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2、铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文一般都是用韵的。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗？——座右铭。

修辞手法上多用比喻，对偶，排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵（文中押韵的字是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。

3、托物言志写法：

托物言志，托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。

作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。

《爱莲说》教学案例

杨 乔

【设计思想】

周敦颐是宋代理学的开山鼻祖，他所著的《爱莲 说》意境优美，立意深远，回味无穷。可以教授的知识 点很多，但如何在一堂课的时间内完成作品的解读 呢？传统的教法是：逐一解决写作背景、文言实词、特 定句式、句子翻译、主题分析，把文本的解读放置在 无关重要的位置。事实上，这种授课方式不仅拖沓费 时，效率极低，而且还把作品分解得支离破碎，毫无 美感。笔者尝试基于“认知冲突”层面来构建文言文 的有效教学。

所谓认知冲突，一般的解释是：“学生的原有认知结构与所学新知识之间无法包容的矛盾。学生在 学习新知识之前, 头脑中并非一片空白，而是具有了形形色色的原有认知结构。在学习新知识时，他们 总是试图以这种原有的认知结构来同化对新知识的 理解。当遇到不能解释的新现象时，就会产生认知冲突。”[1]建构主义的学习理论认为，学生的学习不是教师向学生的传递知识，而是学生自己主动建构知识 的过程。这种建构不可能由他人代替，而在于学生自 己通过新、旧知识经验之间的反复的、双向的相互作 用，来形成和调整自己的经验结构。

“在这种建构过程中，学生以原有的经验系统为基础对新的信息（即知识）进行编码、重组，建构自己新的知识体系；而其原有知识又因为新经验的进入而得到丰富、调整和改造。因此学习并不简单是信息的量的积累，它同时包含由于学习者新旧知识经验之间的冲突而引发的观念转变和认知结构的重组。学习者学习的发生主要在于解决认知冲突或认知心理不平衡时认知结构所发生的改变。”[2]

所以我们倡导教师要学会引发学生的认知冲突。在教学过程中通过人为的因素（例如，教师设计 的问题情境或其它教学活动），来激发学生的认知矛 盾，意在引起学生的有意注意，调动学生的认知内驱 力，以促进学生积极、高效的知识建构。

在本堂课上，教师设计了三个能引发“认知冲突”的问题，（1）菊、莲和牡丹，这三种花在作品中出出的顺序稍有不同，按照一般的写作思维，这种前后 文不对照的“失误”是不应该出现的，这是作者无心之举还是有意为之呢？(2“)自李唐来，世人甚爱牡丹。”说明什么问题？（3）周敦颐和屈原一样，也是孤独的，你能从文中找出相关句子来加以说明吗？通过以上三种主要问题，从不同的角度引发学生的思考，力求使其通过自身的知识积累来解读文本，挖掘文本内涵。

教案序号: 课题：16、短文两篇(爱莲说)

备课日期： 年班：七年级

教学目标：

1.理解莲花的高洁品格。

2.理解托物言志的写法。

教学重点：

指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学难点：

指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

师生活动 设计意图

一、导入新课

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？说 ，是文言文的一种文体。与现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。它的主要特点是：内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点;形式上表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。 (同学们可以看课文回答)

作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。 开门见山，直入文本，让学生懂得借助注解，用足注释。同时检查预习作业，让学生养成查找资料的习惯，学生说不了多少也没有关系，要培养这种学习习惯

朗读是文言文教学之本。让学生反复吟咏、熟读成诵，目的是让学生品味精粹的语言之美。

三、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。(前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。)