传统工艺美术的现代性
一、赫哲族传统工艺美术保持与开发现代性的必要性
由以农业伦理和生产、生活方式为主的传统乡村社会向大工业、密集
服务业为主的现代都市的演变正在中国的乡村大规模流行开来。城市
化进程中，乡村人口向城市的流动以及城市中心人口向城市周围乡村
的流动的现实，使人们切实地体验到具有现代性的以城市流行文化等
方式为主的艺术感受方式。此外，网络信息与大众传播媒介如电视等
在城市和乡村生活中的深入，已经成为一种话语方式存在在人们的思
维与艺术接受方式中。赫哲族的工艺美术样式以及赫哲族的其它艺术
样式在这种转变中不是获得新生进行一种新的话语方式的转变，就是
化成为漫长历史中的死亡样本。而且，任何一种古老的文化与艺术样
式其本身都具有顽强的与当下结合的再生能力与生长性。再次，在我
国文化大发展的社会历史背景下，任何一种民族的、古老的、闪耀着
诱人光彩的古老文化都面临一个发展的机遇。这种机遇既包含城市化
带来的冲击所引起的思维转换、感受方式的转换、表达方式的转换；
也包含城市化所带来的价值观念、行为方式、观看角度、传播手段等
新的变化；同时城市文化当中的流行因素不可避免地影响着作为观者
的人们、特别是年轻一代和更年轻的儿童少年的观看方式和思维习惯。而受众特征的变化是任何一种艺术样式和创作者们不能回避地要思考
的问题。
二、对赫哲族传统工艺美术现代性开发与保持的可能性
（一）赫哲族传统艺术进行现代性开发的思想基础赫哲族的传统艺术
具有超国界的特色，特别是地域广阔、历史悠久的萨满教传统。现在
的研究者对萨满教的广义定义是“从东、西白令海峡，西至斯堪的纳
维亚半岛以及北美、澳大利亚、北极爱斯基摩人在内的所有的原始巫
术都包括在萨满教范围之内。”共同的原始宗教行为是建立在相通的
原始思维基础上的，比如说万物有灵与多神的信仰以及巫术的形式。
虽然不同地域的萨满教其信仰的神名不同，但其恢弘的人神交感、万
物有灵的思维方式是一致的，这种一致也会以原型的方式存在在各个
民族中。传统图案的象征性、寓意性明显：比如氏族树图案中的鸟代
表灵魂等，这种对灵魂不死、善恶分明、敬畏自然、和谐共处、英勇
无畏等的追求与现代艺术中的主题不谋而合。特别是赫哲族传统工艺
美术在材料（桦树皮、鱼皮、兽皮、植物染料等）选择、艺术精神
（敬畏自然）、工艺（骨质工具压印、缝缀）使用方面所体现出的环
保因素，人与自然关系中的和谐与敬畏之间的关系，都是当下消费者
以及商品生产者所认同的理念。
（二）赫哲族传统工艺美术现代性开发的形式基础赫哲族传统工艺美
术的构成方式与现代设计当中的构成方式不谋而合。以图案为例，其
传统图案包括植物纹、动物纹、几何纹以及宗教图案等，其平面构成
的方式与现代设计的图案构成方式只是程度上的差异而没有本质上的
差别。例如，几何纹是属于世界性范围内共有的概括方式。从动物纹
来看：现代设计讲究对形态特征、动态特征以及神态特征的共同把握；传统赫哲族图案的动物纹在构型上特别强调形态特征，动态特征有所
涉及，而神态特征把握不够，但是其在形态归纳上的高度概括和随心
随性的自由发挥则可以补足这种不足。赫哲族的动物纹中有些纹样被
概括成剪影，比如说鹿只有两条腿等，这样的纹样在保存其本质形态
特征的基础上，添加了规整、繁复的装饰，就变成了精美的现代图案。在现代设计中所使用的点、线、面等表现形式以及综合表现技法在赫
哲族传统工艺美术中都有所蕴含，而图案变化当中的简化、组合、夸张、寓意、象征等手法更是无处不在，在此基础上对其进行的现代性
整理并不违背其艺术精神和造型手法，而是一种发扬光大。而现代在
对赫哲族传统工艺美术的研究过程中，其具体图案的寓意与象征的整
理与解释并不全面。对一项古老艺术的保持与开发要在准确理解其艺
术思想与艺术手法的基础之上才能收到良好的效果。赫哲族传统工艺
美术在审美观念中的天然、自由、和谐的理念，敬畏自然、人与自然
和谐共处的思考，对灵魂、力量等精神化的思考是我们认识其造型方
式以及造型手段的出发点。我们只有回到赫哲族传统艺术的恢弘的话
语系统中才能深刻领会到本质精髓，也才能找到其与现代性结合的最
佳结点。
三、赫哲族传统工艺美术现代性开发的途径
在读图成为主要文化接受方式之一的今天，赫哲族传统艺术独特的、
魔幻的特点、材料使用方面的突出特色以及造型观念的天真自由，都
暗合着现代性的节拍，呼唤着我们回头与其共舞，我们所要做的只是
准备好在深入了解的基础上虚心地走入这一文化语境。
（一）寻找综合性的途径所谓综合性，第一是把赫哲族工艺美术放在
赫哲族整体艺术系统中来看待。赫哲族传统工艺美术给我们留下了丰
富的图像资料，在记录赫哲族民族历史的“伊玛堪”同样保留了丰富
而珍贵的美术资料，比如赫哲族最长的伊玛堪《希尔达路莫日根》
（葛德胜演唱）中，女萨满把一黑一白两个桦皮人儿挂在两个树杈上，在战斗中代表黑斤妖魔的黑桦皮人儿冒出黑红色的血，把黑桦皮人儿
踹进火堆，火堆里蓝光四射，冒出浓浓的黑烟，发出鬼哭狼嚎的叫声。这段叙述中既有制作人偶的材料桦树皮、桦皮人染色这种工艺手法，
也带有仪式化的色彩。这种类似的记载在赫哲族伊玛堪当中非常丰富，是研究赫哲族工艺美术的丰富的旁证资料。这种充满了舞台性、表演性、动作性、传奇性以及魔幻意识的场景已经进行了美术、戏剧与文
学的综合。我们只是需要一种以视觉为主的综合开发方式，从而使其
能够在现代性这一点上获得更多的观众。此外的综合包括与其它民族
艺术样式、世界范围内流行艺术样式、现代的商业文化以及地方文化
建设等多个维度的立体交叉。
（二）赫哲族传统工艺美术与流行文化的结合流行文化具有跨时空、
跨民族、跨国界的特点，其以压倒一切的流行性、形式更胜于内容的
特点等，成为古老而传统的赫哲族美术消解传统性、民间性与现代性
之间的隔断的最好手段。赫哲族传统工艺美术的保持与现代性开发就
是要进入更多的现代人的视野，以成为他们习见的、频繁的视觉接受
方式。这种转换除了和其出现的频繁度有关之外，跟普通观众的切近
性也有着密切的联系，而要达到这种切近性，流行文化的视觉方式就
