全人教育
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全员育人工作方案一、背景及意义在我国新时代背景下,全面深化教育改革,加强和改进青少年学生思想道德教育,是提高国家软实力和民族综合素质的必然要求。
全员育人作为一种新型的教育理念,旨在强调教育过程中全员参与、全过程覆盖、全方位关怀,以促进学生全面健康成长。
为此,我国提出了“立德树人”的根本任务,强调教育工作者要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
二、工作目标1. 提高全体教职工对全员育人工作的认识,形成全员参与、全过程覆盖、全方位关怀的教育格局。
2. 增强学生的思想道德素质、科学文化素质、身心健康素质,培养具有创新精神和实践能力的优秀人才。
3. 建立健全全员育人工作长效机制,推动教育教学质量的不断提高。
三、工作措施1. 加强师德师风建设加强师德师风建设是全员育人的基础。
开展师德师风专题教育活动,强化教职工的职业道德意识,树立良好的师德形象。
加强对教职工的监督检查,严肃查处违纪违法行为,确保教职工队伍的纯洁性。
2. 落实立德树人根本任务将立德树人贯穿到教育教学全过程,注重培养学生的道德品质、文化素养、科学精神、创新能力和实践能力。
加强思想政治教育,深入开展理想信念教育,引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
3. 深化课程改革推进课程改革,优化课程体系,注重学科交叉融合,培养学生的综合素质。
强化实践教学,增加实验、实习、实训等环节,提高学生的实践操作能力。
加强课程建设,提高教学质量,确保育人效果。
4. 强化心理健康教育关注学生心理健康,建立健全心理健康教育体系,定期开展心理健康讲座、心理咨询等活动,提高学生的心理素质。
加强心理健康教师队伍建设,提高心理健康教育水平。
5. 丰富校园文化生活举办形式多样的校园文化活动,丰富学生的课余生活,培养学生的兴趣爱好,提高学生的综合素质。
加强校园文化建设,营造积极向上的校园氛围。
6. 加强家庭教育和社会协同育人加强家庭教育指导,提高家长的教育观念和育儿能力,构建和谐的家庭教育环境。
现代教育体系
现代教育体系是一个包括教育机构、教师、学生和家庭的系统,旨
在为学生提供全面的教育。
教育的目的是培养学生的知识、技能和价值观。
现代教育体系强调
全人教育,包括学术知识、技能培养、社交技能和个人发展。
教育机
构是这一体系的基石,包括学校、大学和培训机构。
教师在教育体系
中扮演着重要的角色,他们负责教授学生,并指导他们的学习和发展。
学生是教育体系中的核心,他们接受教育并积极参与学习过程。
家庭
也扮演着重要的角色,提供支持和指导,鼓励学生的自我发展。
现代教育体系的核心是提供高质量的教育。
这包括教师的专业发展,为学生提供适当的教育资源和设施,以及实施有效的教学方法。
教育
体系还重视学生的个体差异,鼓励个人发展和才能培养。
教育体系还
强调培养学生的学习能力、批判思维和创造力。
现代教育体系还关注终身学习。
这意味着教育不仅发生在学校,而
且应在整个人的生命周期中持续进行。
终身学习可以帮助个人适应不
断变化的社会和工作环境。
此外,现代教育体系还重视国际教育合作。
全球化的环境使得国家
之间的教育交流变得更加重要。
合作可以包括学生交换、教育项目和
研究合作,以促进跨文化理解和知识交流。
综上所述,现代教育体系是一个包括教育机构、教师、学生和家庭
的系统。
它旨在为学生提供全面的教育,包括学术知识、技能培养、
社交技能和个人发展。
现代教育体系注重高质量的教育、个体差异和终身学习。
此外,国际教育合作也在现代教育体系中起着重要作用。
教育与全人发展的关系在当代社会中,教育和全人发展的关系备受关注。
教育作为培养人才、提升个体综合素质的重要途径,与全人发展密切相关。
而全人发展则强调个体在各个方面的全面发展,不仅仅是对知识和技能的追求,还包括道德、智力、情感、体质等各个方面的发展。
本文将探讨教育与全人发展的关系,并讨论如何实现全人发展的教育方法。
首先,教育是推动全人发展的基石。
教育提供了一种渠道,使个体能够获取知识和技能,并通过学习和实践提升自己的能力。
通过教育,人们可以获得科学、文化等各个方面的知识,为自己的全面发展奠定基础。
同时,教育还能够引导个体形成正确的价值观和道德观,培养良好的行为习惯和品德修养。
这些都是实现全人发展的重要条件,教育的重要性不可忽视。
其次,教育应该注重培养个体的各个方面的能力。
过去的教育往往偏重于传授知识和技能,而忽略了其他方面的培养。
然而,全人发展追求的是个体在道德、智力、情感、体质等方面的协调发展。
因此,教育应该注重培养个体的多元智能,不仅仅局限于学术成就。
例如,通过体育活动培养个体的身体素质和团队合作精神,通过音乐和艺术培养个体的审美能力和创造力。
只有通过全面培养个体的各个方面,才能够促进全人发展的实现。
然而,实现全人发展的教育并不容易。
当前的教育体制往往重视分数和竞争,致使学生过于注重应试和成绩,而忽略了其他方面的发展。
这导致了教育过程中出现了应试教育、功利主义等问题。
为了实现全人发展的教育,我们需要改革教育体制,从教育制度到教学方法都需要进行改革。
首先,我们应该改变评价体系,不仅仅以分数评价学生的能力,还应该注重其他方面的综合评价。
例如,可以引入学生自主学习和综合评价的方法,注重发掘学生的兴趣和特长,发展他们的各个方面的能力。
其次,我们应该注重培养学生的创造力和批判思维能力。
传统的教育注重知识传授和模仿,容易使学生缺乏创造性思维。
因此,我们应该改变教学方法,注重培养学生的探究精神和创新能力。
例如,可以采用问题导向的教学方法,鼓励学生主动思考和解决问题,培养学生的批判思维和创新意识。
读蒙台梭利全人读后感蒙台梭利这个人啊,那可真是个教育界的“大神”。
书里最开始就像打开一扇通往全新教育理念的大门,让我这个以前对教育就只有一些模模糊糊概念的人,一下子有了好多新鲜的想法。
你知道吗,蒙台梭利强调的全人教育,可不是那种只盯着孩子成绩的教育。
就好像我们平时看到的很多家长和学校,眼睛里就只有分数,孩子考得好就欢天喜地,考得不好就愁云惨淡。
但蒙台梭利不这么看,她觉得孩子是一个整体,就像一个复杂又美妙的小宇宙。
这个小宇宙里,有身体的发展、心灵的成长、智力的开启,每一个部分都重要得不得了。
我印象特别深的是她讲孩子的感官教育。
以前我就觉得孩子的感官嘛,不就是眼睛看、耳朵听、鼻子闻这些,那还能有啥特别的?结果书里一讲,才知道原来孩子是通过这些感官来构建对这个世界的认知的。
就好比一个小婴儿,他最初是通过摸各种东西,软的、硬的、光滑的、粗糙的,来知道这个世界有不同的质地。
这就像是在他们的小脑袋里画一幅关于世界的超级详细的地图一样。
蒙台梭利主张给孩子提供各种各样的教具来锻炼他们的感官,这就像给小探险家们准备了各种各样的探险工具,让他们尽情地去探索这个世界的奥秘。
还有啊,关于孩子的自主性。
书里说孩子天生就有想要自己做事的愿望。
我就想起我见过的一些家长,孩子想要自己穿衣服,家长嫌慢,就赶紧帮着穿上;孩子想自己吃饭,家长怕弄脏,就一勺一勺地喂。
其实这样做就像是在给孩子成长的小火苗上泼冷水。
蒙台梭利倡导让孩子自己去尝试,哪怕会犯错,哪怕会做得很慢。
因为在这个过程中,孩子学会的不仅仅是穿衣服或者吃饭这件小事,而是他们在锻炼自己的动手能力、思考能力,还有一种“我能行”的自信心。
在心灵成长方面呢,蒙台梭利也有很多独到的见解。
她认为孩子是非常敏感的小生命,周围的环境和大人对待他们的态度对他们的心灵影响超级大。
就像一颗小种子,你要是把它种在肥沃、充满阳光和爱的土壤里,它就会茁壮成长;要是种在一个充满压力、冷漠的环境里,那它可能就会长得歪歪扭扭。
全人发展的课程理念是一个综合的教育理念,旨在培养学生的全面素质和能力。
它强调学生的身心、智力、情感和社会等各个方面的发展,追求个体在多个维度上的均衡和完善。
以下是全人发展课程理念的几个关键方面:1. 学科的综合性:全人发展的课程提倡跨学科的学习,在不同学科的知识和技能之间建立联系,帮助学生形成综合性的视野和思维方式。
2. 技能和能力培养:全人发展的课程注重培养学生的核心技能和能力,包括批判性思维、创造力、问题解决能力、沟通和协作能力等。
这些能力有助于学生在学校、工作和生活中取得成功。
3. 个性化学习:全人发展的课程鼓励个性化学习,关注学生的个体差异和需求。
它提供灵活的学习路径和多样化的学习活动,让学生能够根据自己的兴趣、才能和学习风格进行选择和发展。
4. 价值观和品德教育:全人发展的课程关注学生的价值观和品德教育,以培养学生的道德意识、责任感、公民责任和社会参与能力。
它强调培养学生的道德品质和社会伦理观念,使其成为有社会责任感的公民。
5. 实践和体验学习:全人发展的课程鼓励学生参与实践和体验学习,通过实际的经验和亲身参与来提升学生的学习效果和能力发展。
这包括实地考察、实验、实习、社区服务等各种形式的实践活动。
全人发展的课程理念旨在实现教育的全面发展和多元化发展,帮助学生在各个方面获得综合的能力和素质。
它强调学生的主体性和参与性,使学生成为自主学习者和终身学习者,能够适应和应对不断变化的社会和未来的挑战。
当提倡全人发展的课程理念时,还有一些其他方面需要考虑:1. 健康与身体发展:全人发展的课程应该注重学生的身体健康和发展。
提供健康教育、体育课程和运动活动,培养学生良好的生活习惯和身体素质。
2. 非学术技能的培养:全人发展的课程理念强调培养学生的非学术技能,如领导力、创新能力、情绪智力和人际交往能力,以全面锻炼学生的个人素质和综合能力。
3. 跨文化教育和多元文化意识:全人发展的课程应该培养学生的跨文化教育和多元文化意识,帮助他们尊重和理解不同文化背景的人,培养全球意识和国际视野。
高校土木工程专业“全人”教育模式的研究[摘要]我国土木工程专业的高等教育过分强化专业教育,这导致培养出来的学生知识面较窄、文化素质偏低、广泛适应性和创造能力差。
因此,为了适应我国社会经济、政治、文化发展的需要,我们就要构建新型的土木工程专业“全人”教育模式。
[关键词]高校土木工程专业“全人”教育模式我国土木工程专业的高等教育过分强化专业教育,在培养学生从事专业实际工作或专业学术工作的能力方面较为重视,形成了一套过窄、过专、过深的专业课程体系,这套“专才型”人才培养模式,在各行各业急需各种专门人才的背景下,曾起到了积极的作用。
但随着我国经济和科技的迅速发展,传统的“专才型”人才培养模式逐渐暴露出它的弊端,培养出来的学生知识面较窄,文化素质有明显缺陷,广泛适应和创造能力差。
因此,改革传统的人才培养模式,构建适应我国社会经济、政治、文化需要的“全人”教育模式,是历史的必然要求。
一、土木工程专业构建“全人”教育模式的必要性土木工程专业是一个涵盖建筑工程、交通土建工程、城镇建设、矿井、隧道等专业领域的宽口径专业。
该专业的人才培养目标是要培养能适应社会主义现代化建设需要,掌握土木工程学科的基本理论和基本知识,能从事土木工程施工、规划、勘测设计及经营管理等工作并具有创新精神,集应用、管理及经营为一体的复合型人才。
该专业教学主要是系统地讲授该学科或方向的专门知识,其教学内容与社会生产和生活紧密相连,偏重于应用。
这种专才教育模式在社会主义建设初期为各行各业培养急需的各种专门人才发挥了积极的作用。
但由于“专才教育”思想过分强调“学以致用”,致使专业方向划分越来越细,专业口径越来越窄,培养出来的学生创新及适应能力不强,不能适应我国现阶段社会、经济和科技迅速发展的需要。
“全人”教育模式是指充分发展个人潜能以培养完整个体的教育理念与模式。
从教育的内涵来讲,教育首先是“人”的教育,而不仅仅是专业知识的传授、灌输。
教育应该更多地促进人的全面发展。
第36期2020年12月No.36December ,2020基于“全人”教育理念的新工科项目化课程教学改革摘要:在新工科建设中,推行“全人”教育理念有其必要性。
突破传统工程教育局限性,重塑知识结构体系,培养工程领域高素质复合型领军人才。
文章探讨了基于“全人”教育理念,注重知识获取与能力提升的同步性,采用多学科交叉的项目化教学及多元化教学方法,共同促进新工科项目化课程教学改革。
关键词:“全人”教育;新工科;项目化课程;教学改革中图分类号:G642.0文献标志码:A 江苏科技信息Jiangsu Science &Technology Information黄玉梅(南通大学,江苏南通226019)作者简介:黄玉梅(1982—),女,江苏南通人,讲师,硕士;研究方向:创新创业教育,实践教学管理。
引言随着工业4.0时代的到来,新一轮科技革命与产业变革正在不断深化,人工智能与机器学习、物联网与智能制造等新技术迅速发展。
在跨学科、跨领域的深度融合中,高等工程教育也迎来了新的挑战。
自2017年起,教育部推出“复旦共识”“天大行动”和“北京指南”等系列指导性文件,凝聚了新工科建设的广泛共识,引导各高校积极开展新工科建设的多元探索。
新工科倡导学科交叉和跨界融合,目标是培养具有“家国情怀、国际视野和创新精神”的卓越工程人才。
在人才培养中,课程是其核心要素,学生在大学阶段获得最根本、最直接的受益来源于课程,因此突破传统工程教育特点,对新工科课程教学进行改革显得尤为迫切和重要。
1推行“全人”教育理念,加大新工科建设力度新工科建设是一项复杂的系统性工程,运用先进的教育理念,作为贯穿系统工程始终的“主线”,全面有序推进新工科建设才能得以保障。
源于20世纪70年代的“全人”教育理念,现已成为推动高等教育改革的重要思潮。
积极推行“全人”教育理念,以此加大新工科建设力度。
1.1“全人”教育的内涵及特点美国著名人本主义心理学家罗杰斯于20世纪70年代提出:“全人”教育(holistic education )是以促进学生认知素质、情意素质全面发展和自我实现为教学目标的教育,它以使受教育者通过个性的充分发展而获得运用科学知识和技能为社会进行价值创造的能力[1]。
“立德树人”的实现路径及有效机制一、本文概述二、"立德树人"的实现路径1、融合德育元素,实现全人教育在探讨“立德树人”的实现路径及有效机制时,融合德育元素,实现全人教育无疑是其中至关重要的一环。
全人教育强调人的全面发展,不仅关注知识的获取,更重视人的品格、情感、道德、艺术、体育等多方面的发展。
德育作为全人教育的重要组成部分,对于培养具有高尚道德情操、良好行为习惯和健全人格的个体具有不可替代的作用。
要实现融合德育元素的全人教育,首先需要在课程设计上做出创新。
学校应打破传统学科壁垒,将德育元素融入各门课程中,使学生在学习知识的也能感受到德育的熏陶。
例如,在历史课程中,可以引导学生学习历史上的伟大人物,从而培养他们的爱国情怀和社会责任感;在科学课程中,可以强调科学家的道德品质和科研精神,帮助学生树立正确的科研道德观念。
学校应开展丰富多彩的德育活动,让学生在实践中体验德育的魅力。
这些活动可以包括社区服务、志愿者活动、道德讲堂等,让学生在亲身参与中感受到助人为乐、奉献社会的价值。
同时,学校还可以邀请社会各界人士来校分享他们的道德故事,用生动的事例来引导学生树立正确的道德观念。
教师在全人教育中扮演着举足轻重的角色。
教师应以身作则,用自己的言行来影响学生,成为他们道德成长的引路人。
学校应加强对教师的师德培训,提升他们的德育意识和能力,使他们能够在教学中自然而然地融入德育元素。
家庭和社会也是实现融合德育元素的全人教育不可忽视的力量。
家长应关注孩子的道德成长,为他们营造良好的家庭氛围,培养他们的家庭责任感和社会责任感。
社会则应通过媒体宣传、政策引导等方式来营造良好的道德风尚,为青少年的道德成长提供有力的支持。
融合德育元素、实现全人教育是“立德树人”目标实现的重要途径。
通过课程设计创新、丰富多彩的德育活动、教师的师德引领以及家庭和社会的共同参与,我们可以为青少年营造一个充满德育氛围的成长环境,培养出既有知识才华又有高尚品格的新一代青年。
教育新理念
教育新理念是指与传统教育观念不同的一种理念或观点。
以下是一些可能的教育新理念:
1. 学生中心:强调将学生的需求和兴趣置于学习的中心,鼓励自主学习和探索,培养学生的创造力和解决问题的能力。
2. 融合学习:将不同学科和学习方式进行整合,促进跨学科学习和综合思维能力的发展。
3. 实践导向:强调学习与实际应用的结合,注重培养学生的实际操作能力和解决实际问题的能力。
4. 社交互动:强调学生之间的合作学习和互动,培养学生与他人合作的能力和团队合作精神。
5. 多元评价:不仅仅依靠传统的考试评价学生的学习成果,还包括项目作业、口头报告、展示等多种评价方式,注重
学生的综合素质评价。
6. 教育科技融合:利用现代科技手段和工具,提供个性化
的学习方式和内容,有效提高学习效果。
7. 全人教育:培养学生的多方面能力,包括身体、智力、
道德、情感和社交等方面的发展。
以上只是一些可能的教育新理念,具体的教育新理念会因
不同的教育领域、文化背景和教育目标而有所不同。
教育文化论坛㊀2016年2期 基础教育全人发展的教育:华德福幼儿教育的精髓赵金苹ꎬ曹能秀(云南师范大学㊀教育科学与管理学院ꎬ云南㊀昆明㊀650500)摘㊀要:华德福幼儿教育有着丰富的内涵ꎬ全人发展是其精髓ꎮ无论是理论基础ꎬ还是根本目的㊁课程设计ꎬ华德福幼儿教育均强调人本观念ꎬ兼顾幼儿的知识技能㊁情绪情感㊁完整人格等方面ꎬ致力于塑造整体和谐发展㊁身心灵健全的个体ꎮ关键词:华德福幼儿教育ꎻ精髓ꎻ全人发展中图分类号:G610㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:1674-7615(2016)02-0061-04DOI:10.15958/j.cnki.jywhlt.2016.02.013㊀㊀华德福教育可以说是目前全世界最大的非宗教性质的教育运动ꎮ[1]52它是由奥地利哲学家㊁教育家鲁道夫 斯坦纳(RudolfSteiner)在人智学(An ̄thropology)理论基础上创办的ꎬ其核心是依据人的本质ꎬ实施以人为本的教育ꎮ华德福教育体系庞大ꎬ主要包括幼儿园教育㊁一至八年级教育和四年制高中教育ꎮ经过近一个世纪的发展ꎬ华德福教育在全球范围内遍地开花ꎬ硕果累累ꎬ据统计ꎬ目前世界各地约有1700多所独立的幼儿园ꎬ870多所各级学校ꎬ60多所教师培训中心ꎬ500多家矫治机构与研究中心ꎮ[2]华德福幼儿教育是华德福教育体系的一个重要组成部分ꎬ是教育者与幼儿一起ꎬ通过创造一个温暖㊁美丽㊁家庭般充满爱的安全环境来促进幼儿成长的教育ꎮ[3]6全人教育ꎬ又称整体教育ꎬ是20世纪70年代从北美兴起的一股教育思潮ꎬ它以人本精神为主ꎬ批判以知识传授和技能学习为主的传统教育ꎬ教育的主要目的是促进人的整体发展ꎬ倡导塑造全面发展的人ꎬ使人在身体㊁智力㊁知识㊁技能㊁道德㊁精神㊁灵魂㊁创造性等方面都得到发展ꎬ成为一个完整的人ꎬ真正的人ꎮ[4]全人教育具有以下原则:人性优先㊁尊重每一个人㊁重视体验学习㊁向整体教育转型㊁全球教育㊁求得共生的生态型教育㊁灵性与教育等ꎮ[5]全人教育不仅重视知识传授和技能训练ꎬ更重视健全人格的养成和内在情感的体验ꎮ华德福幼儿教育的理论基础㊁根本目的和课程设计均坚持以人为本的全人教育观ꎬ并围绕全人教育的基本理念而展开ꎮ一㊁理论基础:强调人具有身㊁心㊁灵三种本质华德福幼儿教育的理论基础是人智学理论ꎬ人智学的内涵在于阐明人类的生理㊁心理发展和精神层次之间的关系ꎬ也探索人的生命与宇宙万物之间的关系ꎮ16收稿日期:2016-3-10作者简介:赵金苹(1989-)ꎬ女ꎬ云南昆明人ꎬ硕士研究生ꎬ主要研究方向:学前比较教育研究ꎮ曹能秀(1964-)ꎬ女ꎬ福建人ꎬ教授ꎬ博士生导师ꎬ主要研究方向:学前比较教育研究ꎮ. All Rights Reserved.教育文化论坛㊀2016年㊀第2期JiaoYuWenHuaLunTan 基础教育1924年ꎬ斯坦纳强调ꎬ 人智学不等于人的智慧ꎬ而是对人的本质的意识ꎬ是人的精神通往宇宙精神的觉悟之路ꎮ [6]35具体而言ꎬ人智学对人的本质进行了三方面剖析:首先ꎬ强调人是有身㊁心㊁灵三要素构成的有机体ꎬ人通过 身体 来了解世界中自己的归属ꎬ与 精神 建立一个个人的世界ꎬ而后以 心灵 实现更完美的世界ꎮ[7]而且自由在个体中扮演着重要角色ꎬ个体渴望按照自己的意愿㊁步调和方式做自己想做的事ꎻ其次ꎬ世界由可见的物质世界和感觉之外的精神世界组成ꎬ但一个人只有借助教育的力量ꎬ方能挖掘人的潜能ꎬ拓展人的精神领域ꎬ进而达到两个世界的自由ꎻ最后ꎬ人与自然是紧密相连的ꎬ人是大自然的一部分ꎬ拥有自然的本质ꎬ人内部所发生的并不是与自然界的其它部分无关ꎬ正是自然界的其它部分进入人的内心ꎬ与人的内心同时发生作用ꎬ使人达到物质世界与精神自由的和谐统一ꎮ[8]人智学是科学认识人与宇宙ꎬ穷尽人与自然的重要途径ꎬ它着眼于人的智慧㊁人类以及宇宙万物的发展ꎮ研究人智学ꎬ人类可以清楚地认识个体和群体的相互关系ꎬ物质世界与精神世界的现象ꎬ研究旨在培养一个既不盲从ꎬ也不随意拒绝ꎬ完全开放的胸襟ꎮ这种知识和智慧根据人的内心需求及时涌现ꎬ并可以依据内心世界的需求来调节ꎬ直至获得与精神世界的共鸣ꎮ[9]2可见ꎬ人智学不仅强调人是完整独立的个体ꎬ而且关注个体的身体㊁精神㊁思想㊁感官等各方面发展所依赖的自然环境和宇宙环境ꎬ站在人与自然和谐的高度ꎬ对全人发展所涉及的诸多方面ꎬ包括个人本身㊁人与自然㊁人与宇宙的关系进行综合全面的阐释ꎮ二㊁根本目的:促进幼儿身㊁心㊁灵的平衡发展受人智学理论的影响ꎬ华德福认为ꎬ人是身㊁心㊁灵合二为一的有机整体ꎬ教育的根本目的在于唤醒幼儿的人格精神ꎬ实现身㊁心㊁灵的和谐统一ꎮ在«教育的艺术:世界性的华德福教育»一书中ꎬRoyWilkinson梳理了华德福幼儿教育的四个目的:①智能与技能的训练②社会意义的唤醒③自我表露方法的培养④精神的发展ꎮ[1]53因此ꎬ华德福幼儿教育既重视幼儿身体层面的发展ꎬ又重视精神层面的培养ꎮ(一)发展身体身体是指幼儿充分调动身体的触㊁尝㊁嗅㊁听㊁视觉等感官窗口ꎬ不断的接受外界事物的信息ꎮ[10]52幼儿的大脑正处于迅速发展的时期ꎬ感官是幼儿认识世界的主要工具ꎬ因此ꎬ华德福反对从智能入手ꎬ批判人为 加速 或是跳跃幼儿身体发展阶段的错误做法ꎬ要求通过手工㊁自由游戏㊁日常生活等活动让幼儿的四肢得到充分的使用ꎬ意志力得到应有的锻炼ꎬ以促进幼儿的新陈代谢ꎬ进而刺激脑细胞的活化和发展ꎮ此外ꎬ斯坦纳以7年为一个周期ꎬ将人的发展划分为相互联系的三个阶段ꎬ每个阶段各有其发展任务ꎮ其中ꎬ幼儿阶段(出生到7岁):幼儿的发展处于植物性阶段ꎬ动物性也比较强ꎬ此时期的幼儿是纯粹的感官体ꎬ[9]对周围环境相当敏感ꎬ任何能进入幼儿眼帘的事物都会成为幼儿的学习对象ꎬ再加上幼儿的泛灵论特点ꎬ使得幼儿认为周围的一切事物都是美好的ꎮ这就决定了幼儿期的首要任务是完成身体的发展ꎬ幼儿需要通过亲身体验才能获得事物的印象ꎬ将身体内部的各项器官塑造成正确的形状ꎮ[11]只有身体发展完成了ꎬ精神才能顺势成长ꎬ如果身体发展不充分ꎬ就会培养出畸形的幼儿ꎮ(二)滋养心灵心灵是指当外界事物的印象通过身体感官进入到心灵范围后ꎬ幼儿会本能的对外界事物产生喜欢与厌恶㊁有趣或无趣㊁有用或有害等的交触感或离斥感的情感体验ꎮ[10]52心灵处于身体与灵性之间ꎬ心灵的发展以身体的充实发展为前提ꎬ它控制着人类的情感领域ꎮ由于幼儿所生活的生态环境和文化背景不同ꎬ对同一事物会产生不同的印象ꎬ所引发的情绪情感也不尽相同ꎬ进而形成独特的 内心世界 ꎮ幼儿的情感处于发展阶段ꎬ而且相对简单㊁容易外露ꎬ这就要求教师抓住幼儿的情绪发展特点ꎬ有针对性地指导幼儿建立良好的同伴关系㊁师幼关系等各种社会关系ꎬ并学会在处理人际关系时管理自己的情绪ꎬ形成积极健康的情绪表达方式ꎬ实现情绪情感的平衡发展ꎮ26. All Rights Reserved.赵金苹等:全人发展的教育:华德福幼儿教育的精髓 基础教育(三)培养灵性灵性是指幼儿能够揭示认知结构中印象的奥秘ꎬ理解外界事物之间的相互关系以及它们怎么活动等更深层次的含义ꎬ透过灵性ꎬ幼儿能够透过现象看本质ꎬ退出内心的主观想法ꎬ客观公正的揭示所遇见的人㊁事和物的真实面目和内在本质ꎮ思想是灵性表达的工具ꎬ人通过思想展现我们的灵性ꎬ我们的思想便有了明确的方向ꎬ不会随意对外界刺激作反应ꎬ而是根据灵性思想的思考和判断ꎬ建立自己特有的世界ꎬ形成人类最高情感与理想ꎬ最终成为精神自由独立㊁富有思想的个体ꎮ综上ꎬ幼儿健全人格的形成是一个分阶段的过程ꎬ幼儿期的关键是完成身体的发展ꎬ当然ꎬ这并不意味着心和灵的发展处于停滞状态ꎬ而是其发展相对不明显而已ꎮ幼儿只有实现身体㊁心灵和精神的全面参与与和协调发展ꎬ将来才能沟通物质世界和精神世界ꎬ成为独立而完整的自由人ꎮ可见ꎬ华德福幼儿教育不仅关注幼儿身体的健康成长ꎬ同时还关注幼儿情绪㊁语言㊁人际关系等心理方面能力的培养ꎬ关注幼儿探究事物本质及解决问题能力等灵性能力的培养ꎬ这与全人发展的理念是一致的ꎮ三㊁课程设计:关注幼儿的整体发展全球华德福幼儿教育的课程设计虽然都依据人智学理念ꎬ但也会反映所处国家或地区的特征ꎬ呈现本土特色ꎮ但总体而言ꎬ华德福幼儿教育的课程设计具有以下特点:(一)多元化的课程目标华德福幼儿教育的总体目标是培养知识㊁技能㊁情感㊁想象力和创造力均衡发展的完整幼儿ꎬ进而实现人的自由发展ꎬ建立和谐健康的社会ꎮ因此ꎬ其课程目标兼顾幼儿智力因素和非智力因素的和谐发展ꎬ思考力㊁感情㊁意志力的综合培养ꎬ反对单一的智力发展模式ꎬ倡导全人发展的教育理念ꎮ具体的课程目标包括运动和身体感觉㊁器官感觉㊁语言㊁想象力和创造力㊁社会能力㊁目的性和注意力㊁对正确与错误的感觉七个方面ꎻ[12]华德福幼儿教育肯定幼儿具有多种发展潜能ꎬ教育的主要任务在于挖掘幼儿的潜能ꎬ促进幼儿的知㊁情㊁意㊁道德㊁艺术诸多方面的和谐发展ꎮ因此ꎬ幼儿阶段的重点身体的充分发展ꎬ感官的多方面训练ꎬ并让幼儿在动手做事的过程中积累感性经验ꎬ其次才是智力㊁艺术㊁道德㊁想象力㊁创造力的平衡发展ꎮ(二)统整化的课程内容为了培养全面发展的整体幼儿ꎬ华德福幼儿教育的课程内容要求对幼儿整体的生活经验进行统整ꎬ重视幼儿手㊁脑㊁心的全面和谐发展ꎮ因此ꎬ华德福幼儿园课程内容的选择 要站在生命是一个整体的观点来看ꎬ要以儿童整个人生来判断教师自己该做什么 ꎮ[13]幼儿阶段ꎬ由于幼儿的生活经验缺乏ꎬ认知水平较低ꎬ幼儿尚不具备学习读㊁写㊁算等学术性知识的条件ꎬ单纯的智力开发不仅违背幼儿的发展特点ꎬ而且透支幼儿的生命力ꎬ牺牲幼儿的快乐和健康ꎮ为此ꎬ华德福幼儿教育的课程内容主要是与日常生活紧密相关的艺术活动㊁游戏活动以及节日庆典活动ꎬ着重培养幼儿的社会生活能力ꎮ具体的课程内容主要包括烹饪㊁绘画㊁唱歌㊁做韵律舞㊁过家家㊁看偶戏㊁家务劳动㊁扮演各种人物㊁捏蜂蜡造型㊁听故事㊁做游戏㊁户外活动㊁园艺劳动㊁生日庆祝和节日庆典ꎮ[3]30这些内容整合了幼儿的生活经验ꎬ可以锻炼幼儿的身体ꎬ使幼儿养成良好的生活习惯ꎬ获得积极的情绪情感体验ꎬ促进幼儿的想象力㊁创造力等诸多能力的发展ꎮ(三)体验式的课程实施华德福幼儿园的课程实施重视幼儿的亲自体验ꎬ要求幼儿发挥主观能动性ꎬ多感官㊁全身心地投入㊁探索㊁交往㊁亲身体验学习内容ꎮ幼儿的体验性活动主要通过以下两种形式实现:一是模仿ꎬ幼儿期的关键是发展物理身体ꎬ幼儿透过感官了解和适应生活ꎬ此时的孩子们具有强烈的模仿欲望和模仿能力ꎮ因此ꎬ华德福幼儿园内ꎬ不会看到课本㊁书㊁作业之类的东西ꎬ孩子们通过倾听与模仿来进行学习和成长ꎮ[14]幼儿自觉不自觉地模仿周围事物ꎬ并潜移默化地将其吸收到自己的认知结构中ꎬ躯体内的器官组织会因此固定成型ꎬ而后永久保持着一定的形式ꎮ[6]42二是游戏ꎬ游戏是幼儿主要的学习方式和生活方式ꎬ幼儿在游戏中积累的经验能为幼儿日后的思维发展奠定基础ꎮ华德福幼儿园里的游戏36. All Rights Reserved.教育文化论坛㊀2016年㊀第2期JiaoYuWenHuaLunTan 基础教育活动是自发性的ꎬ而非成人预先设计的ꎬ主要包括自发性游戏和远足性游戏ꎬ在自主游戏过程中ꎬ教师能够正确处理师幼的双主体关系ꎬ幼儿可以按照自己的意愿选择游戏材料㊁游戏伙伴㊁游戏玩法等ꎬ远足性游戏主要是教师带领幼儿亲近大自然㊁探索大自然的一种活动ꎬ旨在唤起幼儿对大自然的热爱之情ꎮ模仿和游戏是幼儿的自发性活动ꎬ是幼儿积极主动运用已有经验ꎬ同化和顺应新经验的过程ꎬ对幼儿的主动性㊁创造能力的发展有极大的价值ꎮ(四)人本化的课程评价由于不同幼儿的认知水平和发展步调是不一致的ꎬ用统一的评价标准评价不同幼儿也是有失偏颇的ꎮ因此ꎬ基于人智学理论的基本观点ꎬ其课程更重要的是评价幼儿是否做好充分准备ꎬ将来是否能够迎接来自于生命的各种挑战ꎮ华德福幼儿教育的课程评价内容主要是幼儿身㊁心㊁灵三方面的发展情况ꎬ其评价反对传统学校中强调选择或淘汰的评价制度ꎬ避免考试ꎬ没有分数ꎬ也没有排名ꎬ而是依据斯坦纳完整人格发展与无淘汰的教育理念ꎬ坚持人本化的评价方式ꎬ遵循放弃选择分化而不放弃学习成就㊁注重学习成就的个别化㊁动态发展性与多面性的评价原则ꎮ[15]强调课程评价应考虑幼儿作为人的方方面面ꎬ评价的目的在于了解幼儿已有的发展水平ꎬ预测幼儿可能的发展方向ꎬ而非横向的同伴比较ꎬ也不是迎合外在的社会期望ꎬ评价应贯穿整个学习活动的始终ꎬ反对知识灌输ꎬ关注幼儿的主动学习㊁生活经验㊁情感世界的分享ꎮ结语在竞争日益激烈的时代ꎬ幼儿的早期教育受到越来越多的关注ꎬ但是ꎬ所谓的早期教育似乎等同于将越来越多的知识技能提前灌输给低龄幼儿ꎬ教育功利主义盛行ꎬ父母让孩子赢在起点的观念日益突出ꎬ拔苗助长㊁知识技能至上的现象频频出现ꎬ无疑加剧了幼儿的片面发展ꎮ因此ꎬ借鉴华德福幼儿教育的精髓ꎬ切实将全人发展的理念落到实处ꎬ对实现幼儿身体㊁认知㊁情感㊁道德 的全面和谐发展具有重要的意义ꎬ有助于加速我国幼儿教育的改革步伐ꎬ提升我国幼儿教育的质量和水平ꎮ华德福幼儿教育对人的本质进行了深刻剖析ꎬ追求幼儿身㊁心㊁灵整体和谐发展的教育宗旨ꎬ并结合幼儿的年龄特征和个体差异灵活设置课程ꎬ这一切ꎬ始终强调幼儿是完整的个体ꎬ要求多渠道促进幼儿的整体发展ꎮ这与全人教育倡导的以人为本㊁实现人的整体发展的教育理念具有异曲同工之处ꎬ并有效地诠释了教育培养完整的人的教育内涵ꎮ参考文献:[1]㊀刘家妤ꎬ白慧娟.哥德式美学在华德福幼儿园的呈现--以台中市某托儿所为例[J].教育科学期刊ꎬ2010(1). [2]㊀台湾教育部网站[EB/OL].http://www.Waldorf.org.tw//2016-2-4.[3]㊀王雪梅.华德福幼儿课程的研究[D].武汉:华中师范大学ꎬ2012(9).[4]㊀刘宝存.全人教育思潮的兴起于教育目标的转变[J].比较教育研究ꎬ2004(9):17-21.[5]㊀钟启泉. 整体教育 思潮的纂本观点[J].全球教育展望ꎬ2001(9):24.[6]㊀鲁道夫 斯坦纳著ꎬ柯胜文译.人智学启迪下的儿童教育[M].台北:光佑文化有限公司ꎬ2002.35ꎬ42. [7]㊀吴玉英.家长参与幼儿园教育的个案研究[D].浙江:浙江师范大学ꎬ2013:5-6.[8]㊀RudolfSteiner.StudyofMan:GeneralEducationCourse[M].London:RudolfSteinerPressꎬ1966:54-55. [9]㊀黄晓星.迈向个性的教育--一位留英㊁美学者解读华德福教育[M].广州:广东教育出版社ꎬ2002(2)3-4. [10]㊀陈淑琦等著.幼教课程模式[M].台湾:华腾文化股份有限公司ꎬ2012.[11]㊀RudolfSteiner.Theeducationofthechild:Inthelightofanthropology[M].London:RudolfSteinerPressꎬ1965. [12]㊀华德福幼儿教育纲要.[EB/OL]http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d613db90100azck.html.2016-3-4. [13]㊀斯坦纳著ꎬ潘定凯译.童年的王国[M].http://www.lapislazuli.org.2016-3-4.[14]㊀张栩.一种整体的视角一华德福整体课程思想的研究[D].天津:天津师范大学ꎬ2008:34 35.[15]㊀陈惠邦.华德福学校教育学的现代意义[J].教育科学月刊ꎬ2003(19).(责任编辑㊀涂㊀艳)46. All Rights Reserved.。
杨贤江“全人生指导”教育思想的当代启示作者:周颖华来源:《现代教育科学(普教研究)》2008年第06期摘要:本文通过对杨贤江“全人生指导”教育思想主要内容的探究,揭示杨贤江“全人生指导”教育思想对当今我国教育改革与发展的启示;并对当今教育发展中的问题进行反思,力图解决教育发展中出现的诸多问题,寻找历史与现实的结合点,为教育发展提供历史借鉴,以期对我国教育改革和发展有所裨益。
关键词:杨贤江;全人生指导;启示中图分类号:G40-09文献标识码:A文章编号:1005-5843(2008)06-0103-02杨贤江是中国近现代教育史上第一个比较系统地运用马克思主义基本原理阐述教育问题的教育家,是中国马克思主义教育理论的奠基人,在其主要教育思想中,“全人生指导”成为了青年教育的理论精髓。
“全人生指导”教育思想注重青年树立高尚的人生观、培养良好的道德情操、养成健康的身心、积极参与社会活动、合理地休闲与劳动以及养成良好的审美情趣等,这些都对青年的健康成长大有裨益。
其“全人生指导”的教育思想,兼收并畜了中外教育家们的理论精华,并秉承一部分传统教育中的优秀因子。
因此,研究其教育思想对于丰富素质教育理论、促进学生的全面发展具有重要的现实意义。
一、以人为本,促进青少年全面可持续发展任何一个国家的教育家,在论述教育问题的时候,都必须首先树立起“培养什么样的人”这一宗旨。
学校教育制度的制定、课程以及教材的编排、教育教学活动的组织等等,都必须要遵循教育目的的要求,并为实现教育目的服务。
杨贤江提出的教育目的论是全人教育论。
杨贤江的“全人生指导”思想主张对青年要全面关心、全面指导,要使青年学生有整个的、圆满的人生活动。
他的“全人生指导”的内容包含了德智体美、知情意行,还有生产劳动、求学择业、恋爱婚姻等等。
他说:“德育——造就良好之习惯;智育——造就清楚之头脑;体育——造就康健之体魄”。
所以,“学校教育之目的:适应完全之人格”。
教育与学生全人发展教育是培养人才、传承文明的重要途径,同时也是促进学生全人发展的关键环节。
为了实现学生全面健康的成长,教育应注重培养学生的认知能力、情感素养、社会适应能力和身体素质等各个方面。
本文将从这四个方面分析教育与学生全人发展的关系,并提出相应的教育策略。
一、认知能力的培养认知能力是指学生接受、处理和运用知识的能力,它是学生思维发展和学习能力的基础。
为了培养学生的认知能力,教育需要关注以下几个方面:首先,教师应该启发学生的思维,培养学生的创新思维和批判思维能力。
鼓励学生提出问题、进行思考和探索,培养他们独立思考和解决问题的能力。
其次,教育应注重培养学生的信息获取和处理能力。
在信息爆炸的时代,学生需要具备良好的信息素养,能够有效获取和评估信息的真实性和价值。
最后,学科知识的学习也是培养学生认知能力的重要途径。
学校应该提供优质的课程和教学资源,提高学生的学科素养和学习能力。
二、情感素养的培养情感素养是学生情感发展和人际交往能力的重要组成部分。
培养学生的情感素养,可以从以下几个方面入手:首先,学校应该营造积极向上的情感氛围,培养学生的情感稳定和积极情绪调节能力。
教师可以通过课堂氛围的营造、鼓励学生彼此支持和关心等方式,帮助学生树立积极的情感态度。
其次,情感教育应注重学生的自我认知和情感管理能力的培养。
学校可以组织情感课程或心理辅导,让学生了解自己的情感状态,学会正确处理情感问题。
最后,培养学生的人际交往能力也是情感素养培养的重要环节。
学校可以通过开展团队活动、社团组织等形式,提供学生与他人合作和交往的机会。
三、社会适应能力的培养社会适应能力是指学生在社会生活中适应环境、与他人和谐相处的能力。
为了培养学生的社会适应能力,教育可以从以下几个方面入手:首先,学校应注重培养学生的社会责任感和公民意识。
通过开展社会实践活动、参与社区服务等方式,让学生感受到社会的需要和自己的责任。
其次,教育应注重培养学生的合作精神和团队意识。
育人第一,培育全人育人第一,培育全人,是教育工作的核心理念和目标。
育人第一强调的是教育的本质任务是培养学生的全面发展,而培育全人则是指在教育过程中,要关注学生的各个方面,包括知识、技能、态度、价值观等,使学生成为有理想、有能力、有道德、有健康的优秀人才。
育人第一的意义在于,教育的目标应当是培养学生的综合素质和能力,而非仅仅追求升学率或考试成绩。
只有注重培养学生的实践能力、创新思维、人际关系等方面,才能真正提高学生的整体素质,并更好地适应社会的发展需求。
要实现育人第一、培育全人的目标,教育者需要做到以下几点。
要关注学生的身心健康。
学生的身心健康是学习和成长的基础,教育者应当注重培养学生的体育锻炼习惯、提供良好的心理辅导和关心学生的情感需求,使学生能够健康地成长。
要注重培养学生的学习兴趣和主动性。
学生的学习兴趣是学习的动力,只有真正激发起学生对知识的兴趣,才能培养他们的学习主动性和自主学习能力。
要注重培养学生的实践能力和创新精神。
随着社会的发展,对学生的综合素质要求越来越高,教育者要通过开展各种实践活动,培养学生的动手能力和实际应用能力,同时也要鼓励学生勇于创新、追求卓越。
要注重培养学生的社会责任感和道德品质。
作为教育者,我们不仅要教会学生知识和技能,更要传递给他们正确的价值观和道德观,培养他们的社会责任感,使他们成为具有高尚道德品质的人才。
要注重培养学生的团队合作精神和人际交往能力。
在现代社会中,团队合作和人际交往能力是非常重要的素质,教育者要通过各种活动和课程设计,培养学生具备良好的沟通、合作和协调能力。
作为中国近代高等教育改革的先驱,马相伯将中西两种文化、科学与人文教育等理念充分交汇融合在一起,并以此为基础创办了著名的震旦大学(1903年)、复旦大学(1905年)、辅仁大学(1923年)。
马相伯文理并重、全人发展的教育理念不仅对近代中国的高等教育和社会发展产生了深远的影响,对今天的中国高等教育依然具有启迪意义。
重视道德教育马相伯曾对学生和教职员工说:“所谓大学生,系道德高尚学问渊深之谓,诸君在此校肄业,需尊重道德,专业学习,庶不辜负大学生三字”。
马相伯希望道德教育理念不只是一些肤浅的说教或者缺乏内涵的口号,而是吸取了中国儒家文化的精髓以及西方伦理道德的精髓,即基督宗教和文明的伦理道德规范。
大学的性质在于培养、造就德行高尚、学问渊博的人才。
在马相伯看来,“道德就是我们国家的灵魂”“一个国家是否文明不是取决于它积累了多少知识,而是反映在他们的道德水平”。
教师在人文教育中的作用马相伯认为,要以民主的精神给予学生足够的自由管理空间,而科学与人文并重马相伯在创立震旦学院之初就强调办学的宗旨乃崇尚科学、注重人文、不谈教理。
“科学为父,人文作母”是马相伯科学与人文并重理念的根基。
当时的中国社会对科技的发展也有迫切的需要,但马相伯不盲目追逐科学教育,而强调应正确对待教育中各个因素的协调发展。
他认为,科技固然适用和重要,但并非是教育的一切,其他诸如道德、宗教、文学等人文领域也同样具有重要的价值。
如果学生缺少良心和道德的培育,缺少对社会、他人以及生命的敬重,那么教育便沦为一种简单的工具和方法,这样就成了本末倒置。
这样的教育理念和办学思想成为了复旦人文精神的发端和本源。
马相伯的教育理念:文理并重,全人发展文/姜有国教师的角色是通过亲近学生,帮助他们应用各种理论并引导他们自学直至独立学习。
马相伯的教学方式很类似于唐代以来的“书院制度”,他本人就如同传统书院的老师,学生们则是他的门生。
老师和学生聚集在一起,在和谐的氛围中讨论和学习。
2012年高考已经落下了帷幕。
地处江尾海头的江苏省启东中学,大门、二门上挂出了两条横幅,一是热烈祝贺李天然同学荣获第11届国际化学奥林匹克竞赛金牌,一是热烈祝贺黄见同学被录取为北京大学飞行国防生。
北京大学在总结2012年江苏招生录取工作时指出,“在保送生中,启东中学的李天然是全省唯一参加国际学科奥林匹克竞赛的选手,即将代表中国在国际化学奥林匹克竞赛争金夺银”。
在提到飞行员国防生报考踊跃时指出,“今年北大首次招收飞行国防生,在江苏计划招收2人,实际录取5人,占北大今年招收飞行国防生总人数的五分之一。
启东中学的黄见不但高考成绩优秀,身体素质也非常符合飞行员要求”。
闻名遐迩的启东中学,就是这样的一所学校:先后斩获国际奥赛14块金牌、2块银牌;每年总有20名左右的学生考取北大清华;先后获得全国文明单位、全国体育卫生工作先进单位、江苏省文明单位标兵、江苏省先进基层党组织、江苏省模范学校、江苏省德育先进学校等许多荣誉。
德国哲学家雅斯贝尔斯认为,教育能陶冶和生成一代新人,“教育即生成,教育就是人的灵魂的教育,其目标就是培养全人”。
“全人”,顾名思义,就是完整的人,全面发展的人。
而在启东中学,“全人教育”有着全新的诠释——博士校长王生提出了“面向全体学生,促进全面发展,培养个性特长,为学生终身幸福奠基”的“新全人教育”思想,即,面向全体每一位学“人”,培养全面发展的完“人”,展现学生完整的个“人”,为了学生全部的“人”生。
“全人教育”就是要强调教育的整体性、全面性、全程性,这样培养出来的学生才能在做人、心智、特长、体魄等各个方面得到健全、均衡的发展,才会成为一个堂堂正正的人,一个完整的人,一个对社会有用的人。
今天的启东中学,又站上了新的高度。
作为两届全国人大代表的王生校长,又光荣地当选为中共十八大党代表。
每当回忆起2008年3月5日下午在十一届全国人大一次会议上向党和国家领导人汇报工作的场景,王生校长总是十分激动。
他说,一定不忘党和国家领导人的深情嘱托、热情鼓励,做一个扎根基层的优秀教育工作者,为国家、为社会培养更多更好的人才,办好人民满意的教育。
教育的作用在于启迪心智、传播知识、确立人生价值,最终实现人类的进步。
因此,教育贯穿了人的一生,每一步都在提升人的价值,发挥人的潜能,促进社会的发展。
我作为一个教育工作者,感到十分光荣;作为一名校长,更感到责任重大。
从1984年当副校长起,我就在思考:我们应给学生提供一个什么样的教育。
近年来,更多的是在思考我们应把学生培养成什么样的人。
基于这两种思考,1998年我当校长后提出“面向全体学生,促进全面发展,培养个性特长,为学生终身发展奠基”的办学思想,近年来我又尝试提出“全人教育”的理念。
下面结合启东中学的教育实践来谈谈我对“全人教育”的理解。
一、“全人教育”关注学生全体基础教育担负的是为孩子一生幸福成长奠基的工程,是奠定学生成人成才的基石。
为此,我们要坚守教育的使命与责任,树立正确的学生观,确立人人都能成才的理念。
我们的教育要从人本出发,关爱每一个学生,反对歧视和排斥任何一个学生。
学校要为学生创造良好的发展空间,使学校教育走向优质化、平等化。
每个人都具有独特的特性、兴趣、能力和学习需要。
教育必须全面考虑这些特性和学习的广泛差异,提供多样化、个性化的教育服务。
“面向全体学生”是对中国“平民教育”思想的传承和发展。
从春秋时期孔子“有教无类”的思想与实践,到上世纪二三十年代晏阳初的《平民教育真义》及“新文化运动”,再到陶行知的《平民教育概论》,他们都是平民教育的伟大倡导者和践行者。
时至今日,平民教育的理念、精神和价值不但没有过时,还依然闪耀着穿越历史的光辉。
不久前,温家宝总理在新闻发布会上提到了平民教育。
他说:“世界上绝大多数人都是平民。
平民素质关系到一个国家国民的整体素质。
我们有13亿人,9亿农民,平民的比重更高,我们之所以把义务教育放在重要位置,就是要使教育成为面向平民的教育,从而使人人都受到教育。
”2011年美国通过了《不让一个孩子掉队》的教育改革法案。
该法案呼吁不应有一个孩子被放弃,因为每个孩子都是重要的,并且每个孩子都有学习的能力。
“不让一个孩子掉队”表达了美国政府对学校教育的信念与期望,它不仅仅是一个号,更是一项承诺。
去年我随江苏赴英考察团到英国考察。
英国教育的核心理念是“每个孩子都很重要”,认为每一个孩子都同等重要,权利平等,在学校接受教育的机会应该均等,学校不应放弃任何一个学生,应该让每一个学生都能自信地、有自身个性和特长地发展。
英国人认为教育的本质是人的发展,而且是可持续的发展,因此学校始终把学生发展作为教学的根本任务。
他们十分关注教育的主体对象——学生的接受度,学生是否乐意学,有兴趣学,主动去学,并且重视学生的个性张扬、健康发展、快乐成长。
西方的这种全纳教育思想值得我们借鉴。
我们要关注全体学生,具体学生具体对待,以适合每一位学生的心理需要,给每一位学生创造成功的机会,让每一位学生看到点滴进步,使每位学生适合社会需求,致力于促进每一位学生的发展。
今年9月9日,在启东中学庆祝教师节大会上,教师吴伟丰、学生倪敏轩等十多名师生,领到了3000至1万元的奖教奖学金。
去年,我拿出历年各级政府奖给自己的奖金及各项稿酬合计150万元,设立启东中学校长奖教奖学基金,以奖励该校优秀教职员工和学生,并确保每年有15万元用予奖励,其中10万元奖励10名学校教师,另外5万元奖励优秀学生和积极向上的寒门学子。
此事的契机在于,1996年,我带即将参加省竞赛的学生去南京理工大培训,途中遭遇车祸,我与死神擦肩而过。
经历了这场劫难,我更加明白了生命的意义不在于有多少钱,住多大的房子,而是要懂得感恩和奉献。
二、“全人教育”惠顾学业全面“全人”思想源远流长,早在18世纪下半叶康德就提出了“完全的人”即“完人”的教育思想,19世纪末日本小原国芳借鉴了康德的“完人”教育思想,提出了“全人教育”。
小原国芳认为:“教育内容必须包含人类文化的全部,因此,教育必须是绝对的…全人教育‟。
所说的全人教育,是对完全人格亦即和谐人格而言。
”“五四”时期,我国李大钊等人倡导培养全面发展的建设者,1923年毛泽东提出了“全面发展”教育思想。
1925年我国学者杨贤江提出了“全人生指导”。
近年来,“全人教育”的理念被越来越多的教育工作者接受。
“全人教育”符合教育规律,符合社会发展需要。
教育的目的何在?学校教育的使命是什么?陈玉琨教授曾说:教育是认识人、培养人的伟大事业。
教育的目的就是塑造人,陶冶人,培养人,使人有良好的修养和完善的人格,让每一个接受教育的人都有长远发展的持久动力。
全人教育强调教育的范畴应该是整体性的、全面性的,这样培养出来的学生才能在做人、心智及体魄等方面得到健全均衡的发展。
换句话说,也就是要让学生不仅学习到各种知识,还要接受道德与正确的生命价值观念,并且启发他们学以致用,帮助具备相关知识以应对现实社会的种种考验,更重要的是拥有追求“真、善、美”的人生目标。
在这样的基础上,我们一直十分关注学生们是否自觉学、有无兴趣学、能否主动学,做到关注全体学生、懂得具体对待、鼓励全面发展、着眼学生未来。
“全人教育”涵盖人格、智能、体能等诸多内容,其根本任务是培养能独立生存的个体,造就体魄、身心俱健的一代新人。
而高素质的教师队伍无疑是“全人教育”的基础。
中学“全人教育”的校本实践研究是以问题解决为导向,以教师实际工作中的问题为题材,以教师行动为重心,不断改善教育教学和管理行为,使每一个教师循循善诱、使每一个学生全面而自由的发展。
全新的育人环境,先进的教育理念,高品位的教育教学管理更是实施“全人教育”的重要保障。
我们时时处处将学校“面向全体学生,促进全面发展,培养个性特长,为学生的终身发展奠基”的办学理念与“全人教育”的校本实践研究紧密结合,我坚信,我们的教育之路将越走越宽。
1995年以来启东中学在国际中学生学科竞赛中共获得了14块金牌2块银牌,学子们不仅学科竞赛成绩优秀,体育、文艺、科技等各方面都表现出了不俗的才能。
曾连续五年在上海“东丽杯”国际马拉松比赛中4.1公里段摘金夺银,还有学生获得世界中学生田径比赛铅球冠军。
国际中学生发明展览会、全国发明展览会上启中学子也屡屡获奖;倪敏轩同学荣获“苏教国际杯”江苏省第11届中学生现场作文大赛高中组特等奖。
启东中学的学生在德、智、体、美等各方面都能够得到发展,学生的整体素质是全面的。
2006年夺得第37届国际物理奥赛第一名的朱力同学,在由组委会组织的体育比赛中,一气夺得篮球、踢毽子、拳击三个第一,令组委会官员和各国参赛选手赞叹不已,在各国选手面前充分展示了启东中学学生很高的综合素质。
2010级蔡卓成同学代表南通市参加江苏省首届学生阳光体育比赛荣获团体总分第一名,个人获得一个全省第二,三个第三。
我曾经说过,我们的教育目标是培养优秀的群体,而不是少数拔尖的学生。
冰山的巍峨,源于它没入水中的庞大根基。
人们往往只关注到浮出水面的几个拿“牌子”的人,其实真正的功夫是水面下坚实而庞大的底座。
时任省委副书记任彦申对启东中学的特长生培养给予高度评价并题词:“在全面发展的基础上提携优秀,在合格的基础上鼓励拔尖。
”三、“全人教育”发扬学人个性“全人教育”是全面发展的教育,又是面向全体学生的教育,但每个孩子都是独特的个体,都有着与众不同的天赋,这就决定了我们必须采取“全面+特长”的人才培养模式。
多年的实践证明,这种模式是“全人教育”思想良好的实现方式。
加德纳有一句名言:“每个孩子都是一个潜在的天才儿童,只是经常表现为不同的形式,每个儿童都是一粒独特的种子。
”每个人都有成才的潜力,教育的任务是挖掘学生的这种潜力。
只要教育得法,每一个人都能成为某方面的人才。
任何一个学生哪怕是在学习上最笨、生活中最调皮的学生,或许在这方面不入门,在其他方面却可能不差。
我们要客观全面地看待每一个学生,对每一位学生抱以积极、热切的期望,并乐于从多个角度来评价、观察和接纳学生,寻找和发现学生身上的闪光点,关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性,尽可能按照每个学生所具有的不同智能结构提供发展、成长的条件和机会,让每一个孩子的潜能都得到充分发掘,让每一个孩子的个性都得到张扬。
我国伟大的教育家、思想家孔子最早关注人的个性差异,提出因材施教的教育原则和方法,强调教学应长善救失,促进个性发展,培养各类人才。
现在我们所主张的个性化教育与孔子所提出的因材施教思想既一脉相承,又有新的内涵。
推进个性化教育的根本目的是坚持全面发展与个性发展的统一,培养和促进广大学生真正实现德智体美全面发展。
为此,我认为,个性化教育就是要给每个学生提供合适的教育。
首先要改变千篇一律的人才培养方式,采用个性化教育的方式。