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《行己有耻》教学设计教学目标：1.了解《行己有耻》的背景和作者的生平；2.理解诗歌中蕴含的主题和意义；3.掌握诗歌中的重要词语及其词义；4.培养学生对于正直品质的认识和追求。
教学内容：1.背景和作者介绍；2.诗歌分析及赏析；3.课堂讨论和思考；4.词语解释和运用。
教学步骤：第一步：导入（5分钟）教师出示一幅描绘丑恶现象的图片，引起学生对于问题行为的关注。
第三步：朗读诗歌（5分钟）教师朗读《行己有耻》，引导学生注意诗歌中的意义和表达方式。
第四步：分析诗歌（15分钟）第五步：课堂讨论和思考（15分钟）教师组织学生进行课堂讨论，探讨诗歌对于现实社会的启示和反思。
提出以下问题供学生讨论：1.你认为《行己有耻》的主题是什么？2.你认为现实生活中有哪些行为符合《行己有耻》的精神？3.你有没有经历过或目击到类似于《行己有耻》中所描述的人物或事件？第六步：词语解释和运用（20分钟）教师选择诗歌中的重要词语进行解释，并引导学生在诗歌中找出这些词语的具体运用。
例如，“有耻”、“腼腆”、“狡黠”等。
学生可分组进行小组活动，尝试用这些词语写出一段短文，表达对于正直品质的追求和价值观。
第七步：总结（5分钟）教师对本节课内容进行总结，强调诗歌对于正直品质的追求和社会责任感的重要性。
鼓励学生将诗歌中的启示运用到实际生活中。
教学资源：1.贝贡斯《行己有耻》相关资料；2.展示图片；3.黑板/白板和书写工具。
教学评估：1.课堂参与度：观察学生在讨论和思考环节的参与度，评估他们对于诗歌和相关问题的理解和思考能力；2.作品评估：评估学生在小组活动中表达对于正直品质的追求和价值观的能力，以及对于诗歌中重要词语的理解和运用。
行己有耻教案初中政治教学目标：1. 让学生理解“行己有耻”的含义和意义。
2. 培养学生树立正确的道德观念，增强自我约束力。
3. 引导学生学会辨别耻与荣，做到行为端正，遵守社会规范。
教学重点：1. “行己有耻”的含义和意义。
2. 树立正确的道德观念，增强自我约束力。
教学难点：1. 引导学生学会辨别耻与荣。
2. 做到行为端正，遵守社会规范。
教学准备：1. 教材《道德与法治》。
2. PPT。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 教师通过PPT展示耻与荣的图片，引导学生辨别。
2. 学生分享自己对耻与荣的理解。
二、新课导入（10分钟）1. 教师引导学生学习“行己有耻”的含义和意义。
2. 学生通过小组讨论，探讨如何树立正确的道德观念，增强自我约束力。
三、案例分析（15分钟）1. 教师呈现典型案例，引导学生分析案例中人物的行为是否符合“行己有耻”的要求。
2. 学生分组讨论，提出改进措施。
四、小组活动（10分钟）1. 教师组织学生进行小组活动，让学生结合自身经历，分享做到“行己有耻”的具体做法。
2. 学生互相借鉴，共同提高。
五、总结与反思（5分钟）1. 教师引导学生总结本节课所学内容，巩固知识点。
2. 学生分享自己的收获和感悟，提出今后要做到“行己有耻”的计划和目标。
教学评价：1. 学生对“行己有耻”的理解程度。
2. 学生参与课堂活动的积极性和主动性。
3. 学生做到“行己有耻”的具体行动。
教学反思：教师在课后要对课堂进行反思，看是否达到了教学目标，学生是否掌握了“行己有耻”的知识和技能。
同时，要关注学生在课堂上的表现，对表现优秀的学生给予表扬和鼓励，对表现不足的学生给予指导和帮助，使他们在今后的学习和生活中能够做到“行己有耻”。
《行己有耻》
——道德与法治七年级（下）第一单元第三课第二课时
板书设计：
1.3.2 青春有格
行有知耻之心自
己知耻而后勇尊
有有底线意识自
耻增强自控力爱
教学反思：
总之，对课堂的设计，我始终在努力贯彻以教师为主导，以学生为主体，以知识为基础，以能力与方法为主线，本着“培养学生的优良品德是教学活动的出发点，也是教学活动的落脚点”的教学理念，力争做到创造性使用教材，突出核心内容，合理使用多媒体教学手段，使课堂内容充满时代感，相信通过本节课的教学将能够达到预期的教学目标。
行己有耻初中政治教案课程目标：1. 让学生理解“行己有耻”的含义和重要性。
2. 培养学生树立羞耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。
3. 引导学生通过自省和慎独，端正自己的行为，做到行己有耻。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 教师通过向学生提问：“你们认为什么是耻？”引导学生思考和讨论。
2. 学生分享自己的观点和经历，教师总结并引出“行己有耻”的概念。
二、讲解“行己有耻”（15分钟）1. 教师详细讲解“行己有耻”的含义，即在行为上要有耻感，不做可耻的事情。
2. 引导学生理解，行己有耻需要我们有羞耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。
3. 教师通过举例说明，行己有耻的具体表现，如诚实守信、遵守法律法规、尊重他人等。
三、案例分析（15分钟）1. 教师展示一些现实生活中的案例，如考试作弊、欺骗他人、违法乱纪等。
2. 学生分组讨论，分析这些案例中的人物为何会做出可耻的行为，以及他们应该如何做到行己有耻。
3. 各组汇报讨论成果，教师总结并引导学生认识到行己有耻的重要性。
四、如何做到行己有耻（20分钟）1. 教师引导学生思考如何做到行己有耻，学生分享自己的观点。
2. 教师总结并提出以下建议：a. 树立羞耻之心，意识到可耻行为的后果；b. 不断提高辨别“耻”的能力，学会分辨对错；c. 通过自省和慎独，端正自己的行为；d. 勇于改正错误，不再重复犯同样的错误。
五、课堂小结（5分钟）1. 教师总结本节课的主要内容，强调行己有耻的重要性。
2. 学生分享自己在课堂上的收获和感悟。
六、课后作业（课后自主完成）1. 思考自己在生活中是否做到行己有耻，有哪些需要改进的地方。
2. 制定一个行动计划，努力做到行己有耻。
教学反思：本节课通过讲解、案例分析、讨论等方式，使学生理解了行己有耻的含义和重要性。
课堂上，学生积极参与，讨论热烈，对行己有耻有了更深入的认识。
然而，由于时间有限，课堂上的案例分析还不够充分，学生对于如何做到行己有耻的思考还可以更深入。
《行己有耻》
——道德与法治七年级（下）第一单元第三课第二课时
2018.4.
板书设计：
1.1.2
行己有耻
自 我 认 识 自 知 尊
后
自 我 反 省 耻
自
勇
自 我 纠 正
爱
教学反思：
总之，对课堂的设计，我始终在努力贯彻以教师为主导，以学生为主体，以知识为基础，以能力与方法为主线，本着“培养学生的优良品德是教学活动的出发点，也是教学活动的落脚点”的教学理念，力争做到创造性使用教材，突出核心内容，合理使用多媒体教学手段，使课堂内容充满时代感，相信通过本节课的教学将能够达到预期的教学目标。
《行已有耻》是初中政治课程中的一课，主要讲述了耻感的概念、行已有耻的意义以及如何培养耻感。
以下是针对这一课的教案，分为教学目标、教学重难点、教学过程和教学反思四个部分。
一、教学目标1. 让学生了解耻感的概念，理解耻感在个人成长中的作用。
2. 使学生认识到行已有耻的重要性，培养学生的耻感。
3. 引导学生学会如何做到行已有耻，提高道德修养。
二、教学重难点1. 耻感的概念及其作用。
2. 行已有耻的具体做法。
三、教学过程1. 导入：通过讲解耻感的含义，让学生初步了解耻感。
2. 新课导入：讲解耻感在个人成长中的作用，引导学生认识到行已有耻的重要性。
3. 案例分析：分享一些行已有耻的正面案例，让学生从中体会到行已有耻的意义。
4. 小组讨论：让学生分成小组，讨论如何做到行已有耻，每个小组分享自己的观点。
5. 总结提升：对学生的讨论进行点评，引导学生明确行已有耻的具体做法。
6. 课堂小结：总结本节课的主要内容，强调行已有耻的重要性。
7. 课后作业：布置一道关于行已有耻的实践作业，让学生在课后进行思考和践行。
四、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的实际情况进行总结。
在教学过程中，是否有效地讲解了耻感的概念和作用？学生是否真正理解了行已有耻的重要性？课后作业的布置是否具有针对性？针对这些问题，教师应调整教学方法，以提高教学效果。
总之，通过本节课的教学，让学生了解耻感、认识到行已有耻的重要性，并学会如何做到行已有耻，对于培养学生的道德修养和人格品质具有重要意义。
在今后的教学工作中，教师应继续关注学生的成长，关注学生的道德修养，为学生的全面发展贡献力量。
《行己有耻》教案作者：李建辉教学要点：疏通课文，积累有关的文言文基础知识准确理解孔子所谓的“耻”（礼）的思想。
第一课时（年月日星期四）步骤一导入交待学习任务二学生自读，逐段展示原文与译文三课堂质疑如下：课文质疑为什么在这里谈廉耻要提到左丘明？（潘宇斐）“巧言”等与”匿怨而友其人”都是孔子“耻之”的，为什么要分开来写？（林惠花）“匿怨而友其人”与后文的“犯而不校”不都是一种宽恕吗？（李倩、杨杏萍）”唯我与尔有是夫！“中”夫“有什么意味？（潘宇斐）孔子为什么说“行”“藏”“唯我与尔有是夫”？（彭远晶、司徒莹莹、潘华銮）孔子说“用之则行，不用则藏”可是他在到处碰壁之后，还要周游列国，兜售他的主张，“知其不可而为之”呢？（周玉冰）这里说的是用人之事，跟“行己有耻”有什么关系（董妙君、马伟民、潘华銮）“必也临事而惧”是不是与“死而无悔”对应的？如果是，那么“惧”可以翻译成“小心谨慎”吗？（谢丹）孔子不是主张“为国而亡，死而无憾”，那么这里为什么有“不与”“死而无悔者”？（杨杏萍）孔子为什么在此要说自己见不得圣人和善人？（潘宇斐、司徒莹莹、杨杏萍、李海武）“亡而为有，虚而为盈”这样的人孔子认同吗？（麦婷婷）“犯而不校”的”犯”应翻译成”侵犯”还是”冒犯”？（潘宇斐）“以能问于不能，以多问于寡”这是不是“不耻下问”？曾子在此是提倡这样还是反对？（司徒莹莹、陈凤玲）“有若无，实若虚”这与“行己有耻”有什么关系？（郑映红）孔子在交友之道里说“无友不如己者”，可是为什么他的学生曾子却把“以能问于不能，以多问于寡”的人当作朋友的美德来赞赏呢？（刘誉、阮智洲）孔子通过正反对比论说，究竟要表达什么主张？（杨杏萍）这段中有五个“道”它们的意思相同吗？确切的意思是什么？（江健鹏）在这里孔子反对乱世从政为官，这与他在《微子六》中表达的要坚持“改革”的思想，所谓“天下有道，丘也不易”是不是矛盾的？（彭振宇、谢丹、董妙君）既然做了官，领取俸禄有什么不对？（彭振宇）“危邦不入，乱世不居”这是一种洁身自好的行为与儒家积极入世参政的思想不矛盾吗？（刘宝生）如果按照孔子的标准“邦有道，贫且贱焉，耻也”那么，我们这个社会不是有大把的可耻之人吗？（刘宝生）孔子告诫学生“行己有耻”，那么怎么理解张良的“胯下之辱”？（李倩）孔子为什么说“小人”也能算次一等的士？（周玉冰、刘宝生、刘誉、陈晓均）孔子那么厌恶“言过其实”的人，那为什么要把“言必信，行必果”的人视为“小人”归入第三等的士人中呢？（刘誉）孔子如此定位君子是不是不合实际？会不会标准太高了？（董妙君）孔子平时对当政者都很敬畏的，为什么在这里却说从政者是“斗筲之人”？（吕超雯）“邦有道，谷”与“邦无道，谷”这两个“谷”有什么不同？（刘宝生）对于原宪的提问，孔子给予了正面回答吗？（李东鸿）“不行焉”准确的翻译是怎样的？（吴穗波）孔子为什么认为“克、伐、怨、欲，不行焉”只是难能可贵，却不在“仁义”之列？（杨杏萍）孔子认为君子以那种说的好话超过自己行动的人，可是他自己一方面认为“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”是没有“恒心”的非君子，另一方面有对“有若无，实若虚”的颜回称赞为君子，更不能理解的是他主张“犯而不校”，可是一掌权就杀所谓的“犯上作乱”者少正卯呢？第二课时（年月日星期五）内容：答疑讨论（一）一导入二答疑讨论（一）方法如下：（一）展示学生质疑的内容，对质疑的同学加以鼓励。
初中政治行己有耻教案一、教学目标1. 让学生理解“行己有耻”的含义，明确行为准则，树立羞耻之心。
2. 培养学生明辨是非、选择正确行为的能力，养成良好的道德品质。
3. 引导学生树立正确的价值观，培养自我约束、自我提升的意识。
二、教学重点1. 理解“行己有耻”的含义及其在个人成长中的重要性。
2. 学会如何做到“行己有耻”，提高道德素养。
三、教学难点1. 如何引导学生树立羞耻之心，认识到错误行为的危害。
2. 如何培养学生明辨是非、选择正确行为的能力。
四、教学方法1. 启发式教学：通过提问、讨论等方式，引导学生主动思考、探究问题。
2. 案例分析法：通过典型案件分析，使学生更加直观地理解“行己有耻”的意义。
3. 小组合作学习：鼓励学生分组讨论，培养团队协作能力。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍“行己有耻”的概念，引发学生兴趣。
2. 自主学习：让学生阅读教材，了解“行己有耻”的含义及其在个人成长中的重要性。
3. 案例分析：呈现一些典型的案例，引导学生分析案例中的人物为何要“行己有耻”，以及他们是如何做到的。
4. 课堂讨论：组织学生分组讨论，让他们分享自己对于“行己有耻”的理解和做法。
5. 小组展示：各小组代表上台展示本组的讨论成果，其他学生可对其进行评价和提问。
6. 教师总结：针对学生的讨论和展示，进行点评和总结，强调“行己有耻”的重要性。
7. 课后作业：布置一道关于“行己有耻”的实践作业，让学生在课后进行思考和践行。
六、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的表现和反馈，调整教学策略，以提高教学质量和学生的道德素养。
同时，关注学生在课后作业的完成情况，了解他们在实际生活中是否能够践行“行己有耻”的原则。
通过本节课的学习，希望学生能够树立羞耻之心，明确行为准则，提高道德素养，为成为有道德、有品质的公民奠定基础。
行已有耻教案教案标题：行已有耻教案教学目标：1. 通过学习和讨论，使学生了解并理解“行已有耻”这一传统文化价值观的内涵和重要性。
2. 培养学生的良好行为习惯和道德品质，提高他们的自律和自我约束能力。
3. 培养学生的社会责任感，激发他们对社会公德的关注和实践。
教学内容：1. 介绍“行已有耻”的概念和来源，解释其在中国传统文化中的重要地位。
2. 分析“行已有耻”与现代社会的关系，探讨其在当今社会中的意义和应用。
3. 通过案例分析和讨论，引导学生思考和评价自己的行为，明确自己的行为准则和底线。
4. 引导学生从日常生活中的小事做起，树立正确的价值观和行为规范。
教学步骤：引入活动：1. 利用图片、视频或故事等方式，引发学生对“行已有耻”概念的兴趣和思考。
2. 引导学生分享自己对“行已有耻”的理解和认识。
知识讲解：3. 通过讲解和讨论，向学生介绍“行已有耻”的内涵和来源，以及其在中国传统文化中的重要地位。
4. 分析“行已有耻”与现代社会的关系，引导学生思考其在当今社会中的意义和应用。
案例分析：5. 提供一些具体案例，如学生考试作弊、不尊重老师、欺负同学等，引导学生讨论这些行为是否符合“行已有耻”的原则。
6. 引导学生从案例中分析行为的后果和影响，让他们意识到良好行为的重要性。
个人反思：7. 要求学生思考自己在日常生活中是否存在与“行已有耻”相悖的行为，并写下自己的反思和改进措施。
8. 学生相互交流并提供建议，鼓励他们互相监督和支持。
总结活动：9. 引导学生总结本节课所学内容，并展望将来如何将“行已有耻”的理念贯彻到自己的行为中。
教学评估：1. 课堂讨论和个人反思的质量和深度。
2. 学生对“行已有耻”概念的理解和运用能力。
3. 学生的参与度和表现。
拓展活动：1. 鼓励学生通过参与社区服务、志愿者活动等方式，践行“行已有耻”的理念。
2. 组织学生进行小组研究，探究其他国家或文化中类似的价值观念。
教学资源：1. 图片、视频或故事等与“行已有耻”相关的素材。
行己有耻,止于至善行动指南制作要求摘要：一、引言二、行己有耻的内涵1.行己有耻的起源2.行己有耻的意义三、止于至善的内涵1.止于至善的起源2.止于至善的意义四、行己有耻,止于至善行动指南的制作要求1.目的和原则2.结构和内容3.适用范围和对象4.实施和反馈五、总结正文：行己有耻,止于至善行动指南制作要求引言行己有耻,止于至善是中国传统文化中的重要理念,对于今天的社会依然有着深刻的启示和影响。
为了更好地将这一理念应用于现代社会,需要制定一套行己有耻,止于至善的行动指南。
本文将从行己有耻和止于至善的内涵出发,探讨行动指南的制作要求。
行己有耻的内涵行己有耻是《论语》中孔子提出的重要思想,意为“不做自己认为可耻的事情”。
这一思想强调做人要有道德底线,不能为了个人的私利而违背道德。
行己有耻的起源可以追溯到中国古代的礼乐制度,而其在现代社会的意义则在于提醒人们要有自我约束力,保持良好的道德品质。
止于至善的内涵止于至善是《大学》中提出的重要思想,意为“追求至善的境界”。
这一思想强调人生的意义在于不断地追求更高的境界,实现自我完善。
止于至善的起源可以追溯到中国古代的儒家思想,而其在现代社会的意义则在于提醒人们要有追求卓越的精神,不断提升自己的能力和品质。
行己有耻,止于至善行动指南的制作要求为了更好地将行己有耻和止于至善的理念应用于现代社会,需要制定一套行动指南。
这套指南需要遵循以下的目的和原则:1.目的和原则行动指南旨在指导人们做出正确的道德决策,实现自我完善,促进社会和谐。
其原则是尊重人的尊严,保护人的基本权利,实现共同的价值目标。
2.结构和内容行动指南的结构包括:引言、定义、基本要求、具体指导、案例分析、总结等。
内容上,要分别阐述行己有耻和止于至善的内涵、实践方法、注意事项等。
3.适用范围和对象行动指南适用于所有希望实现自我完善、做出正确道德决策的社会成员,包括企业、政府、学校、社会团体和个人等。
4.实施和反馈行动指南的实施需要社会各界的支持,要建立有效的社会监督机制,确保行动指南的贯彻执行。
行己有耻,止于至善行动指南制作要求
（最新版）
目录
1.行己有耻，止于至善的含义
2.行己有耻，止于至善的重要性
3.如何实践行己有耻，止于至善
4.行己有耻，止于至善的启示
正文
“行己有耻，止于至善”是一句古代名言，意思是说，人在行事上要有知耻之心，并且在达到至善之前停止。
这句话告诉我们，做人应该有尊严，有底线，有追求，并且要不断地努力提升自己，追求卓越。
行己有耻，止于至善的重要性体现在以下几个方面。
首先，行己有耻可以保证我们的行为不失尊严，不失底线。
有了知耻之心，我们就能够避免做出一些卑劣的事情，保持自己的尊严和人格。
其次，止于至善可以激励我们不断地追求卓越，不断地提升自己。
在追求至善的过程中，我们可以不断地完善自己，提升自己的能力和素质。
如何实践行己有耻，止于至善呢？我们要做到以下几点。
一是要有知耻之心，明确自己的底线和尊严，不做出有损自己尊严的事情。
二是要有追求卓越的决心，不断地提升自己，追求至善。
三是要有毅力和耐心，坚持不懈地追求自己的目标，直到达到至善的境界。
行己有耻，止于至善的启示告诉我们，做人应该有尊严，有追求，有底线。
只有这样，我们才能够在社会中立足，才能够取得成功。
第1页共1页。
行己有耻,止于至善行动指南制作要求（最新版）目录1.理解“行己有耻，止于至善”的含义2.行己有耻，止于至善行动指南的制作要求3.具体制作步骤和注意事项正文“行己有耻，止于至善”是《论语》中的一句话，意思是说，人应该在行为上做到有所不为，心中有耻，才能达到至善的境界。
这是一种道德标准，也是一种行为准则，是我们在日常生活中应该遵循的。
那么，如何制作一份行己有耻，止于至善行动指南呢？这里，我们将详细介绍制作要求和具体步骤。
首先，制作要求。
行动指南应该具备以下特点：一是明确。
行动指南应该明确告诉读者应该做什么，不应该做什么。
二是具体。
行动指南应该具体到每一个行为细节，让读者知道如何去做。
三是实用。
行动指南应该具有实用性，能够帮助读者在实际生活中应用。
其次，具体制作步骤。
制作行动指南的步骤可以分为以下几个：第一步，确定主题。
主题应该围绕“行己有耻，止于至善”这一核心理念，可以包括诚信、尊重、责任、善良等内容。
第二步，列出行动指南的内容。
根据主题，列出应该做什么，不应该做什么。
例如，在诚信方面，应该做到诚实守信，不欺骗他人；在尊重方面，应该尊重他人，不侵犯他人的权益；在责任方面，应该对自己的行为负责，不推卸责任；在善良方面，应该善待他人，不恶意攻击他人。
第三步，对每个内容进行详细解读。
对于每个行动指南，应该进行详细的解读，让读者明白为什么要这样做，这样做的好处是什么，这样做的意义在哪里。
第四步，给出具体的实施建议。
对于每个行动指南，应该给出具体的实施建议，告诉读者如何去做，如何在实际生活中应用。
最后，注意事项。
在制作行动指南时，应该注意以下几点：一是语言简练。
行动指南应该用简练的语言表达，让读者一目了然。
二是结构清晰。
行动指南应该有清晰的结构，让读者容易理解。
三是具有可操作性。
行动指南应该具有可操作性，让读者知道如何去做。
以上就是制作行己有耻，止于至善行动指南的要求和步骤。
第1课时行己有耻
班级_________ 姓名_________学习目标
1．理解“行己有耻”的含义，掌握落实和践行“行己有耻”的要求和途径。
2．能够在比较复杂的社会生活中作出正确的道德判断和选择。
3．体验行为与后果的联系，学会对自己的行为负责。
课前学习任务
搜集关于青春的中外文学作品或经典影片。
课堂学习任务
【学习任务一】阅读陈某的案例，思考：陈某的案例给你什么启示？
【学习任务二】阅读孔子和朱熹的名言，思考这两句名言的含义。
【学习任务三】阅读小雅和爷爷的事例，思考：你如何看待小雅的行为？
【学习任务四】阅读越王勾践的事例，谈谈你得到的启示。
【学习任务五】阅读教材第28页中的“探究与分享”，思考下列问题。
1．你认为还有哪些规则需要遵守？
2．有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。
你如何看待这一观点？为什么？
【学习任务六】阅读小海和小梅的事例，思考：他们的故事给我们什么启示？
【学习任务七】分组讨论：如何增强自控力？
本课小结
请根据本节课所学内容，列出关键词或画出你的思维导图吧！
课后任务
观看《感动中国2021年度人物颁奖盛典》，感受榜样的力量。
顾炎武“行己有耻”思想在高中语文教学中的渗透引言高中语文教学是培养学生人文素养、语文能力和思维能力的重要途径。
在语文教学中，如何引导学生正确树立思想价值观、品德观和行为准则，具有重要意义。
顾炎武是明末清初思想家、文化人，他提倡“行己有耻”思想，强调个人责任和品行。
本文将探讨顾炎武“行己有耻”思想在高中语文教学中的渗透，并提出具体的教学策略。
顾炎武“行己有耻”思想的概述顾炎武（1613年-1682年），字君实，号东篱，江苏无锡人，是明末清初思想家、文化人。
顾炎武强调个人责任和品行，主张“行己有耻”。
他认为个人的品行不仅影响他自己，而且影响整个社会，因此，个人应该把自己的行为准则与社会的道德准则相一致。
顾炎武“行己有耻”思想在高中语文教学中的渗透1. 品德教育高中语文教学应该注重品德教育，引导学生树立正确的人生价值观和行为准则。
品德教育是培养学生优秀品格和行为能力的重要途径。
顾炎武的“行己有耻”思想是培养学生优秀品格和行为能力的重要精神资源。
在品德教育中，可以通过引用顾炎武的格言和警句，如“行成于思，毁于随”、“气若游丝，志散如水”的思想，引导学生自我审视自己的言行举止，自觉地规范自己的行为，培养自律、自信、自爱的品质。
2. 修养课程高中语文教学中的修养课程是培养学生人文素养和思维能力的重要途径。
修养课程是语文教育的重要组成部分，应该注重培养学生的智慧、情感和审美能力，同时也应该注重品德教育。
顾炎武的“行己有耻”思想是修养课程的重要内容，可以通过引用顾炎武的著名散文《日知录》、《方舆纪要》等作品，引导学生感悟人生哲理，领悟人生之道，学习做一个有良知、有道德、有担当的人。
3. 古典文学阅读高中语文教学中的古典文学阅读是培养学生语文水平和人文素养的重要途径。
古典文学是人类文化遗产的重要组成部分，是人类文明的重要符号。
通过阅读古典文学作品，既可以锻炼学生的语文能力，也可以美化学生的心灵。
顾炎武的“行己有耻”思想是古典文学中的重要主题，可以通过阅读古典文学作品，如《红楼梦》、《西游记》等，引导学生领悟顾炎武的“行己有耻”思想，体悟人生哲理。
学段：初中
年级：七年级
学期：第二学期
教材版本：鄂教版
课题：行己有耻
作者：李国华
学校：武汉经济技术开发区军山中学
行己有耻
学情分析：
《行己有耻》是鄂教版教材《朝读经典》七年级学生读本第三单元的第一篇文言课文。
孔子说：“知耻近乎勇。
”一个人只有懂得什么是羞耻，才能自省自勉，奋发图强。
有羞耻心的人，能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是“勇”的表现。
一个民族，也只有“知耻”，才能唤起洗刷耻辱、捍卫尊严的勇气，激发出改造社会的巨大力量，使国家走向繁荣富强。
传承、弘扬中华优秀传统文化，培育、践行社会主义核心价值观，是我们每个中国人的共同责任。
学生通过本课的学习，能领会古人的思想，提高对事物的认知和探究能力，逐步形成思辨素养，健全自己的人格。
七年级学生由于刚接触文言文，文言基础差，再加上此文有一些生僻难懂的文言字词，因此，学生学习有点困难，教者需调用多种手段，激发学生的学习兴趣，让生主动学习，双边配合，教学相长，达到情知统一。
设计思路：
学生借助工具书、书下注释自主学习，做好课前准备，教师通过讲解苏武牧羊的故事激趣导入，然后采用学校“四环八步”的教学模式完成教学任务，最后进行当堂检测，师生共同反思教学效果。
教学目标：
1．积累文言词，了解“何如、士、谓、使、次、弟、硁硁然、抑、斗筲”的意思。
2．背诵全文，疏通文章，增强文言语感。
3．教育学生要“知荣知耻”，增强自尊心，懂得做人的道理。
教学重难点及突破方法：
1．指导学生疏通课文，做到翻译正确、通顺，朗读、背诵流利，感觉真切。
2．理解文章深刻的内涵，启迪学生做人的道理。
3．针对文本生僻字词及文意疏通，通过学生借助工具书自主学习、合作交流和老师点拨指导方式；针对文章蕴含的深刻内涵及阐释的做人道理，可通过老师启迪，学生合作探究，反思领悟等方法。
教法与学法：
1．教师采用学校“四环八步”的教学模式。
2．学生自主学习，合作交流，质疑探究，反思检测。
课前准备：ppt课件课堂前置学习导学案的布置与批改反馈。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入课文，激发兴趣。
（预计用时3分钟）
ppt出示苏武牧羊的画面及其故事。
师：同学们！苏武坚贞不屈，坚决不投降的故事告诉我们怎样的道理？生：做人要有骨气，要有羞耻观。
师：今天这节课，我们共同学习一篇具有同等哲理的文章，题目是——《行己有耻》。
Ppt展示课题。
（导入的设计是为了激发学生的学习兴趣，为更好地了解学习课文作铺垫，因为苏武牧羊的故事与文本内容有相似之处。
）
二、内容新授（预计用时42分钟）
1．学习一篇文章，我们必须要有一个明确的目标，现在我们了解一下学习本课的目标。
ppt展示教学目标，请同学们齐读一遍。
（设计此环节是为了让学生目标明确，有的放矢。
）
2．课前我们进行了自主学习，请同学们拿出导学案来进行交流展示，ppt展示导学案中前置学习部分，内容如下：
前置学习：（预计用时10分钟）
只要你听了老师的话，认真地按要求预习，你一定会过好预习检查关的，相信自己一定能做到。
记住：你一定要养成预习的好习惯哟！
（一）、请给下列带点的字词注音
硁．（）硁．（）然抑．（）斗．（）筲．（）（学生借助工具书自查。
此题训练，是为了让学生掌握文言环境中的一些生僻字的读音以及更好地理解其意，为学习文章扫清障碍。
）
（二）、解释下列加点字词
①何如
．．（）斯可谓．（）之士矣？
②使．（）于．（）四方。
③宗族称孝．（）焉，乡党称弟．（）焉。
④硁硁
．．然．（）小人哉。
⑤斗筲
．．（）之人，何足算也。
⑥抑．（）亦可以为次矣。
（学生借助文言词典或书下注释自学。
注重文言常用实词、虚词的积累，为同学们更好地学习文言文打好基础，为提高文言文阅读能力蓄势。
）
（三）、翻译下列句子
①何如斯可谓之士矣？
②行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
③敢问其次。
④硁硁然小人矣！抑亦可以为次矣。
⑤噫！斗筲之人，何足算也。
（通过文言字词的积累，教给学生学会增、删、补、调等方法，达到通顺流畅翻译课文的目的。
）
方法应对：a.课前分组，每组派代表展示（组内可互助），或口头，或书面，因情而定。
b.教师指导纠正，并根据学生的答案，参入积极性，评出等级分，累计到各小组，为最后评出本课优秀组和优秀学生做准备。
（四）、文本探究（预计用时17分钟）
（1）读一读课文，概括孔子观点。
（要求能用普通话正确、流利、有感情地朗读。
）教师出示ppt文章。
（2）译一译课文，疏通文意。
方法应对：a.分组分块翻译，b.看ppt中标有特殊颜色的字先译，再译本组要求翻译的内容。
c.教师指导纠正，并作出公正的评分和记录。
（3）合作学习，探究释疑。
教师出示如下内容ppt。
①文中孔子能称得上“士”的人，有几等？各指哪样的人？
②孔子对“今之从政者”有何看法？你对今之从政者有何想法？（请结合时代的反腐倡廉谈）
方法应对：合作交流，分角色朗读，读出人物的对话语气，并予以指导。
让学生在诵读中感悟人物形象，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
结合时政，说出你的真实看法，有效提升自己的人生观，价值观。
（五）、拓展迁移（预计用时10分钟）
（1）学了本文，你最大的启示是什么？联系生活实际，说说你的一次类似经历。
（2）阅读社会主义荣辱观，知晓“八荣八耻”，并谈谈你的体会。
（学生交流心得体会，并评判计分。
课终根据积分公布优秀组和优秀学生）（引导学生联系自己的生活实际来谈感受体验，体现了新课标倡导的语文教学要注重学生情感态度、人生观、价值观的培养。
）
（六）、巩固提高
（1）积累本文文言字词，熟读并背诵课文。
（预计用时5分钟）
（2）课外阅读越王勾践卧薪尝胆的故事（或类似故事）。
（巩固练习，夯实基础，培养阅读兴趣，提升理解能力，与现实读书活动俱进。
）板书设计：
孔子：行己有耻—→士{1.不辱君命 2.宗族称孝，乡党称弟 3.硁硁然小人} 预设效果：
学生通过借助工具书基本能掌握文中生僻字的读音，也能借助文言词典和文本注释，了解不懂虚实词的意思，认真自主学习，再加上教师的指导纠正，学生应能疏通文意，理解文章内容。
实践检验，基本如此。
针对文章阐释的内涵，学生若能通过认真阅读，采取合作交流，质疑探究，联系实际，教师点拨解难，应该明白孔子阐发的观点，应具有羞耻之心，人生观、价值观且得到一定的培养。
总之，通过本课的学习，三维目标应有所突破，课堂学习应收到较好的效果。
教学反思：
对于现在的中学生来说，特别是七年级的学生，文言是一种非常陌生的语言，它离我们这个时代太遥远。
长期以来，许多学生因不懂字义、文意而对文言文不感兴趣，甚至产生恐惧的心理。
如何使初学者对文言文感兴趣，作为教授文言文的启蒙者应有一些正确的应对方法，教授本课时，我采取了如下方法：
一、以读促教，提高兴趣
文章需要读，熟话说“书读百遍，其义自现”，但怎样让学生喜欢阅读呢？我首先想到了文章子贡与孔子的对话，特别是孔子对“当今执政者”的那种傲慢、鄙夷的神色，让我找到了引导学生阅读的突破口，于是，我让学生揣摩说话者的内心、神色、语气，反复读，读出神情，读出韵味，然后分组，分角色读，评出读得最惟肖的人。
在本课中，通过读，最大限度地调动了学生的诵读积极性，我感受到了同学们对文言文的兴趣在滋长。
二、组内合作，组际竞争
新课标倡导“自主、合作、探究”的学习方式，我在教学本课时也采用了学校依托课标倡导的“四环八步”的教学模式。
“四环”即：前置学习，合作学习，交流释疑，反思检测。
“八步”指：目标导航，自主学习，小组交流，合作探究，分享表达，释难解疑，拓展提升，巩固落实。
在教授中我一改过去文言文教学中教师讲学生记的模式，通过自主学习，合作交流，释疑解难等方式来完成对课文内涵的探讨，采取班级展示，评优奖先的教学鼓励机制，同学们积极思考，踊跃发言，课上形成了一种良好的学习竞争氛围，在竞争中同学们增长了知识，培养了能力，对学习文言文的兴趣大增。
三、加强积累，夯实基础
在每堂课的前置学习内容中，我总是让学生加强文言实词，文言虚词，通假字，一词多义，古今异义，使动用法，意动用法，被动用法，倒装句式，省略句式等知识的讲解与积累训练，并加强课外文言文知识的迁移训练，不但夯实学生的基础，开阔学生的视野，为学生们最终提高阅读能力打下坚实的基础。
四、结合时政，提升素养
在理解了孔子的思想观点基础上，我让学生结合当今反腐倡廉，认识苍蝇、老虎沦为阶下囚的根本原因，是他们缺乏羞恶之心，缺乏羞耻感，以此加强思想教育。
又结合社会主义荣辱观，让生明白“八荣八耻”，提高辨识能力，从而有效指导自己行径，最后，又通过课外阅读类似故事，一方面贯彻当今多读书，读好书的读书观，另一方面，让学生的情感态度价值观再次得到洗礼。
此课同学们参入的积极性虽然很高，但由于时间分配欠合理，无暇照顾每一位学生，使个别学生失去了展示自我的机会，教学设计中也未能动脑设计一些培养学生个性化能力的问题，让学生的能力向更高发展，这是我今后教学需改进的地方。
