缅甸果敢的发展历史

曾经名义上属于的果敢、掸邦、佤邦、等地，正式划入缅甸果敢，全称“掸邦北部果敢自治区”，首府老街市，位于缅甸与中国之间的掸邦高原，北面和东面紧邻中国云南省。

北面是中国云南省龙陵县、芒市，东面与中国云南省临沧市管辖下的镇康县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县接壤，南面以南定河为界限与佤邦南邓特区相对，西临萨尔温江与木姐市的勐古镇、大勐宜和贵概镇相峙，西南方向交界的是滚弄镇，面积约2700平方公里。

国境线约250公里。

2005年相关数据显示，果敢当地总人口约25万人，其中90%人口为果敢族，为主要缅北汉人聚居区。

据2016年相关信息显示，果敢自治区下设1县、2区、2镇和28个乡、社区。

果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省。

1894年，中、英双方重新划定边界，在伦敦签订了《中缅边界条约》规定果敢地区为中国领土。

1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。

1960年《中华人民共和国和缅甸联邦政府边界条约》签订，其中并未提到果敢，代表新中国放弃收复果敢的权利。

果敢归缅甸掸邦管辖。

2011年3月25日，果敢地区正式更名为“缅甸掸邦北部果敢自治区”。

克钦邦是缅甸北部的自治邦，首都在密支那，地形是山地和平原，面积8.9万平方公里，人口170万，居民主要是克钦族、傈僳族。

克钦邦古代为中国领土，在唐代属于中国地方政权南诏国的领土，宋代属于大理国的领土，元朝和明朝时期属于中国云南的一部分。

清朝时期属于部落独立状态。

克钦邦北部包含江心坡地区、坎底地区、胡康地区，这些地方在晚清和1941年民国时代被英国占领并入英属缅甸。

1947年缅甸各邦向英国争取独立，同年翁山将军依据彬龙协议同意将克钦邦、掸邦等地，划为自治区。

克钦族八成人信仰基督教，与中国景颇族是同一民族,他们虽跨国界而居,但彼此有着密切的血缘和历史渊源关系。

他们彼此来往密切,通婚互市。

从跨居中缅两国的景颇族的族源、迁徙、称谓、语言、习俗、宗教信仰、服饰等各方面来看,他们是同—民族，仅只分别居住于不同的国家。

彭家声彭家声⽣长于⼤⾰命时代，缅共出⾝，⾃幼接受专业军事训练，是缅北反政府武装创建者。

⽣逢乱世、命运多⾇、⼀⽣戎马、⼏度沉浮。

1989年，彭家声率领地⽅武装与缅甸政府和解，在果敢地区保留武装，并成⽴果敢同盟军和果敢特区政府。

2009年，彭家声地⽅政府被政府军推翻，彭家声⾏踪成谜。

2014年12⽉，藏匿5年之久的彭家声⾼调复出，并组织了1000多⼈的地⽅武装，与中央政府武装对抗。

彭家声⾃认有“三⼤功劳”：“和平”、“禁毒”、“发展经济”。

1989年，彭家声领导的果敢地⽅武装第⼀个与缅甸军政府达成为期20年的和平协议，实现了停⽕。

随后多个地⽅武装陆续与政府签订和平协议实现停⽕。

彭家声认为，是⾃⼰第⼀个开启了和平之路。

彭家声⾃诩，他在缅北第⼀个提出了禁毒，对果敢种植、贩卖鸦⽚采取严厉打击政策，“那时候果敢基本上铲除毒品，但是现在果敢毒品⼜开始泛滥，我是很痛⼼的。

”彭家声⾃称发展经济，“果敢是⾼⼭⾼寒地区，原来可以说是⼀穷⼆⽩，经过从1989年到2009年20年发展，树⽴起⾼楼⼤厦，经济发展很好。

” 对于导致2009年8·8事件，彭家声说当时缅甸政府要求他们交枪，“我们是个⾼度⾃治的政府，我还是果敢特区政府主席，但政府突然让我们交出武器，然后来攻打我们，我们⽆法接受。

”果敢同盟军被击溃后，彭家声远⾛他国。

彭家声⾃称祖籍四川会理县萨林⼤街。

四代前的祖辈来到果敢，做 “翘头扁担”，挑钱银卖冥币，“后来才发了家，世居果敢”。

他⼏次托⼈去四川原籍寻找亲戚，但⼀直没有找到。

果敢历史上是明、清领⼟。

明清交替之际，⼤明旧部溃⾛缅北部⼭区，建⽴反清复明基地，彭家声家族祖上在此落籍定居，发展成当地豪强。

清朝《中英续议缅甸条约》，将果敢割让英属印度。

1948年缅甸独⽴，缅北汉⼈⽂明先进，是独⽴领导⼈昂⼭将军依靠的主要⼒量，⽴法规定缅北建果敢汉民族⾃治区。

1960年，中缅两国签订边界协定，果敢被正式划⼊缅甸。

⼆次⼤战后冷战爆发，“国家要独⽴、民族要解放、⼈民要⾰命”。

果敢的前世今生前世果敢果敢地区在历史上属于地方土司管理的地区，未成为中央集权国家所能有效控制的边境地区，崎岖复杂的地形决定了其多样化的民族组成。

该地曾为哀牢百濮的地域，后哀牢内附东汉，该地属于东汉永昌郡西南边陲。

三国时代蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。

在白族大理国时期，属永昌府孟缠甸范围。

元代，其地分属云南省镇康路、孟定路孟缠甸的一部份。

在明代，该地邻近镇康州以及孟定府。

但这一切都只是名义上的，事实上，从未有效控制，在在杨氏土司之前，连羁縻统治也未能实现，果敢地区也未有明确的历史记载。

据推测，1659年，明朝最后一个皇帝，史称桂王的永历帝朱由榔，不敌吴三桂大军围剿，率领1500人逃到缅甸瓦城（今曼德勒近郊古都阿瓦），1662年，吴三桂大军冰灵瓦城，缅王将朱由榔交给吴三桂处死。

其后，留在缅甸的明朝官员，士兵和平民逐渐返回，逐渐集中到一个叫中缅边境地区的麻栗坝（缅语：最野蛮的地方），也就是现在的果敢。

当地的原住民不是这群明军的对手，要么被消灭，要么被赶入野人山中。

自此，这里形成了以南明汉人后裔为主体民族的果敢地区。

随着当地汉人势力的增大，逐步形成了以杨氏家族为主体的汉人割据势力，1840年，大清帝国政府正式册封杨国华为世袭果敢县令，确立了杨氏家族对果敢地区150年的土司统治。

不过在绝大多数时期，杨氏土司同时向大清帝国和缅甸木邦政权称臣，进贡。

这也是古代国与国之间缺乏明确边界的情况下，边境地区部落普遍的做法，到现代则成为国家之间领土纠纷的根源。

1897年大清帝国与英国签署《中英续议缅甸条约》，果敢被划入英属印度的范围。

至此，果敢正式成为缅甸领土。

1942年日本侵占缅甸后，为抗击日本侵略军，果敢组建自卫队。

果敢第四代土司王杨文炳，1942年3月赴重庆拜晤蒋介石，称三百年前（明朝）同出一宗，绝不当出卖汉民族的败类，后被授予果敢地区抗日自卫队少将司令。

中国远征军迸入缅北及果敢后，果敢自卫队改编为第20集团军果敢自卫队，发展到1000余人，在与远征军配合作战中，先后战死150余人。

甸第一特区果敢老街随处可见汉语标识，老街的流动人口中国人占了今九。

在赌城混迹几个月个人终结未必逢赌必输而是长赌必输。

远离赌博，回头是岸果敢老街号称小澳门，遍地赌场人来人往，这里的大多数都是中国赌徒，在老街的赌场里闲逛，经常看到男男女女拿着大把的人民币，眼睛通红，玩着一样的游戏。

很多人看上去都几天没睡觉了，这就是沉迷赌博的赌鬼。

这座城市除了赌博这个罪恶，也有好的一面。

缅甸是个佛教的国度，生活中的各种礼俗都充满了浓厚的佛教色彩，所以很多游客来到这里感受异域风情。

大街小巷，花间树丛，常可见到各种鸟在追逐嬉戏，原因在于当地人养成了不杀生的习俗，他们视乌鸦为“神鸟”，对其倍加爱护。

他们对牛也敬若神明，在闹市遇上“神牛”，行人和车辆都要回避让路。

不论何人，即便是外国游客，进入佛塔或寺庙时，也都必须脱鞋。

缅甸妹子尽管缅甸纬度跨越较大，在北回归线南北都有领土，但是大部分地区还是呈现出热带季风性气候的。

缅甸全年气温基本上没有太大变化，大多数时间都保持在二十度到三十度之间，但是依据降水量以及风向等一些因素，缅甸的一年中可以分为较为明显的雨季和旱季两个季节。

由于靠近内陆，缅甸的雨季，相较于其他的东南亚热带季风性气候国家较短。

每年的六月到九月份是缅甸的雨季，这时温暖湿润的西南季风为缅甸带来了一个丰收多雨的季节。

而缅甸的旱季，是缅甸最适合旅行的季节了，在每年的十月到二月左右。

这时的缅甸，温度维持在25度上下，雨季结束后的湿润还没有褪尽，也是热带水果种类最多的时候，游客如果选择这时来缅甸旅行，不仅可以尽情的享受美景，还可以尽情的享受美食，可以说是再好不过的了。

揭秘15687到956地方818缅甸果敢金三角。

缅甸北部特别是果敢地区怎么没有消息了？
缅甸是一个多民族、多宗教、多文化的国家，其中果敢地区是缅甸最繁荣的地区之一，也是全国最大的毒品生产基地之一。

近来我们却发现，果敢地区的消息越来越少，甚至可以说是消失了。

这是为什么呢？
缅甸对果敢地区的打击力度加大了。

在过去的几年中，缅甸一直在加强对果敢地区的打击力度，禁止毒品种植和贩卖，加强了对边境的管控，打击了一批毒品贩子和毒枭。

这些措施使得果敢地区的毒品生产和贩卖受到了很大的打击，使得果敢地区的社会治安得到了很大的改善，但同时也使得果敢地区的经济发展受到了很大的影响。

果敢地区的毒品生产和贩卖已经逐渐向隐蔽化和高科技化发展。

由于打击毒品生产和贩卖的力度加大，使得果敢地区的毒品生产和贩卖已经逐渐向隐蔽化和高科技化发展。

毒品生产和贩卖的手段越来越隐蔽，使得的打击难度越来越大。

第三，果敢地区的毒品生产和贩卖已经向国际化发展。

随着全球化的发展，果敢地区的毒品生产和贩卖已经向国际化发展。

毒品生产和贩卖的渠道越来越广泛，使得的打击难度越来越大。

缅甸北部特别是果敢地区怎么没有消息了？这是因为对果敢地区的打击力度加大，果敢地区的毒品生产和贩卖已经逐渐向隐蔽化和高科技化发展，果敢地区的毒品生产和贩卖已经向国际化发展。

我们应该认识到，打击毒品生产和贩卖是一项长期的、复杂的、艰巨的任务，需要各方面的努力和配合，才能够最终实现果敢地区的发展和繁荣。

“果敢王”彭家声的同盟军被击败，为何会向全球华⼈发出求援书果敢是缅甸在上世纪⼋⼗年代列⼊民族表，虽然是属于缅甸，但是这⾥的⼈⼤部分都是使⽤的汉语，并且保持着云南⼈的⽣活习俗。

这就要追溯到明朝年间，永历帝在明末年间出逃到缅甸，在清⼈的围剿下藏匿在深⼭处，之后在清朝年间部分边境的居民南迁谋⽣，并且形成部落，⼀直归附于清朝的管辖，⼀直到英国殖民者的到来，占领的了缅甸地区，后来缅甸独⽴，这些⼈就⾃然归附在了缅甸。

因为他们的语⾔和⽣活习惯，很多⼈都认为果敢就是⽣活在缅甸的华⼈，因为各种不合，果敢和缅甸政府⼀直以来也存在⼤⼤⼩⼩的⽭盾，并且不断发⽣战争，即便是今天这个和平年代，也不敢保证果敢地区是稳定的。

果敢毕竟只是⼀个民族，从各个⽅⾯来说都和缅甸政府有着巨⼤的悬殊，但是因为缅甸政府的不公平对待，他们必须为⾃⼰发声。

⼤部分的果敢都不被允许出国，没有⾝份证，并且不能随意离开果敢，他们要想不受屈辱只能⽤武⼒反抗。

在这么多的反抗中，最出名的还是彭家声的同盟军，“果敢王”彭家声虽然是个⼤毒枭，但是他在维护民族利益⾯前还是⼀个好公民，在他的领导下果敢和缅甸政府才有了⼆⼗多年的稳定期，不管怎么样，果敢需要这样⼀个⼈出来领导。

可是独断专⾏的彭家声为何会在15年向全球华⼈发出求援书？零九年⼋⼋事件发⽣，同盟军⼤败，彭家声也不得不流亡，在逃亡期间差点因重病丢掉了性命，不过彭家声为了重回果敢⼜消耗了很⼤的⼒⽓。

在五年前两军交战，彭家声和⼉⼦指挥并参与了作战，可是实⼒依旧悬殊，在这样的背景下，彭家声向全球华⼈发出救援书，希望全球的华⼈能给果敢⼈⼀些援助，果敢虽属异国，但是⼤部分的果敢⼈祖籍都是汉族的，在这样的⼀层关系下，华⼈也不可能看着⾃⼰的同胞陷⼊为难。

彭家声的⼀⽣，评价争议很多，他的头上曾有'毒枭'、'果敢王'等各种头衔。

有⼈说他是毒枭，是继坤沙、罗星汉之后新崛起的⼀代毒王，但他却是果敢提出禁毒主张的第⼀⼈，⽽且果敢的确在2002年底根除了罂粟种植;有⼈说他性情多变、独断专⾏。

果敢，你从哪里来？真相│果敢，你从哪里来？文/王屾缅北，在我们的脑海里一直都是那片盛产毒品、动荡混乱的金三角。

直到2009年，缅甸军政府一场突如其来的“扫毒行动”，让我们知道那里不止有远征军的骨骸、败退蒋军的孤旅，还有一块华人世世代代聚居的独立王国——果敢特区。

果敢这个词从此进入我们的视野。

2014年底的缅北民族混战，让果敢再次成为焦点。

先是有人讨论果敢算不算中缅两国的“克里米亚”，接着，果敢地方武装开始反攻，甚至一度宣称光复果敢，这也引来了驻扎缅军全城戒严，甚至当街施暴。

在舆论纷纷的时候，外交部发言人表示这属于缅国内政，国内媒体跟进指出果敢华人实为明朝遗民......明朝遗民怎么会出现在国境另一侧？鸟不拉屎的地方怎么会冒出个华人特区？今天，我们就来聊聊1942年以前的果敢。

小孩没娘，说来话长。

这些“明朝人”出现在缅甸，还要从一个不太为我们熟知的政权——南明说起。

被遗落的明朝子民时光回到公元1644年五月，此时的中国同时存在着四个政权：刚刚入关的满清，正在败退回陕西根据地的大顺（李自成创立），四川的大西（张献忠建立），还有长江以南的明朝残余势力——南明，正好一桌麻将。

崇祯一下没想开为国死节了，可是江南、湖广、两广、云贵还在明军的控制之下。

日子还得接着过，于是明朝残余势力立南逃到南京的福王为帝，是为南明。

虽然江北板荡，但此时的南明还是有一手好牌的：明朝的两都（北京、南京）制度为南明保留了一整套行政班子，淮河一线聚集了四镇强军，和流贼缠斗了半辈子的左良玉坐镇武汉，手下拥兵号称80万。

牌不错，也要看是谁来打。

大明王朝早已在极端皇权的淫威和畸形的政治生态中丧失了自我修复能力，新立的弘光皇帝更没有岳飞韩世忠这样的中兴名臣，要想像南宋的赵构一样保住江南半壁江山，难矣！此后十几年里，南明朝廷被清军打的满世界乱窜，皇帝也换了四任，到第四任永历帝的时候，已经只能流窜到云贵了。

在云贵迎接永历的是大明朝曾经的死敌——大西农民军，不过此时他们已经奉永历为正朔，成了有正式编制的大明军队。

“果敢王”的历史传奇要了解彭家声，得先了解果敢。

果敢原本属于中国，1987年被划归英属缅甸。

果敢毗邻中国云南省。

现在的果敢与中国内地没什么两样：使用人民币，学校教的是云南汉话，手机是中国移动号码，座机也是云南区号。

当地“果敢族”亦是缅甸的汉族。

彭家声祖籍中国四川，清末落籍果敢。

1931年出生于果敢。

1949年，在当时的果敢土司杨振材开办的进修班里恶补了不到一年的军事知识后，年仅18岁的彭家声开始在土司公署自卫队担任分队长，数年后升为副大队长，直至1965年缅甸政府军进驻果敢、土司政权结束才解甲回家。

果敢在缅甸政府军进驻后陷入混乱。

1965年6月底，34岁的彭家声带着几十名青年成立了“果敢人民革命军”，与政府军打起了游击。

与政府军作战的那几年，彭家声和其兄弟以骁勇善战之名驰誉缅甸。

1967年，缅甸共产党邀请彭家声加入。

次年1月，彭家声的部队以“缅甸人民解放军”的名义进入果敢。

1969年4月，果敢立县，彭家声任县长。

占领果敢初期，他实施休养生息的政策，减少税收，对部下和平民百姓都比较爱护。

所以这段时间果敢社会较为安宁。

后来由于种种原因，缅甸共产党内部分化严重，彭家声也随之沉浮，从1977年开始，一直隐居贺岛。

直到后来旧部逐渐控制了果敢的局势，他才复出主持局面。

1989年，彭家声成立民族民主同盟军，与缅政府达成停战协定，成立了高度自治的缅甸掸邦第一特区。

特区有自己的武装，成立自己的政府，成为缅甸的国中之国。

缅甸境内其他17支武装纷纷效仿。

“果敢王”彭家声一时成了缅甸的“民族英雄”。

1980年，任特区政府主席的彭家声同意在果敢禁毒。

2002年底，果敢根除了罂粟种植。

有人说彭家声是毒枭，是继坤沙之后新崛起的一代毒王，但他却是果敢提出禁毒主张的第一人。

？笪（宗和）。

缅甸果敢史上多战乱果敢族是明朝汉人遗民缅甸果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明末大量汉族涌入云南省。

18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县。

19世纪末，果敢并入英属缅甸，成为缅甸境内以华人为主体的土司县，也开始了百年的罂粟种植历史。

1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。

绕过滇西惊心动魄的崇山峻岭，经中国云南省镇康县的南伞口岸，跨越一条分界小河，就到了缅甸。

这是一块中缅山水相连的坝子，一牌坊上用中缅文写着‚缅甸掸邦第一特区—果敢‛。

这块名为麻粟坝(‚麻粟坝‛在傣语里的意思是‚最野蛮的地方‛，今果敢首府老街的所在地。

)的坝子在毒品历史上可是赫赫有名，它在金三角一带以盛产著名的‚麻粟坝烟土‛、最早武装护镖贩运鸦片闻名于世。

这块长约十余公里、宽不过几公里的坝子，管辖着缅北萨尔温江东岸总面积约5200平方公里的土地。

与中国云南省临沧地区的镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤，边境线长达250公里。

今缅甸联邦的这个总人数只有20多万的少数民族‚果敢族‛，95%以上人的血统是中国的汉族，他们最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵。

果敢的明清那些事明末，永历帝朱由榔在李定国、白文选等护卫下，先是定都南京，后败逃到昆明建立‚滇都‛。

清顺治十六年(公元1659年)正月初三，吴三桂三路大军数十万人，兵逼昆明。

朱由榔带1500余人走腾越西逃，进入当时中国的属国缅甸瓦城(即曼德勒近郊的古都阿瓦)，(观望形势的)缅王‚慰留贵客于缅北山区‛。

1661年，缅京老王驾崩，新王莽白继位。

他看清形势，派精兵夜袭，砍死了南明数十名遗臣武将，囚禁了永历帝。

同年底，平西王吴三桂大军饮马怒江，直逼缅甸。

莽白立即献出永历帝。

朱由榔被押回昆明，囚禁在篦子坡头的金禅寺(今利民巷)内。

康熙元年(公元1662年)4月，永历帝被吴三桂用弓弦勒死。

果敢民族生死路凤凰周刊2015.4.15月缅甸将要迎来大选，对于政府军来说，持续的战争对其巩固自身的政治地位有帮助。

对于同盟军来说，即将到来的选举也是向政府表达政治诉求的好机会。

作为华夏遗族的果敢民族，其生存空间与地位在战火中震荡，难以预测。

2月9日缅甸政府军同果敢武装之间战争开始时，25岁的果敢青年小韩正在下缅甸（果敢人对缅甸中南部，缅族聚居区的称呼）办事。

听说打仗了，他第一时间驱车赶回家。

由于身穿一件军绿色外套，一入果敢界内，小韩就被缅甸政府军盯住，并牢牢追赶。

果敢同盟军一向善于游击战，外界称其“穿上军装拿起枪就是军人，换下军装拿起锄头就是农民”，这让缅甸政府军对果敢的青壮年男性充满警惕。

幸运的是，小韩利用熟练的车技成功甩开缅军，经由小路到达南伞——临近果敢的云南小镇。

“我亲眼看到，老缅（果敢人对缅族的称呼）把果敢人绑起来，运到同盟军经常出现的地方，然后找地方隐蔽起来，看同盟军会不会来救人。

如果一夜不出现，第二天早上会被放掉。

要不是我开得快，早就被他们捉去——不是当挑夫，就是当诱饵了。

”讲到这里，小韩并没有表现出恐惧，挑起的眉角更像是在炫耀。

和小韩一样的果敢人在缅甸被贴的是“少数民族”甚至“中国人”的标签。

2009年之后，老缅对他们的称呼逐渐改为了“果敢”。

此前的大多数时间，他们都被视作是“中国人”，享受不到缅甸公民的待遇。

早在2月9日开战前，重回故土的果敢同盟军领导人彭家声对大陆记者说：“果敢愿意成为克里米亚，但不知道谁是普京？”在中国，虽然网络上民族主义者纷纷将果敢视作是中华民族，但无论是中国外交部还是官方媒体，都表现得谨慎而低调。

大陆官方《环球时报》仅称他们是“中国的亲戚”，并发表社论称“把果敢比喻成克里米亚，这很滑稽”。

缅甸总统吴登盛日前在首都内比都接受英国广播公司采访时也表示，“果敢冲突是内部事务，中国无法解决”，暗示中国不要介入。

对于外界一直有人质疑中国方面向果敢同盟军“提供协助”，吴登盛表示否认，并强调“中国无法解决，我们必须要自己解决”。

国土形状是一只蝎子的国家史
缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。

1044年
形成统一国家后，经历了蒲甘王朝、东吁王朝和贡榜王朝三个
封建王朝。

1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争
并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。

1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立,成立缅甸联邦。

1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国。

1988年7月，因
经济形势恶化，缅甸全国爆发游行示威。

同年9月18日，以国
防部长苏貌将军为首的军人接管政权,成立“国家恢复法律和秩
序委员会”(1997年改名为“缅甸国家和平与发展委员会”)，
宣布废除宪法, 解散人民议会和国家权力机构。

1988年9月23日, 国名由“缅甸联邦社会主义共和国”改名为“缅甸联邦”。

2008年5月 ,缅甸联邦共和国新宪法获得通过,规定实行总统制。

缅甸于2010年依据新宪法举行多党制全国大选。

2011年2月4日，缅甸国会选出吴登盛为缅甸第一任总统。

2016年3月 15日，缅甸联邦议会选出吴廷觉为半个多世纪以来缅甸首位民选非军人总统。

2005年，缅甸政府将首都从最大城市仰光迁至内比都(前称彬马那)。

缅甸是一个以农业为主的国家,从事农业的人口超过60%，农产品有稻米、棱甘蔗等等。

为什么果敢会被吞并，⽽佤邦却能保持独⽴，看看他们的差别在哪⾥对于好不容易取得了独⽴的缅甸来说,分布于边陲各邦、与中央政府别苗头的少数民族武装⼀直都是⼗分头疼的问题，七个邦中⼜尤以⾯积较⼤的掸邦和克钦邦最不风平浪静。

同是掸邦“特区”，历史渊源、经济军事等⽅⾯的条件也颇为相似，为什么11年果敢会被吞并，⽽佤邦却能保持独⽴？看看他们的差别在哪⾥！独⽴之后，漫漫统⼀路即使以11年果敢⾃治特区政府成⽴作为果敢被吞并的标志节点，果敢同盟军也⾄少存在了⼆⼗多年——事实上即使到了15年，果敢同盟军与缅甸中央军队之间的冲突仍然够得上“如⽕如荼”的形容。

类似这样的“民地武”还有不少，为什么缅甸分明是个独⽴国家，对边陲地带的控制却如此⼒不从⼼呢？如果回头看看⼆战期间缅甸的独⽴之路，过程很有些“驱虎吞狼”的味⼉。

⼆战之前，缅甸⼀度是英属印度的⼀部分，实际处于英联邦的控制之下。

后来⽇本⼈打了过去，掌权的总理巴莫、将军昂⼭与⽇本⼈联起⼿来，把英国势⼒轰了出去；再后来⽇本露出败象，缅甸⼜果断跳反，站到了反法西斯阵营⼀边。

⼤概也有站队正确的原因，⽇本投降之后，国际承认了缅甸独⽴的有效性。

但哪怕⼆战都结束了，缅甸仍在致⼒于摆脱英国的操纵和影响。

直到1948年英国议院正式承认，缅甸才终于获得了独⽴。

昂⼭将军掸邦那些不省油的特区们从这个过程不难推想，缅甸虽然独⽴，但并未拥有过有效控制国内全境的能⼒，也没能改变英国殖民时期刻意经营、对不同民族地区分⽽治之的定势。

缅甸的⾏政区划⾄今仍是七省、七邦和两个中央直辖市，其中“省”通常是主体缅⼈聚居、中央控制得⼒的地区，⽽“邦”则历来少数民族势⼒占优，相当于民族⾃治地区。

在缅甸国内，缅⼈⼤约占总⼈⼝的七成，主要聚居在中部平原地区。

他们多数笃信佛教，“缅甸”这个国名的来源就是梵⽂，有“坚强、勇敢”的意思。

⽽边陲地区则往往⼭⾼林密，是各个少数民族的地盘。

其中，东部与云南接壤的部分就是掸邦⾼原，这⾥就是包括果敢、佤邦在内的“掸邦四特”所在地。

一、果敢与果敢族缅甸果敢地处缅北萨尔温江东岸，面积约为2700平方千米，与我国云南省临沧市的镇康县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县以及保山市的龙陵县接壤，人口约22万，其中90%以上为果敢族，以汉语为官方语言，保持着汉族的文化传统。

关于果敢名字的由来主要有三种说法：“果敢”是第二次世界大战前后英国殖民统治者引用的新名，来源于科干山的音译；“果敢”二字系由掸语变音而来，“果”是掸语的九，“敢”是户口，意思是这个地区由九户人家组成[1]；以中文释义，果敢则为果断、敢为的好词句。

不管其名称的来源如何，至少70多年来已成为这一地区的专用名字。

果敢地区原为中国领土，秦时为哀牢地，东汉时为永昌郡，东晋南朝时属宁州永昌郡，唐朝南诏时属永昌节度，宋朝大理国时属永昌府，元代时分属云南行省的镇康路和孟定路，明代分属永昌府镇康州和孟定府。

清顺治十五年（1658年），南明永历帝朱由榔在“大西军”支持下举旗反清，兵败后一路出逃，退入缅甸。

清康熙十八年（1661年），清朝平西王吴三桂帅师临江，缅王莽白将朱由榔送交清军，次年4月，“吴三桂以帛进帝，帝遂崩”[2]。

朱由榔的部下随从，除少量降清之外，大部分俱逃入科干山避难。

其后，清朝在今腊戌附近设立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府毕竟鞭长莫及，难以切实治理，实际上成为“化外之邦”。

1885年第三次英缅战争后，缅甸沦为英国殖民地。

1886年，中英双方缔结《中英会议缅甸条款》，中缅边界问题由此产生。

1894年，中英签订《续议滇缅界务商务条款》，明确规定科干为中国领土。

但在1897年签订的《中缅条约附款》中，英国从中国手中夺去了科干等地[3]。

1935年，中英会商南段未定界有关事宜，成立“中英滇缅勘界委员会”并着手开展会勘工作。

1942年日本侵占缅甸后，果敢土司杨文炳宣布抗日，并带子杨振声入境，在昆明被云南省主席龙云接见，到重庆被蒋介石召见。

因抗日有功，杨文炳在1947年获得英皇乔治六世颁发的OBE 勋章一枚、奖状一张[4]。

缅甸果敢老街千万不能去
缅甸果敢老街，历史悠久，是当年缅甸知名的贸易枢纽。

它的历史迷雾被各式各样的神秘色彩包裹。

有人说压缩在果敢街中的，是古老文明的蒸腾，以及异国他乡的异域风情。

缅甸果敢街上坐落着素有“东方拉斐尔”之称的故宫，更是古代缅甸最高权力中心，令整个果敢街颇具古朴之美。

其中瀑布湖，一派清幽安宁，尽显着当年果敢街的繁华与浪漫。

可是，缅甸果敢街虽然历史悠久，风景优美，但是千万不能去。

原来，果敢街由于地处边疆，曾被当地的军事力量控制，令整个果敢街深陷纷争，军事力量的火药味蔓延了整个果敢街。

除此之外，果敢街也曾被一场可怕的恐怖主义袭击摧毁，令果敢老街现在仍然人员密集，极富危险之气。

因此，尽管缅甸果敢街历史悠久，风景优美，但千万不能去。

尤其是外国游人要特别注意，千万不能掉以轻心，要秉承出游的安全意识。

由于果敢街仍存在危险因素，外国游客更加应注意安全事项，以免发生意外。

中国之外的三个汉人政权史实01-06 08:57说中国在境外有三个不为人知的汉人政权，也许会有人说中国从来不对外侵略扩张，那是天方夜天，白日说梦话。

然而，这确实是鲜为人知的真实。

缅甸东北部有三个由汉族人建立的国中之国，其领导集体都是汉人。

这三个汉人政权均位于缅甸东北部的禅邦，面积5万多平方公里。

即缅甸第一、第二、第四特区。

那里生活着果敢（即汉族）、佤族等民族，那里在一百多年前原属于清政府果敢县,邦桑县等管辖,后来英国殖民者占领缅甸,对缅甸实行殖民统治，并强迫清政府签定不平等条约，将这些地方（缅甸第一、第二、第四特区）划归英属印度的缅甸殖民地，致使原先血脉相连的中国人被划分到两个国家。

缅甸果敢特区女人70年代后缅甸发生排华运动，那里的汉民族为了避免缅族的迫害，争取民族平等，改称“果敢族”。

英帝国主义为了赚取巨额利润和毒害殖民地人的身体与精神，在那里传播栽植罂粟。

以后上百年来，军阀、土司混战，内战延绵，果敢各民族同胞在混战中，被引诱欺骗利用，导致很多果敢人成了混战无谓的牺牲品。

在抗日战争中果敢人同中国人一道为打击日本侵略者作出过巨大的牺牲。

缅甸掸邦第一特区缅甸掸邦第一特区（果敢）特区军政委员会主席、缅甸掸邦民族民主同盟军司令员彭家声。

彭家声彭家声，1931年出生，祖籍四川，清末落籍果敢。

父亲彭积昌共生七子，彭家声是长子，次子夭折，三子彭家富，四子彭家贵，五子彭家荣，六子彭家华，七子彭家振。

如今兄弟六人全部在果敢身居要职，彭家富跟随彭家声常年征战，颇通用兵之道，有“战神”之称，现任民族民主同盟军（果敢武装）总司令，彭家贵是执法处处长，彭家荣是老街市市长，彭家华是同盟军某连连长，彭家振是同盟军副参谋长。

彭家声身逢乱世，半生戎马，几度沉浮很具传奇色彩。

共产主义的影响共产主义激发了彭家声灵魂深处的善良，在占领果敢初期，他实施休养生息的政策，减少税收，上访的百姓他都亲自接见，对部下和平民百姓都比较爱护。

所以这段时间社会安宁，人民安居乐业，甚至一些被罗兴汉强迫搬迁至滚弄等地的烟农也悄悄搬回果敢。

缅甸东北部有三个由汉族人建立的国中之国，其领导集体都是汉人。

这三个汉人政权均位于缅甸东北部的禅邦，面积5万多平方公里。

即缅甸第一、第二、第四特区。

那里生活着果敢（即汉族）、佤族等民族，那里在一百多年前原属于清政府果敢县，邦桑县等管辖，后来英国殖民者占领缅甸，对缅甸实行殖民统治，并强迫清政府签定不平等条约，将这些地方（缅甸第一、第二、第四特区）划归英属印度的缅甸殖民地，致使原先血脉相连的中国人被划分到两个国家。

70年代后缅甸发生排华运动，那里的汉民族为了避免缅族的迫害，争取民族平等，改称"果敢族"。

英帝国主义为了赚取巨额利润和毒害殖民地人的身体与精神，在那里传播栽植罂粟。

以后上百年来，军阀、土司混战，内战延绵，果敢各民族同胞在混战中，被引诱欺骗利用，导致很多果敢人成了混战无谓的牺牲品。

在抗日战争中果敢人同中国人一道为打击日本侵略者作出过巨大的牺牲。

这三个特区目前名义上是缅甸政府的特区，但实际上是三个独立的政权，都有自己独立的军队。

汉语是那里的通用语言，大部分人都能说较为流利的普通话，政治制度也与中国极为相似，如县级官员有县长、县委书记等。

人民币是那里最主要的流通货币，三地的经济文化同中国云南联系较为密切，对中国的经济文化非常依赖。

当地的手机信号也是中国移动和网通的，电话区号是云南的。

最重要和最可贵的是那里的人依然保持着中国的传统文化。

但目前这三个小政权还很脆弱，因为缅甸军政府一直想吃掉他们，如果不是顾忌中国的话，三个汉人政权早就不存在了。

这三个地区在以彭家声主席、鲍友祥主席、林民贤主席为核心的特区政府领导下，为争取民族平等同缅甸政府军对抗十几年，最后于90年代初与缅甸军政府达成和解协议，结束战争。

现在这三个特区正在同中国发展经济，建设自己特色的高度自治的独立特区政权。

近年来这三个特区分别响应中国和联合国要求，开始走前人不敢走的路，毅然将一百多年前由英帝国主义播撒在果敢的罂粟给彻底禁绝了。