华盛顿合作定律：三个和尚没水喝_哲理故事

3项目的实施合适的项目组织和资源条件是项目实施的基础和保障。

（见图4、图5）4项目的考核与评估项目组完成开发任务后，由技术、商品、市场等部门对项目进行联合评估。

主要包括：工作报告、技术总结报告、设计与工艺图表、服装质量标准及标准化审查报告、第三方权威机构的测试分析与主要试验报告及试验内容等。

评审人员从项目成果达到的技术水平、时间进度控制、项目预算控制和市场的可推程度四个方面进行评分指标，由各部门评委评分确定。

成熟技术及时推向市场。

参考文献:[1]吴俊，丁倩倩.广东省服装企业技术创新SWOT分析[J].化纤与纺织技术，2013(01).[2]吴俊，詹丹婷.广东省服装企业技术创新发展的对策研究[J].纺织导报，2013(04).[3]郭伟，王文娟，李斌，田芳.毛纺织服装企业技术创新研究———以榆林市为例[J].情报杂志，2011(S2).摘要:在激烈的市场竞争中，企业为了实现持续发展和利益最大化，需要加强管理。

本文通过分析三个和尚没水喝的故事，阐述企业的管理模式，同时提出相应的政策建议，进而为企业的持续发展奠定基础、提供保证。

关键词:企业管理管理模式和谐发展“一个和尚挑呀么挑水喝，两个和尚抬呀么抬水喝，三人和尚没水喝没呀没水喝，嘿嘿，你说这是为什么呀为呀为什么……”三个和尚没水喝的故事我们耳熟能详，那么其中又蕴含着怎样的企业管理知识呢？今天笔者就从现代企业管理的角度重新阐释这首儿歌，希望借此让大家更好的理解一些基本企业管理理论。

在故事开头，一个小和尚甲无意中发现了某座山上的某座寺庙以及山下的某口水井，并住了下来。

他每天都要挑着两个水桶去山下井里打水，以维持正常的生存。

虽然每天很辛苦，但是比较自由。

（注：在企业初创期，一般都是创业者个人或极小规模的创业团队通过敏锐的市场嗅觉或者在无意中进入该市场，但由于资金、人才、技术等因素的限制，市场占有率较小，企业盈利也很少；在初创期，由于人数较少和企业运作的稚嫩，基本不存在严格的管理制度，企业主以及追随者比较自由。

三个和尚没水喝给公司成长的启示从前，山上有座庙，庙里开始只有一个和尚，这个和尚每天到山下的井里挑水，过得悠然自在的生活（企业刚开始人不多的时候总是比较自由，经营压力也较小，所谓一人吃饱全家不饿）。

一年后，来了一个外地和尚，经过协商，两人决定一起抬水，因为有了团队，挑水的效率也提高了，于是2人有了更多的时间去整理庙里的内务（开始注重企业内部管理），让生活的环境更加干净和舒适（企业经营在逐步改善）；又过了一年，又来了一个云游和尚（企业总是在一年又一年中开始扩大规模），反而谁也不挑水，谁也不抬水了，最后变成了谁都没水喝（效率在下降，效益也在下降）。

但毕竟没水喝是不行的，于是三个和尚坐下来协商（开始注重团队沟通），最后决定，每天轮流抬水，每次2人，比如：第一天甲和乙，第二天乙和丙，第三天丙和甲（建立了初步的管理机制），当天不抬水的和尚负责给大家煮饭（企业工作和岗位开始细分）。

这样相安无事一个月之后，新的问题出现了，乙和丙比较偷懒（管理中人性坏毛病开始暴露），每次他们俩抬水的那一天总是不够水喝。

于是，三人再次进行协商（遇到了问题，团队需要反复进行沟通），并制定了一条惩罚和奖励的措施：如果不能抬填满能够满足大家一天喝水的固定水缸容量（制定明确的目标），那么当天负责抬水的2个和尚只能享受和抬水量相应比例的伙食，如果抬得多的则得到相应的奖励，比如：可以多得一个馒头。

（为了保障企业的顺利运转，开始建立了标准清晰的绩效奖惩制度）。

再经过一个月运行之后，新的问题又暴露出来了，因为丙煮饭的水平特别烂，每次轮到他煮饭的时候，大家都没法吃，而丙也不爱煮饭。

于是，经过3人再次协商（团队定期沟通），共同决定以后丙主要负责挑水，而甲乙轮流配合丙挑水。

（企业根据员工的专长、爱好进行不同岗位的安排）这样相安无事的经过了一年，突然有一天，又来了3个云游和尚，也在山脚下盖了一座庙，他们因为离井近，所以，每次挑水都比山上的和尚来得方便，也挑得多，因为井水是有限的（客户容量在特定时间内总是相对固定的），每次等山上的3个和尚下来抬第二次水时，井水往往见底了或者只能抬到带有污泥的不干净水（市场来了强有力的竞争对手，造成竞争加剧，造成客户流失或者客户的质量在下降）。

三个和尚没水喝的睡前故事
山上有座小庙，庙里有个小和尚。

他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。

不久，来了个高和尚。

他一到庙里，就把半缸水喝光了。

小和尚叫他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放在扁担的*，两人才心安理得。

这样总算还有水喝。

后来，又来了个胖和尚。

他也想喝水，但缸里没水。

小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。

从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。

大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。

夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。

结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。

三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。

从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。

三个和尚没水喝的故事寓意
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，说明三个和尚不够团结友爱，都不愿意承担责任。

最后一场大火让三个和尚明白之间就是要愿意承担责任，愿意跟伙伴分担。

小朋友们在生活中要多注意跟朋友团聚友爱，愿意承担责任，希望跟朋友一起分享。

心理学解释“三个和尚没水喝”的原因！相信很多人都听过“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的寓言故事。

如果抛开这个故事本身去看待这些行为，可以发现生活中有很多类似的事情。

其实导致“三个和尚没水喝”的原因是责任分散制，在群体心理学中，如果责任被无形的分散，对于责任就会出现A推B、B推C、C 推D的情况，最后又推到A的身上。

简单的说就是:一个和尚的时候，自己承担喝水问题，两个和尚的时候两个人承担喝水的问题，三个和尚的时候就是三个人承担喝水的问题。

因为喝水的问题从一人承担变成了多人承担，这样就被减轻了责任，责任减轻了，对应的责任感和行为也相应的减轻，也就是责任分散。

就像日常生活中，本来一个人负责一方面的事情，他会把自己的全部精力放在这些事情上。

如果这个时候出现一个人和他分担一定的任务，这个时候就会出现一个问题，那就是同样的责任应该做同样的工作，付出同样的努力。

于是就会出现“两个和尚抬水喝”的情况，因为只有这样才能让个体心理平衡，同时在出现问题也能让个体逃避应有的惩罚。

如果在这个基础上再出现其他人加入的话，就会导致责任更加分散，在得到同样的报酬的时候，为了心理平衡，每个人都不会愿意比对方多出一份力。

所以就会出现“三个和尚没水喝”的情况。

在现实生活中这样的情况也比较常见，就是出现在围观群众中，如果有人需要帮助，而旁边人比较少的时候，就会很容易出现乐于助人的群众，如果当时人比较多的时候，就会出现一种现象，那就是都在旁边看着，在那指指点点却不上去帮忙（这种现象是旁观者效应），原因很简单，责任分散使利他行为减少。

其实这个过程对于个体来说，属于超我、本我的斗争，从超我上来说是必须立刻给予帮助，而从本我上来说是拥有一定的风险，不能给予帮助，这个时候自我为了平衡两者之间的斗争，就会选择折中的办法，那就是参考周围人的行为做法。

华盛顿合作定律……（深度思考）
所谓华盛顿合作定律是指，团队合作在人力资源管理中有着非常重要的作用，它不仅是人力的简单相加，而是要将团队的作用发挥到最大限度。

华盛顿合作定律实际就是我们中国传统故事里的“三个和尚”的故事。

所谓三个和尚没水喝，就是这个定律的最佳解读。

一个人敷衍了事，两个人相互推诿，三个人则永远没有水喝。

在美国，曾静发生过一起凶杀案，在这场凶杀案的现场，一共有三个目击人，然而这三个人，谁也没有对受害者进行施救，究其原因，这三个人都说看见其他两个人不予施救，自己就不敢上前，事实上，如果只有自己一个人，可能也就什么都不想，直接冲上去施救了。

当一个人独自完成一项工作时，由于责任全部由他自己承担，就不会冷眼旁观，虽然可能会敷衍了事，但最终总会完成工作。

如果这项工作由两个或者两个以上的人共同完成时，就不同了，虽然每个人都有责任，但是因为不必独自承担，人们会相互推诿，冷眼旁观，严
重影响工作完成的质量。

无论是一个团队，还是一个社会，单个人的本事再大、能力再强，要完成一件事，没有其他人的帮助是根本无法实现的。

所以说团队合作在组织管理中具有非常重要的作用。

人与人的合作不能仅仅是把人力简单加到一起，它的合作更加微妙、复杂，而其中管理的作用就是要将团队的功能发挥到极致。

团队合作就是要把所有人的能力整合在一起，共同完成工作中所遇见的问题，并且提出创新的解决方法。

在团队合作中，不同的人可能在不同的领域有着优势如果相互合作那就会事半功倍，有利于组织的发展和壮大。

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。

这是一个团队建设问题。

也可以考虑为人与人相处的问题。

各自都有自己的想法，都在为自己考虑。

不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。

两个人的时候为了公平。

自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。

谁也不想去。

这就是个人的做人态度问题。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。

现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。

有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。

怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。

于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法令狐采学故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。

这是一个团队建设问题。

也可以考虑为人与人相处的问题。

各自都有自己的想法，都在为自己考虑。

不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。

两个人的时候为了公平。

自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。

谁也不想去。

这就是个人的做人态度问题。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。

现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。

有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。

怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。

于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决法子之勘阻及广创作故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不肯挑水,后来他们意识到这样做不成,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占廉价,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不肯挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。

这是一个团队建设问题。

也可以考虑为人与人相处的问题。

各自都有自己的想法，都在为自己考虑。

不为他人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。

两个人的时候为了公平。

自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。

谁也不想去。

这就是个人的做人态度问题。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作包管，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖他人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。

现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。

有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。

怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。

于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。

三个和尚没水喝带来的启示首先我们再来回顾一下这个故事。

故事的梗概是讲在过去的一个山定上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水。

这就是我们经常听到的“一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的故事，那么为什么会出现这样的问题呢，下面，我将从两个方面加以分析。

一、首先从根本上看，是思想上的问题，这也是人性的一个劣根。

很多时候都是这样，当任务来临，对象只有一个人的时候，他会义不容辞地去接受并尽力去完成任务，但是，人数多了以后，人的那种惰性就会显现出来，总想着别人会去做，总想着别人不可能不去做，应该用不着自己的，而还有一些人本来是想去做的，但是又不想去开这个头，成为冤大头，因为他知道，一旦他自己首先去做了，以后再有类似的事情，同伴们定会又推给他做的，所以思来想去，本来的积极性，便都消失了。

在这种思想的驱动下，大家没有同心协力，而是互相推诿，结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

但是当寺庙发生火灾，每个人的切身利益受到损害后，大家才想着共同取水来灭火。

所以思想是根本。

二、站在管理学的角度看，这主要是制度缺失，表现在4个方面。

1.缺乏领导者。

要想圆满完成一项任务，就必须有一个好的团队，而要想有一个好的团队，就必须先有一个出色的领导者。

三个和尚没水喝的故事篇一：团队合作忌“三个和尚没水喝” 团队合作忌“三个和尚没水喝” --明阳天下拓展培训关于三个和尚没水喝的故事大家都十分熟悉，而得到的最多的结论是缺乏团结力量，互相推卸责任和义务。

其实。

从这个小故事，我们也可以领悟到许多道理。

为什么“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

”？原因很简单。

只有一个和尚时，由于生存的需要，没有逃避的可能性，只有自己去挑水。

同样的道理，当你让某个人全权负责某项事情，他没有丝毫推卸的余地，往往及时甚至提前完成任务，圆满解决问题。

当出现两个和尚时，人的惰性和依赖性明显体现，要么每个和尚负责一天的挑水，要么共同去抬水。

虽然抬水好像不合算：每次两个人才抬一桶水，与一个人挑两桶水相比，足足差了四倍，人力和时间都不合算。

但是，这非常公平，不存在互相找借口不去取水，给予他们的是公平的感觉。

为什么中国人在改革开放前人民安于相当低的生活水平，而改革开放后，尽管生活水平有了明显的提高，人民却纷纷抱怨？原因也在于此，人宁愿享受较低的生活水平，却无法容忍分配上出现的不公平。

例如，给你和同事都是1000元的工资待遇，你也许不会抱怨；但是当你发现同事的工资是1200元，而自己的却是1100元时，尽管他的收入提高了，但是他却更多的是疑问同事为什么比自己多得100元。

关注的重心并不是收入的多少，而是收入的差距。

而出现三个和尚时，人的惰性和依赖性，使得每个人忙于推卸责任，指望别人去承担义务，而自己享受成果。

这就可以解释为什么政府部门人多了反而处理事情的效率和能力并没有提高。

例如，当你安排几个人负责解决一个问题或完成一项任务，其过程可能是张三将任务推给李四，李四推给王五。

结果到了预定时间，许多事情仍然在彼此的推卸中转圈，仍然没有完成任务或者解决问题。

这时，大家可能互相推卸责任，找出种种借口，互相指责对方。

结果，任务可能不得不推迟或延期完成，即使完成，其效果很难达到预期要求，遑论取得超出预期的圆满效果，甚至可能由于时机的耽误任务永远无法完成。

文章标题：三个和尚没水喝对企业管理的启示知识专题编号：0001一、引言在我国的传统故事中，有一个著名的寓言故事叫做“三个和尚没水喝”。

这个故事讲述了三个和尚在饥渴的情况下发现了一个井，但井里只剩下了一点水，他们该如何合理地分配这点水来解决渴的问题。

这个故事虽然简单却蕴含了深刻的哲理，对于企业管理也有很多值得借鉴的地方。

二、问题的提出1. 三个和尚的困境：主题文字-三个和尚没水喝在故事中，三个和尚发现了一个井，但井里只剩下了一点水，他们面临一个难题，该如何合理地分配这点水来解决渴的问题。

这个问题在企业管理中也经常会出现，如何合理分配有限的资源以达到最大的效益，是企业管理者经常需要思考的问题。

2. 传统管理中的资源分配：主题文字-企业管理传统管理中，资源的分配往往是按部就班、按照岗位、按照规定来进行的。

然而，这样的管理方式可能会忽略了员工的实际需求和激励，导致资源的浪费和人才的流失。

三、深入分析1. 现代企业管理的启示：主题文字-启示在现代企业管理中，管理者应该像智慧的和尚一样，灵活地运用各种资源，根据实际情况进行合理的分配。

可以根据员工的激励需求制定灵活的薪酬政策、激励机制，让每一个员工都感受到公平和激励，从而提升团队的凝聚力和执行力。

2. 团队协作与资源共享：主题文字-资源共享在现代企业管理中，团队合作和资源共享也是非常重要的。

管理者应该倡导团队合作，建立多方共赢的合作关系，让每一个员工都能得到资源的充分利用，发挥自己的潜力，实现个人价值和团队目标的统一。

四、总结和回顾通过对“三个和尚没水喝”这个寓言故事的深入分析，我们不难发现其中蕴含了许多企业管理的启示。

现代企业管理者应该灵活运用各种资源，倡导团队合作和资源共享，从而实现资源的最大化利用和团队的高效运作。

五、个人观点与理解在我看来，“三个和尚没水喝”这个寓言故事告诉我们，管理者应该以和平的态度处理资源分配问题，鼓励员工间的团队合作和资源共享，不搞内耗，最大程度地发挥每个人的潜力，让企业达到资源最大化利用和效益最大化。

三个和尚没水喝：社会惰化效应
— Cosmos 天河心理在线 TianHe —
我们都知道三个和尚挑水的故事，“一个和尚打水喝，两个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”，意思就是人多了反而活儿没人干了。

这种效应在心理学上成为“社会惰化”。

所谓社会惰化，是指个人与群体其他成员一起完成某种事情时，或个人活动时有他人在场，往往个人所付出的努力比单独时偏少，不如单干时出力多，个人的活动积极性与效率下降的现象，也称之为社会惰化作用，另也叫社会干扰、社会致弱、社会逍遥、社会懈怠。

富有战斗力的团队精神，也是任何集体都梦寐以求的。

企业拥有了团队精神就是拥有了核心竞争力，就具备了在现代市场竞争中无往而不胜的战略优势，就可以弥补诸如资金、技术等方面的不足。

这是因为团队可以产生正的效应，也就是说团队的产出比成员单个工作的产出之和大，因为团队精神可以刺激个人的努力，因此2+2可以等于5。

但事实上，团队产生的效应常常是负的。

为什么会有这种结果呢？
原因在于社会惰化效应。

也许是因为团队成员都认为其他人没有公平付出。

假想你认为当你在辛苦工作时，别人却在偷懒，那么你肯定也会减少工作量来重建公平感；另一种原因是责任的分散。

所谓法不责众，因为团队的成绩不会归功于个人，个人的投入和团队产出之间的关系不明朗。

这样有的个体可能成为搭便车者，依附团队的努力。

换句话说，如果个体认为自己的贡献无法被衡量，效率就会下降。

所以，想要喝水的话，还是安排好值日生吧。

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决法子之老阳三干创作故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不肯挑水,后来他们意识到这样做不成,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占廉价,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不肯挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。

这是一个团队建设问题。

也可以考虑为人与人相处的问题。

各自都有自己的想法，都在为自己考虑。

不为他人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。

两个人的时候为了公平。

自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。

谁也不想去。

这就是个人的做人态度问题。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作包管，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖他人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。

现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。

有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。

怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。

于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。

三个和尚没水喝反应华盛顿合作定律法国著名心理学家黎格曼进行过一项实验，目的是探讨团队行为对个人活动效率的影响。

他找来几名工人参与实验，告诉他们尽可能用力拉绳子，并测量拉力。

参与者被分为单人组，3个人组同时拉，以及8人组同时拉。

结果是：单人组中，参与者的平均个人拉力是63千克。

3人组中，总拉力是160千克，人均53千克。

8人组中总拉力是248千克，仅限人均31千克，仅为单人拉动时的一半不到。

黎格曼把这种个体在团体中较偷懒的现象称为“社会懈怠”。

许多人对这个实验结果感到好奇。

为什么人多了反而会影响工作效率？这就是著名的“华盛顿合作定律”的表象之一。

这个现象也和我们常说的“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

”有相近的含义。

一个企业效益不好，能找原因的地方很多，简单地归罪于"和尚"多了，于是减员、下岗，这是很肤浅的做法。

然而，这种方法未必奏效，有的企业人员减了却并没有增效，"和尚"少了，还是没水吃。

其实，有没有水吃，与和尚的数量多少有关系，但是更重要的关系是怎么用这些“和尚”。

那么怎样才能破"三个和尚没水吃"的困局呢？我们来提出一些观点。

第一种方法：轮流挑水。

就这么简单的一句话，貌似就解决了矛盾，因为这样可以让其他人休息，在轮到他抬水时候更有劲。

第二种方法：分工负责，你挑水，我砍柴，他做饭，大家明确责任，同时分工协作，这样不仅解决了吃水问题，而且建立了新的管理机制。

第三种方法：建立一种激励机制，谁承担挑水的任务，就承认他对寺里做出贡献，在物质分配、职务晋升等方面优先考虑，如果挑水者成绩显著，给予额外奖。

这样，吃水问题也不再是问题，还促进了这个寺庙的"精神文明"建设，寺庙管理提高到一个新水平。

第四个办法是：三个和尚每人给一个水桶，三个人一起去打水。

这样每次可以打三天的水。

而且在取水过程中，增加了三位僧人的沟通与合作，促进了团队的磨合。

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决法子之迟辟智美创作故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不成,于是两人就挑水了,可是分配总是不均匀,都想占廉价,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场年夜火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作吊水.这就是一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事.这是一个团队建设问题.也可以考虑为人与人相处的问题.各自都有自己的想法，都在为自己考虑.不为他人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑.两个人的时候为了公平.自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊.谁也不想去.这就是个人的做人态度问题.一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖他人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致年夜家都没水喝.一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝.倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了.现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完.有三个庙，这三个庙都离河边都比力远.怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比力长，一天挑了一缸就累了，不干了.于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路.第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，年夜家都不累，水很快就挑满了.这是协作的法子，也叫“机制立异”.第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制.三个和尚都去挑水，谁挑很多，晚上饭加一道菜；谁水挑得少，白饭，没菜.三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了.这个法子叫“管理立异”.第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想法子.山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳.第一个和尚把一满桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息.三个人轮流换班，一会儿水就灌满了.这叫“技术立异”.解决方案：1.合理安插工作，明确到人人有任务、人人有指标.例如，上午A和尚挑水、下午B和尚挑水、晚上轮到C和尚挑水；或者，规定每人每天的挑水任务.或者，编排滚动日程表.2.要严明奖惩制度，多挑多得，少挑少得，不挑重罚.3.安插人员监督，或者专人监督，或者轮流监督.自我认为：从管理角度分析，这个属于是无计划、无组织、无领导、无控制的管理.原因：1.计划方面：若三人能够制定一个方案，轮流执行或抽签形式来抬水，还是可以保证每天有水喝的.2.组织：共同的职业都是和尚，三个和尚时没有一个能够组织抬水的，所以造成年夜家都没有水喝.3.领导：一个无组织的团队，固然不会有一个好的领导.4.控制：没有人来控制，等全部要喝死的时候，总归能够找到好的方法来解决这个问题.一个和尚时，是不能不做；二个和尚时，共同分担；三个各尚时，相互推脱责任.从管理角度来讲，感觉在分配任务时，要责任到点，明确到个人身上，其实不是人越多越好，当涉及到自身利益时，每个人城市更加关注.只要有了好的管理方案才华事先更好的管理，企业才华壮年夜，员工才华尽心尽责无怨言的工作.领导团队在管理过程中，责任明确到个人，合理分配任务，实现员工与领导之间，员工与员工之间互相监督，或者专人监督，形成良好的风气和习惯，这样才华有良好的工作环境，提高工作效率！。

三个和尚没水喝启示为什么“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

”?最多的结论是缺乏团结力量，互相推卸责任和义务。

其实。

从这个小故事，我们也可以领悟到许多道理。

只有一个和尚时，由于生存的需要，没有逃避的可能性，只有自己去挑水。

同样的道理，当你让某个人全权负责某项事情，他没有丝毫推卸的余地，往往及时甚至提前完成任务，圆满解决问题。

当出现两个和尚时，人的惰性和依赖性明显体现，要么每个和尚负责一天的挑水，要么共同去抬水。

虽然抬水好像不合算:每次两个人才抬一桶水，与一个人挑两桶水相比，足足差了四倍，人力和时间都不合算。

但是，这非常公平，不存在互相找借口不去取水，给予他们的是公平的感觉。

为什么中国人在改革开放前人民安于相当低的生活水平，而改革开放后，尽管生活水平有了明显的提高，人民却纷纷抱怨?原因也在于此，人宁愿享受较低的生活水平，却无法容忍分配上出现的不公平。

例如，给你和同事都是1000元的工资待遇，你也许不会抱怨;但是当你发现同事的工资是1200元，而自己的却是1100元时，尽管你的收入提高了，但是他却更多的是疑问同事为什么比自己多得100元。

关注的重心并不是收入的多少，而是收入的差距。

而出现三个和尚时，人的惰性和依赖性，使得每个人忙于推卸责任，指望别人去承担义务，而自己享受成果。

这就可以解释为什么政府部门人多了反而处理事情的效率和能力并没有提高。

例如，当你安排几个人负责解决一个问题或完成一项任务，其过程可能是张三将任务推给李四，李四推给王五。

结果到了预定时间，许多事情仍然在彼此的推卸中转圈，仍然没有完成任务或者解决问题。

这时，大家可能互相推卸责任，找出种种借口，互相指责对方。

结果，任务可能不得不推迟或延期完成，即使完成，其效果很难达到预期要求，甚至可能由于时机的耽误任务永远无法完成。

在社会飞速发展的今天，市场的变化让人眼花缭乱，机会往往是稍瞬即逝，如果耽误时机，可能将自己推向十分不利的境地。

“三个和尚没水喝”的心里揭秘
在我们还是小孩子的时候，都听说过“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的故事，三个可怜的和尚，成了大家讽刺的对象。

不过，若是这三个和尚学过心理学中的“社会懈怠”理论的话，就一定不会甘心被别人指手画脚了，他们会站出来理直气壮的说：“此乃人性弱点，凭什么光批评我们三，天底下和我们一样的和尚成千上万呢！”
心里学家发现人们普遍有社会懈怠现象，心里学家曾做过这样的实验，让参加实验的工人用力拉绳子，并测试他们的拉力。

第一次，是让每个工人单独拉绳子，第二次是让3个一起拉，第三次让8个人一起拉。

本来以为拉力会与人数增加的倍数一样增加，但是，实验的结果表明，单独拉绳子时，人均拉力是63千克，3个人一起时是53千克，8个人时是31千克，不到单独拉时的一半。

还有心里学家做过这样的实验，他让大学生们利用恍惚或掌声的形式来制造噪音，结果发现，每个人所制造的噪音随着团体人数的增加而下降。

这个实验进一步为社会懈怠的存在提供了证据。

每个人只干一种活，而大家又在为一件事共同努力，只有在这个时候，人们才看到人类的伟大。

分工越来越细，合作越来越强。