第一部分（1～3） 写两人之间的深厚情谊
第二部分（4～9） 写十二郎之死
第三部分（10～12） 写对十二郎及其遗孤 的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃（才）能衔（含含→→ 怀怀） 哀致（表达）诚，使建中远（在远方）具（备办、准备）时羞（通“ 馐”，美味食物）之奠，告（告慰）汝十二郎之灵（灵位）：
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3.家庭在西洋是一种界限分明的团体 。在英 美，家 庭包括 他和他 的妻以 及未成 年的孩 子。而 在我们 中国“ 家里的 ”可以 指自己 的太太 一个人 ，“家 门”可 以指叔 伯侄子 一大批 ，“自 家人” 可以包 罗任何 要拉入 自己的 圈子， 表示亲 热的人 物。
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4.这表示了我们的社会结构本身和西 洋的不 同，我 们的格 局不是 一捆一 捆扎清 楚的柴 ，而是 好像把 一块石 头丢在 水面上 所发生 的一圈 圈推出 去的波 纹，愈 推愈远 ，愈推 愈薄。 每个人 都是他 社会影 响所推 出去的 圈子的 中心。 被圈子 的波纹 所推及 的就发 生联系 。
韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动， 打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破駢为散， 不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。
本文既不同于传统祭文,又不同于韩愈本人撰写的其他 大量的哀辞,祭文,铭状,碑志.那些都是应约而写,是念给生 者听的.而本文不为发表,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺 腑之言,正所谓"未尝有意为文"却达到了"文无不至"的境界. 《红楼梦》中"宝玉祭晴雯"的《芙蓉女儿诔》就属于这种真 情自然宣泄的文字.
唉！难道竟是因为这个病夺去你的生命吗
D、言有穷而情不可终
话有说完的时候，感情却不能有终结的时 候
