杨玉良 复旦大学校长、教授
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2024年复旦大学校长的演讲复旦大学校长杨玉良演讲稿:守护知识分子应有的尊严要在纷繁复杂的环境中保持自律而不堕落,拒绝与社会的污浊同流合污;不要工于心计、明哲保身,放弃对人生价值的追问,或者对成为一个更好的自己的追求。
希望大家能够记住一句简单的话,爱因斯坦说过,不要去尝试做一个成功的人,但是要尽力去做一个有价值的人。
【校长演讲摘录】要守护知识分子的尊严,我觉得你必须对这个国家和社会负责、担当。
作为一个知识分子,意味着社会对你,你也对自己提出了更高的要求。
知识分子作为一种特殊的存在方式,当然应该用所学来服务于人类,服务于社会,为社会提供各种必要的具体的知识或者是精神文化产品。
但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候保持着清醒,在社会失范的时候对大家提出警醒。
毕业后,你们会接触一些新的现象或者各种各样新的观念,有好的也有坏的。
你们中的大部分人可能会经历处处碰壁的窘境,无非这个碰壁有大有小,甚至于你们中有一些人可能会被这种碰壁或者困难所暂时性地击跨,然后产生很大的挫败感。
由此,你就会对这个社会产生种种质疑。
如果你们对身边发生的一切,只是采用一种漠然麻木的态度去面对,或者反过来只是采用一种非常偏激或者冒进的方法去处理,都不可能有助于问题的真正解决。
知识分子要守护你的尊严,意味着你一定要进行独立思考。
知识分子在本质上不是一个职业性的阶层,而是一个精神性的群体。
知识分子借助知识和精神的力量,对社会表现出强烈的关怀。
知识分子本着自己的道德良知和学术良知,怀揣着心中不灭的理想和信念,独立思考,对社会发声,对面临的各种大大小小的问题—无论是文化思想、科学技术,还是社会政治方面的—提出思想和解决方案。
说到独立思考,它首先来自于独立的精神,体现在用自己的理性去判断,而不是人云亦云,人行亦行。
知识分子的独立精神要求我们不是一味的抱怨这个社会或者是身边的环境。
我常说每一个个体都是构成这个环境的一分子,对于所有的他人来讲,你就是这个环境的一部分。
找回人类的天真――复旦大学校长杨玉良毕业典礼致辞找回人类的天真——复旦大学校长杨玉良毕业典礼致辞有人说过,机会总是青睐那些有准备的人。
但我觉得有时候毫无准备也会遇到一些机会,只要你自己足够丰富、足够强大。
88年,我受学校的派遣告别妻女到北京攻读研究生,在90年那个大家纷纷厌学的季节,我由硕士直接攻读博士学位,93年在申请从事博士后研究工作未得到学校批准的情况下,我回到学校开始了我的储层沉积学教学研究工作。
1994年,正当我在油田从事科研工作的时候,系里通知我回校担任地质系副主任,分管科研工作。
1995年,同样是在外出差的时候,学校通知我担任地质系主任。
1998年,我在美国科罗拉多矿业学院的访问研究刚进行了一半时间,学校通知我中国石油天然气集团公司任命我为江汉石油学院副院长,我不得不中断访问学者的工作,回校参加正在开展的本科教学评价。
四年前的开学典礼上,当时龚克校长将陶行知老先生的一句话“千学万学学做真人”送给了大家。
今日离别在即,我想再送给大家一句话,希望每个天大人都能做一个胸怀天下的“平凡人”。
亲爱的同学们、老师们、各位家长:大家下午好!每到毕业的季节,校园里总是弥漫着收获和离别的气氛。
在座各位同学在经过复旦短则两三年、长则六七年的研究生阶段的学习,终于完成了学业,祝贺你们!此时的你们想必一定有对老师的感情,对同学的感情,对校园一草一木的感怀,也有对未来工作和生活的憧憬。
无论你们将要进入怎样的工作岗位,是选择了继续深造,还是其他的各种类型的职业,我都希望你们能够秉承复旦的精神,活出人生的精彩,为国家和社会尽到一份责任。
其实每到毕业季,对我来说也是一场考试,促使我对许多问题作一些思考,这既是为了也不仅仅是为了起草每年一度的毕业致辞。
今天,我想借这个机会跟大家一起探讨一个貌似有点矛盾的问题:就是我们在座的各位,包括我自己,受了很多教育,但是不是教育的程度越高,知识越多,反而应该设法找回我们人类本该有的天真?请同学们记住:珞珈山是每一个武大人永远的精神家园!希望同学们常回来看看!母校会永远关注你们、支持你们、欢迎你们!当然,我这里的“天真”所指的,恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星,脸上露出孩童般的痴迷,想去追究这个宇宙的秘密;它也指人类的天真,是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏;它还是祖先们对大自然的有限索取,仅限于满足自己的生存,而没有其他非分的贪欲;它也是指祖先们每时每刻总是扶老携幼,共赴生活的这样一种本分。
三一文库()/演讲稿/毕业典礼发言稿〔复旦大学校长杨玉良寄语毕业生:拥有理想主义情怀〕拥有理想主义情怀——复旦大学校长杨玉良我首先想谈的是“关于理想和现实”。
我是一个理想主义者。
同时,我也希望在座的每一位学子都有理想主义情怀。
黑格尔说过:“一个民族有一些仰望星空的人,他们才有希望。
”就我个人的体会而言,仰望星空的人应该是我们的大学教师,更是我们的学生。
因为,如果我们的大学和师生们都不仰望星空,那么这个民族的希望不会很大。
我发现有些人把“理想”诠释成“虚无”,把“仰望星空”看作是一种“无能”,却把“投机取巧”看作是一种“智慧”,让“拉帮结派”披上“团结”的外衣,在“阴谋诡计”上涂抹一层“红色”……真正的理想主义是高尚的。
我曾经引用过哲学家赵汀阳先生的一句话:一个真正的理想主义者,它必定同时是一个现实主义者。
所以,我认为理想主义者并不表明他只是一个空谈主义者。
四年的时间里,我们有过对这个国家和民族的担忧,但我们也享受着来之不易的安定;我们抱怨社会的浮躁,但我们也很幸运地享受着复旦大学校园里的沉静和美好……因此,借此机会,以我的成长体会和期盼的心情再一次希望我们大家成为一个坚定的理想主义者,坚持我们的理想。
其次,我想谈谈“我们的内心和外在情境”。
这是一个对教育工作者和受教育者都十分重要的问题。
在今年的“世界读书日”,我在校图书馆做过一个讲话,在讲话中我提到了一本书。
我说的这本书就是美国斯坦福大学的一位学者写的一本书,即津巴多的《路西法效应》。
这本书讲述了著名的“斯坦福监狱实验”。
作者做了一个模拟监狱的实验:他招收了社会上没有任何劣迹的年轻志愿者,其中一些人扮演“囚犯”,另一些人扮成“狱卒”。
过了仅仅一周,这个实验就被迫停止。
原因是参加实验的许多人的人格发生了巨大的扭曲。
作者自己总结道:“社会心理学有大量的资料能够佐证,在特定的情境脉络(我要请各位特别注意“特定”两个字)下,情境的力量远超过个体的力量。
复旦大学校长杨玉良在开学典礼上的讲话:智慧教育正在回归前言2019年9月2日,在中国多所高校的开学典礼上,各校领导发表了讲话,其中包括复旦大学校长杨玉良的演讲。
杨玉良校长在演讲中强调了智慧教育的意义和重要性,认为智慧教育已经开始回归。
智慧教育的意义智慧教育是一种基于信息技术的教学方法,它可以通过数字化手段跨越时空的限制,实现教与学的有效联系。
智慧教育的特点是充分利用信息技术,提高教育教学的效率和质量,让学生在学习中更加自主和参与。
智慧教育的意义在于提高教育质量和效率,更好地培养学生的综合素质和能力。
随着科技发展和信息化进程的加速,智慧教育已成为教育创新的重要手段,可以帮助教育工作者更好地把握教学情况,更好地进行教学评估和个性化教育。
智慧教育的发展现状杨玉良校长在演讲中指出,智慧教育的发展已经开始回归。
在国内,一些高校已经开始使用在线教育平台和MOOC课程,利用信息化手段进行教学。
在国际上,各国教育机构也在积极探索智慧教育方法,促进科技和教育融合。
然而,杨玉良校长也认为,智慧教育的发展还存在诸多困难和挑战。
比如,在智慧教育技术的应用方面,还有很多问题需要解决;另外,智慧教育也面临着信息安全、隐私保护、版权保护等方面的难题。
复旦大学在智慧教育方面的探索杨玉良校长表示,复旦大学在智慧教育方面一直保持着积极的探索和实践。
复旦大学已经建设了自己的在线教育平台和MOOC课程,开展了大规模的数字化教学实验。
通过这些实践,复旦大学不断完善自己的智慧教育体系,不断提高学生的学习效率和教育质量。
除此之外,复旦大学还积极推广数字化教育和远程教育,在海内外同步开设在线课程,并开展了一系列国际合作和研究。
结语智慧教育已经成为未来教育的新趋势和创新方向,它具有巨大的潜力和意义。
在这个特殊的时代背景下,杨玉良校长在开学典礼上发表了这样一篇演讲,也是希望通过智慧教育,为中国乃至全球的教育事业做出贡献。
参考文献[1] 孙松根. 智慧教育的概念及意义[J]. 现代教育技术, 2017(1):21-24.[2] 陈克平. 大数据时代的智慧教育[J]. 中小学信息, 2016(4):9-11.[3] 潘建伟. 中国教育数字化进程分析[J]. 教育科研, 2018(1):1-5.。
杨玉良:在复旦大学党委书记宣布大会上的讲话(2011年9月13日)尊敬的各位领导,各位老师,同志们:今天,我们共同迎来对于复旦大学发展有着重要意义的一件大事。
刚才,中共中央组织部喻云林局长宣布了关于复旦大学党委书记任免的决定,朱之文同志接替秦绍德同志担任复旦大学党委书记。
在此,请允许我代表全校师生员工和海内外校友对党中央的决定表示完全拥护,对朱之文同志就任复旦大学党委书记表示热烈的欢迎。
高等学校实行的党委领导下的校长负责制,是我国高等教育法规定的高校管理体制,是高等教育事业科学发展的思想保证、政治保证和组织保证。
党的委员会是学校的领导核心,把握学校的办学方向,统一领导学校工作。
坚持党委的集体领导是科学决策、民主决策的基本保障。
我作为校长,也是党委的一份子,坚决拥护党委领导下的校长负责制。
自2000年复旦大学与上海医科大学合并组建新的复旦大学以来,中央和上海市地方政府的各个部门均大力支持新的复旦大学的建设和发展;学校上下认真贯彻中央的战略决策和部署,在学校党委全体成员的共同努力下,在全校师生员工的辛勤奋斗下,在广大海内外校友的鼎力襄助下,学校事业发展取得很大的进步。
秦绍德同志,1999年1月正式就任复旦大党委书记,在这个岗位上工作了十二年,是复旦历史的九分之一强。
这十二年,是我国高等教育飞速发展的十二年,是中央通过实施“211”和“985”工程对高等教育大规模投入的十二年。
在此大好形势下,复旦大学的各项事业也取得了飞速的发展,办学规模和条件有了大幅的提升,外延发展成绩显著。
在这十二年中,复旦大学积极开展自主招生的大胆探索,为人才选拔提供了新的选择模式。
在这十二年中,复旦大学还积极探索“通识教育”的本科生培养模式,为培养具有人文情怀、科学精神和专业素养的人才进行了有益的尝试。
……所有这些成绩的取得,是全校师生员工和广大校友共同努力奋斗的结果。
秦绍德同志作为党委书记,工作积极,干劲大,为此付出了大量的心血和汗水,发挥了重要的作用。
创新人才的培养作者:杨玉良来源:《天津教育》2013年第10期杨玉良,复旦大学校长,博士生导师。
中国科学院院士。
1952年出生,1977年毕业于复旦大学化学系高分子化学与物理专业并留校工作,1984年在复旦大学材料科学系获博士学位,1986年留学联邦德国马普高分子研究所,1988年回到复旦大学工作,2006年任国务院学位委员会办公室主任、教育部学位管理与研究生教育司司长,2009年1月任复旦大学校长。
杨玉良院士是我国第一代高分子学博士,在高分子化学和物理等多个领域都取得了重大成果。
非常高兴来到南开中学,今天,我首先想谈现在的人才培养问题。
有一段时间,我说过一句相对来说比较不太好听的话,我说,现在整个社会对教育的批评,尤其是对大学的批评成为一种高级的舆论。
因为每个人都会认为自己是教育家,每个人都会认为自己对其他不懂,但是对教育总会懂,因为自己受过教育,或者是自己的子女正在受教育。
所以对教育的评价就显得非常轻率。
看到问题多,提供解决问题的方法少。
我说这个话,绝对不是否认我们的教育确实存在着不少问题,尤其是大学教育,包括复旦大学。
所以我今天要来探讨这个问题。
教育跟在座的各位同学密切相关,此时你们的脑子里可能会冒出两个问题:一是“我为什么要上大学”,二是“上大学,到底应该读怎样的专业”。
对第一个问题,有相当多的同学会说:我中学念完了,总归要上大学;或者说我父母亲要我上大学;或者我亲戚们觉得我成绩不错,所以我应该考一所重点大学。
这是受你的家庭社会的影响。
至于选择什么专业,那就更加受社会、家庭的影响了。
现在好多学校的经济、管理、法律、社会等应用型的人文社会科学学科,其招生数量占到一所学校(大学)的三分之一以上,但是这些专业都不是直接产生效益的专业。
它很重要,我一点都不贬低它,但是一个国家对于各种不同专业的人才,是要求有一个非常合理的架构的。
如果人人都当小说家的话,就会没有读者,因为大家都是写小说的。
如果人人都学管理的话,你来管什么,到最后连自己都管不了。
重温关于大学的常识——在复旦大学2012级本科生开学典礼上的演讲发布时间:2012-09-11杨玉良2012年9月7日同学们、老师们、家长们:大家好!今天,复旦又迎来了全国乃至全世界最好的青年,感谢你们选择了复旦!这些天,我在校园里走了走,看到大家的脸上,带着骄傲、憧憬和忐忑。
我能够体会各位同学的感受。
在我看来,开学与毕业是一所大学最具魅力的时刻,它充满了无穷的可能,孕育着各种希望。
所以,大学校长在开学、毕业典礼上的发言,也好像变成了一件具有新闻价值的事情。
这固然体现了社会对大学的关心,但我们不应忘记,大家更应该关注大学更为永恒的属性。
有些吊诡的是,那些永恒的东西往往都是常识,有些常识,哪怕重复千遍万遍也不会嫌多,尤其是当常识也被严重忽视的时候更是如此。
因此,在这样一个庄严的场合,我还是想和新同学们一起来重温某些关于大学的常识。
一、大学是什么?这似乎是一个不言自明的常识问题,但恰恰在这个问题上我们产生了不少糊涂思想。
对此,我实在不用说太多自己的话,因为我们的前辈早就清楚地表达过。
蔡元培先生说过:“大学以教授高深学术,养成硕学闳才,应国家需要为宗旨。
”大学“教育者,养成人格之事业也,使仅仅为灌输知识,练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。
”蔡元培先生认为的理想为:“一曰调和之世界观与人生观。
二曰担负将来之文化(教育为播种之业,其收效尚在十年以后,决不得以保存固有文化为目的,而当更进一步之理想)。
三曰独立不惧之精神。
四曰安贫乐道之志趣。
”用现在的话来说就是大学不是“职业培训所”,而是集人才培育,科学研究,服务社会和文化传承与发展的场所。
与之相关的一个问题是各位为什么来上大学,上复旦?这似乎又是一个不言自明的问题。
对许多青年来讲,只要条件允许,上大学是一种理所当然;只要考分达标,上复旦也是理所当然。
至于为什么?或许不少学生和家长都会认为,要拿一个好的文凭,找一份好的工作,挣一份好的工资。
复旦大学校长杨玉良院士为本科生上课倡导跨学科12月10日上午,我国第一代高分子学博士、复旦大学校长杨玉良院士为本科生上了一堂遗传学的本科教学公开课,公开课的主题为“生命过程的侧面观——漫游在化学、数学、物理和生物学的边界”。
杨玉良这次为本科生授课的主要目的之一,是将跨学科的通识教育理念贯彻到专业教学中。
杨玉良的课堂吸引了700多名师生报名。
这是杨玉良院士担任校长后首次为本科生上公开课。
学术名家和教学名师开设公开课,今后将成为复旦校园内的常规活动。
杨玉良在和学生互动时更是大方自我爆料:读大学时“分析化学”这门课成绩很差,只有59分,为了争取加1分变成及格,还曾经去找过老师求情。
数学的三角公式也背不全,每次做题都把公式摊在桌子上。
“老师教给学生的不应该是记忆性的知识,死记硬背的作用并不大,更重要的是教会学生分析问题的能力。
”杨玉良说。
杨玉良校长为本科生授课,主要目的:一是将跨学科的通识教育理念贯彻到专业教学中,二是鼓励和引导更多的专家教授投身教学研究。
为了上好这堂课,杨校长不仅与遗传学系主任乔守怡做了深入交流,还认真备课,光PPT就亲自几易其稿,昨天上午播放的PPT更是多达154页。
课堂上,杨玉良试图从一个非生物学者从数学、物理、化学角度审视生命现象,诠释多彩生命形式的奥秘和本质,启示学科的交叉与融合的发展和前景,展现科学思想与科学实践的魅力,期望能用这样一个新形式的教学方式对学生的科学思考有所启迪。
“我一开始觉得很惊奇,因为校长居然能答应给本科生上课,后来又觉得很平常,因为杨校长站在讲台上就是杨老师。
”复旦生命科学学院乔守怡教授说。
杨玉良首次本科生公开课可以说是外行讲课,杨玉良是高分子专家,但给学生上的教学公开课居然是遗传学的课。
“外行人来讨论生命科学是需要勇气的。
但实践表明,学科交叉是极其重要的。
”杨玉良说。
“最近100多年来,知识的各种各样的分支在广度和深度上的展开,却使我们陷入了一种奇异的困境。
找回人类的天真——复旦大学校长杨玉良毕业典礼致辞文档2篇Retrieve the innocence of mankind编订:JinTai College找回人类的天真——复旦大学校长杨玉良毕业典礼致辞文档2篇小泰温馨提示:演讲稿是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据,对演讲内容和形式的规范和提示,体现着演讲的目的和手段,用来交流思想、感情,表达主张、见解;也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等;同时具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用,可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者,使他们信服并在思想感情上产生共鸣。
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在座各位同学在经过复旦短则两三年、长则六七年的研究生阶段的学习,终于完成了学业,祝贺你们!此时的你们想必一定有对老师的感情,对同学的感情,对校园一草一木的感怀,也有对未来工作和生活的憧憬。
无论你们将要进入怎样的工作岗位,是选择了继续深造,还是其他的各种类型的职业,我都希望你们能够秉承复旦的精神,活出人生的精彩,为国家和社会尽到一份责任。
其实每到毕业季,对我来说也是一场考试,促使我对许多问题作一些思考,这既是为了也不仅仅是为了起草每年一度的毕业致辞。
今天,我想借这个机会跟大家一起探讨一个貌似有点矛盾的问题:就是我们在座的各位,包括我自己,受了很多教育,但是不是教育的程度越高,知识越多,反而应该设法找回我们人类本该有的天真?当然,我这里的“天真”所指的,恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星,脸上露出孩童般的痴迷,想去追究这个宇宙的秘密;它也指人类的天真,是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏;它还是祖先们对大自然的有限索取,仅限于满足自己的生存,而没有其他非分的贪欲;它也是指祖先们每时每刻总是扶老携幼,共赴生活的这样一种本分。
2010年第1期(总第15期) 2010年4月12日本期要目★杨玉良校长来我系调研★我系召开第二届教代会第四次大会★发挥教授委员会作用,促进系学科发展★我系召开全体教师大会,解读发展规划,传达迎世博动员会精神★我系国家微分析中心参与我校与无锡共建★我系学生工作队伍获得年度嘉奖★我系开展世博志愿者培训杨玉良校长来我系调研1月20日下午,杨玉良校长来到材料科学系与系两委班子和骨干教师进行座谈,调研学科发展及其他相关情况。
首先,由系主任武利民教授介绍了材料科学系近年来在人才队伍、教学、科研成果、制度建设等方面所取得的成果、本系存在的主要问题以及未来发展的思考。
在随后的交流中,老师们就发展材料科学系发展过程中遇到的主要问题,包括人力财力资源配备、评价体系、研究生、本科生招生和培养等诸多问题与杨校长展开了热烈的讨论。
杨校长一一回答了教师们提出的系列问题,并针对人力财力资源配备、研究生招生、本科生培养等,向大家通报了国家以及学校正在进行和拟进行的改革思路、方向。
在回答有关对材料系教授水平和要求时,杨校长说,他非常同意武利民教授的意见:既能发高水平文章又能进行应用开发最好!仅拿纵向课题发表高水平文章欢迎!搞有影响的应用开发服务社会报大奖也不错!总之,不管是做基础研究还是应用研究,都必须是作出一流的;在回答有关本科生培养时,杨校长说,复旦培养的学生必须是未来与中国的世界大国地位相适应的、面向全社会、全人类能当大任的领袖人物、社会精英。
座谈中杨校长充分肯定了我系的学科调研报告和所取得的成绩,希望能聚焦学科方向、与兄弟学校材料专业错位发展,形成自己的特色,制订好学科发展规划,实现系里所提的“尽快建成与复旦大学地位相匹配的材料院系”的目标。
座谈后,大家非常认同学校的发展理念、改革思路、对复旦未来的发展充满了无限期待。
我系召开第二届教代会第四次大会材料科学系第二届教代会第四次大会于1月20日召开。
全系21名代表,共有19位代表出席了大会。
与其诅咒黑暗不如点亮蜡烛——在复旦大学2012届本(专)科生毕业典礼上的演讲复旦大学校长杨玉良不久前2002届的同学组织了毕业十周年的返校活动,在这个活动上,毕业于复旦哲学系的聂小晶(音)校友谈到了学校的一个细节,他说到从复旦大学进来,校门右侧的公告栏里知名的教授和不知名的员工两张讣告紧挨在一起,没有因为生前在复旦的地位高低、贡献大小而有任何的差别,虽然这有些伤感,但令我感动。
复旦是我们的家,在人生的任何阶段,直到生命的终点,无论你是杰出或是平凡,复旦都以它的博大和包容平等地看待每一个复旦人,这就是复旦精神。
五天前谷超豪先生不幸离开了我们,近年来还有章培恒、朱维铮、金重远、丁淦林、林克、郑祖康等诸位先生也相继离开了我们。
还有一些知名的或者不知名复旦的教职员工也离世,尤其是还有学生在复旦学习期间因某种原因不幸地结束了自己短暂的一生。
这一切令人十分伤感,十分悲痛,在今天这个典礼上,我谨代表学校和我们大家向这些杰出的,包括平凡的复旦人表示怀念。
因此我建议大家一起起立,脱帽为这些逝者默哀一分钟。
默哀毕,请坐下。
请原谅我用如此伤感的这段引言来开始我的讲话。
复旦是一所拥有每个时代的大师的学校,老一代大师的离去当然也就意味着新一代大师的成长,我们对他们表示怀念,是因为这些为复旦做过奉献的逝者,使我再一次思考关于杰出、关于成功和平凡的话题。
今天我仍然清晰地记得,在2009年的毕业典礼上,来自西班牙的中文系女性留学生高宝乐代表本科毕业生的发言,她的中文非常地棒,讲得更加得好。
她说从今以后我们将踏入社会,不知你们是否也和我一样有一点害怕,如今的社会总显得有那么一些功利,社会逼迫着你去赚钱、升值,做一个成功的人,然而所谓的成功背后有多少人具有真正的快乐?有多少人对失落、悲伤的人怀有怜悯?有多少人懂得去爱别人?有多少人到老年的时候能够对自己的一生所做过的这种选择问心无愧?这一连串问题具有世界性,非常沉重。
而今天我们的毕业生仍然需要面对。
杨玉良在复旦大学欢迎奥巴马的演讲杨玉良在复旦大学欢迎奥巴马的演讲让我们大家用热烈的掌声欢迎美国总统奥巴马先生。
各位来宾、各位朋友,同学们,请让我自我介绍一下,我是杨玉良,复旦大学的校长。
狂天请来美利坚合众国总统奥巴马先生,他在对中国进行国事访问的同时,然后来到这里,而且我非常高兴作为主持人在这里主持这场对话。
因为奥巴马总统非常重视中美两国人民之间的沟通和交流,尤其是重视我们年轻人之间的沟通和交流。
所以今天我们将用一种非常轻松、自由的方式,而且我相信也将会是愉快的方式,奥巴马总统将和大家一起讨论中美关系问题,包括这个世界未来的问题,包括我们人类所面临的所有的可能的全球性的挑战性问题。
狂天在现场的所有的同事们,包括同学们,都可以现场提问题。
但同时我们也会选择问题,从网络上选择一些问题,选择由网民向奥巴马提问的问题。
用英文来提问题,也可以用英文回答。
如果你觉得你的英文还不足够表达你深邃的思想的话,你可以用中文来提问和中文来回答问题。
我想在正式开始之前,我们美利坚合众国的驻华大使洪博培先生有几句话要讲。
[洪博培]杨校长,谢谢你。
可是我们在上海我应该说家乡话,侬好。
这么多人,今天就是太好了,美中关系30年,这个时刻从双边地区和全球的角度来说,最适合进行一场好的交谈,这种活动在中国没有先例。
我们两国元首具体说过,他们要推动一个积极建设性全面的关系。
如果没有美中两国的合作,几乎没有哪个全球性挑战能得到解决。
我们面临的挑战是把我们的交往提到一个更高的水平,有谁比我们更高层领导人更适合参加我们的讨论呢?那我很荣幸向你们介绍第44任美国总统贝拉克奥巴马。
[奥巴马]你好。
诸位下午好。
我感到很荣幸能够有机会到上海跟你们交谈,我要感谢复旦大学的杨校长,感谢他的款待和热情的欢迎。
我还想感谢我们出色的大使洪博培,他是我们两国间深厚的纽带。
我不知道他刚才说什么,但是希望他说得很好。
我今天准备这样,先做一个开场白,我真正希望做的是回答在座的问题,不但回答在座的学生问题,同时还可以从网上得到一些问题,由在座的一些学生和洪博培大使代为提问。
复旦大学校长杨玉良
佚名
【期刊名称】《学苑教育》
【年(卷),期】2009(000)012
【摘要】中国科学院院士、复旦大学校长男,汉族,1952年出生于浙江海盐,教授,博士,中共党员。
现任复旦大学校长。
1977年,毕业于复旦大学化学系高分子化学与物理专业并留校工作。
【总页数】1页(PF0002-F0002)
【正文语种】中文
【中图分类】G647.12
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1.对话复旦大学校长杨玉良:全球化视野中的大学角色和使命 [J], 程也
2.复旦大学校长杨玉良:大学不能没有"精神围墙" [J], 小记
3.杨玉良:愿复旦的未来更为美好!——在离任复旦大学校长时的讲话 [J], 杨玉良
4.访复旦大学校长杨玉良:大学不能没有“精神围墙” [J],
5.中共中央、国务院任命杨玉良为复旦大学校长 [J],
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教育杂谈:为复旦大学校长就毕业照道歉事件叫好未2014-07-08 21502014年7月3日,复旦大学校长杨玉良在2014届本专科毕业典礼暨学位授予仪式上,就“一名女生未被拍进毕业照,事后遭学院推责”事件向学生们道歉,成为毕业典礼上的最大看点。
原来,复旦某学院的一女学生,在拍毕业照时帽子掉在了地上,低头去捡时不巧错过了合影的瞬间。
虽然摄影师当场补拍了一张,但发到同学手里的却还是那张缺了一人的毕业照。
事后,学院推脱是照相馆的责任,让她自己去交涉,还认为其小题大做。
我们不禁要为杨玉良校长的道歉行为叫好。
杨校长的道歉是敢于自报家丑的一种做法,也是敢于正视问题的一种做法,由此我想到了另外的一个故事:1970年12月7日上午,整个东欧大雪压境,这是东欧最寒冷的季节。
当时的联邦德国总理勃兰特访问波兰时,冒着凛冽的寒风,来到华沙犹太死难者纪念碑下。
他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,这本来是一个十分普通的仪式,随行的人开始等着这个仪式的结束。
突然,勃兰特的双腿跪在了犹太人死难者的纪念碑下,他这一举动让所人都猝不及防。
“勃兰特之跪”是一个国家和民族深深的忏悔,这一跪的份量重如泰山。
可我们的近邻日本却每年都在做着修改历史教科书的事,相形之下,日本似乎该向德国学习。
从这个层面上讲,我们许多国人有“近邻不如远亲”之感也就不足为奇了。
虽然杨校长的道歉不能和勃兰特的举动相提并论,但二者的本质是一致的,都是敢于面对错误,勇于承认错误的表现。
但在我们的身边,也有一些人和一些部门的脊梁却是软的。
2014年4月20日的《法制日报》曾登载了这样的消息:沈阳3天内查获40吨毒豆芽,经检测,其中含有亚硝酸钠、恩诺沙星等。
人食用含亚硝酸钠的食品会致癌,恩诺沙星是动物专用药,禁止在食品中添加。
沈阳市打假办会同公安、工商、质监、农委等部门,召开专题会议进行研究。
会议上,各部门均阐释毒豆芽不归自己监管。
类似这样的报道已经多次见诸报端,让人看了不禁感到气愤,或许很多的人都已经习以为常了。
杨玉良复旦大学校长、教授
---大学不能没有"精神围墙"
核心观点
大学要在“坚守”和“创造”之间维持一种张力。
一味保守而偏至复古固然不行,但忘记传统而完全流俗,也就是放弃了责任。
只有把“坚守性”和“创造性”结合起来,方能构成“大学之魂”
夏天来了,一批大学生将告别校园,一批新生又将走进大学。
大学及大学的精神,熏陶着一代又一代“幸运儿”。
近些年来,大家都在讲大学改革,这固然十分重要,但是对大学精神的回归,同样不可忽视。
曾经有个说法,要把大学的围墙拆掉。
但我觉得物理的围墙可以拆掉,“精神围墙”绝对不能拆。
没有了“精神围墙”,大学就无法满足人们对她高尚性和纯洁性的期盼,也就丧失了大学存在的价值。
大学担负着积淀与传承人类文明和民族文化的任务。
这个任务决定了大学是非常特殊的组织机构,和政府或企业都不一样。
上世纪八九十年代,美国有人提出大学校长要“经营”大学,结果遭到普遍反对。
因为强调“经营”,就有把大学当作公司来进行商业运作之嫌。
如果把大学看成公司,就会忽视了她在知识的积淀与文化的传承方面的功能。
同时,大学也是民族性极强的教育和学术机构。
国内有人认为,应该把国外一流大学当作我们的参照物。
这在总体上是正确的,但绝不能简单地把国外的一流大学当作我们办学的模板,因为这就忽视了大学的民族性特征。
比如说,如果要论科研成果、诺贝尔奖等“硬指标”的话,也许北大还算不上世界一流的大学。
但如果看一所大学在她的民族文化以及在国家转型过程中所起作用的话,那么全世界可能没有一所大学,能像北大、复旦等国内一流大学这样,曾起到过那么重要的作用。
大学的特殊性还在于她承担着培养人才的任务。
学生尤其是大学生,是文化传承的主要载体。
大学所要做的就是把思想和文化系统化、规范化,将其转变为课程,把它传授给学生,把包括中国在内的人类所有文明、精神进行传递。
美国教育家德怀特·艾伦就曾说过:“如果我们使学生变得聪明而未使他们具备道德性的话,那么我们就在为社会创造危害。
”这从另一个角度说明了,传授专业知识固然重要,但培养一个人的精神却更加重要。
英国教育家阿什比曾指出:“任何大学都是遗传环境的产物。
”“环境”是促进大学改变的外部力量,“遗传”则是大学对自身道德与文化的传承。
从这个意义上说,大学是“保守”的。
这个“保守”有“坚守”之意,是要坚守道德、坚守学术。
也正是大学的“保守性”,要求她在不脱离现实的同时,又与世风俗流保持一定的距离,远离尘嚣,保持一份宁静和清醒。
这些年大学有不少失范的地方,根本原因就在于丧失了宁静与清醒,丧失了“精神围墙”。
大学要在“坚守”和“创造”之间维持一种张力。
一味保守而偏至复古固然不行,但忘记传统而完全流俗,也就是放弃了责任。
只有把“坚守性”和“创造性”结合起来,方能构成“大学之魂”。