从百鸟朝凤看人才管理
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法律道德题一、单选题1、从行为层面来看,工匠精神追求的是()的统一。
[单选题]A、"知、行、器”B、"知、行、意”(正确答案)C、"知、情、意”D、"德、行、意”2、双鸟朝阳纹牙雕展现了古人()的工匠精神。
[单选题]A、切磋琢磨(正确答案)B、心系家国C、注重品德D、人文关怀3、第二次社会大分工()从农业中脱离出来,出现了手艺人或者工匠。
[单选题]A、养殖业B、种植业(正确答案)C、手工业D、机械产业4、《墨子救宋》的故事就充分展现了()思想。
[单选题]A、兼爱非攻(正确答案)B、切磋琢磨C、实用主义D、节约资源5、中国工匠精神在不断演变中进入发展期,其内容主要是()。
[单选题]A、技进乎道B、师徒相承C、一丝不苟D、规矩守正、心系家国(正确答案)6、在社会的发展过程中,匠人们总结实践经验,逐渐将技艺规范化,这类行为就是()。
[单选题]A、规范技术标准(正确答案)B、制定政策法规C、师傅传承技艺D、建立师徒规范7、古代出现的()就为了保证产品的品质。
[单选题]A、勒名制(正确答案)B、职业匠人C、注册制D、手工作坊8、墨子举例车轮上的车轴能承重载物,这样的关键设计就比华而不实的"竹木鸟鹊"更具有应用的价值,体现了()。
[单选题]A、人文关怀精神(正确答案)B、爱国主义精神C、师徒相承D、精益求精9、"遵守职业道德"是指匠人(),看重自己的名声。
[单选题]A、人文关怀精神B、注重品行和行为规范(正确答案)C、师徒相承D、精益求精10、古代匠人逐渐产生关注民生、心系天下的家国情怀,产生了"()"的道德观。
[单选题]A、儒家思想(正确答案)B、注重品行和行为规范C、师徒相承D、心系家国11、在高职教育日益重视校企合作协同育人的背景下,学生通过()的培养,可以实现学校教师教授知识与企业师傅传授技能相结合。
《百鸟朝凤》观后感15篇《百鸟朝凤》观后感1“凤凰已逝,但百鸟皆鸣”,凝重厚实的影视风格,色彩浓郁的传统民俗特色,悲天悯人的哀婉乐曲,让这部《百鸟朝凤》—大导演吴天明的遗作呈现了经典。
这部影片整体融入了对中国传统文化的沉思和回味,影片开始像儿童音乐励志题材那样,影片以老一代唢呐艺人焦三爷(著名男演员陶泽如饰演)为线索,表面看起来严肃古板,一身傲气,实则是一位热血、善良、重情重义的老人,在挑选唢呐徒弟的过程中,尽显其苛刻,从父亲带着磕头拜师,到焦师傅的一身傲骨,并不待见,再到用麦秆吸水练功,哪怕是风吹雨打,并不间歇,以及我们看到天机智聪明的师弟蓝玉登场,不难看出,游天鸣学艺是如此之艰难,然而,焦师傅并没有选择更有天赋的徒弟蓝玉,却选择了重感情的游天鸣,这种选择,让我在此时就感受到了唢呐艺人对信念的一种坚守,也流露出对人、对事物、甚至对情感的一种坚守的倾向,却在刚刚继承了师傅衣钵,以为从此可以飞黄腾达时,却出现了西洋乐队击败唢呐,经济诱惑,西方思潮,蠢蠢欲动的不安的心,让人不得不去沉思,中国传统文化该何去何从?从这部影片的拍摄手法来看,聚焦了乡土音乐人的兴衰,但我们又看到小孩吸水时的搞笑场景,乐队不得不东奔西走的窘迫处境,再听到耳边响起生猛的粗口,看到在存亡危机之时,为了捍卫民族文化瑰宝的尊严,而扬起拳头进行抵御的群殴,这些镜头,让我感到有冷幽默。
再听到高亢的、有力的、穿透力超强的民俗唢呐配乐,仿佛是调好叙事的节奏,镜头在剪辑中完全看不到拖泥带水,我们很快就沉浸其中,编导对人生、对时代、对社会思潮变革的深刻感悟,执拗的傲骨精神,用艺术的内涵和文化的深度,来打造这部作品,一代匠人的独具匠心,着实是一部经典的言志力作。
当然,我们看到的有对中国传统古老艺术的感怀,也有无奈,无奈于时代的变迁,不管是文化的变迁,还是社会动向的变迁,中国传统文化、传统思想在人们心中、生活中的变迁,实则在向我们启示人生,在人生的每段路途中、每次选择中,我们不得不沉思,我们每个人的坚守是什么?问问自己的内心,坚守在哪里?我感动,为这部《百鸟朝凤》,我期待,我们中国传统文化的发扬光大,我虔诚的期望,自己甚至更多人都能记住自己的初心,坚守自己的追求和信仰,用平凡的、普通的行动,用最真实的心灵写照,去捍卫我们的心灵。
《从电影《百鸟朝凤》看音乐艺术传承的困境与出路》篇一一、引言电影《百鸟朝凤》以一种深刻而感人的方式描绘了中国传统音乐的魅力与现状。
电影不仅展现了音乐艺术的独特魅力,还揭示了音乐艺术传承所面临的困境。
本文将通过分析电影的情节与主题,探讨音乐艺术传承的困境及其出路。
二、电影《百鸟朝凤》的情节与主题《百鸟朝凤》以中国传统文化为背景,讲述了民间艺人为了传承和发扬传统音乐艺术所经历的艰辛与努力。
电影通过描述一个民间吹奏乐团的故事,展示了传统音乐在当代社会所面临的挑战和困境。
影片中的人物形象鲜活,情节跌宕起伏,主题深刻,引人深思。
三、音乐艺术传承的困境1. 传统音乐文化的边缘化:随着社会的发展和文化的变迁,传统音乐文化逐渐被边缘化,许多年轻人对传统音乐缺乏兴趣和认同感。
2. 传承人才匮乏:由于缺乏有效的传承机制和培养体系,传统音乐的传承人才日益匮乏,许多技艺无人继承。
3. 商业化冲击:随着商业文化的兴起,传统音乐的纯真性和原生态性受到冲击,一些传统音乐被过度商业化,失去了原有的艺术价值。
四、音乐艺术传承的出路1. 加强教育引导:学校和社会应加强对传统音乐的宣传和教育,培养年轻一代对传统音乐的认知和兴趣,激发他们的参与热情。
2. 完善传承机制:建立健全的传承机制和培养体系,为传统音乐的传承提供有力保障。
例如,可以设立专门的培训机构和奖学金项目,吸引更多年轻人参与传统音乐的传承和学习。
3. 保护原生态性:在商业化的冲击下,应保护传统音乐的原生态性,避免过度商业化。
同时,政府和社会应给予传统音乐一定的经济支持,确保其可持续发展。
4. 创新发展:传统音乐应与现代文化相结合,进行创新发展。
通过融合现代元素和现代艺术形式,使传统音乐焕发新的活力。
5. 跨界合作:与其他艺术形式进行跨界合作,共同推动文化的传承与发展。
例如,音乐与舞蹈、戏剧等艺术形式的结合,可以拓宽传统音乐的传播途径和影响力。
五、结论电影《百鸟朝凤》通过生动的情节和深刻的主题,让我们看到了音乐艺术传承的困境与出路。
《从电影《百鸟朝凤》看音乐艺术传承的困境与出路》篇一电影《百鸟朝凤》是一部深深打动人心的作品,不仅描绘了一个传统的村落风情,更是通过对唢呐技艺的展现,让人反思当下音乐艺术的传承与发展。
在这部电影中,我们不仅看到了技艺的传承,也看到了传统与现代碰撞中面临的困境和挑战。
本文将以此为视角,深入探讨音乐艺术传承的困境以及可能的出路。
一、音乐艺术传承的困境1. 技艺流失:在电影中,唢呐这一传统乐器的技艺,在现代化进程中逐渐被人们遗忘。
技艺的传承需要时间和耐心,而现代社会的快节奏生活使得人们很难静下心来学习和传承这些技艺。
2. 观念转变:随着社会的发展,人们的审美观念也在不断变化。
传统的音乐艺术形式在年轻一代中逐渐失去市场,这无疑给传统音乐艺术的传承带来了巨大的挑战。
3. 资金匮乏:音乐艺术的传承需要大量的资金支持,包括乐器制作、艺人培训、艺术展览等。
然而,许多传统音乐艺术由于缺乏资金支持,难以得到有效的传承和发展。
4. 文化断层:随着城市化进程的加速,传统的村落文化逐渐消失。
这种文化断层使得许多传统音乐艺术的生存环境日益恶化,甚至面临失传的危险。
二、音乐艺术传承的出路1. 培养兴趣与传承意识:电影《百鸟朝凤》告诉我们,只有对传统音乐艺术产生兴趣,才能真正地投入其中并传承下去。
因此,我们需要通过各种途径培养人们对传统音乐艺术的兴趣和热爱,让他们认识到传承的重要性。
2. 创新发展:传统音乐艺术需要在保持其核心特色的同时,不断创新发展。
只有将传统与现代相结合,才能更好地适应时代的发展和满足人们的需求。
例如,可以通过将传统乐器与现代音乐元素相结合,创作出具有时代特色的新作品。
3. 政府支持与资金扶持:政府在音乐艺术传承中扮演着重要的角色。
通过制定相关政策、提供资金扶持等方式,可以有效地推动传统音乐艺术的传承和发展。
此外,还可以通过建立艺术基金、设立奖学金等方式,鼓励更多年轻人投身于传统音乐艺术的学习和传承。
4. 教育普及:将传统音乐艺术纳入教育体系,通过学校教育普及传统音乐知识,培养更多的传承人才。
《百鸟朝凤》观后感优秀领悟1人们总是对很多事物的逝去无能为力,所以我们缅怀;那些传承了上百上千年的文化逐渐消散在历史的长河,被遗失,被取代,无关对错,是这个时代变了,也是我们变了。
《百鸟朝凤》的故事发生在黄土背上的无双镇,当画面展开的那一刻我不禁想起了张艺谋的《红高粱》,黄色的土、黄色的皮肤、以及红色的血。
西北人爽朗的性格是黄土所赋予的,当你站在一望无际的黄土高原时,总会情不自禁的去呐喊去表达;而西北人也赋予了黄土太多的故事,人们在黄土背上一代又一代的繁衍、耕作、传承,所以就形成了黄土文化。
故事的主人公焦三爷,是一个外冷内热不善言表的人,他是无双镇的唢呐匠,也是十里八乡唯一能吹百鸟朝凤的唢呐匠,各家红白喜事都会请他,普通人家吹二台四台,有些钱的吹八台,只有德高望重者才配得上百鸟朝凤。
焦三爷的坚守贯穿始终,对于他来说唢呐就是他的信仰,无论是从一开始就教导天鸣和蓝玉“唢呐离口不离手”还是知道最后死前对蓝玉说“我死后吹四台就够了”,于他的一生来说,他的坚守是没有错的。
而错的是天鸣,他不是一个天分高的人,但他是一个勤奋信守承诺的人,焦家班改名成游家班的时候时代就已经进展到新老更替之间了,唢呐匠也不像是他小时候、他父辈那时的收人尊崇德高望重了,人们更喜欢西洋的新鲜事物,这一切早就发生了,他的师兄们发现了,他的师父发现了,他自己也发现了,但是他除了坚守和抱怨,没有做任何的改变,他一直坚守着对师傅的承诺让唢呐继续传承下去,同时也像一个长不大的孩子一样把事都交给师傅继续处理。
所以其实就我个人而言,我并不觉得《百鸟朝凤》是一部很好的电影,影片的上半段是有很多我们值得回味的地方:芦苇河畔练习吸水的少年,永远有着热饭的灶台,夜晚的萤火虫……而下半段时代更替的一开始,导演就把天鸣这一代人的抱怨强行塞满了我的脑子:蓝玉父亲的死亡母亲的瘫痪,师兄们外出打工不是残疾就是肺病,以及天鸣等人所愁苦的西洋文化输入对传统唢呐的市场打击。
论人才工作的重要性做好人才工作的着力点论人才工作的重要性作者:chenchenshow于2014-03-10 18:37 发表只看该作者《墨子·亲士》有云:“是故江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也”,这句话是说,事业的发展需要众多人才的力量。
当前,我国正处于全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的关键时期,人才工作的好坏直接决定着党和国家命运的兴衰。
作为选人用人的组织部门,要贯彻落实好党管人才的原则,做到人才辈出、人尽其才、才尽其用,不妨从三个成语的逻辑入手。
一是要“周公吐哺”,礼贤下士。
周公旦权倾天下,但为了接见贤能之士,他“一沐三捉发,一饭三吐哺”。
作为组织部门,要贯彻好党管人才的原则,首先要礼贤下士。
组织部门往往被别人“高看一眼”、“敬畏三分”,但要做好人才工作,就需要组织部门转变观念、形象,当前最紧要的就是进一步解放思想、提升服务意识、增强互动沟通、坚持开门办部。
要充分发挥好组织部门牵头抓总的作用,促进各部门各司其职,密切搞好配合,以“礼贤下士”为宗旨,形成人才工作齐抓共管、通力合作的格局。
在这过程中,要积极接受社会公众的监督,创造一个公平、公正的选人用人环境,树立鲜明的用人导向,吸引更多的人才投入到建设社会主义的实践中。
二是要“三顾茅庐”,求贤若渴。
刘备为得到诸葛亮、光复汉室,在等级森严的东汉,他不惜降低身份“三顾茅庐”。
作为组织部门,要贯彻好党管人才的原则,就要求贤若渴。
只有求贤若渴,才能为人才创造一个优良的成长环境;只有求贤若渴,才能给予人才以真正自由发挥的空间。
随着社会主义事业的不断发展,社会建设对人才综合素质、能力水平的要求越来越高、越来越迫切,对需要的人才,组织部门要积极“走出去”,主动将优秀的人才“请进来”。
要“求贤”,关键是要进一步加强人才工作机构和队伍建设,配齐配强工作力量,保证人才投入,打造一个“伯乐”团队,这样更多的人才才能被发现、挖掘。
观看百鸟朝凤有感500字五篇百鸟朝凤有感一该影片讲述了在陕西的无双镇里,吹唢呐这项民间艺术,不止于娱乐,更是用在了丧事上,以示对故者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台,中等的吹四台,上等的吹八台,只有德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。
而整个无双镇,唯有焦三爷会吹这“百鸟朝凤”。
年幼的游天明成为了焦三爷众徒弟中的一员。
但他肯吃苦,勤于练习,师傅更看重的、他所拥有的便是他骨子里对唢呐的喜爱和高尚的人格,因此,游天明成了唯一习得“百鸟朝凤”的接班人。
但后来,随着西洋乐器的冲击到来,适逢大事,村民们越来越少的选择请唢呐班,而是选择更震撼的西洋乐队。
游天明不愿唢呐就此没落,进行了一系列的斗争……影片结尾,云天明成功申遗,成为了唢呐非遗继承人。
这部影片给我的震撼与感动,绝不仅限于其画面的宽阔、人物内心的细腻、背景音乐的穿透力,而是在于他的思想主旨:对传统文化的继承。
当今世界,是一个文化多样性的世界。
文化多样性,带来的既是机遇,也是挑战,四面八方的外来文化,不断冲击世界甚至改变着中国传统文化。
从欢乐圣诞节到情人节,西方节日在中国越来越火,而传统的中国节日却渐行渐远。
尤其是商家更是津津乐道,特别是圣诞节,无论大街小巷,热闹程度,有增无减;中国传统节日日渐清淡,端午重阳元宵,越来越不被重视,在电影院,美国大片、日本动漫成了众多观众的选择,国产片却常被冠以“烂片”的称号……对此,我们要做的是保护与继承。
可以改变的是文化的内容,但不可以改变文化的精髓。
影片中,年迈且患有肺痨的焦三爷为演奏百鸟朝凤,一口鲜血喷出,这是对艺术的坚守,更是对文化的献身!正如焦三爷所言:“这秦川大地,不能没有唢呐!”我们传承的文化,是随着血液继承下来的一种品质。
回看当今,各种以传统文化为题材的影片、节目譬如《中国汉字听写大会》等不断推出;非物质文化遗产名目日渐增多;越来越多的年轻一代们开始了对传统文化的探索学习……“只有把唢呐吹到骨头缝的人,才能拼了命把这活儿保住,传下去!”只要我们拥有继承的热情与坚定的信念,相信传统的种子定会在天朝大地上永远生根发芽!影片到最后,在师傅焦三爷坟前,游天明满怀悲痛地奏响了惊天动地的“百鸟朝凤”云雾中,师傅坐在太师椅上,微笑地看着徒弟,面容骄傲地听完了整曲,罢了,起身,头也不回地消失在远方……那一刻,我意识到,传承的精神已在我心中永恒。
浅析唢呐曲《百鸟朝凤》一、唢呐介绍及乐曲的背景唢呐是我国最具有民族特点的簧管乐器,据传唢呐是古波斯一带的民间乐器,明代时传入中国,现今唢呐的体型大小不一,常用的唢呐形体较小,有8孔(前七后一),是民间吹打乐和民族乐队中主要乐器之一,常用于独奏和合奏之中。
作为独奏乐器,唢呐更具有异常丰富的表现力。
唢呐虽是从阿拉伯传人中国的乐器,但这种乐器的发扬光大却是中国人来完成的,其中《百鸟朝凤》将这一乐器的表现力演绎到了一种极致。
作品展示的是黑夜消退、曙光初现时大自然的生动景象,用音乐语言塑造了人类向往的美好环境。
《百鸟朝凤》就是一首充分展现唢呐艺术魅力的优秀乐曲。
自《百鸟朝凤》搬上舞台以来,经过了多次加工改编。
原在民间流传的《百鸟朝凤》,乐曲结构松散,没有高潮,即兴发挥时,公鸡啼晓、母鸡生蛋,甚至连小孩的哭叫声等都随意加入。
当《百鸟朝凤》被选为参加第四届世界青年联欢节演出节目时,经民间乐手任同祥在专业音乐工作者协助下进行加工,针对原曲缺陷,压缩鸟叫声,删去鸡叫声,并设计了一个运用特殊循环换气法长音技巧的华彩乐句,扩充了快板尾段,使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。
后在第四届世界青年联欢节上荣获民间音乐比赛银质奖。
七十年代,在任同样演奏的基础上,又设计了一个呈现百鸟齐鸣意境的引子,以加强音乐性,还扩充了华彩乐句,使用快速双吐演奏技巧,使乐曲更为完整。
二、乐曲内容分析乐曲的乐段部分全区共分为八个乐段(1)山雀啼晓乐曲开始,由唢呐吹出一个长音后接着呈现百鸟齐鸣的影子,唢呐演奏出舒展优美而附有歌唱性的前奏,其中排比性的短小乐句如同对歌一样的交错应答,形成逗趣诙谐的音乐非常具有生活情趣。
乐曲在唢呐走出清新悠扬的乐曲之后,随即模仿布谷鸟的叫声,有伴奏乐器竹笛与之相互对答相互竞赛,充分展现了山雀啼晓的优美意境。
(2)春回大地这是一段具有浓郁的乡土气息和北方民族音乐的粗犷爽朗风格的曲调,优美而流畅。
直接明了的奏出乐曲的主题。
这段音乐的特点是造成一种欢快的情绪和变化多端的气氛,为下一段落模拟音调的出现提供了心理上的准备。
百鸟朝凤电影观后感《百鸟朝凤》这部电影,真的让我感触颇深。
影片一开始,那朴实的乡村风光就把我拉进了那个充满乡土气息的世界。
焦三爷的唢呐班在村里那可是响当当的存在,谁家有个红白喜事,都盼着能请他们去吹上一曲。
我印象特别深的是游天鸣第一次到焦三爷家拜师的情景。
那时候的天鸣还是个孩子,瘦弱的身板,带着一脸的懵懂和倔强。
焦三爷为了考验他的耐力和决心,让他用一根长长的芦苇管吸河里的水。
天鸣就那么憋着一股劲,小脸涨得通红,一次次失败,又一次次重新尝试。
那认真的模样,让我忍不住在心里为他加油。
随着剧情的推进,天鸣开始跟着师傅学习唢呐。
这过程可不容易啊!他得每天早早起来,对着空旷的田野练习吹气,腮帮子都吹疼了还不能停。
有一次,天鸣不小心把芦苇弄破了,被师傅狠狠地训了一顿。
师傅那严厉的眼神,让天鸣心里直发怵,但他还是咬着牙坚持下来了。
后来,天鸣和蓝玉一起跟着师傅学习。
蓝玉聪明机灵,学东西快,天鸣心里着急,觉得自己比不上蓝玉。
有一回,师傅带着他们去看自己珍藏的唢呐,那些唢呐可漂亮了,金光闪闪的。
蓝玉忍不住伸手去摸,被师傅呵斥了。
天鸣在一旁默默地看着,心里暗暗发誓一定要学好唢呐,不辜负师傅的期望。
慢慢地,天鸣长大了,唢呐也吹得越来越好。
他们跟着师傅去给各种人家演奏,婚礼上的喜庆,葬礼上的悲伤,每一种情绪都通过唢呐声传递出来。
我记得有一场葬礼,那家人很穷,但是为了让逝去的老人走得风光,还是请了焦三爷的唢呐班。
焦三爷吹起了《百鸟朝凤》,那曲调时而激昂,时而悲怆,仿佛在诉说着老人一生的故事。
天鸣在旁边看着师傅,眼睛里满是敬佩和感动。
然而,时代在变化,西洋乐队的出现逐渐抢走了唢呐班的生意。
人们开始觉得唢呐老土,不愿意再请他们。
焦三爷和徒弟们的日子越来越不好过,但是焦三爷依然坚守着自己的信念,不愿意向现实低头。
有一次,一个村里的大老板去世了,他的家人想让焦三爷吹《百鸟朝凤》,但是焦三爷觉得这个人不配,坚决不吹。
哪怕对方出了很高的价钱,焦三爷也不为所动。
百鸟朝凤相关释义
“百鸟朝凤”是一个成语,出自宋代李昉等编的《太平御览》九百一十五卷引《唐书》。
“百鸟朝凤”原意是指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。
在中国文化中,凤凰被视为祥瑞之物,代表着吉祥、高贵和神秘。
因此,“百鸟朝凤”这个成语也常用来形容某个地方或某个人拥有极高的威望和地位,吸引了众多的人才和追随者。
这个成语也可以用来形容某个艺术作品或表演非常出色,吸引了众多观众或听众。
例如,一场音乐会或演唱会非常成功,可以说是“百鸟朝凤”。
总的来说,“百鸟朝凤”是一个非常富有文化内涵的成语,常用来形容某个地方、某个人或某个艺术作品非常出色,吸引了众多的人才、观众或追随者。
《百鸟朝凤》观后感5篇《百鸟朝凤》观后感1“如果你能够在这个周末给我们排一场黄金场,老方立马给你磕头,给你下跪,你信不信?……为了吴天明导演的心愿,为了观众,我愿意跪求你们。
”5月12日晚8点,近期上映的电影《百鸟朝凤》志愿者、著名制片人方励在微博开启直播,下跪磕头恳求院线经理在接下来的周末为吴天明导演遗作《百鸟朝凤》增加排片。
已有白发的人跪在视频前,一时令看者心中五味杂陈。
《百鸟朝凤》是一部感情电影,由吴天明导演,陶泽如、郑伟、李岷城主演。
影片讲述了老一代唢呐艺人焦三爷是个外冷内热的老人,看起来严肃古板,其实心怀热血。
影片表现了在社会变革、民心浮躁的年代里,新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。
这几日关于《百鸟朝凤》的话题讨论可以说是一波未平一波又起。
先是制片人方励的下跪求拍片,再是所谓的“道德绑架”问题,真是“你方唱罢我登台”啊!在各种舆论的渲染下《百鸟朝凤》的票房单日突破700万,成为了文艺片小众市场里的“黑马”。
对于小众市场的文艺片而言,很多时候并不是影片质量不高、情怀不够而是在一定程度上被商业片挤去了犄角旮旯,只能是“自古多情空余恨”了。
不得不说此次制片人方励的动情与决绝让电影市场为之一振,且不说他的营销手段如何,也不说他是不是道德绑架,只说他为了让吴天明导演的遗世之作为大家所知做出的牺牲和努力就值得所有电影人敬佩。
单单是别具一格的营销手段不至于让所有的观影人失去理智冲进电影院观看。
《百鸟朝凤》的票房其实也说明了它所具有的价值。
看过《百鸟朝凤》的大部分观众都还是从电影中有所感触的。
就像观众说的:“传承是一种坚守的信念,需要付出毅力与决心。
《百鸟朝凤》整个故事情节都带着情感,到最后渲染着一种沉重的惋惜。
”一部好的电影总会让人有所收获。
《百鸟朝凤》一部关于唢呐和传承的电影,这部电影里贮满温厚而朴实的真情之美,饱含浓郁又醇烈的乡土情怀,承载欣慰与悲怆的现实刺痛。
序言《荀子·大略》曰:“口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也”。
有感于古贤之智,试以不才之笔撰此文以助天下贤达兴其业、酬其志。
作者:东堂策二〇一二年十月五日论权者谋(讨论分析管理者的工作谋略)权者(掌权的人。
通指管理者),成败之基、荣衰之要(基:基本,基础;要:关键。
意为管理者是事业兴衰成败的核心和关键)。
权者,图业(图谋事业)必先谋事(做好事情),谋事必先勤人(使下属勤劳),勤人必先驱心(鞭策、激励人心),驱心必先立道(道:事理。
意为确立正当的事理),立道必先修身(培养良好的德行和修为)。
身明(自身清明)则道正,道正则心属(人心归附),心属则人赴(倾力投入),人赴则事达(事情达成既定目标),事达则业立。
是以,小智(小智慧,小聪明)者治事,慧智(聪慧机智)者治人,大智(有大智慧)者治心,睿智(见识卓越,富有远见)者治道,圣智(具有非凡智慧)者治身。
治身贵于修善(补足个人缺点),治道贵于明法(严明组织的法度),治心贵于聚力(聚集力量),治人贵于勤贤(使人才勤劳),治事贵于博势(创造有利的内外格局。
势:形势,可作格局、环境、条件理解。
注:“势”分两个方面解,一是内部格局,犹如一个人健康的身体;二是外部格局,犹如一个人的社会关系。
对一个组织而言,如果要达成一定的目标,首先要确保组织内部运转秩序良好,做到“身强体壮”;其次要积极构建良好的外部环境,做到“左右逢源”)。
势定则行事从容,贤勤则功捷事立,力聚则宾主相盛(管理者和被管理者都能得到发展),法明则励众(激励众人)勤事,身善(有良好的德行及修为)则百鸟朝凤。
修身篇子曰:“虎兕(犀牛一类的野兽)出于柙(关兽的木笼),龟玉毁于椟(龟甲和宝玉在匣中被毁坏),忧在萧墙之内”。
商汤亦云:“万方有罪,罪在朕躬”(注:诸多管理者遭遇事业失败时,往往把原因归结为时运不济、人才缺乏、条件不成熟、关系不顺畅、下属不给力等,永远明白不了“最大的敌人是自己”;有的虽然认识到“问题出在前三排,根源全在主席台”这个道理,但抓问题治理却只关注“前三排”而忘记“主席台”,缺乏自我反省和自我否定的勇气,致使问题“久治不愈”)。
《从电影《百鸟朝凤》看音乐艺术传承的困境与出路》篇一一、引言电影《百鸟朝凤》以细腻的镜头语言和感人的故事情节,生动地展现了中国传统音乐的魅力以及音乐艺术传承的困境。
这部影片不仅让观众沉浸在优美的音乐中,更引发了人们对音乐艺术传承问题的深刻思考。
本文将从电影《百鸟朝凤》出发,探讨音乐艺术传承的困境及出路。
二、电影《百鸟朝凤》中的音乐艺术传承困境1. 人才断层:电影中展现了传统音乐人才断层的现状,老一辈艺术家逐渐老去,而新一代年轻人对传统音乐的热情和投入不足,导致传承人才匮乏。
2. 传统与现代的冲突:随着现代文化的冲击,传统音乐的生存空间受到挤压,年轻一代更倾向于追求流行音乐,对传统音乐的认同感和兴趣逐渐减弱。
3. 资金与资源匮乏:传统音乐的传承需要大量的资金和资源投入,包括乐器制作、乐谱保存、艺术表演等。
然而,由于资金和资源的匮乏,许多传统音乐的传承工作难以得到有效开展。
三、电影《百鸟朝凤》中音乐艺术传承的出路1. 政府支持与扶持:政府应加大对传统音乐艺术的扶持力度,制定相关政策,提供资金支持,推动传统音乐的传承与发展。
2. 教育普及:将传统音乐纳入学校教育体系,通过教育普及让更多人了解传统音乐的魅力,培养新一代的传承人才。
3. 创新发展:传统音乐应与时俱进,创新发展。
结合现代科技手段,将传统音乐与现代元素相结合,创作出更具时代特色的作品,吸引更多年轻观众的关注。
四、实际措施与建议1. 加强人才培养:通过设立音乐艺术传承人才培训项目,选拔优秀人才进行专业培训,提高他们的艺术水平和传承能力。
2. 推广宣传:利用互联网等现代传媒手段,推广宣传传统音乐,扩大其影响力,吸引更多人的关注和参与。
3. 举办活动与比赛:定期举办传统音乐比赛、演出等活动,为传统音乐的传承提供展示平台,激发艺术家的创作热情。
4. 保护与传承乐谱资源:加强对乐谱资源的保护与整理,建立乐谱数据库,方便后人学习和传承。
5. 跨文化交流与合作:加强与其他国家和地区的音乐文化交流与合作,借鉴其他民族音乐的优秀元素,促进传统音乐的创新发展。
百鸟朝凤的意思最佳回答百鸟朝凤是指各种不同种类的鸟类在黎明时分集结在一起,展示瑰丽的羽毛,鸣叫欢快的景象。
这一现象往往被视为吉祥的兆头,带给人们美好的预兆和幸福的感受。
百鸟朝凤也常被用来比喻众多人才齐聚一堂,互相学习、交流、共同进步的场景。
在中国传统文化中,鸟类一直被视为吉祥的象征。
鸟儿具有飞翔的特性,被赋予自由、灵动和高尚的寓意。
而百鸟朝凤的景象更是一种难得的壮观景观,代表了大自然的和谐与生机。
因此,人们常用百鸟朝凤来形容美好的事物及各类人才的齐聚。
百鸟朝凤的象征意义也延伸到人们的日常生活中。
在家庭、学校、企业等组织中,人们追求集众人之力,共同创造出更加美好的事物。
比如,在家庭中,家庭成员的凝聚力和合作能力决定了家庭的和谐与温暖;在学校中,教师和学生的共同努力才能促进知识的传授和个人成长;在企业中,员工的团结协作是企业取得成功的重要关键。
百鸟朝凤在文化交流中也有着重要的意义。
在不同民族和国家之间,人们的相互交流与合作可以带来更多的机遇和发展。
类似于百鸟朝凤的景象,不同文化背景的人们汇聚在一起,共同创造出多元、丰富的文化瑰宝。
这种文化交流不仅丰富了各个民族的文化内涵,也促进了世界文化的多元共存与发展。
百鸟朝凤的意义也可以引申到教育领域。
一所优秀的学校应该汇聚各个领域的人才,提供全方位的教育和培养。
只有当学校内的教职员工各司其职、相互协作,学生们才能得到全面、高质量的教育。
类似于百鸟朝凤的景象,学校成为了才华的聚集地,培养出了一批批优秀的学子,为社会做出了重要贡献。
总之,百鸟朝凤象征着和谐、美好和幸福。
这一场景不仅在自然界中具有独特的魅力,也成为人们心中向往的向上和进步的力量。
在家庭、学校、企业和社会中,人们应该珍视各类人才的齐聚,通过协作和合作,共同创造出更加美好的明天。
无论是在文化交流、教育领域还是其他领域,只有通过百鸟朝凤般的合作与共进,我们才能够实现更大的价值和更高的发展。
中华优秀传统文化对人力资源管理的帮助与影响中华优秀传统文化对人力资源管理的帮助与影响引言:中华优秀传统文化是中华民族千百年来积淀下的宝贵财富,对于中国的社会和文化发展起到了重要的作用。
然而,传统文化不仅是历史的记载,它还蕴含着许多智慧和价值观念,对人力资源管理产生了深远的影响。
本文将从多个方面探讨中华优秀传统文化对人力资源管理的帮助与影响。
第一部分:尊重与关爱员工中华优秀传统文化注重尊重人的尊严和关爱员工,这在人力资源管理中起到了重要的作用。
传统文化认为,每个人都具有独特的价值和尊严,应受到平等和公正的对待。
这一观念使得员工在工作环境中得到了尊重,有机会展示自己的才华和能力。
在招聘和选拔员工时,人力资源管理者应当遵循公正、公平和公开的原则,重视每个员工的价值,给予他们平等的机会。
第二部分:传承与培养人才中华优秀传统文化注重传承和培养人才,对于人力资源管理也具有积极的影响。
传统文化鼓励人们学习和掌握优秀的传统技艺和文化知识,这对于组织内部的人才培养和发展至关重要。
在人力资源管理实践中,组织可以通过传授优秀的传统文化知识,培养员工的综合素质和领导能力。
此外,传统文化还注重培养人的品德和道德修养,这在塑造良好的企业文化和价值观方面发挥着重要作用。
第三部分:团队协作与和谐发展中华优秀传统文化强调团队协作和和谐发展,这对人力资源管理提供了有益的启示。
传统文化中的"和"与"谐"的概念强调了人与人之间的和谐相处和合作。
在组织中,人力资源管理者可以借鉴传统文化中的合作和协调原则,促进团队间的良好关系和协作精神。
通过鼓励员工之间的互助和合作,可以提高团队的工作效率和凝聚力。
第四部分:创新与变革中华优秀传统文化的另一个重要特点是注重创新和变革。
传统文化强调以德为先,但同时也鼓励人们勇于创新和变革。
在人力资源管理中,创新是推动企业发展的关键因素之一。
传统文化的创新精神可以激发员工的潜能和创造力,使组织能够适应快速变化的外部环境。
《百鸟朝凤》电影观后感《百鸟朝凤》电影观后感【篇1】《百鸟朝凤》,一个很不错的电影,其中讲到了两代唢呐匠为了唢呐艺术的传承而进行孜孜不倦的努力。
其中,诸多画面令人难以忘怀。
第一个是,主人公焦班主选拔接班人。
他看的不是一个人才的能力和天分如何,而是看他的内心和做事的态度。
看到父亲摔倒会流泪,练习吸气时的卖力,割麦子时的脚踏实地,为了守护唢呐险些被烧着等细节,这些经历也为游天鸣练就一身好本领打下了基础。
基础不牢,地动山摇。
我们做事情稳扎稳打,才能步步突破。
在年轻时,选择了好老师,就选择了榜样和事业。
在年老时,选择了好学生,就选择了未来与传承。
焦班主用慧眼选择了好的继承人。
在当今迷乱复杂的社会里,我们要学会选择。
第二个是,焦班主对艺术的追求。
爱到骨子缝里去,爱到心里去,爱到自己为了唢呐流血,用生命在追求和守护着艺术。
他说,时刻记住,唢呐是为自己吹的,不是为别人吹的。
他用一生在坚守着对唢呐艺术的追求。
看到焦班主在喝完酒后,吹起唢呐时的如痴如醉,炽热的心在守护着自己所爱的事业。
我想,他们虽不是物质的真正富有者,但是确实是精神上的真正富有者。
追求唢呐艺术之路也是一种事业。
他们为了这份事业,用一生的时间在追求,在呵护,在进行最后的奋力拼搏,直到生命的终结。
甚至,在最后要离开时,还想到为下一代人的事业发展添砖加瓦,献计献策。
试想,我们任何人不都在追求着自己的事业吗?我们对于我们现在从事的事业能不能爱到骨子缝里面去呢?为了事业,不顾一切苦难和阻挠,放下个人的成败得失,能够耐得住寂寞,抵得住诱惑。
用一颗匠心精神,去做一份事业,将来又有何事不可为之?第三个是,中西文化的对抗。
电影里的唢呐,代表的不止是唢呐,更代表的是中华民族的传统文化艺术,尤其是土生土长的民间艺术。
当西方文化冲击传统思想,当现实的压力不断袭来,我们又该如何思考?是坚守,还是放弃?随着一代又一代老人撒手人寰,我们民间优秀的艺术又将何处去安放。
等上一代人都逐渐离去,发现我们成为社会真正主力的时候,我们生活中的艺术又能见到多少?中华文化的精华又能留下多少?如果不去继承,那将成为我们这一代人的痛,也会成为代代人的痛。
《百鸟朝凤》观后感《百鸟朝凤》观后感1看《百鸟朝凤》,自始至终,一种沉痛的感觉,出了影院,广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳,有一种想马上逃离的感觉。
片中的影像历历在目,回家路上分享感悟和收获,我说:“天鸣不如蓝玉聪明,但割麦子很认真,失火了他先想的是唢呐,他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了,他很孝顺。
”爸爸分享说:“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业,村里没有几个人会的,村里人很尊重,现在都被遗忘了。
”早上到学校,跟老师说:老师,你会不会吹唢呐?我想学。
么非这小子想传承这门艺术?影片展现出一种传承,师道和孝道的传承,主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐,为了爸爸的一个愿望,去学吹,为了师傅的,一句誓言,去传承唢呐。
焦师傅,挑徒弟也是观人的根基,是否有孝道有担当,都是做人做事的方面去观察一个人,包括是否能耐的住。
父亲带天鸣去拜师的画面,父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的,表拜师的决心。
焦师傅一句:“磕什么头?这头不是谁都能磕的。
”说明了传承的严谨。
徒弟收七八个,其中有天资聪颖的蓝玉,却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》,要挑选什么样的人,是为中华文化的负责任。
焦师傅的智慧是我们老师该具备的,识人。
随着时代的发展,人人为了利益,或者生活所迫,曾经的信仰都移情别恋了,曾经的唢呐匠们都更改了行业,连天鸣的父亲也要求儿子改行,但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承,而游天鸣一直守着信念不改,《百鸟朝凤》只吹给德行高的人。
焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》沉重之余,也万分庆幸,庆幸我们伏羲教育正是从根本出发,教人伦,顺人性,培养孩子做人做事的能力,和学习的态度,只有根本好才能做传承,将来会有千万个游天鸣来改变社会,那就是我们的伏羲娃。
《百鸟朝凤》观后感2这是我在电影院看完的电影。
我是在初中老师的朋友圈知道的这部电影,然后就问舍友没有有想一起看的,她们不感兴趣,我思虑再三,最终决定哪怕一个人去电影院,也要去看这部电影。
小说百鸟朝凤读书笔记《中国神话故事》是一本很精彩,很好看的故事书。
其中,给我印象最深的是第54页《百鸟朝凤》的故事。
这本书写了凤凰的经历。
凤凰以前是一只很不起眼的小鸟,羽毛很平常,但是,它有一个优点,它把别的鸟扔掉的果实都捡起来,存储在树洞里。
有一年,森林大旱,鸟儿都找不到食物,被饿的头昏眼花,凤凰连忙把自己多年存储的食物拿出来,和大家一起分享,灾害过去了,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都选出自己身上最漂亮的一根羽毛,献给凤凰,所以凤凰才有这身美丽的羽毛。
我通过这个告诉知道了,怀有一颗善良的心去帮助别人会快乐,还会得到大家的尊敬和景仰。
通过这个故事,我被凤凰的精神所感动,我们要学习凤凰勤劳,善良、乐于助人的优秀品质。
这其中有一则故事最令我回味。
那是《黄帝平天下——选贤传位》的故事。
这段故事主要是讲述黄帝想推举新帝继位,所以开展了一次选贤比赛,结果他的两个儿子玄嚣、昌意通过文武两关的比试,进入了最后的决赛,黄帝决定最后以德试来选能。
黄帝给他们出了一道难题:每一个人都有一个葫芦,葫芦里都有河水,开口即流,水宽三丈,一人多深,流过二百里才会干。
但是要求他们让水从嵩山北坡流过三百里到东边的颖水,谁的水流到颖水水继位。
二人急匆匆地抓起葫芦跑到嵩山去放水。
结果他们各自试了无数天,放流了无数次都没有成功,就在二人疑惑不解时,大兄长提议把两个葫芦融合一体,那河水就哗啦哗啦地流出了四百里!众仙看了不禁称赞:“手足同心,兄弟情长”。
事后黄帝把兄弟二人叫去问,他俩有没有获得启示,二人表明了只有葫芦合体,水大流远。
这里面有着治理天下的道理,百川归流,才能汇积成海。
在黄帝的试探下胞弟谦虚地说,办法是兄长想出来的应该由兄长继位,而兄长也谦让地说:“弟弟年轻有为,继位最好。
”而黄帝见他们诚心诚意,就让兄长继位。
哎!真是名副其实的兄弟情谊长啊……团结出力量,谦让出人才!。
百鸟朝凤观后感ovie Time--约你看电影员工观影活动,全体员工共同观看《百鸟朝凤》。
这部电影之前我看了大约三四遍,每次观看都会有新的感悟。
之所以想写点东西,是因为感触太多也太深,一般文艺片在刀光剑影或者科技横生的新时代电影里,很难仅仅用剧情和营造的美景穿透人心和人性。
影片中看似无情却心地善良柔软的焦三爷和他徒弟游天明坚持不懈传承唢呐的匠人精神。
在社会变革、民心浮躁的年代里,新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。
中间穿插的人和事,五次唢呐的演奏场景使整个剧情的起伏波折。
我们处在这样变化日新月异的时代,曾经的那些坚持和坚守在时光面前总是不堪一击。
吹唢呐有四台、八台之分,一般有钱人家会请其吹八台唢呐,唢呐最高级别是百鸟朝凤,同时百鸟朝凤是影片中难度最高,最为经典,最荣耀的曲子。
但不是有钱有名就可以在死后享受百鸟朝凤,在影片中,焦三师傅拒绝为一个村长吹百鸟朝凤,皆因他把村子其他姓氏的人都挤兑走,只留下他一家姓氏独大,有钱有名,但没有品德,配不上百鸟朝凤的曲子。
这是百年来传下来的规矩。
焦三师傅是镇上德高望重的唢呐匠,想要学唢呐的人都会拜他为师,他有一支金唢呐,是他师爷的师爷的师爷传给他的,有二三百年的历史。
他传承的是唢呐艺术,其实在我看来,他传承的是一种深厚的匠人精神。
我向来对有手艺的人有一种很深的崇敬之情,尤其是老一辈人,对自己的手艺要求会更高,吃苦是自不必说的,每天重复着枯燥的练习都会让人崩溃。
天鸣由于底气不足,每天拿一根长竹竿在河边练习吸水,细的能吸上来水了就换一根更长更粗大竹竿继续在小河边练吸水,这一幕看得我很心酸,更让我对这些有手艺的人充满敬重。
由于时代的变迁,很多后生晚辈不再对这种传统艺术有所敬重,洋音乐的侵入更是把天鸣带领的唢呐班挤得没有生路,原先以唢呐为生的人再也无法靠手艺吃饭,纷纷转行打工。
最后游家班要出活,竟然都凑不够人数,焦三师傅带着天鸣找人,一个师兄在院子里把衣服正往编织袋里塞,焦三师傅把其中的衣服一件一件的扔了出来,里面装满各种换洗衣服,唯独没有找到唢呐。
从《百鸟朝凤》看人才管理
华恒智信分析员吴梽源
任何有乡土经验的人,都不会对唢呐感到陌生。
高昂嘹亮的唢呐声流淌过一个又一个时代,成为中华文化的一部分。
但是在当下,人们往往会跟随着所谓的潮流,盲目追随一些新潮而不持久的物质。
许多历经磨难被保存下来优秀的传统手艺或艺术被人们遗忘,面临着失传的危险。
《百鸟朝凤》讲述的正是这样一个故事,一个关于唢呐的没落,被洋乐器渐渐取代,一群唢呐匠们的传奇故事。
在影片中的无双镇,吹唢呐这门代代相传的民间艺术,绝不仅仅是村民们茶余饭后的娱乐项目,更是在白事时对逝去者的一种人生评价——根据逝者的道德水平,吹奏唢呐的数量和曲目都不同,道德平庸逝者的葬礼上只吹两台,中等者的葬礼上吹四台,上等者的葬礼上吹八台,德隆望尊者才有资格吹响歌曲《百鸟朝凤》。
《百鸟朝凤》这首曲子吹奏难度大,整个无双镇,只有焦家班班主焦三爷会吹。
焦三爷老了,希望能在自己有生之年将这门手艺传承下去,他面临着如何挑选和培养接班人的难题。
明于选才
焦三爷要求弟子必须品行端正,遵守行规,从骨子里做到“唢呐离口不离手”。
在挑选徒弟时,焦三爷这位黑脸师父也是煞费苦心,使尽浑身解数,才确定了最佳徒弟人选。
挑选合适的弟子继承衣钵不是一件简单的事情,企业挑选人才亦如此。
我们结合咨询服务经验,提出以下两点建议,供企业参考。
1、人与团队匹配。
企业选拔人才不仅要考虑该员工的能力和技能水平,保证人岗匹配。
同时,还需考虑是否能对团队内部其他成员工作绩效和整个团队绩效的提升能起到应有的协同增益作用。
如果一个设计小组中处于协调统筹意见的员工离职,且团队中没有其他人能够取代他的位置。
如果没有统筹意见角色的队员,团队成员可能会因为意见不和而争吵,影响工作进度。
那么团队迫切需要的是一个既了解设计,又拥有统筹协调能力的员工。
对比一个拥有统筹协调能力的应聘者与其他能力的应聘者,前者的能力更符合团
队的需求。
所以,企业在挑选人才时,需要充分考虑团队成员配置和具体需求,挑选最合适的人才而不是最优秀的人才。
2、人与企业匹配。
也就是员工要认同企业文化、价值观等。
组织的发展战略、企业文化受到市场经济情况、公司规模、领导者风格等因素的影响,不可能一成不变。
员工必须了解与认同组织在各个发展阶段的发展战略与文化,这样才能全心全意工作。
反之,一个不认可组织文化的员工,必然会对公司产生抵触心理,从而影响到他的工作效率,最终有可能会选择离职。
这样的结果往往是组织不愿意出现的情况,所以在进行选拔时,必须考虑员工对组织发展和文化的认可,以保证其忠诚度。
善于育才
培养人才这一难题不仅仅是摆在了焦三爷的面前,也困扰着许多企业的经营管理者们。
众所周知,随着经济全球化的深入发展,企业不仅面临来自本土行业的竞争,还面临全球企业的竞争压力,而企业竞争的实质就是人才的竞争。
对企业人才的挖掘、培养与任用是企业屹立在不败之地,持续获利,长久经营的重要法宝。
我们在咨询服务中发现,部分企业走入了培养人才的误区之中,认为现有人才的忠诚度极高,不需要投入人力、物力和财力挑选和培养后备人才。
就如同影片中的焦三爷一般,“人”到用时方恨少,才意识到平时人力资源储蓄的重要性。
我们认为,人才梯队建设正是目前解决这一问题的最优办法。
但有的企业在花费一定人力、物力和财力之后,效果却不尽如人意,对于这一结果我们是十分痛心的。
为了提高企业进行人才梯队建设的效率,我们提出以下三个建议:
1、营造人才梯队建设的组织气氛
组织文化氛围是公司软实力的体现,良好的组织氛围有助于领导决策、公司制度的顺利推行与落实。
毋庸
置疑,良好的组织环境和企业文化氛围是保证人才梯队建设顺利、长久进行的重要前提。
如果企业高层领导对人才梯队建设项目不支持,很有可能无法选拔出优秀的后备人才,从而导致项目的流产。
如果员工不认可,则有可能消极对待组织的培养方案,导致项目实施的失败。
因此,在人才梯队建设时,要营造公平公正的组织文化环境,宣传人才梯度建设的优点,争取得到企业管理者和员工的支持与认可,保证项目的顺利实施。
2、建立健全人才梯队管理制度
如果管理制度不完善,必然使梯队建设整体工作无章可循、有章不循,进而影响梯队建设成效。
一方面,要确保责任落实,“三个和尚没水吃”的故事正是说明了这个道理,在规章制度中要明确规定各层级的后备人才由哪个层级的管理者来选拨与管理,督促管理者为人才梯队建设做出应有的贡献。
另一方面,将人才梯队建设工作纳入绩效考核,提高各管理层级对梯队建设的积极性。
3、人才培养体系建设
建立健全人才培养体系,不仅培养该人才所在岗位所需技能与知识,还应结合公司战略目的、任务与流程,培养企业未来所需技能与素质,有效开发人才潜能。
对于企业重点培养的高层管理者,除了普通的培训方式以外,还可采用轮岗制,让人才全面了解公司的业务与流程,从而提高人才综合素质能力,拥有长远的战略眼光,更好地管理公司。
除了轮岗制度,很多企业都适用人才九宫格或类似的人才梯队建设培养方法。
人才九宫格是按照业绩和潜能高低,将人才分为九个类别,从而实现人才针对性管理和使用。
花旗银行也使用人才九宫格工具进行人才管理。
花旗银行是这样定义潜能的高中低档次:人才有三种潜能,从高到低分别为转变的潜能、成长的潜能和熟练的潜能。
具有优秀的转变潜能的员工,工作主动性强,能够较好的完成高于自己现有岗位层级的工作,通过一段时间的培训后,酌情考虑可以提拔至更高一级职位。
优秀的成长潜能,有能力在目前的岗位层级上承担更大的责任与任务,可以重点培养。
优秀的熟练潜能,即能够符合不断变化的工作要求,能够不断深化经验和专业知识,可以安排同层级其他部门岗位来提升其能力与素质1。
企业也可利用人才九宫格模型,对人才潜能进行分析与分类,更好的培养人才,打造企业人才梯队。
走近中国优秀传统文化,心中的骄傲在翻滚、在沸腾,但却找寻不到任何一个的辞藻能修饰它苍凉的华丽。
中国的文化,绝版的文化,需要我们去传承、去发扬。
企业亦如此。
高层管理者需要明于选才、善于育才,打造企业人才优势,在市场上吹奏出属于自己的华美乐章。
1王香芬. 如何有效进行人才梯队建设[J]. 人力资源管理, 2013(12):146-148.。