传统礼仪选修第二章

【国学礼仪】少年儿童传统礼仪教程连载值得千万家庭收藏目录序言第一章个人仪容第一节、什么是仪容？第二节、举止有度第三节、出言有章第四节、服饰合宜第二章、家庭礼仪第一节、亲属称谓与五伦第二节、孝敬父母第三节、友爱同辈第四节、居家杂仪第三章、校园礼仪第一节、尊师敬长第二节、课堂礼仪第三节、同学间礼仪第四节、校园公共礼仪第四章、宾主礼仪第一节、提前准备第二节、到达见面第三节、双方交谈第四节、告辞回访第五章、餐饮礼仪第一节、尊卑次序第二节、饮食礼仪第三节、主客互动第六章、公共礼仪第一节、不干扰他人第二节、遵守公共秩序第三节、爱护公共设施、自然环境第三节、出言有章《大学》首重夫明新，小子莫先于应对；其容固宜有度，出言尤贵有章。

——《幼学琼林》一个人不仅要讲求仪容的娴雅，还要注意言语的得体。

这是自古以来，每个中国人幼时就必须学习的。

或许我们小时候有过这样的经历，我们还在爸爸怀中撒娇时，他就会教导说：“当你询问陌生人姓名时，要说：您贵姓？要是别人问你，你要回答：免贵姓某。

”这时，我们大概会歪着脑袋想上一会儿，然后很认真地问：“为什么别人的姓贵？难道我们的姓贱吗？”爸爸大概会一时语塞，顾左右而言他了。

不管怎样，这大概是每个中国人必然要经受的礼仪启蒙。

下面我们就来解答为什么别人的姓最贵这个问题，并系统地学习言语方面的礼仪。

一、称谓的敬与谦俗话说，谦虚使人进步。

谦虚是一种修养、一种美德。

这种美德在人际交往的语言中，就是谦语和敬语。

与人交往，首先涉及到彼此的称呼，“自卑而尊人”，是中华礼仪的基本原则。

所谓“自卑”，并不是心理自卑，而是指在交谈过程中涉及自己一方时要谦卑、低调，要用谦语；所谓“尊人”，是指涉及对方时，宜用敬语。

问对方“贵姓”，是一种对别人姓氏的尊重。

我们回答别人询问时，说“免贵”或“小姓”、“贱姓”，是表现委婉的谦语。

我们来阅读下面一段话，找出其中的谦语和敬语。

两个人下象棋，到了吃紧的时候，甲说：“某谨将敝帅踱出，以避尊炮之大轰，乙说：“某亦不揣冒昧，敢将贱炮挺进一步，以避尊车之巨扫。

传统礼仪知识“毋抟饭.”吃饭时不行抟饭成大团，大口大口地吃，这样有争饱之嫌.“毋放饭.”要入口的饭，不能再放回饭器中，别人会感到不卫生.“毋流歠.”不要长饮大嚼，让人觉得是想快吃多吃，好象没够似的.“毋口它食.”咀嚼时不要让舌在口中作出响声，仆人会觉得你是对他的饭食表现不满足.“毋啮骨.”不要专意去啃骨头，这样简单发出不中听的声响，使人有不雅不敬的感觉.“毋反鱼肉.”自己吃过的鱼肉，不要再放回去，应当接着吃完.“毋投与狗骨.”客人自己不要啃骨头，也不能把骨头扔给狗去啃.“毋固获.”不要喜爱吃某一味肴馔便独取那一味，或者争着去吃，有贪吃之嫌.“毋扬饭.”不要为了能吃得快些，就用食具扬起饭粒以散去热气.“饭黍毋以箸.”吃黍饭不要用筷子，但也不是提倡直接用手抓.食饭必得用匙.筷子是专用于食羹中之菜的，不有混用.“羹之有菜者用梜，无菜者不用梜.”梜即是筷子.羹中有菜，用筷子取食.假如无菜筷子派不上用场，直饮即可.“毋嚺羹.”饮用肉羹，不行过快，不能出大声.有菜必需用筷子夹取，不行直接用嘴吸取.“毋絮羹.”客人不能自己动手重新调和羹味，否则会给人留下自我表现的印象，好象自己更精于烹调.“毋刺齿.”进食时不要随便不加掩饰地大剔牙齿，如齿塞，肯定要等到饭后再剔.“毋歠醢.”不要直接端起调味酱便喝.醢是比较咸的，用于调味，不是直接饮用的.“濡肉齿决，干肉不齿决.”湿软的烧肉炖肉，可直接用牙齿咬断，不必用手去擘；而干肉则不能直接用牙去咬断，须用刀匕帮忙.“毋嘬炙.”大块的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞满口腔，不及细嚼，狼吞虎咽，仪态不佳.“当食不叹.”吃饭时不要唉声叹气，“唯食忘忧”，不行哀叹.类似的'仪礼也曾作为很多家庭的家训，代代相传.让我们还是以张伯行《养正类编》卷三所引《屠羲英童子礼》为例，以下的这些话自然还是由《礼记》上演绎出来的：凡饮食，必要敛身离案，毋令太迫.从容举筯，以次著于盘中，毋致急遽，将肴蔬拨乱.咀嚼毋使有声，亦不得恣所嗜好，贪求多食.安放碗筯，俱当加意照看，毋使失误堕地.……当代的老少中国人，自觉不自觉地，都多多少少承继了古代食礼的传统.我们现代的不少餐桌礼仪习惯，都可以说是植根于《礼记》的，是植根于我们古老饮食传统的.传统礼仪学问篇2中国古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。

传统礼仪课件传统礼仪课件传统礼仪课件1一、教学目的知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。

人的成长成才离不开教师。

一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。

尊师重教是中华民族的传统美德。

在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。

二、教学内容1、见老师主动问好，少先队员敬队礼，分别时说“老师再见”。

排队在行进中遇见老师，由领队带领全体同学问“老师好”。

2、进出校及上下楼梯遇见老师要主动让行。

3、进办公室要喊“报告”，听到“请进”后方可进入；问老师要用“请问”，老师答后要谢，说“再见”后再离开；不随便翻阅老师办公室的东西。

4、虚心听取老师的教诲，接受师长的教育。

5、对老师说实话、真话，不欺骗老师。

6、珍惜老师的劳动成果，按时完成老师布置的各项任务。

7、服从老师管理，不顶撞老师。

8、与老师交谈时，要起立并主动给老师让坐。

9、老师在办事或与别人在交谈时，不可随意打扰老师，等老师办完事或谈完话后再找老师。

三、知识连接一日之师，终身为父。

——元关汉卿事师之犹事父也。

——《吕氏春秋劝学》明师之恩，诚为过于天地,重于父母多矣。

——晋葛洪片言之赐,皆事师也。

——梁启超为学莫重于尊师。

——谭嗣同汉明帝敬师：汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。

他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。

他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。

桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。

毛主席尊师：毛主席八岁进家乡一个私塾念书，拜毛禹珠为师，一直读到十三岁。

后来，谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠先生对他进行的启蒙教育。

1965年6月25日，毛主席回到阔别了三十二年的故乡，他请来了韶山的老人们一起吃饭，席间，毛主席给毛禹珠老师敬酒，老人感激地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席却说：“敬老尊贤，应该应该！传统礼仪课件2教学目标（一）认知目标：1．知道我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的风俗习惯；2．知道一些少数民族的风俗习惯；3．了解一些尊重民族风俗习惯的故事。

传统礼仪(一)主讲：孔维仕主要内容：•一、中国礼文明；•二、人生大礼；一、中国礼文明•1、人之初，即生礼。

人类交往的原初规则是双向对等。

•2、人类合群，需要分工和秩序。

礼增加了有别有序，用来善群利群。

•3、春秋时期礼坏乐崩，孔子整理传播周礼，为中国礼文明保留了根。

•4、礼文明的重生。

礼：有来有往，有问有答。

有呼有应，有施有报。

施报双向，平等对等。

古人训•《礼记》：“往而不来，非礼也。

来而不往，亦非礼也。

”•《礼记》：“今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”•《礼记》：“坏国，丧家，亡人，必先去其礼。

”巴黎结论•1988年在巴黎会议上75位诺贝尔奖获得者得出一个结论，叫作“巴黎结论”：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回两千五百年前孔夫子那里，寻找智慧。

”礼文明由四个层面构成：A、礼是语言动作----日常言语动作双向对等，产生平等公平的价值规则、行为规则、交换规则。

B、礼是人伦----家庭人伦、社会人伦关系生名生职生分，规范人们的名分职责、行为准则。

C、礼是制度----国家、群体如何构建。

机构设置，分工管理，人员定位。

相互的促生关系和制约关系。

D、礼是祭祀----祭礼是教化之本，产生人们的大信，产生人们的形上世界。

二、人生大礼•1、怀子礼； 2、接子礼；3、命名礼；4、进学礼（开笔礼）；5、成童礼；6、成人礼（加冠礼）；7、婚礼； 8、荣礼；9、丧礼； 10、祭礼。

1、怀子礼•又叫“胎教礼”。

母亲怀子后，目不视恶色，耳不闻恶声，口不出恶言，身不行恶事，心不起恶念。

居洁、视美、思善。

常与亲子对话。

可以参加当地礼馆举行的讲座，听雅乐，读《论语》。

生儿生女必健康、聪明、中正、健全、优秀。

•来源于周礼。

•孩子来到人间，做父亲的接子必行礼：“欢迎宝宝来到人间!”，此礼虽小影响深远，孩子懂事，即开始“还礼”，用毕生的努力来还父母礼。

其余的人不必对孩子施礼，但都要对孩子说一句爱和祝福的话。

男孩女孩平等。

来源于周礼。

传统礼仪知识礼仪，作为人类文明的重要组成部分，是社会交往中不可或缺的行为规范和道德准则。

它不仅体现了个人的修养和素质，更是一个国家和民族文化传承的重要标志。

在中华民族悠久的历史长河中，传统礼仪犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。

传统礼仪涵盖了生活的方方面面，从人际交往到家庭伦理，从社交场合到宗教仪式，无不彰显着其丰富的内涵和深远的意义。

在人际交往中，见面礼是最常见的一种传统礼仪。

古人在见面时，会根据不同的身份和关系，行不同的礼。

例如，拱手礼是最为常见的一种，双手抱拳，微微弯腰，表示敬意和友好。

还有作揖礼，双手抱拳前推，身体略弯，这种礼节在一些重大场合或对长辈表示尊敬时使用。

而在现代社会，握手礼成为了主流，但在一些特定的场合，如传统文化活动中，拱手礼等传统见面礼仍被人们所重视和传承。

在家庭中，传统礼仪更是维系亲情和家族和睦的重要纽带。

孝道是家庭礼仪的核心，子女要尊敬父母，听从父母的教诲，关心父母的生活。

在日常生活中，晚辈要在长辈面前保持谦逊和恭敬，吃饭时长辈先动筷，入座时长辈优先等。

家庭聚会时，也要遵循一定的礼仪规范，如长幼有序，互相尊重。

这些传统家庭礼仪，不仅培养了家庭成员之间的关爱和尊重，也传承了家族的价值观和文化传统。

传统礼仪在社交场合也有着严格的规范。

比如，在宴请宾客时，座位的安排就有讲究。

通常，以正对门口的位置为尊，然后依次按照身份和地位排列。

在敬酒时，晚辈要主动向长辈敬酒，而且酒杯要低于长辈的酒杯，表示尊敬。

在交谈中，要注意言辞得体，尊重他人的意见，不随意打断别人的讲话。

这些社交礼仪，能够营造和谐、融洽的社交氛围，促进人际关系的良好发展。

传统礼仪还体现在婚丧嫁娶等重大人生仪式中。

婚礼是人生中的大事，传统的婚礼仪式充满了庄重和神圣的氛围。

从纳彩、问名到迎亲、拜堂，每一个环节都有着特定的礼仪和寓意，象征着新人对美好生活的向往和对婚姻的承诺。

而在丧葬仪式中，也有一系列的礼仪规范，如守灵、出殡等，表达了对逝者的尊重和缅怀。

中华传统礼仪二、揖礼中国传统礼仪之拱手作揖，揖礼应作为具有中华文明正式传统礼仪。

“揖礼”据考证大约起源于周代以前，武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。

揖礼开始大行于天下，揖礼成为我们华夏的正式礼仪。

常规敬礼:张开双臂和扶手，直到胸部合拢，双手举起。

男人左手，女人右手。

弯腰(30度到45度不等)。

双手平举挺胸站立，同时身体会随着胯部弯曲，头部和身体不动。

当你站起来的时候，你的手会垂下来，你会站着。

用于初次见面，尊敬长辈，专家仪式。

只有一个。

这是一个常规的敬礼。

高(深)鞠躬礼(推手为正礼):扶手，伸臂，双手抱胸前，立掌；礼貌，双手向前推至口鼻处，弯腰曲背(45或60度)屈服；随着手臂胯部的运动和折叠，头部和身体不弓。

起身时，手臂回到胸前，稍停，然后放下。

习惯向长辈敬礼，站好，叉手，起立，庄重。

叉手礼之肃立之或双手附心：实为双手附在脐腹之间，男生左手在前，女生右手在前。

叠并，两肘与手近呈直线。

双手表示“与天地合其德”。

深揖三拜礼：深揖是现代导演和同袍从长揖演绎出来的，取源自《荀子.大略篇》平衡曰拜，磬折，头与腰平。

此处为揖亦鞠躬平腰。

因为宋的长揖实在是不大方端庄。

多于礼敬古圣先贤与祭拜，动作解析：展臂双手在胸前立掌，向前上方推出，推高至齐眉前上方，两臂伸直同时躬身。

“行礼（拜）。

深伸礼是执手推手，握扶手(礼)，手放胸定掌，两掌并拢立于侧，拇指贴于食指，手臂基本平肩；先将双手向前向上推至眉毛平展，放下眉毛，保持头颈不动，鞠躬的同时，伸直手臂，双手掌心向上，手臂向前推至极限，以臀部和胯部为轴向下弯腰，深鞠90度；起来，把手放回胸前；再会，鞠躬，起立；三、跪拜敬礼，起身双手放回胸前。

李成！双手放在胸前投降。

请回礼，老师会鞠躬鞠躬，然后复位放在腹部之间双手交叉站立。

鞠躬行礼比鞠躬行礼更重要，用于日常行礼，在长度方面需要“高(深)”；次(小)礼多用于学生和朋友之间互相尊重，作为一种崇拜。