专题7 《世说新语》导读剖析共54页文档
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世说新语原文加赏析世说新语是中国古代文化中一部重要的散文集,作者是刘义庆。
全书共500余则故事,内容涉及政治、经济、军事、文学、礼制等多个方面,是中国古代社会风貌的重要文献之一。
本文将就世说新语的原文进行赏析分析。
世说新语共分为七篇,分别是“文学”、“辞章”、“志怪”、“百官”、“农事”、“巧艺”和“刑名”。
通过这七个篇章的内容,可以了解到当时社会百态的方方面面。
首先是“文学”篇,该篇主要介绍了那个时代的文学风貌。
例如,“篇章”一篇中提到了曹植的《七步诗》,描述了曹植临危不惧,才情出众的形象。
这个故事反映了曹植的个人魅力和他在文学方面取得的成就。
另外,还有关于文学状元被砍杀等故事也是这一篇的内容。
通过这些故事,读者可以看到当时文学的繁荣和文人的生活境遇。
接下来是“辞章”篇,该篇主要记录了一些人物的言辞和风采。
例如,“顾曲周”一篇中描述了顾曲周的机智应对和诙谐幽默的辞章,以及他和司马懿之间的辩论。
通过这些故事,可以看到那个时代的人物在言辞方面的天才和智慧。
“志怪”篇则主要记载了一些奇异的事件和传奇故事。
例如,“阮素”一篇中描述了阮素能够预测未来的能力,以及他预言了自己的死亡,并最终死于火灾的故事。
这个故事展示了一位智者的神奇能力和命运的转折,同时也反映了古代人们对超自然现象的好奇和畏惧。
“百官”篇则主要介绍了古代官员的故事和风采。
例如,“殷纯子”一篇中描述了殷纯子被贬官后仍然风度翩翩的形象,以及他对诸葛亮的赞赏。
这个故事反映了古代士人的操守和忠诚,也展示了古代官员的精神风貌。
“农事”篇则主要介绍了农业生产和农民的故事。
例如,“清稗”一篇中描述了清稗的农民平等理念和他与高祖之间的问答。
这个故事反映了古代农民的智慧和对社会问题的思考,也展示了他们在农业生产中的努力和智慧。
“巧艺”篇则主要介绍了一些手工业者和技术人员的故事。
例如,“锺繇”一篇中描述了锺繇作画时的绝技和他与曹操之间的交流。
这个故事展示了古代手工业者的聪明才智和创造力,也反映了古代对技术人员的重视和尊重。
《世说新语》赏析《世说新语》赏析之孩童智慧可以说我们每个人从小就对《世说新语》耳濡目染,书中的很多故事耳熟能详,像“孔融让梨”等。
下面是对该书的详细介绍。
《世说新语》是我国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。
全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。
《世说新语》是中国最早的小说,在此之前,人们都已“三教九流”为代表,不把“小说家”列入其中,认为他是不正经的家派。
可三教九流全是说理的,于是有人便准备写一部小说,此人便是刘义庆。
《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
《世说新语》对后世有着十分深刻的影响,不仅模仿它的小说不断出现,而且不少戏剧、小说也都取材于它。
它开创了中国小说界的先河,为后人写小说做出了巨大的贡献。
《世说新语》的语言简约传神,含蓄隽永。
有许多广泛应用的成语便是出自此书,例如:难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我,等等。
《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文,有时用的都是口语,而意味隽永,在晋宋人文章中也颇具特色,因此历来为人们所喜读,其中有不少故事成了诗词中常用的典故。
此外,《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光彩。
“既不能流芳后世,亦不足复遗臭万年耶!”是东晋名士桓温的名句,它就出自《世说新语》。
书中有很多关于名士孩童时期的过人之处的记录,夙慧,即早慧,本文从各篇中选几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。
北大教授季羡林最喜爱的书《史记》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、南唐后主李煜的词、苏轼的诗文词、《儒林外史》、《红楼梦》……出自这部书的常见成语难兄难弟应接不暇肝肠寸断鹤立鸡群自惭形秽东山再起渐至佳境老生常谈一往情深……《世说新语》导读南朝宋刘义庆编著,是六朝志人小说的代表作。
鲁迅称《世说新语》为“一部名士的教科书”。
《世说新语》的内容《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事,也可以说这是一部魏晋风流的故事集。
书中条目有的褒扬,有的贬责。
也有许多只是写某种真情的流露,并无所谓褒贬。
既是真情的流露,也就是一种风流的表现。
名士风流请用现代汉语翻译下面两则故事(任选其一)。
1、夏侯太初①尝倚柱作书,时大雨,霹雳②破所倚柱,衣服焦然,神色无变,书亦如故。
宾客左右,皆跌荡不得住。
注:①夏侯太初,人名。
②霹雳:响声很大的雷。
2、嵇中散临刑东市,神气不变。
索琴弹之,奏广陵散②。
曲终,曰:“袁孝尼③尝请学此散,吾靳固④不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。
文王⑤寻亦悔焉。
注:①嵇中散,嵇康,曾任中散大夫。
②广陵散,古琴曲。
③袁孝尼,嵇康的外甥。
④靳固,吝惜固执。
⑤晋文王,司马昭。
人生的启示人物描写人物描写下边(甲)(乙)两段文字分别出自《世说新语》和《资治通鉴》,二者记的是同一件事而略有不同,阅读后回答问题。
(甲)诸葛亮之次渭滨,关中震动。
魏明帝深惧晋宣王战,乃遣辛毗为军师。
宣王既与亮对渭而陈,亮乃诱谲万方,宣王果然大忿,将欲应以之重兵,亮遗间谍觇之,还曰:“有一老夫,毅然仗黄铖,当军门立,军不得出。
”亮曰:“此必辛佐治也。
”(《世说新语》)。
(乙)司马懿与诸葛亮<a name=baidusnap0></a>相守</B>百余日,亮数挑战,懿不出。
亮乃遗懿巾帼女人之服;懿怒,上表请战,帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之。
护军姜维谓亮曰:“辛佐治仗节而到,贼不复出矣。
阅读伴我行?文【编者按】一个人的心灵成长史就是他的阅读史。
阅读,是精神的巢穴,生命的禅床。
人生就是一场生命的修行;阅读,有你相伴,我们的旅程将会异彩纷呈!《世说新语》选读(1)陈仲举言为士则,行为世范①。
登车揽辔,有澄清天下之志②。
为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之③。
主簿白:“群情欲府君先人廨。
”④陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖⑤。
吾之礼贤,有何不可!”《世说新语?德行》【注释】①陈仲举:名蕃,字仲举,东汉桓帝末年,任太傅。
当时宦官专权,他与大将军窦武谋诛宦官,未成,反被害。
按:这一句说他的言行是士人、世人的榜样。
士:读书人。
②登车揽辔:坐上车子,拿起缰绳。
这里指走马上任。
揽,拿住;辔,牲口的嚼子和缰绳。
③豫章:豫章郡,郡的首府在南昌(今江西省南昌县)。
太守:郡的行政长官。
徐孺子:名稚,字孺子,东汉豫章南昌人,是当时的名士、隐士。
④主簿:官名,主管文书簿籍,是属官之首。
白:陈述;禀报。
府君:对太守的称呼。
太守办公的地方称府,所以称大守为府君。
廨( xi P)官署;衙门。
⑤式商容之闾:在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。
式,等于表, 表彰;商容是商纣时的大夫,当时被认为是贤人;闾,指里巷。
( 2)荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”①巨伯曰:“远来相视,子令吾去;败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。
”贼相谓曰:“吾辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全②。
《世说新语?德行》【注释】①荀巨伯:东汉人,因重视友谊而闻名。
胡:古时西方、北方各少数民族统称胡。
子:对对方的尊称,相当于“您”。
②班军:班师;出征的军队调回去。
( 3)管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之①。
又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看②。
宁割席分坐曰:“子非吾友也。
世说新语选读一、德行•【题解】指美好的道德品行。
本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动。
涉及面很广,内容丰富。
•(9)荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”①巨伯曰:“远来相视,子令吾去;败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。
”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全②。
•【注释】①荀巨伯:东汉人,因重视友谊而闻名。
胡:古时西方、北方各少数民族统称胡。
子:对对方的尊称,相当于“您”。
•②班军:班师;出征的军队调回去。
•【译文】荀巨伯到远处探望朋友的病,正好碰上外族强盗攻打郡城,朋友对巨怕说:“我这下活不成了,您可以走了!”巨伯说:“我远道来看您,您却叫我走;损害道义来求活命,这难道是我荀巨伯干的事吗!”强盗进了郡城,对巨伯说:“大军到了,全城的人都跑光了,你是什么样的男子汉,竟敢一个人留下来?”巨伯说:“朋友有病,我不忍心扔下他,宁愿我自己代朋友去死。
”强盗听了互相议论说:“我们这些不讲道义的人,却侵入有道义的国家!”于是就把军队撤回去了,全城也因此得以保全。
二、言语•【题解】言语指会说话,善于言谈应对。
魏晋时代,清谈之风大行,这不仅要求言谈寓意深刻,见解精辟,而且要求言辞筒洁得当,声调要有抑扬顿挫,举止必须挥洒自如。
受此风影响,士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养,悉心磨炼语言技巧,使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。
•说得很得体、巧妙,或哲理深迢,或含而不露,或意境高远,或机警多锋,或气势磅礴,或善于抓住要害一语破的,很值得回味。
•(3)孔文举年十岁,随父到洛①。
时李元礼有盛名,为司隶校尉②;诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通③。
文举至门,谓吏曰:“我是李府君亲④。
”既通,前坐。
元礼问曰:“君与仆有何亲⑤?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯陽有师资之尊,是仆与君奕世为通好也⑥。