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高考文言文阅读概括分析专题限时训练（附答案解析与原文）1．比对时间地点，看有无时序颠倒、地点暗换请比对下面的“原文片段”和“试题选项”，判断正误并说明理由。
(3分)【原文片段】咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。
属岁歉，民多私鬻盐以自给。
捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。
官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。
”咏曰：“钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。
俟秋成，当仍旧法。
”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州。
【试题选项】在歉收时，张咏主张对贩私盐的人从轻处罚，并建议从此以后都减轻刑罚。
()比对辨析：【答案解析】(×)本题从时间错位角度设误。
原文中是“俟秋成，当仍旧法”，意思是到秋天有了收成再恢复旧法，而不是“从此以后都减轻刑罚”。
【参考译文】咸平二年，夏天，张咏凭借工部侍郎的身份出任杭州知州。
(由于)接连几年(庄稼)歉收，很多百姓靠贩卖私盐来维持生计。
官府抓获了几百名犯法的人，张咏全部减轻对他们的惩罚并遣送他们回家。
下属官员劝说道：“不狠狠地惩罚他们，恐怕无法禁止(贩卖私盐的行为)。
”张咏说：“钱塘州十万多户人家，饥饿的人十有八九，如果不靠贩卖私盐养活自己，一旦像蜜蜂一样聚集在一起做盗贼，那么成为祸患就严重了。
等到秋天有了收成，再按旧法执行。
”咸平五年，真宗因为张咏以前在蜀政绩优异，再次任命他做益州知州。
2．比对人物，看是否张冠李戴或颠倒事实请比对下面的“原文片断”与“试题选项”，看选项分析概括有无“张冠李戴或颠倒事实”的错误。
(3分)【原文片断】琼性清慎，不发私书。
……毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。
琼推察务在公平，得雪者甚众，寺署台案，始自于琼。
迁三公郎中。
赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推检，事多申雪。
尚书崔昂谓琼曰：“若欲立功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻？”琼正色曰：“所雪者怨枉，不放反逆。
”昂大惭。
京师为之语曰：“断决无疑苏珍之。
高考语文文言文概括分析专项练习班级考号姓名总分一、真题练习（一）（2022年全国乙卷）文言文阅读圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。
”吴起对曰：“在德不在险。
昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。
夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。
由此观之，在德不在险。
若君不修德，船中之人尽敌国也。
”武侯曰：“善”。
武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。
咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。
”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。
”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。
”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
今君爱老而恩无不逮，治国之本也。
”公笑，有喜色。
晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。
今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
”景公曰：“诺。
”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。
古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。
今春筑台，是夺民时也。
岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。
”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）12.下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是（）A.魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。
吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。
B.太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。
邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。
武王不同意太公和邵公的建议。
C.景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。
【专题训练】⽂⾔⽂概括分析题（重点⾼中适⽤）专题五⽂⾔⽂概括分析题(重点⾼中适⽤作业)⼀、对点练(每⼩题3分)1．⽐对下⾯的原⽂与选项，分析选项出现的问题。
原⽂：慈寿皇太后上尊号，诏告天下。
(彭)时欲推恩，(李)贤谓⼀年不宜再赦。
时⽈：“⾮赦也，宜⾏优⽼典。
朝⾂⽗母七⼗与诰敕，百姓⼋⼗给冠带，是‘⽼吾⽼以及⼈之⽼’也。
”贤称善，即奏⾏之。
门达构贤，帝惑之，⽈：“去贤，⾏专⽤时矣。
”或传其语，时矍然⽈：“李公有经济才，何可去？”因⼒直之。
且⽈：“贤去，时不得独留。
”语闻，帝意乃解。
五年得疾在告，逾三⽉，帝趣赴阁视事，免朝参。
疏⾔：“光禄寺采办，各城门抽分，掊克不堪。
⽽献珍珠宝⽯者，倍估增直，渔竭帑藏。
乞⾰其弊，以惠⼩民。
”帝优诏褒纳。
畿辅、⼭东、河南旱，请免夏税盐钞，及太仆寺赔课马。
京师⽶贵，请发仓储五⼗万⽯平粜。
并从之。
选项：彭时关⼼百姓，体恤民⽣。
他向皇上建议实⾏优待⽼⼈的制度，并提出了减免税收、⾰除弊端等⼀系列施惠百姓的措施。
⽐对：参考答案：张冠李戴。
“他向皇上建议实⾏优待⽼⼈的制度”分析错误，⽂意是，彭时想建议皇上实⾏这种制度，却遭到李贤的反对，两⼈⼀番争议后，李贤觉得可以实⾏，就上奏建议实⾏优待⽼⼈的制度。
参考译⽂：慈寿皇太后加尊号，下诏布告天下。
彭时想请皇上实施⼤赦，李贤说⼀年之内不宜两次⼤赦。
彭时说：“不是要⼤赦，应该推⾏优待⽼⼈的制度。
朝廷⼤⾂的⽗母，七⼗岁以上的应给予诰敕，百姓⼋⼗岁以上的给予冠带，这才是‘⽼吾⽼以及⼈之⽼’。
”李贤很赞赏(他的想法)，⽴即上奏建议实⾏。
门达陷害李贤，皇上为此困惑，说：“罢免李贤，将专门任⽤彭时。
”有⼈传出这句话，彭时惊惧地说：“李公有经世济国之才，怎么可以罢免？”于是极⼒为李贤申辩。
并说：“如果李贤被罢免，我也不能独⾃留下。
”听到这话，皇上罢免李贤的想法才消除。
过了五年，彭时患病请假，过了三个⽉，皇上催他到内阁办事，免他上朝参见。
彭时上疏说：“光禄寺采办，各个城门抽税，都严重搜刮。
文言文阅读之“概括分析题”
【知识梳理】
信息筛选题设错类型：
（1）时序颠倒。
这类错误是指有意将事件先后顺序混淆，造成错误。
（2）误用因果。
这类错误是指原文上下两件事不构成因果关系，二选项却以因果关系处理。
（3）事件杂糅。
这类错误是指把两件事或三件事合在一起表述，混淆了状语、定语或其他条件。
（4）无中生有。
这类错误是指原文无此意，而选项中的表述恰恰与原文相反。
（5）颠倒是非。
指原文有相关的表述，但选项中的表述恰恰与原文相反。
（6）词语误解。
此类错误很细小，因为往往仅是一个词语解错了，而其他表述完全无误。
阅读要特别注意以下内容：
1．传主的主要生平事迹。
严防事件发生的先后顺序颠倒或错位，还要严防内容上的断章取义，或者范围、作用、程度等不明确。
2．传记中的重要人物及其关系。
对传记中的人物要有全面的把握，严防人物与事件之间张冠李戴、事件杂糅或无中生有。
3．人物的对话。
严防内容上的主次不分、因果关系不明或文意理解上的错误。
4．文言现象。
对文中出现的重要文言实词、虚词、句式等，一定要能做出合理的解释，严防对文中信息的错解或误译。
【精华提炼】
答题的主要方法——比对法
内容分析概括题选项内容多是命题者对原文进行的翻译、转述和分析。
在这一过程中，命题者有意识地设置错误干扰，让考生进行判断。
而比对法正是对付它的较好的方法之一，其实质是把选项与原文进行仔细比对、分析，从中发现它与原文意思是否一致，进而识破命题者的干扰之处。
那么，比对、分析什么内容呢？主要是时间、地点、人物、细节、信息有无和因果关系等方面。
1.比对关键细节(词语)。
2.比对添加内容。
“添加”就是通过“无中生有”的方式，在选项中故意添加一些貌似合理的内容“制造”出错误选项来。
3.比对人物。
高考文言文所选的材料大都是记叙性的，除全文记叙的中心人物外，还会写到
另一些人物。
这类命题陷阱往往将“彼”强接在“此”上，张冠李戴。
辨析时应抓住“是谁，在何时、何地，说过什么话，做过什么事”等信息，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。
4.比对句间因果关系。
这类干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成有因果关系，或者颠倒了“因”和“果”两者之间的关系。
辨析时要注意选项中“因此”“以致”等表因果的词语。
在遇到涉及因果关系的选项时，一定要与原文中相关的句子比较一下，仔细分析因果关系是否恰当。
5.比对一些增删的表范围或程度及其他类的词语。
看看有无以偏概全或归纳不完整等陷阱。
6.比对时间。
命题者常把事件发生的时间故意颠倒、搞错。
考生作答时，要了解以时间、地点叙写的文言材料的顺序特点，要善于抓住表示时间的词语，注意敏感的时间顺序，识破“时间错误”的陷阱。
7.比对地点。
比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致，识破命题者所设“地点错误”的陷阱。
附：文化常识
1．表示年龄
（1）襁褓：未满周岁。
（2）孩提：两三岁。
（3）始龀：七八岁。
（4）黄口：十岁以下。
（5）幼学：十岁。
（6）豆蔻年华：女子十三四岁。
（7）知非之年：五十岁。
（8）耳顺：六十岁。
（9）耄耋：八九十岁。
（10）期颐：一百岁。
2．表示生活用品
（1）与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、丰、饶、赡、足、给、饥、饿、馁、馑。
（2）与布匹有关的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绮、绦、缟、缯、桑。
（3）与房舍有关的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。
（4）表生活中时间的：旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食时、蚤时、
晡时、初、正、夜半、鸡鸣、平旦、日出、日昳、日入、黄昏、人定。
3．人物个性
耿(光明)、厚(仁)、矜(仁)、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、梗(正直)、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、谀、谄、谲(欺诈)。
4．人物品行
行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)。
5．谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
谥号是死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分三类：（1）表扬性的
经天纬地曰文布义行刚曰景
威强睿德曰武柔质慈民曰惠
圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣
行义悦民曰元安民立政曰成
布纲治纪曰平照临四方曰明
辟土服远曰桓聪明睿知曰献
温柔好乐曰康布德执义曰穆
齐宣王曰：……（《齐桓晋文之事》）
秦昭王闻之，使人遗（wèi）赵王书。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）批判性的
乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉好内远礼曰炀
厉王虐，国人谤王。
（《邵公谏厉王弭谤》）
（3）表同情的
恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍（mǐn）
6．庙号：是根据皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。
从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。
到了明清两代才用年号来称呼。
7．年号：是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
8．改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。
到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
如清高宗年号是乾隆，清高宗就是称为乾隆皇帝。
9．尊号、徽号：“尊”为尊敬，“徽”为美好。
“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。
尊号起于唐代。
往往在皇帝和皇后生前就有尊号。
如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。
封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。
现代也
有赠送徽号这种情况的，但性质和内容已不一样，如孙柄文曾赠给郭沫若一个徽号：“戎马书生”。
