河南坠子起源与发展探究

河南坠子的艺术特色_河南坠子知识

河南坠子是中国传统戏曲之一，起源于河南省周口地区。坠子的音乐和唱腔独特，表演贴近民间生活，因此深受广大群众的喜爱。河南坠子的艺术特色主要体现在以下几方面：

一、 曲调优美婉转

河南坠子的曲调优美婉转，节奏平稳舒缓，有很强的音乐性和表现力。它的调式多种多样，既有悠扬动听的曲调，也有悲戚凄美的曲调。在唱腔上，河南坠子注重音乐的音节变化和音乐语调的韵味，表演时要求唱出含蓄内敛的情感，力求达到音、曲、词、意的完美统一。

二、 词藻优美富于变化

河南坠子的词藻优美富于变化，词曲相得益彰，达到纵横婉转、抒情传神的艺术效果。坠子的唱词主要以“辞家言志”为主，在表现人物性格、心理和情感方面具有丰富的内涵。其词藻高妙、富于变化，既有典雅高远之作，也有白描生动之作。坠子中的词藻极具地方特色，反映了当地人民的生产、生活、风俗和民族文化。

三、 表现形象真实生动

河南坠子在表现人物形象上，注重细节刻画和真实性。演员除了要讲究服饰、化妆和造型外，还要注重塑造人物的心理和性格，深入探究角色的内在感情和表露方式。坠子的人物形象不仅存在于台上，还深入民间，成为群众共同的文化记忆和生活体验。

四、 文化底蕴深厚

以上就是河南坠子的艺术特色，它以独具地方特色的艺术形式，生动地表现了当地人民的生活和传统文化，它的艺术魅力在民间久负盛名。河南坠子作为中华传统文化的重要组成部分，不断地在发展和创新中焕发出新的生机和活力，成为中国优秀的传统文化之一。

博学笃行 自强不息

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河南坠子

河南坠子是一种独特的戏曲形式，源于河南省，尤其在豫东地区广为流传。它以其独特的唱腔、欢快的旋律和生动的表演风格而闻名。作为中国传统曲艺的重要组成部分之一，河南坠子在中国戏曲界具有重要的地位和影响。

河南坠子的起源可以追溯到公元前3世纪的秦朝。据说，当时的秦始皇下令将一支江苏地方的说唱艺术团体带到河南，为了适应当地人的口味，这支团队开始将原有的说唱艺术形式与老百姓的歌曲、舞蹈相结合，最终形成了河南坠子。从那时起，河南坠子就开始在河南省逐渐流行开来。

河南坠子的唱腔以其独特的音调结构而闻名。它采用了四声八调的音阶，使得歌唱更加抑扬顿挫，富有情感。同时，河南坠子还注重节奏的变化，通过快慢的切换，使演唱更具有层次感。这种独特的唱腔结构在河南坠子的表演中起到了至关重要的作用，使观众更容易被吸引和感染。

此外，河南坠子还以其丰富多样的剧目而闻名。在河南坠子的演出中，常常可以看到各种不同类型的故事，包括历史传奇、民间传说、现代题材等。这些剧目既体现了河南地区的特色，又具有普遍的艺术价值。同时，河南坠子以其精湛的表演技巧和生动的舞台效果，使观众不仅能够领略其中的艺术魅力，还能够得到一种思想和情感的触动。 博学笃行 自强不息

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河南坠子的表演形式丰富多样，既有单人独唱的演出，也有多人合唱的表演。在演出中，演员们常常通过精湛的表演技巧和娴熟的舞台动作，来表达故事的情节和意义。同时，他们还会通过面具、服饰等道具的运用，来增强角色的形象和特点。这些表演手法使得河南坠子的演出更加生动活泼，更能够吸引观众的目光。

河南坠子在传承和发展方面一直非常注重。作为中国非物质文化遗产的一部分，河南坠子一直在进行着相关技艺的传承和培养。许多河南坠子的老艺术家将自己的经验和技巧传授给年轻一代，使得这门艺术形式得以延续。同时，为了使河南坠子更好地走向全国乃至世界，相关机构和团体还举办了一系列的培训和推广活动，以提高演员的演唱水平和观众的观赏能力。

２０１５年第２２期　青年时代　ＹＯＵＴＨ　ＴＩＭＥＳ　・文化艺术・　

河南坠子之北路坠子源流考　

王宇翔　

安阳市群众艺术馆‘河南安阳４５５０００　

摘要：河南坠子是河南民间曲艺ｋ５／，，－在传统基础上承前启后创造发展形成的闻名中外的曲艺形式，创立后迅速走红并　

在晋、冀、鲁、豫、皖、川、京、津、陕、鄂、吉、辽等２０余省市盛行，风靡全国，迅速传播，先后流传到大半个中国和美　

国、日本、朝鲜，增进了中外文化艺术交流，奠定了河南坠子的发展基础，使之迅速成为广大观众喜闻乐见、范围广、影响　

大的曲种，为中国的曲艺历史发展留下光辉灿烂的一页。　

关键词：北路坠子；东路坠子；源流考证　

中国著名曲艺研究家、中国首位研究坠子学者、河南大　

学教授张长弓先生在所著《河南坠子书》（１９５１年出版）及　

《张长弓曲论集》中多次提到：　“坠子的产生及其发展过程　

中……艺人将莺歌柳书、道情书相结合，吸收了道情书的鱼　

鼓、剪板，把三弦书的三弦改为二弦，结合成一种曲艺，群　

众称之坠子书……”中国曲艺研究权威、《河南省曲艺志》　

主编张凌怡老师在所著《河南坠子的产生及其流变》中谈：　

“……坠子是吃了莺歌柳、道情、三弦书起家的，豫北艺人　

有三归一之说。”此外，在一些有关坠子流传的资料和传说　

中，有不少提到坠子是首先在豫北、冀南、鲁东、皖北流传　

和盛行的曲种。　

由于各家的唱腔根底以及分别吸收融化的内容不同，便　

使坠子形成了不同的派路，如以“三弦书”“道情”为基调　

流行于豫东、商丘一带的东路坠子，东路调坠子腔调抒情婉　

转，擅长言情抒怀；以三弦书艺人改唱坠子后形成的西路坠　

子，西路调唱腔硬朗、讲究字清梆稳，活跃于开封及豫西一　

带。而以安阳、新乡等豫北地区为核心，为区别其他流派演　

变，被称为北路坠子。　

北路坠子形成原有两种说法：一说由“莺歌柳”与“道　

情书”结合而成，产生于１８９０年前后；一说脱胎于“三弦　

书”，后于“道情书”结合形成，清道光年间出现。因“莺　

走南闯北的河南坠子

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说唱的时间一般选为晚上，大家坐在宽敞的空地上，中间留一个场子，说书人放一张桌子，桌子上放一盏马

灯，后来挂一个电灯泡，就开始了说唱。河南坠子是那时候

人们艺术生活的重要组成部分。 河南坠子俗称坠子书、简板书或响板书，是发源自河

南流行于豫、鲁、皖、京、津等地的一种以坠琴（古称坠子

弦）伴奏的说唱艺术。因源自于河南省，演唱语音又是中原官话的河南方言，同时又有坠子弦伴奏，故名河南坠子。

历史脉络

民国初年，河南坠子传入北京，上世纪20年代传入天津、上海、沈阳，30年代传入兰州、西安，40年代传入武

汉、重庆，香港等地。辛亥革命后，随着男女平等思想的不

断深入人心，河南坠子表演开始出现了女性艺人，已知最早的一批女艺人为从开封相国寺出道登场的张三妞和尹凤宝

等。她们的出现及家班的形成，使得河南坠子的表演在通常

的自拉自唱之外又出现了男拉女唱或男女对唱的方式。1913年，河南坠子出现了第一个女演员张三妞，随后又出现了乔

清秀、程玉兰、董桂枝3位名家。女演员的出现，促使河南

坠子扩展了唱腔的音域，改革和丰富了唱腔的旋律，伴奏技巧也有所提高。不久河南坠子即传入京津等大城市，影响也

随之不断扩大。

1930年以后，河南坠子进入兴盛时期，在天津形成了乔、程、董三大唱腔流派。乔派以节奏流畅、吐字清脆、唱

腔悠扬婉转见长，称为“小口”或“巧口”；程派以曲调朴实明朗、唱腔圆润见长，称为“大口”；董派以板眼规整、

唱腔含蓄深沉见长，称为“老口”。 到了抗日战争时期，河南坠子相继传入上海、沈阳、

西安、兰州、武汉、重庆和香港等地，成为中国流行最广的

曲艺形式之一。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20

日，河南坠子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗

产名录。2008年11月3日开封市被确认为河南坠子的发源地。

唱腔与早期的演奏形式

河南坠子的唱腔音乐可归纳为起腔、平腔、送腔、尾腔四部分，在主体唱腔进行中，根据唱词中不同句式的格