八年级语文下册第4课《马说》阅读练习苏教版
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八年级语文下册第4课《马说》阅读练习苏教版
第一单元四、《马说》
[片段阅读]
(一)
有伯乐,还有千里马。千里马常有,伯乐却没有。因此,尽管这匹著名的马只是被奴隶羞辱,但它并没有被称为千里马,因为它死于卡皮努斯。
马之千里者,一食或尽粟一一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
这项政策不以它的方式为基础,食物不能做它的材料,声音不能传递它的意义,这项政策迫在眉睫,说:“世界上没有马!”哇!真的没有马的邪恶吗?我真的不认识那匹马。(选自韩愈的《马朔》)。解释课文中下列附加单词的含义。
(1)一食或尽粟一石或:(2)才美不外见见:..
(3) 如果你想和昌马一样,你等不及了:(4)让他在千里之外:。。。2.翻译下列句子。
(1)食马者不知其能千里而食也。(2)鸣之而不能通其意。3.从文中看,千里马遇不到伯乐,它们有着怎样的命运?
4.借用不遇伯乐的经历,反映了当时的社会现实是什么?
5.如果你也像韩愈一样怀才不遇,得不到赏识,除了写文章抒发自己的愤懑之情外,还有哪些更好的做法。
(二)
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
如果一匹马旅行数千英里,它可能会吃掉或耗尽一块石头。吃马的人不知道他们能吃几千英里。它是一匹马。虽然它有数千英里的能力,但除非它有足够的食物和力量,否则它看不到美丽。如果它想成为一匹普通的马,它是无法获得的。问它能跑几千英里吗?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
1.哪两组句子的意思或用法相同?[]A.吃掉或用完栗子和石头。你没有足够的食物。C.不要用自己的方式制定政策。坚持下去 b.食之不能尽其材.吾欲辱之(《晏子使楚》).可以调素琴(《陋室铭》).
d、 政策不是办法
e.且欲与常马等不可得.
池塘里的鱼可以有几百个头(小石滩的故事)
2.文章第三段中作者认为“千里马”被摧残埋没体现在哪些方面?作者这样写有什么用意?
3.“世上有伯乐,后有千里马”一句强调伯乐对千里马的命运起着决定性的作用。韩愈如何比较伯乐和千里马?你认为这两者之间的关系如何?
-1-
阅读以下文言文并完成问题4。
魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。《世说新语容止第十四》[注]魏武:魏武帝,曹操床:古时一种坐具,指坐榻。4.把文中划线句子翻译成现代汉语。①自以形陋,不足雄远国。
② 然而,在床头抓住一把刀的人是个英雄。
(三)
[a]
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得.安求其能千里也?
政策是不吃苦,食物不能充分利用其材料,哀鸣不能传递其意义,政策是面对它,说:“世界上没有马!”哇!真的没有马的邪恶吗?我真的不认识那匹马。(韩愈的《马朔》)
【乙】
勾践宴请了官员们,并说吴王符斋之死也杀死了他的儿子徐。大臣们没有回应,子玉启博士说:“当我品尝东海时,东海诸神将在青竹相会,我将在课堂上看到规模①. 当我看到奎② 出来后,乌龟会伸长脖子大笑。奎说:“你为什么笑?”乌龟说:“我嘲笑你在高跷上跳③, 还要担心你踩着高跷跳。”奎说:“我用一个,但你用四个,你不拿着它,却嘲笑我吗?”?因此④ 会伤到他的脚,拖拉⑤ 会毁了他的肚子,整天爬行,别担心他做了什么,也别担心我!“今天,国王杀了医生去种植⑥ 带着范莉⑦. 四面八方的人都昏了头,不敢向南看。越是无人离开。我害怕王子们的笑声,国王在我身后。“王慕兰(刘吉,于爱恩)[注]① 上课见:按等级顺序见。② 奎:奎,一种传说中的动物,像一条龙和一只脚。③ 跳跃:用一只脚跳跃。④ : 踮起脚尖。⑤ 拖动:拖动,拖动。⑥ 医生的种子:越国的医生的种子,一位功臣,帮助勾践消灭了吴。后来,勾践听了诽谤,命令他自杀。⑦ 走迷傻:逼迷傻。越国大夫、功臣樊盾曾帮助勾践灭吴,后来隐居江湖避灾。1.添加以下解释。(1) 参见:一般意义:间皮:长脖子微笑。用现代汉语写出以下两句话的意思。
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
________________________________________________________________________(2)四面八方的人不敢向南看,越是无人。
________________________________________________________________________3.韩愈讽刺了”食马者”一类的统治者,你觉得勾践属于这一类人吗?请依据选文和补充注
解读与辩证分析。
(四)
[a] 有伯乐,还有千里马。千里马常被发现,但伯乐却不常被发现。因此,尽管这匹著名的马只是被奴隶们羞辱了一番,但它却在卡皮努斯人之间平行死亡,而卡皮努斯人不被称为千里马。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,
-2-
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
这项政策不以它的方式为基础,食物不能做它的材料,声音不能传递它的意义,这项政策迫在眉睫,说:“世界上没有马!”哇!真的没有马的邪恶吗?我真的不认识那匹马。
【乙】龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!
云,龙能制造的是灵魂;如果龙的灵魂不是云所能塑造的。然而,龙佛得到了云彩,没有神灵。如果你失去了你所依赖的,你简直不敢相信!
异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:龙,云从之矣。①嘘:喷吐。②伏:遮蔽。③景:通“影”。④水:名词用作动词,下雨。⑤汩:漫,淹没。⑥信:确实、的确。
1.这两段选自韩愈的杂说。如果你想给B添加一个标题,哪个标题最合适?
2、给下列句中的加点字注音。 吃点东西或者做一滴石头。那些吃马的人不知道他们可以旅行数千英里,也可以吃。与《不可称为千里》中的“一”相同的是()A。埋葬千里马的原因是什么?
5、分析“其真无马邪?其真不知马也”两个“其”的意思和作用。
6.翻译下列句子。
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(2) “多么不同!他们所依赖的就是他们所做的。”
(五)
[a] 有伯乐,还有千里马。千里马常被发现,但伯乐却不常被发现。因此,尽管马很有名,??它不叫千里。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
它听上去无法传递它的意义,它在执行政策时就会出现。上面写着:“世界上没有马!”哇!真的没有马的邪恶吗?我真的不认识那匹马。
[乙]臣有二马,故常奇之。日啖刍豆数升,饮泉一斛,然非精洁则宁饿死不受。介而驰,其初若不甚疾。比行百余里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里;褫鞍甲而不息、不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。
(岳飞骑马)简介:穿上战斗盔甲取消:取消。1.解释下列句子中的虚词。
⑥④
⑤
①
②
③
-3-
(1)一食或尽粟一石()(2)是马也,虽有千里之能()..(3)食马者不知其能千里而食也()(4)比行百余里()..2.哪两组句子中加点的词的意义或用法相同?()()a千里马常有,而伯乐不常有b其真无马邪..受大而不苟取此其为马..
C这个政策不是基于它的道,D是美丽的。遵守政策的食物不能充分利用其原料。。一种食物或一粒石头。食物不能充分利用其原料。3.翻译句子。 ①其初若不甚疾。________________________________________________②
4.韩愈认为“千里马常有,伯乐不常有”,所以他感叹自己没有发挥自己的才能;然而,有些人认为“金子总是闪闪发光的。与其等别人找到它,不如主动介绍自己”。你对此有什么想法,你对此有什么想法,你对此有什么想法,你对此有什么想法,你对此有什么想法,你对此对此有什么想法,你对此有什么想法,以及你对对你的想法,以及你对你的想法,以及你对你对你对你的想法,你对你对你对你对你的想法,你对你对你的卢卢卢卢厄厄厄厄厄厄厄厄厄厄卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢卢uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu5。你从这两篇文章中得到了什么共同的启示。
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[参考答案](一)
1.(1)或:有时(2)见:显现(3)等:等同(4)安:怎么,怎能
2.(1)喂马的人不知道这是千里马,所以他没有按照千里马的喂食方法喂马。(2)
喂马的人不知道这是什么意思。3.只因奴隶之手而蒙羞,在卡皮努斯人之间平行死亡
4.反应了当时的社会不重视人才,不善于发现人才的社会现实。
5.努力让自己更加完美:敢于自我介绍,充分展示自己的才华。善于抓住机遇。(2)
1. Ab
2、(1)策之不以其道。(2)食之不能尽其材。(3)鸣之而不能通其意。着力写出了“食马者”平庸、浅薄和愚妄。总结全文,点明中心“其真不知马也”。
3.文中“千里马”指的是人才;“伯乐”指的是能够识别人才的人。今天,如果你的天赋没有被发现,你可以自我介绍并积极展示你的天赋;要知人善任,正确认识、选拔和使用人才。
4、①他自认为形貌丑陋,不足以威慑远国(匈奴)。②但是坐榻边上握刀的人,这才是真正的英雄。
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力裕而不求逞