安徽省安庆市重点中学2024届高三上学期开学收心摸底检测语文试题及答案

安徽省2023-2024学年高三上学期摸底大联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是。

理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。

当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原、还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。

今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。

但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有观念，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。

因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学、也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。

史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。

尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。

2023-2024学年第一学期高三期初学情调研测试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

千百年来，中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，这些文人墨客与酒有关的诗文词曲，构成了中国酒文化丰富的表现形态。

中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神”的核心所在。

自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值。

酒文化精神以道家哲学为源头，李白深受道家思想之影响，有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"的孤标傲岸，有“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳”、“呼我游太素，玉杯赐琼浆”的飘逸，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在。

这种自由是审美化的心灵，是自由化的心灵。

而审美化的心灵则使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，做到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。

酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。

超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。

人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命固于特定的时空局限而难得伸张。

陶渊明一生与诗、酒一体。

他不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。

用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。

超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，主要表现在感性对理性的超越，精神对物质的超越，自然对社会的超越，个人对群体的超越，理想对现实的超越。

超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳。

忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础。

人生于世，苦多乐少，每处逆境，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，消遣烦恼苦闷，留下了诸多历史故事和名篇佳句。

2023—2024学年高三上学期语文检测试题及参考答案一、现代文阅读（19分）（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。

中晚唐时期的儒学复兴运动影响深远，其代表人物是韩愈、柳宗元和刘禹锡。

此时，一种理性的态度正在酝酿成型。

比如柳宗元“疑《国语》”“辩《论语》”。

历史上一般都讲《论语》是孔子弟子所作，柳宗元对此就提出了明确的怀疑：《论语》里面清楚记录：了曾参临终前的遗言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比较年轻的，既然记录了曾子的临终遗言，怎么可能是孔子的弟子所作呢？这样的话当然是曾子的弟子记录下来的。

如这与我们今天的观点就非常接近了。

柳宗元他们对所有问题都抱有一种特别有意思的怀疑精神，与之相伴随的是一种理性探索的态度。

这种理性的态度，在一组有趣的文章中得到了充分的体现。

这组文章源自韩愈、柳宗元、刘禹锡他们几个围绕天人问题的一场思想对话。

韩愈先写了一篇文章叫《天说》，柳宗元在韩愈《天说》的基础上又写了一篇《天说》，这篇文章在完整引用了韩愈的《天说》之后，对《天说》里面的思想做了全面的反驳。

而刘禹锡读到柳宗元的《天说》以后，觉得柳宗元说得也不好，就又写了一篇《天论》。

这组文章都收在《柳宗元集》里。

韩愈这篇文章非常有意思。

文章主要面对这样一个问题：人们一般都质问，老天为什么不保佑善人呢？为什么好人不长寿，坏人活千年呢？为什么一个个坏人都活得那么好，而正直的人却活得那么委屈？韩愈在这里提出了一个特别有趣的论辩，他说你看，人与元气（天地就是元气）的关系就像虫子跟树的关系。

树坏了就生虫，虫对树是一种伤害；元气坏了就生人，人对元气也是一种伤害。

那你就能理解为什么上天总是保佑恶人了。

因为恶人帮天地元气杀灭人，相当于我们人为树杀灭害虫。

所以凡是能够为树杀灭害虫的，树会感谢他；凡为天地杀灭人的，正如恶人所做的，天地也会感谢他。

我很想知道韩愈到底是在什么背景下写这篇文章的？柳宗元读到这篇文章后，就说：“子诚有激而为是耶？”你韩愈大概是受了什么刺激才故意这么说的吧，这跟你平时倡导的东西可不太一样。

安徽省安庆市重点中学高三模拟考试语文第Ⅰ卷阅读题（共66分）一．（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

①文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志。

对于有五千年文明史的中国来说，古文字的研究有着特别重要的意义。

释读古文字可以追溯到汉代，宋代以后已经成为一种学问，但一直被视作从属于经学的“小学”。

到了近代，古文字学逐渐独立，但仍只有少数学者从事研究，因而有“绝学”之称。

新中国成立以后，这一学科才得到空前发展，目前，古文字学已有四个学科分支，即甲骨学、青铜器(金文)研究、战国文字研究及简帛学。

古文字学的繁荣发展，对探索中国古代历史文化作出了重大贡献。

②古文字学的发展过去之所以受到限制，一个重要原因是这门学科的研究对象大都属于珍贵文物，流散秘藏于众多藏家，学者不易接触。

著录有关材料的书籍也多是价格昂贵，不是一般读者所能问津的。

为了克服成为学科发展障碍的这种材料困难，上世纪50年代，有古文字学专家提出建议，由新成立的国家科研机构组织编纂甲骨文、金文的著录汇编。

《甲骨文合集》、《殷周金文集成》等著录，以及种种新出土材料，为全面整理甲骨文、金文提供了便利的条件。

在材料汇集的基础上，古文字学者还编纂了许多工具性书籍。

③古文字学进步显著，与中国考古学工作的开展是密切相关的。

建国后，随着国家建设的全面展开，田野考古事业在全国范围内铺开，于是古文字文物不断涌现。

这些古文字文物许多是前所未见的，迫切需要释读，这就促进了古文字学的发展，也使古文字研究从以传世流散材料为主转变为以有科学记录的考古出土材料为主。

更为重要的是，考古学的科学研究方法被引入了古文字学。

④简帛学和战国文字研究是新中国成立后才兴起的学科分支。

战国文字研究成为专门的学科分支，比简帛学更迟一些。

战国文字散见于金文、陶文、玺印、货币、简帛、石刻等项，很难做综合考察。

直到上世纪50年代末，才有论著将各种战国文字材料集中起来，依《说文》“言语异声，文字异形”之说，划分为三晋、燕、齐、楚、秦五系，给这个学科分支的建立开拓了道路。

2024届高三上学期语文模拟试题及答案解析语文试题注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35 分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5 题。

书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然会融入作者的审美情趣，表现出一定的情感转移，因此“移情”便成了书法艺术构思、创作、欣赏等系列过程中一种重要的艺术转化手段。

无论是由外物客观姿态所产生的意象移情于人，还是人的主观情感移情于书法作品，都有可能使书家或观者产生诸多不可预见的审美体验。

外物意象会使书家产生审美移情，这是一个由物及人的审美过程。

心理学实验研究证明，人容易受外在环境影响，从而影响人的心境，并会产生一定的情感表现。

比如许多人遇到阴天下雨，心情就会黯然，意志偏于消沉；遇到晴空万里，则心情豁然舒朗，生活富有激情。

这些情形都是外物给人们带来的不由自主的移情体现，书家的艺术创作中的情感变化亦是如此。

书法艺术创作的本质是形式的创作，但形式的真正来源是自然界，只有自然界丰富的变化形态才提供了创造新形式的一切可能。

中国古代书家很注意观物，并转移到内心观照。

黄庭坚寓居安元寺时，“坐见江山，每于此中作草，似得江山之助”。

书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，付诸艺术创作。

人的主观情感会移情于书法作品，这是一个由人及物的审美过程。

首先，书家在书法实践中会有移情体现。

书家把其心性、修养、情感倾注于创作当中，心理伴随着生理的不自觉模仿，从而产生反映主体性格与情趣的作品面貌。

反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。

安徽省安庆二中2023-2024学年语文高三第一学期期末达标检测模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1．阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》新版电视剧忠实于原著，集中体现在它用了大量的原著文字作为人物的对白、独白和旁白，并用字幕将文字打出，既补充了画面表现的不足，更让观众原汁原味地体味原著文字的妙处。

它对原著的忠实程度较之1987版达到了一个新的高度，特别是在影视作品往往作为经典代读的今天，这种回归小说文本的努力有一定的积极意义。

但问题是，我们究竟应如何理解忠实于原著？首先，所谓忠实于原著，应是忠实于原著精神，而不是拘泥于形迹，追求表面的形似；更不是对原著亦步亦趋，不敢越雷池一步。

作为视听综合艺术的影视剧，理应充分调动各种艺术手段，充分发挥特点和长处，否则，便有可能使影视变成小说的图解，成为一种配以影像的广播剧。

《红楼梦》新版电视剧忠实于原著的出发点是好的，有些处理手法也相当不错，但总体上缺少对原著富有个性和新意的阐释，以及对时空的重新处理，感觉上只是按照一百二十回本的叙事时间和空间，按部就班地一集一集演下去。

相比之下，1989年的《红楼梦》电影版，就完全打破了原著的时空分割方式，把第五回作为电影的开头，以贾宝玉神游太虚幻境切入故事，而以暗示贾宝玉出家的悠扬钟声作为电影的归结，虚实相生，大开大合，显示出利用影视技术手段重新架构故事的气魄。

其次，忠实于原著也指对原著所反映的社会有本质的理解，是以更进步的思想意识照亮原著幽暗的一角，而不是把改编者自身的时代特点，生硬地添加到原著中去。

新版电视剧中个别有新意的演绎值得我们肯定。

比如王熙凤建议宝玉结婚的调包计，对于大家闺秀的薛宝钗来说，极大地伤害了她的自尊心。

安徽省安庆市一中2023-2024学年高一10月月考语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（共37分）（一）现代文阅读I（19分）阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。

“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。

1915年，陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年，李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为“白首”之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。

“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。

“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”新文化运动的青春型转向相应和的。

“五四”新文学作家的主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。

以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较年长，其余人如李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，胡适27岁，他们都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时也都很年轻。

中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。

“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。

梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。

1900年，他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品，也都青春勃发。

2023-2024学年安庆市重点达标名校毕业升学考试模拟卷语文卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用1．关于文学常识和文化常识表述不正确的一项是（）A．古代跟年龄相关的称谓很多。

如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十岁的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“总角”代指童年，“豆蔻”十三四岁的少女。

B．契诃夫是19世纪俄国作家，他的小说《变色龙》生动地为我们刻画了警官奥楚蔑洛夫“善变”的性格特点，现在“变色龙”已成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的代名词。

C．《礼记》是儒家经典著作，是秦汉以来各种礼仪论著的选集。

相传为西汉戴圣编撰。

D．为了夺取生辰纲，晁盖等人进行了周密分工，其中白胜负责卖酒，其他人扮作贩枣的商贩。

2．下列词语中，没有．．错别字的一项是A．端详劳碌袖首旁观循序渐进B．隽妙矜持见异思迁相题并论C．凝望关健兵荒马乱恭而有礼D．雾霭荒诞稀奇古怪不可名状3．依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（）作家在小说作品中如何处理个人的情感，是依赖、纵容，还是遏制、，这是一个需要探索的问题。

谁也不知道作家在作品中应多高的情感温度，但那温度却是让人可感的，必须适宜他个人的情感需要，并涉及几方当事人，无法约定，也很神秘。

2024届安徽省安庆市达标名校高考考前模拟语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下文，完成小题。

逊斋记（元）欧阳玄①有一言，而可终身行之者乎？圣门高第，固尝有如是之问矣。

近代有行之者，司马君实之类是也。

□人之一生，苟有得于一言而合于道，则其生平精神、心术、凡见诸行事者，莫不于此取则焉。

故虽一言也而可胜用哉！君实之于实，自为儿时至于相天下，终始惟一言也，然则守约之道，顾不至当欤？②吴君礼逊，佳子弟也，学殖之务，尤孜孜焉。

尝请于予曰：“吾于逊一字也，深有慕而未能愿，仍逊以自号，何如？”余曰：“旨哉言乎！非所谓一言而可终身行之者乎？”夫逊也者，吾党之士入门第一义，出门第一程也。

在《礼》“入学鼓箧①”，即以逊为先。

《说命》亦曰：“惟学逊志。

”盖吾之于道，慊然如有所不知，而后人告我以知；退然如有所不能，而后人告我以能。

谦以受道，抑以从人，兹非入门之第一义乎？夫子曰：“义以为质，而逊以出之。

”义之在人，犹物之有干也。

然辞焉而弗婉，色焉而弗愉，则严者愈严，而义有不可直遂者矣。

婉辞足以达意，愉色足以致和，兹非出门之第一程乎？③今吾礼逊学道，则犹升堂而望入室者也。

（甲）涉世则积跬步，而至千里者也。

（乙）虽然，逊以出之，又不可不信以成之也。

（丙）信以成之，则如君实之守其实而后可也。

（丁）孟子曰：“孟施舍之守气，又不如曾子之守约。

”吾于是亦云。

[注]①入学鼓箧：击鼓召集学士，令打开书箱，拿出书来学习的一种仪式。

②孟施舍：人名。

传说是一勇士。

1．可填入第①段方框处的虚词，最恰当的一项是（）。

A．盖B．则C．且D．然2．对第①段理解正确的一项是（）。

A．古代士子追求一言终身行之以求圣门高第。

B．但得一言，则人之精神心术等皆有所依凭。

2023-2024学年高三下学期开学摸底考（全国卷专用）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。

用2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。

将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

不管东方还是西方，衡量艺术形象的最高美学准则都可以归结为传神。

传神者，传形之神也。

就是说，艺术形象要形神兼备，气韵生动。

要达到这一要求，就应坚持形似与神似的统一。

形似是神似的基础，脱离了形似就谈不到传形之神。

这与所谓通过细节真实展现本质真实的意思是相同的。

正如细节真实不等于对生活事实的摹写一样，形似的“似”也是“在似与不似之间”，“太似则媚俗，不似则欺世”（齐白石语）。

不论“太似”，还是“不似”，二者都脱离神的支配和制约，只能使艺术丧失真实。

重视形似，并不是说让艺术家把重点放在形似上。

艺术真实突出的是神似而不是形似。

唐代绘画理论家张彦远曾批评过某些绘画作品“得其形似，则失其气韵”。

得其形似，固然是必要的，然而“失其气韵”，便铸成大错。

东晋大画家顾恺之说：“四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵[注]中。

”相对于神似的要求来说，“四体妍媸，本无关于妙处”，而要达到神似之“妙”，必须注重对“阿堵”的“传神写照”。

安徽省安庆市2023-2024学年语文高三上期末检测模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）随着地下汉字书写文物源源不绝的出土，中国书法还会有更多惊喜在未来呈现。

这是中华优秀文化福荫万世、泽被子孙的无私给予。

，，。

，，。

①影响中华文化的未来②能让人们在书写和欣赏的过程中体会到审美的玄妙和愉悦③必将持续散发永恒魅力和时代风采④自带创造基因的汉字⑤进而丰富和提升炎黄子孙的精神世界⑥中国书法艺术创造过绵延千载的辉煌历史A．⑥②⑤④③①B．⑥③①④②⑤C．④③①⑥②⑤D．④②⑤⑥③①2．阅读下面的文字，完成下列小题。

关于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱，渴望离她再近一点，登山爱好者把登顶珠峰作为人生目标，的普通游客也想在珠峰大本营一睹珠峰的雄壮。

但对珠峰来说，或许“保护”比“征服”更有意义，更为迫切。

西藏自治区体育局局长尼玛次仁介绍，由于登山运动的普及和人类活动的增加，原本生态形势就的珠冷，环境承载力正逼近极限。

定日县珠峰管理局统计，2018年以来，自治区组织清理珠蜂保护区海拔5200 米以上的垃圾8.4吨。

极寒之地的环保难度_ ，7000米以上清运垃圾，（）。

一个随手丢弃的登山绳、饮料罐，工作人员可能都得冒着生命危险清理。

人的和自然的宽以待人让如今的珠峰陷入了垃圾处理的难題中。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．熙熙攘攘岌岌可危显而易见为所欲为B．纷至沓来岌岌可危不言而喻随心所欲C．熙熙攘攘刻不容缓不言而喻为所欲为D．纷至沓来刻不容缓显而易见随心所欲2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．不能依靠工作人员人力搬运，因为越往高处对人的体能考验越大B．越往高处对人的体能考验越大，而且只能依靠工作人员人力搬运C．只能依靠工作人员人力搬运，而且越往高处对人的体能考验越大D．越往高处对人的体能考验越大，所以不能依靠工作人员人力搬运3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．关于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想揭开她神秘的面纱B．对于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱C．关于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱D．对于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想揭开她神秘的面纱3．补写出下列句子中的空缺部分。

2024届新高三开学摸底考试卷（全国版专用）语文本卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

半，有些动辄上百卷的笔记汇编或类编，其实就是拼合印板的售利行为。

清人笔记尤其是乾嘉笔记很多是著者“立言”的志业，写作态度严谨，学术含量高。

如顾炎武曾明确表示对“纂辑之书”的鄙夷，将其比作“废铜充铸”，其心志可见一斑。

清人以笔记名家者灿若星辰，而明人能为此者几希。

笔记不仅为乾嘉文人广泛接受，承载着乾嘉学术成绩，还折射出乾嘉文人思维方式特征。

乾嘉时期，不论是研论经史诸子，或是辨伪校勘，还是缀辑琐闻，都关注“小而窄”的问题，希望通过解决具体深细的切实问题来取得厚积式的进步，因而并不需要特别成体系的思考。

笔记有闻即录、以条为贯，相对自由的撰述体例无疑最适合这种治学方式，因而应运而盛。

但我们也应该看到，笔记也在一定程度上限制了乾嘉学人的思维方式，使他们深陷捃拾琐屑和铺排饾饤，“为考证而考证”，不仅缺失“著书之体”与系统思考能力，也一步步失掉了致用精神，由此引发的连带效应最终使得乾嘉考据学走向了式微。

（节选自元伟《论清代乾嘉时期的笔记著述》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．乾嘉时期之前的笔记常被归入子部杂家类或小说家类，乾嘉时期才得到主流文人群体的认可。

B．乾嘉笔记篇幅明显超过晚明、清初笔记，表明乾嘉文人在笔记著述上积极投注精力和专注度。

C．晚明和清初学术笔记少，多为子部小说类笔记，而乾嘉笔记则学术笔记众多，学术含量较高。

安徽省安庆七中2024年语文高三第一学期期末质量跟踪监视试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1．下列加点虚词意思和用法相同的一项是（）A．以．勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）愿以．十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）B．何以汝为．见（《苏武传》）窃为．大王不取也！（《鸿门宴》）C．因．宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）惠文、武、昭襄蒙故业，因．遗策《过秦论》）D．失其所与．，不知（《烛之武退秦师》）与．嬴而不助五国也（《六国论》）2．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）当今社会，（），总有那么一些不知敬畏为何物的人，他们不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰，完了还（）：“人不为己，天诛地灭！”对于这种现象，要想（），除了唤醒他们的敬畏意识，更重要的，是要健全制度、完善管理。

A．鱼目混珠振振有词扬汤止沸B．鱼龙混杂侃侃而谈扬汤止沸C．鱼目混珠侃侃而谈釜底抽薪D．鱼龙混杂振振有词釜底抽薪3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．因撤镇设市而刷屏网络的浙江苍南县龙港镇，早在改革开放初期，就勇于打破户籍制度、土地制度，走上了一条敢为人先的发展之路，最终完成从乡镇向城市的飞跃。

B．据媒体报道，谷歌的GMS服务将不再授权给华为手机Mate30系列，谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统，但禁止华为手机安装谷歌全家桶服务。

C．6G是把陆地无线通信技术和中高低轨的卫星移动通信技术及短距离直接通信技术融合在一起，解决通信、计算、导航、感知等问题，实现全球覆盖的高速宽带网。

D．为期3天的中国纺织工业联合会“秋季联展”在上海国家会展中心开幕，来自世界33个国家及地区的近6000多家展商展示了各自最新开发的各类纺织产品。

安徽省安庆市第十中学2024学年语文高三上期末学业质量监测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1．下列各句中，使用修辞手法与其他三项不同的一项是（）A．灰喜鹊的到来有点小煞风景，它鸣音粗砺，节奏分明，好像谁慢慢动一架生锈的老式缝纫机。

B．西子湖畔的梅花开了。

粉红、雪白的梅花，在我眼中就是一颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。

C．我们喜欢春天到草原去钓蛰虫，一株草伸入洞里，蛰虫就紧紧咬住……童年老树下的回忆，在三月里想起来，有春阳一般的温馨。

D．河流传来坚冰碎裂的声音，乌鸦和喜鹊精神抖擞地站在就要发芽的枝头，大地明媚，某种东西逐渐在走向明朗……2．阅读下面的文字，完成下面小题。

一直以来，人们都认为祝融是根正苗红．．．．的炎黄后裔。

然而翻看更多的史料，就会发现高贵的祝融其实是个官名。

（甲）《国语》中就有“黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣”的记载。

可见“祝融”是官职，负责掌管用火事宜。

（乙）这在《汉书•五行志上》中得到了印证：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。

”（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告；“融”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹任器具旁边如虫般蠕动而出。

祝融成为“火”的代言，众望所归．．．．。

2023-2024学年安徽省安庆市第九中学语文高三上期末调研模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1．阅读下面的文字，完成下面小题。

[甲] 1世纪初，一些来到中国的西方探险家、汉学家却虚怀若谷，独具慧眼．．．．，他们用文化比较的思维，发现了龙门雕塑之美。

瑞典汉学家喜龙仁将文艺复兴时期的雕刻作品和中国的佛像作了比较，[乙]他认为龙门的卢舍那大佛“是一件完美的艺术品，一种精神性的追求在鼓动并感染着观者。

这样的作品使我们意识到，文艺复兴的雕刻虽然把个性刻画得惟妙惟肖．．．．，但其实那只不过是生命渊泽之上一些浮面的漪沦。

”[丙]在喜龙仁的眼里，龙门的佛雕洞悉了世间的一切喜乐悲苦，任凭．．它们的外部表情如何，我们都可以看出其静穆与内在的和谐。

因此，喜龙仁可以堪称．．卢舍那大佛的“知音”。

1．文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A．独具慧眼B．惟妙惟肖C．任凭D．堪称2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A．甲B．乙C．丙2．在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是 ( )苏轼,被余秋雨称为的天才,集文学才能与政治才能于一身的天才。

自古以来,文学才能与政治才能似乎是的一对死敌,然而这两者在苏轼身上却得到了最完美的统一,今日西湖的苏堤仍旧着一千多年前这个天才的赫赫政绩。

然而卓越的政治才能并不代表会玩弄肮脏的政治手腕,苏轼的一生命途多舛,与他正直的个性是分不开的。

改革也好,保守也罢,无论当时哪派势力得宠,苏轼都只有一个宗旨:站在良心那边说话!A．千年一遇誓不两立显示B．千载难逢势不两立显示C．千年一遇势不两立昭示D．千载难逢誓不两立昭示3．阅读下面的文字，完成下面小题。