山东省淄博实验中学2018届高三语文下学期开学效果检测试题 (1)

山东省高三下学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高三上·浙江期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。

【甲】“我就是要个说法，怎么把人给抓走了？”从《秋菊打官司》的戏剧性结尾入手，苏力建构了“秋菊的困惑”的基本命题。

根据（西方）法律原则构建的当代中国法律制度无法回应秋菊的“讨说法”，反而损害了乡土社会中长期存在的社会互惠关系，造成悲剧性结局。

“秋菊的困惑”提出了一套与主流法治大相径庭的叙事模式：【乙】秋菊“讨说法”的目的并不是通过法律实现个人权力，（无论是民事赔偿还是刑事惩罚）她要的是让村主任道歉，并能继续为西沟子村服务。

从乡公安到市人民法院的法律程序并没有给秋菊一个“说法”，但是村主任救助难产的秋菊和秋菊的顺利生产，已经让西沟子村一度紧张的官民冲突得以“自然弥合”。

【丙】然而在影片结尾，国家法律机关介入，村主任被带走，这反而破坏了乡土社会的互惠秩序。

（1）文段中的划线词，运用不正确的一项是（）A . 反而B . 大相径庭C . 权力D . 弥合（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高三上·安徽模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

学术共同体，是社会发展的特定历史时期某个学科内部持有共同的价值观、共同的理论基础和方法的学术集团，是学术发展的必要条件之一。

它的形成与发展，往往能够将一个时代的学术推向高峰。

考察两宋时代的学术发展，两宋士人学术共同体的昌盛便不可忽视。

因宋代道学发达，或可名其为道学共同体。

道学共同体是由宋代部分持共同价值观、道德立场和学术取向的儒家形成的团体。

道学家与汉唐儒家不同。

汉唐儒家多致力于寻章摘句、解释经典，虽然在整理与保存儒家经典方面贡献颇多，但在学术与思想方面颇为缺乏创造性。

2018年4月淄博实验中学高三年级第二学期教学诊断考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。

中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。

西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。

但是，侠不是骑士，甚至不是武士。

不管是骑士，还是武士，都是某种权威——一往往是封建领主给予的一种身份。

而侠，非身份，亦非职业。

侠，其实是一种态度、一种行事方式。

司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。

既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

”太史公的看法，其实太过理想主义。

在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“俠以武犯禁”。

侠，是一种无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无視”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。

这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。

侠的“快意思仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。

洪七是俠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。

相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。

在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。

淄博市2017~2018学年度高三模拟考试试题语文注意事项：1．答卷前、考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

“炉烟袅孤碧，云缕霏数千。

悠然凌空去，缥缈随风还。

”曾经，香文化在我国古代十分盛行。

在中华民族长期的历史进程中，香文化伴随中国人特有的政治观、宗教观、文化观、生活观，融于中国传统的哲学体系之中，已逐步由文化现象上升为文化观念。

从香文化历史发展轨迹看，原始的香文化是“神农尝百草，辨识百草香；先民驱虫疫，屡屡起烟霞”。

宋代丁谓所著《天香传》中云“香之为用，从上古矣。

所以奉神明，可以达蠲洁”，说的是用香的历史可追溯到上古时期，用来供奉神明，亦可达到辟秽清洁的目的。

我们无法证明史前先民已开始用绿植薰香，但是我们有理由推断，史前先民已开始用绿植熏烟，抗击蚊虫和瘟疫的袭扰。

汉晋时期的香文化是“百姓敬天地，凭香烟缥缈；贵胄玉临风，赖香送温情”。

道家思想在汉代的盛行以及佛教传入中国，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。

中国香文化第一次跃进性的发展出现在西汉时期。

以汉武帝为代表的上层统治者起了主导作用，王公贵族对香的大力推崇直接带动了对香的使用。

但是，香之所以在后世能具有丰富的文化内涵和高度的艺术品质，则应归功于历代文人。

从杨庭秀的《焚香诗》中可见文人对香的情意：平生饱食山林味，不奈此香殊妩媚。

呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵。

隋唐时期的香文化是“三教传天音，把香助冥想；帝王堂前燕，飞羽扬仙烟”。

在唐代，对香品的用途有了完备细致的分类：厅堂有堂炉、供炉焚香，卧室有卧炉、薰球焚香，文房有文炉、琴炉焚香，修炼有行炉、压经炉焚者……可以说在唐代已经是专香专用了。

山东省实验中学2018届高三语文第二次模拟考试试题注意事项:1．本试题共 150 分，考试时间 150 分钟.2．答卷前,考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。

3．回答选择题时，选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分) （一）论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字,完成 1～3 题。

中华文化在长期的发展进程中形成了独具特色的战略文化.这一战略文化力斥强权与霸道，以重道尚义为价值取向,提出“慎战”与“重战”交互为用的国防理念，主张在处理国与国之间的矛盾冲突中讲求谋略,强调实力是制胜的基础。

这构成了中国古代战略文化的核心话语体系，体现了中华民族源远流长的和平主义情怀与卓越的政治智慧.在漫长的历史进程中,中华民族形成了重道尚义、以德立国的处世之道,认为暴力、强权绝非国与国之间的相处之道，各国在处理邦交关系上应遵循亲仁善邻的和平之道。

在中华文化中,穷兵黩武一向被斥为“霸道”。

先秦诸子对于治国之道虽各持己见，但对于“霸道”则同声谴责,其中儒、墨两家的“非战"思想就是反对“霸道”的典型代表。

中国古代王朝的邦交之道大多以道义德教为价值取向,倡导“怀远以德，不闻以兵”的和平外交原则。

中国自古疆域辽阔，强邻代兴，周边扰攘从未曾停息。

面对险恶的地缘环境,中华民族要想生存发展，就必须以强大的国防力量为后盾震慑强敌、维护和平。

面对来自周边的安全威胁，我国古代先哲提出了“慎战”“重战"交互为用的策略，形成了具有鲜明特色的慎战观，即以高度理性、审慎的态度对待战争。

慎战观强调“非利不动,非得不用，非危不战”的原则,摈斥“怒而兴师”“愠而致战”的好战之举；慎战观倡导居安思危、有备无患的积极国防理念，深刻阐释了慎战与重战、战争与和平的辩证关系。

绝密★启用并使用完毕前部分学校高三阶段性诊断考试试题语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

隐私是人的一种独有的生存特性，同时也是人的一项重要权利。

隐私蕴涵并体现了人的个性、人格、尊严、自由和价值维度。

只要人有羞耻心、自尊心，只要人有一定的独立性、个性，人就会维护自己的隐私。

拥有隐私也是人与动物的又一区别。

私人生活空间是隐私寓居之所，也是隐私存在的条件和领域，隐私是存在于私人生活空间隐秘的私人事务、私人活动和私人信息。

私人生活空间无论对于、自由与价值追求还是对于法制的构建都是必要的。

关注隐私问题、重视隐私权的保护体现了社会文明进步的要求。

隐私受到窥视和侵害，私人生活空间受到骚扰和挤压，人的尊严和权利就得不到保障。

我国社会长期重整体轻个人，抹杀了个人作为社会存在的个性。

隐私观念和隐私权意识是淡薄的，甚至在某种程度上是缺失的。

随着社会发展和文明的进步，人的主体意识增强，人们对于私人生活空间围个人自由的追求越来越强烈，隐私问题日益得到社会关注。

维护隐私权是人维护个人自由、尊严和价值的需要，也是对人的深层关注，是人类走向文明的表现。

网络隐私是存在于虚拟空间中的私人事物、活动和相关信息，网络隐私本身是一种新的隐私形式。

在虚拟空间中，随着计算机技术的发展，人们隐私被窥视和侵害的几率越来越大，社会后果也越来越严重。

“网络隐私无隐私”，在网络空间中人的私人生活空间极容易受到侵犯，隐私很容易遗失或被窃取。

在网络这个“虚拟空间”中，可以实现私人生活空间和公共空间的二元交叠。

在网络中，人可以建立私人生活空间，同时与他人进行互动。

淄川中学高一语文开学检测一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成各题。

中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，人的生命及生活构成了真正的历史基础。

而擅长描绘人的生命及生活的，莫过于文学，尤其是其中的小说了，历史与小说，由此扭结在一起。

小说聚焦的往往就是历史中的生活史，是历史落地的那一面，可以补上历史著作所匮乏的生活肌理。

当然，能写出这种历史的前提是，小说家必须理解现实、对话社会、洞察人情，必须对时代有一种概括能力。

中国是一个重史的国度。

如果从《尚书》《春秋》算起，三千年前，中国人就有了写史的意识，比西方要早得多。

记言、记事、记人，这三种历史写法构筑了中国人的历史观。

中国人有很强的历史感，所以对小说这种文体，一直怀有深刻的偏见——按正统的历史观念，小说家所创造的历史景观是一种虚构，它和重事实、物证、考据的历史观之间，有着巨大的不同。

因而，有关正史与野史、正说与戏说的争议从未间断。

但与此同时，小说写史的“野心”从没有中止过，历史演义类的小说在读者中还尤其有市场。

如果小说里的那些人和事，他们的对话、斗争、谋略，统统是作家想象的产物的话，那么，小说在多大程度上会为历史所需要？由此不得不说到一个很有意思的现象——很多人都觉得，读巴尔扎克的小说，比读同一时期历史学家的著作更能了解法国社会。

法朗士称巴尔扎克是他那个时代洞察入微的“历史家”，“他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度向新制度的过渡”。

在认识社会、了解时代这点上，小说的意义居然超过了历史。

这或可解释，在史学家写就的历史以外，我们为什么还要有小说家书写的历史。

历史关乎世运的兴衰，而小说写的更多是历史中的人物的生活史，是历史落地的那一面。

生活是世界的肉身状态，它保存世界的气息，记录它变化、生长的模样。

所以，以生活为旨归的小说，是对枯燥历史的有效补充。

它未必处处征诸实事，但它的细腻、传神，它所创造的想象之真实，也非一般史著可比。

2018-2019年最新淄博市实验中学自主招生语文模拟精品试卷（第一套）（满分：100分考试时间：90分钟）③小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像山后退了一些。

④当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。

⑤小屋的光线既富于科学的时间性，也富于浪漫的文学性。

A．①③②④⑤ B．①④③②⑤ C．⑤③②①④ D．⑤③②④①二、阅读下面古诗文，完成7—14题。

（24分，7—12每题2分）勾践自会稽归七年，拊循其士民，欲用以报吴。

大夫逄同谏曰：“今夫吴兵加齐、晋，怨深于楚﹑越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。

为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。

吴之志广，必轻战。

是我连其权，三国伐之，越承其弊，可克也。

”勾践曰：“善。

”其后四年。

吴士民罢弊，轻锐尽死于齐﹑晋。

而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。

吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。

今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。

范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。

今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。

君忘会稽之厄乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。

”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。

”吴使者泣而去。

勾践怜之，乃使人谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。

”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。

选自《史记·越王勾践世家》7．下列加点词语解释不正确的一项是（ ）A．越承其弊，可克也。

克：战胜 B．越遂复栖吴王于姑苏之山 栖：占领C．越其可逆天乎 逆：违背 D．吾老矣，不能事君王 事：侍奉8．下列加点词语古今意义相同的是（ ）A．今天以吴赐越 B．使者去，不者且得罪 C．谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 D．微夫人之力不及此9．下列加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）A．①德少而功多，必淫自矜 ②鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B．①得与君王成以归 ②王好战，请以战喻C．①亦欲如会稽之赦孤臣之罪 ②邻国之民不加少D．①异日尝得罪于会稽 ②吾长见笑于大方之家10．下列加点词语属于谦称的是（ ）A．吾欲听子言 B．君忘会稽之厄乎？ C．君王举玉趾而诛孤臣 D．孤臣夫差敢布腹心11．下列句子，全都表现勾践具有仁慈之心的一项是（ ）①孤臣惟命是听②勾践不忍，欲许之。

山东省淄博市高三下学期语文检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2019·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。

这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极真诚的。

[甲]这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。

但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样即：都是先立骨架，次加墙壁的。

这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。

[乙]我们若是回顾到我们古代遗物，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。

这样两种不同时代不同文化的艺术，竞融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。

我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。

[丙]他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走。

我认为，他们是最有希望的。

（选自梁思成的《中国建筑的希望》，有删改）（1）文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（）A . 笼统B . 真诚C . 又D . 漂泊（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高三上·河北模拟) 阅读下面的文字，完成后面各题。

①黄梅戏是从民间的采茶调，发展成为如今中国五大戏曲剧种之一的，它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。

②黄梅戏原名“黄梅采茶调”，起源于唐初。

清乾隆时期，湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种。

山东省淄博市高三（重点班）下学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2018·吉林模拟) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）①据法新社报道，俄罗斯远东地区一名男子为进行耐力测试，在朋友家的花园里将自己“活埋”，谁料想无独有偶，命丧黄泉。

②我国的科学技术已经是日新月异，无论是民用还是军用领域，与发达国家相比已经很少遭遇望其项背的尴尬了。

③在发展地方经济的过程之中，政府既要打造金山银山，也要保护住绿水青山，不宜出现畸轻畸重的问题。

④我本想加入到两位好友的讨论之中，可是他俩争论得面红耳赤，不容置喙，即便我声音提高了八度，他们还是置若罔闻。

⑤近些年，上海的中学生不孚众望，连续几年在经合组织举行的PISA测试中独占鳌头，在国际上引起了不小的反响。

⑥由于研究鲁迅的著述汗牛充栋，内容和选题基本上已被前人探索穷尽，所以想在鲁迅研究上开发出再多的空间，基本上很难。

A . ①②⑤B . ②③⑥C . ③④⑥D . ④⑤⑥2. （2分）下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（）A . 2013年4月18日，原巨人网络总裁刘伟接替史玉柱出任公司CEO，事业之外，刘伟的时尚姿态也十分简约优雅。

B . 莫言的作品融合性强，要把这些作品翻译为外文，要求译者熟知中国历史文化、风俗民情，并且必须具有相当高的翻译水平才能胜任。

C . 由于通往震中的道路堵塞，目前灾区仍然急缺食品、水、牛奶、帐篷、棉被、药品和消毒剂等物资。

D . 济南天气遭遇“过山车”，前天市区和高新区的大部分地方气温还高达29℃，昨天却突然下了一场小雪。

3. （2分） (2017高三·重庆月考) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）自主驾驶技术终于成熟了。

虽然在过去几十年，汽车已经具备了某些智能功能，如弹出式车头灯、自动安全带、自适应巡航控制、车道校正等，但它们现在变得更好，更可靠，更有效。

⼭东省淄博市2018届⾼三12⽉摸底考试语⽂试题部分学校⾼三摸底考试试题语⽂⼀、现代⽂阅读(⼀)论述类⽂本阅读(本题共3⼩题，9分)阅读下⾯的⽂字，完成⼩题。

花⼭岩位于⼴西的左江流城，具有81处、181幅岩画。

画⾯内客主要是双臂上举、双腿下蹲的⼈形图案，他们成群结队、群情激昂，似在举⾏某种宗教祭祀仪式。

这些“双臂上举、双腿下博”的⼈形图案被中国学者称为“蹲式⼈形”。

研究者认为，这些岩画诞⽣在距今2500年⾄1800之间，是⽣活在左江流域的古代族群为记录重⼤祭祀活动或历史事件⽽制作的“史书”。

位于天⼭腹地的新疆呼图壁岩画也有类似的“蹲式⼈形”图案。

尽管祭祀舞蹈画⾯⼈物的头饰、服装乃⾄民族成分迥异，⽽舞姿与队列却与⼴西花⼭岩画的内容⼤致相似。

考古学家认为，呼图壁岩画制作年代⾄少要早⼴西花⼭岩画1OOO年。

在阿塞拜疆也能找到与⼴西花⼭岩画完全相似的“蹲式⼈形”岩画，著名的⼽布斯坦岩画就是其中的代表。

它以凿刻⼿法制作，其丰富的画⾯清晰记录了该地区4万年来不同历史时段的民族图像志资料，其中“蹲式⼈形”画⾯被认为属于距今4000年⾄3000年前青铜时代的岩画遗留。

同样属于青铜时代“蹲式⼈形“的岩画，在西欧主要集中于阿尔卑斯⼭麓的岩画遗址群，其中在全球岩画界闻名遐迩的意⼤利梵尔卡莫尼卡岩画，早在1979年便作为全球第⼀例凿刻类岩画遗产率先跻⾝《世界⽂化遗产名录》，不仅震惊欧洲，也令世界振奋。

经研究证实，意⼤利梵尔卡莫尼卡“蹲式⼈形”岩画的考古年代在距今5000年⾄4000年期间，是⽬前世界范围内最早的同类岩画遗存。

其⼈物造型与图像风格与花⼭岩画如出⼀辙。

不同之处只是花⼭岩画属于红⾊涂绘类岩画，⽽梵尔卡莫尼卡岩画则是铁⿊⾊岩⽯上的凿刻围案。

很多岩画遗址中，都能见到这类呈舞踏状的“蹲式⼈形”，可见，“蹲式⼈形”图像是世界岩画的重要母题，属于⼈类古代符号系统中的“原型”符号。

这些符号⼤多来⾃⼈类远古时期的图像记忆，虽造型古补简单，却内涵深邃，具有⼀般符号围案所不具备的厚重与神秘，因⽽也更具视觉冲击⼒。

山东省淄博市部分学校2018届高三第二次模拟考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

隐私是人的一种独有的生存特性，同时也是人的一项重要权利。

隐私蕴涵并体现了人的个性、人格、尊严、自由和价值维度。

只要人有羞耻心、自尊心，只要人有一定的独立性、个性，人就会维护自己的隐私。

拥有隐私也是人与动物的又一区别。

私人生活空间是隐私寓居之所，也是隐私存在的条件和领域，隐私是存在于私人生活空间隐秘的私人事务、私人活动和私人信息。

私人生活空间无论对于民主、自由与价值追求还是对于法制的构建都是必要的。

关注隐私问题、重视隐私权的保护体现了社会文明进步的要求。

隐私受到窥视和侵害，私人生活空间受到骚扰和挤压，人的尊严和权利就得不到保障。

我国社会长期重整体轻个人，抹杀了个人作为社会存在的个性。

隐私观念和隐私权意识是淡薄的，甚至在某种程度上是缺失的。

随着社会发展和文明的进步，人的主体意识增强，人们对于私人生活空间范围内个人自由的追求越来越强烈，隐私问题日益得到社会关注。

维护隐私权是人维护个人自由、尊严和价值的需要，也是对人的深层关注，是人类走向文明的表现。

网络隐私是存在于虚拟空间中的私人事物、活动和相关信息，网络隐私本身是一种新的隐私形式。

在虚拟空间中，随着计算机技术的发展，人们隐私被窥视和侵害的几率越来越大，社会后果也越来越严重。

“网络隐私无隐私”，在网络空间中人的私人生活空间极容易受到侵犯，隐私很容易遗失或被窃取。

在网络这个“虚拟空间”中，可以实现私人生活空间和公共空间的二元交叠。

在网络中，人可以建立私人生活空间，同时与他人进行互动。

从逻辑上讲，虚拟空间的私人生活空间和社会公共空间在网络空间中清晰地分界得以实现。

但是最安全的地方恰恰最危险，因为私人空间和社会空间的界限清晰，一旦私人生活空间被人闯入，隐私就可能暴露得一览无余。

而在现有的技术条件下这恰恰是极容易办到的事情。

参考答案及评分标准1.【理解筛选】(3分)A（B属张冠李戴。

韩非子的看法是“侠以武犯禁”，而“侠并非真有如此伟大”“是把双刃剑”等是作者的看法；C属强加因果。

聂政、荆轲不能称之为侠，并非没有担当精神，是因为他们把做事看作是一种工作；D属曲解文意。

原文中“很少存在”与“存在”在范围上差别大，且侠与“豪侠”在概念上没区别。

）2.【论证分析】(3分)D（结合全文可知：本文重点探讨的是侠的精神内涵和社会意义，尽管文章对“中国武侠电影势头走向衰落”表达了忧虑，但这是文章内容的一个点，不能以此归纳文章的写作意图和中心论点。

）3.【内容分析】(3分)A（A不能根据是否有社会身份等特征推知两者“毫无共同之处”，过于武断。

并且第一自然段末提到西方的骑士等在中国有“侠缘”可以推至他们之间有共同之处。

）4.【分析鉴赏】(3分)C．“精神发散”错；“文章散漫”，没有依据；“神散而形聚”错，应该是“形散而神聚”。

5.【鉴赏评价】(5分)（1）该句用“灯”来比喻人感悟烛照自然的各种身体感官，揭示出人与自然水乳交融的亲密关系。

（2）蕾切尔·卡森虽然已经去世，其作品对后世依然产生影响，没有被世人遗忘。

6.【探究意图】(6分)（1）结构上，“听海的心”构成全文的行文线索，将母子、童年的“我”、美国环保先驱蕾切尔·卡森有机串联起来，使文章首尾呼应。

（2）主题上，“听海的心”有力揭示了散文的主旨，人只有用心感悟自然，聆听自然的脉动，才能抗衡尘世生活的倦怠和幻灭，从而为人类的前行提供不竭的动力。

同时也暗含着作者对物质至上的现代文明的痛苦反思，表现出作者重构人类精神家园的美好愿望。

（3）形象上，“听海的心”将“两个不同时空、不同地域的观海者”连接起来，塑造了盲人老妪和蕾切尔·卡森这两位女性形象，展现出“她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵”，给读者留下了十分深刻而美好的印象。

（6分。

每点2分。

）7.【理解分析】(3分)C(“关键在于消费者自身建设不足”错。

淄博市 2018年初中学业水平测试语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。

满分 120分，考试时间 120分钟。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷（共12分）一、基础知识积累与运用（每小题2分，共 12分）1.下列句子中，没有错别字且加点字的注音完全正确的一项是（）A．写作文要尽量言简意赅．（gāi ），不要拖泥带水，长篇累椟。

B．暑假中，孩子们大都辗转于各种培训班，却无遐在阳光下挥汗如雨，在草地上惬．（ qi è）意玩耍。

C．幸福是奋斗出来的，梦想是在砥砺奋进中实现的，广大青年应该立鸿鹄．（hú）志，做奋斗者。

D．孝妇河湿地公园里，高高低低的房屋鳞次栉（jié）比，水平如镜的湖面掩映在绿树浓阴．中。

【答案】 C【解析】本题考查具体语境中字音字形的辨识能力。

这类题目多考查多音字、形声字、难读易错字字音的辨识及同音字、形近字字形的辨识。

解答的前提是要识记教材中“读一读，写一写”中出现的字词，同时要注意识记常见的多音字、同意字、形近字、易错字的读音、字形。

解答此题适合采用排除法做题。

A项，其中“椟”与“牍”既是同音字，又是形近字，但二者的意思完全不同，“椟”是“木柜、木匣”之意，而“牍”是“古时写字用的木片”，“长篇累椟”的意思是指“文章冗长”，所以根据语境，这里应用“牍”，故A项错误。

B 项，根据语境，“无遐”的意思应该是“没有空闲的时间去做某事”，但“遐”字的意思应是“远”，用在此不妥，此处应是表达“空闲时间”的“暇”字才准确，所以B项错误。

C 项，正确。

D项，“鳞次栉比”的“栉”应读“zhì”，此为难读易错字，所以D项错误。

2.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A．凭借深厚的诗词功底和稳定的竞技状态，快递小哥雷海音夺得2017年《中国诗词大会》年度总决赛的冠军，令人叹为观止。

．．．．B．好中国故事，弘中文明，中国法承着新代的文化使命与担当，任重道．．．．。

山东省淄博实验中学2018 届高三语文下学期开学效果检测试题第I 卷阅读题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1 —3 题。

①中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。

在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派，其司法智慧也对司法实践影响颇巨，而且在今日仍有重要借鉴价值，可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。

②“德主司法”是指以道德精神主导司法，它体现了儒家学派的司法智慧。

儒家道德有着丰富的内容，但大略言之，以“仁道”为核心和主流。

“仁道”，即仁爱之道，强调尊重人、关心人、爱护人，特别是重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念也有相通之处。

应该指出，儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响，此种影响亦及于传统司法制度，如录囚、直诉、赦宥、存留养亲、死刑覆奏、死刑监候等，无不体现了一定的仁道精神。

虽然封建司法制度在整体上仍然偏于严酷，但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性，而显示了某种人道温情。

③德主司法既然是让道德主宰司法，当然要求司法人员必须具备高尚的道德，或者说必须具备人道情怀，儒家经典提倡的“好生之德”就是例证，它要求司法人员必须尊重人的生命价值，绝对不可嗜血成性，无视人的生命尊严，靠“刑杀”树威。

在儒家看来，一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。

另外，司法人员还应当具备敬（严肃认真）、慎（小心谨慎）之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动．让每一个案件都经得起法律和历史的检验。

④责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。

在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时的司法权与行政权不分家。

责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任，为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。