小古文100篇低段30篇言物篇第1篇放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
第2篇芦花水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
第3篇乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
第4篇菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第5篇雪人大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。
目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。
有顷，日出雪融。
雪人亦消瘦，渐化为水矣。
第6篇雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
第7篇日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
第9篇雨雪霜露天热则下雨。
天寒则下雪。
热天夜有露。
寒天夜有霜。
雪为雨所变；霜为露所成。
雨雪霜露，随天之寒热而异也。
第10篇猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
第11篇猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
第12篇幼学琼林五岳五湖东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
第13篇不倒翁不倒翁，状似老人。
头大。
身短。
须长。
发秃。
耳、目、口、鼻皆全。
上轻下重。
以手推之，随倒随起。
第14篇湖四面陆地，水潴其中。
小者曰池，大者曰湖。
湖水深阔，巨舟可以往来。
水中产鱼虾，多菱藕，而灌田尤便。
故湖滨之田，收获恒丰。
智慧篇第15篇孔融让梨孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
第16篇王戎七岁王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
第17篇称象曹冲，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。
”太祖悦，即施行焉。
第18篇破瓮救友司马光幼时，与群儿戏于庭前。
有一儿，误堕水缸中。
群儿狂叫，皆惊走。
光俯取石，急击缸，缸破水流，儿得不死。
明理篇第19篇职业猫捕鼠，犬守门，各司其事。
人无职业，不如猫犬。
第20篇勿贪多瓶中有果。
儿伸手入瓶，取之满握。
拳不能出。
手痛心急。
大哭。
母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。
”寓言篇第21篇龟兔竞走龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。
及兔醒，则龟已先至矣。
第22篇守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
第23篇狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
第24篇望梅止渴魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
传说篇第25篇夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
第26篇共工触山昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
第27篇大禹治水尧舜时，九河不治，洪水泛滥。
尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。
后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。
疏通河道，因势利导，十三年终克水患。
一成一败，其治不同也。
第28篇盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
……故天去地九万里。
经典篇第29篇论语·学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”论语·为政第二子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”论语·雍也第六知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
第30篇《老子》第一章道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
《老子》第二章天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
中段35篇言物篇第31篇杨柳杨柳，随处可种，临水尤宜。
春初发叶，旋开黄花。
及春末，叶渐多。
花中结实，细而黑。
蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。
第32篇荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
第33篇雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
第34篇咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤。
公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
第35篇大雨午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。
少顷，大风陡起，沙尘扑面。
黑云自西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍皆盈。
未几，雨霁，夕阳返照墙隅，豁然开爽，暑热尽退。
勤勉篇第36篇程门立雪杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣第37篇凿壁偷光匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
第38篇读书飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。
其异者，能为人言。
惟不知读书，故终不如人。
人不读书，则于禽兽何异？典故篇第40篇卧薪尝胆吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
李广射虎广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。
视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎，尝自射之。
及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。
成语篇第42篇鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉。
蚌合而钳其喙。
鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。
”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。
第43篇刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?第44篇滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
第45篇买椟还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
第46篇争雁昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。
”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁，烹燔半焉。
已而索雁，则凌空远矣。
今世儒争异同，何以异是！揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
传说篇第48篇舜耕历山舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
第49篇女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
第50篇精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。
第51篇牛郎织女天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纫。
天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓舆织女会於汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
经典篇论语·公冶长第五子曰：“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之‘文’也。
”子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”论语·雍也第六子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”第53篇论语·述而第七子曰：“不愤不启，不徘不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”论语·子罕第九子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，只覆一篑，进，吾往也。
”第54篇论语·子路第十三子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴．礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”论语·宪问第十四子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”第55篇论语·卫灵公第十五子员问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其土之仁者。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲。
勿施于人。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益。
不如学也。
”论语·季子第十六孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞损矣。
”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭。
言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”第56篇《老子》第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
