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试卷一一、单项选择题（本大题共15小题，第小题1分，共15分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。
错涂、多涂或未涂均无分。
1．恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中加以肯定的婚姻家庭进化模式，群婚制的高级形式是（）A．血缘群婚 B．对偶婚C．乱婚 D．普那路亚群婚2．下列不属于婚姻家庭社会功能的是（）A．实现人口再生产 B．组织经济生活C．维护社会治安 D．文化教育3．我国《婚姻法》第4条规定：夫妻应当互相忠实、A．互相爱护 B．互敬互爱C．互相尊重 D．互相敬重4．“法律视婚姻仅为民事契约”这一说法出自1791年的哪一国宪法？A．法国 B．德国C．日本 D．瑞士5．按照姻亲的分类，妯娌、连襟属于（）A．血亲的配偶 B．配偶的血亲C．血亲的配偶的血亲 D．配偶的血亲的配偶6．受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一定的期限内提出，这个期限是（）A．二年 B．一年C．六个月 D．三个月7．法定婚龄是法律规定的男女结婚的（）A．最理想的年龄 B．最适宜的年龄C．最高年龄 D．最低年龄8．我国《婚姻法》规定夫妻双方都有各用自己姓名的权利，这一规定体现了（）A．男女平等原则 B．一夫一妻原则C．保护妇女利益原则 D．婚姻自由原则9．根据我国《继承法》的规定，祖父母、外祖父母是孙子女、外孙子女的（）A．第一顺序法定继承人 B．第二顺序法定继承人C．第三顺序法定继承人 D．代位继承人10．根据《收养法》规定，成立收养的唯一必经程序是（）A．向县级以上公安机关登记 B．向县级以上人民法院登记C．向县级以上人民检察院登记 D．向县级以上人民政府民政部门登记11．根据《收养法》的规定，无配偶的男性收养女性的，收养人与被收养人的年龄应当相差（）A．20周岁以上 B．30周岁以上C．40周岁以上 D．50周岁以上12．收养关系解除后，未成年的养子女与生父母的关系（）A．由双方协商处理 B．自行恢复C．由法院判决是否恢复 D．永不恢复13．我国诉讼离婚中判决准予离婚的法定条件是（）A．夫妻感情不和 B．夫妻感情确已破裂C．夫妻感情基础丧失 D．对子女和财产已妥善处理14．在婚姻关系存续期间，当事人不起诉离婚而单独根据《婚姻法》第46条的规定提起损害赔偿请求的，人民法院（）A．不予受理 B．告知当事人另行起诉C．应进行调解 D．不予支持15．离婚时，一方隐藏、转变、变卖、毁损夫妻共同财产，或伪造债务企图侵占另一方财产的，分割夫妻共同财产时（）C．应当少分或者不分 D．可以少分或者不分二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。
河南省周口市2024年社会工作者省编版必考(试题)（带答案解析）1、社工单选题（综合能力）（共80题）1. 李先生认为自己的孩子现在还小，还不懂事，要严格管教，不能由着孩子。
因此，孩子一犯错就打一顿。
根据上述情况，李先生的教养模式属于（）。
A.专制型B.支配型C.骄纵型D.放任型【答案】A【解析】家长缺少爱心或耐心，管理方式粗暴，构成专制型家庭教养模式。
在这种家庭中，孩子的人格、自尊、意志、权利不被尊重，家庭亲子关系是一种命令与服从的关系。
题干中，孩子一犯错李先生就打一顿，属于管理方式粗暴的专制型家庭教养模式。
由此可知，选项A符合题意。
2. 在青年阶段，个体的生理发展已经成熟并呈现出稳定的状态，心理机能处于相对稳定的高水平阶段，社会性发展更加成熟。
下列特征中，符合青年心理发展的是( )。
A.社会观成熟B.人生观稳定C.认知能力发展D.友谊的发展【答案】C【解析】青年阶段的心理发展特征包括：①青年人感知、记忆、想象能力均达到成熟水平，并且进入人生最佳时期。
②青年人的心理机能处于相对稳定的高水平阶段，他们的机械记忆能力、思维敏捷性虽略有下降，但心智活动的效率却达到最高水平。
③青年人的认知发展表现为能力发展。
能力的核心部分是思维，包括理解、命题、分析、推理和证明等，其基本特征是概括。
④青年人的能力发展包括一般能力的发展和特殊能力的发展两个方面。
3. 小刘是一位刚参加工作的社会工作者，负责居家养老服务。
他满怀热情投入工作，却在几次入户访问时遭遇闭门羹，还有一些老人抱怨现有服务不够细致周到，这让小刘有些沮丧且不知所措。
针对这种情况，督导首先应采取的做法是（）。
A.讲解居家养老的有关政策B.介绍老年人的认知特征C.给予关怀并处理负面情绪D.分析服务效果不佳的原因【答案】C【解析】由于社会工作的服务性质，被督导者经常容易承受过重的压力和紧张，并产生煎熬的危机，督导者通过给予关怀与支持，让被督导者在工作教程中有安全感，并愿意偿试新工作。
《无声告白》中身份认同危机与代际关系1. 引言1.1 身份认同危机的定义身份认同危机指的是一个人在认同自己的身份、角色、价值观和文化背景时出现的困惑和不确定感。
这种危机通常出现在个体面临重要决策、生活转折或者社会变革时，可能导致情感上的困扰和心理上的不安。
身份认同危机常常是由于个体对自己的价值观、角色定位和社会期望之间出现冲突而引发的，需要通过思考、探索和接受来应对和解决。
在当代社会，身份认同危机越来越普遍，尤其是在面对多样性、全球化和信息化的挑战时，人们更容易陷入对自我认同的迷茫和困扰之中。
对身份认同危机的认识和理解有助于帮助个体更好地认识自己、接受自己，从而找到属于自己的定位和方向。
1.2 代际关系的重要性代际关系的重要性在人类社会中占据着非常重要的地位。
代际关系指的是不同年龄层次的人之间的相互作用和联系。
这种关系不仅仅是家庭内部的亲子、祖父母等关系，还包括社会中的师生、老师、同事等各种关系。
代际之间的交流和联系对于个体的身心健康、社会适应能力和文化认同具有重要意义。
在家庭中，代际关系对于家庭氛围、家庭教育以及家庭成员之间的情感交流都具有重要影响。
父母与子女之间的代际关系决定了子女的成长环境和教育方式，影响着子女的身份认同和人格发展。
祖父母与孙子女之间的代际关系也承担着传承家族文化和价值观的责任。
在社会中，不同代际之间的交流和合作也是社会发展的关键。
年长者可以传授经验和知识给年轻一代，年轻一代则可以带来新的想法和技术，促进社会的创新和进步。
跨代沟通和合作也有助于建立社会和谐和减少代沟的出现。
代际关系的重要性体现在家庭和社会的各个方面，它是传承文化、促进发展、增进情感联系的纽带，对个体的成长和社会的稳定都具有不可替代的作用。
2. 正文2.1 主人公的身份认同危机在《无声告白》中，主人公面临着严重的身份认同危机。
主人公经历了种种挫折和困惑，无法确定自己在家庭、学校和社会中的地位和角色。
他常常感到迷茫和孤独，无法找到自己的存在意义。
2024盐城市滨海县滨海港镇社区工作者招聘考试真题汇总（满分100分时间120分钟）姓名：________________ 准考证号：_______________一、单选题1.居民的参与率低，服务对象的依赖性强，主要是（）模式的不足。
A.社会行动B.社会策划C.地区发展D.社区照顾【答案】：B2.“社会工作价值观”是（）。
A.个人价值的集中体现B.社会工作实践的灵魂C.社会工作实践的方法D.马克思主义基本原理【答案】：B3.社会工作服务机构在向企业开展定向募款的过程中，需要清楚企业捐款的内在动机，下列企业管理者的捐款动机中，属于追求“公共关系”效果的是（）A.捐款可以提高企业的美誉度B.捐款可带来良好的自我感受C.捐款可为企业巩固原有客户D.捐款可以提升员工的责任感第1 页【答案】：A4.社区综合用房应不少于（）平方米，同时，社区建立党群服务站，小区建立党群之家或党群服务室，设施良好，管理规范。
A.200B.300C.400D.500【答案】：D5.社会工作者小黄在一次会谈中了解到服务对象小王有暴力伤害室友的想法，但小王要小黄替他保密，小黄心里很矛盾，在处理这一问题时，小黄应当优先遵循的伦理原则是：A.差别平等原则B.生命质量原则C.保护生命原则D.隐私保密原则【答案】：C6.（）是社区文明程度的重要标志,是邻里互助、自我服务的重要体现。
A.社区党组织建设B.社区志愿者队伍建设C.社会组织队伍建设D.社区干部队伍建设【答案】：B7.某社会工作服务机构立足社区需求，以“用大爱守护身心健康”为主题，联系医院为社区内的居民、社区工作者和志愿者做了一场健康宣讲，取得了良好效果，该社会工作服务机构与医院合作的服务内容属于（）。
A.企业社会工作领域第2 页B.学校社会工作领域C.社区社会工作领域D.家庭社会工作领域【答案】：C8.城乡低保实行分类施保、差额补助，对重点对象在差额补助的基础上按保障标准的一定比例上浮，补差额计算公式为（）。
第九章家庭、婚姻、性与社会性别一、选择题在对家庭进行分类时，一般按美国社会学家默多克提出的家庭类型概念，将家庭分为核心家庭、家庭和家庭。
（中国青年政治学院2007年研）【答案】主干；联合。
二、概念题1．主干家庭（人大2007年研；中山大学2007年研）答：家庭作为生活实体，其定义可以概括为：实体婚姻＋孩子＋生活共同体。
主干家庭是美国社会学家默多克在1949年提出的一套划分家庭类型的概念，是指父母（或一方）与一对已婚子女（或者再加其他亲属）共同居住生活的家庭类型。
2．性社会学（中财2011年研）答：性社会学是社会学与性学的交叉学科，是社会学在性现象这个特殊领域中的运用。
性社会学有两个研究角度：①探索人类种种性现象中所包含着的、所反映着的各种社会因素；②研究人类性现象与人类社会之间的关系、作用和运行机制。
性社会学的最基本命题是：人类的所有性行为，无论多么奇特和罕见，与人类的其他任何社会行为一样，并不是“生物本能”，而是人所处的社会使然。
3．性别角色（人大2006年研）答：性别角色概念来源于社会学中的社会角色理论。
它是指社会针对具有不同生物性别的人所制定的、足以确定其身份与地位的一整套权利、义务的规范与行为的模式。
它是社会赋予女人或男人的不同的行为期望与行为规范的总和，是与作为女性或作为男性相联系的一整套规范系统和机制，使得个人在其中习得“男”或“女”的性别身份和性别特征，接受性别规训，表现出与社会规范要求相一致的男性或女性的性别特征。
三、简答题1．男性与女性的差别除了生理的构造外，是先天的还是后天的？答：男性与女性的差别除了生理的构造外，是后天的。
其原因有以下几个方面：（1）心理差异社会学家认为，“心理差异是指人们的行为、脑力和个性的差异。
”科学家采用跨文化观察的方法收集的大量资料表明：①女孩比男孩更多愁善感，更愿寻求他人的帮助，而且女孩相对更具有养育和忍受的天性；②男孩子比女孩子敢出风头，争强好胜，容易产生侵犯行为。
选择题
婚姻家庭咨询的核心目标是：
A. 解决家庭的经济问题
B. 协助家庭解决各种困难问题，发挥正常、积极的家庭功能（正确答案）
C. 提高家庭成员的学历水平
D. 改变家庭成员的性格
下列哪项不属于家庭的基本职能？
A. 繁育后代，保持种族的延续
B. 供养老幼，保持人类的生存
C. 合食共饮，保持快乐的生活（正确答案）
D. 培育后代，保持社会的发展
在婚姻介绍中，哪种行为属于不守信用？
A. 大型联谊会
B. 一对一多次见面选择
C. 提供真实的个人信息
D. 婚托（正确答案）
亲子关系的特点不包括：
A. 不可替代性
B. 持久性
C. 可选择性（正确答案）
D. 不平等性
下列哪项是爱情的特点之一？
A. 自私性
B. 低级性
C. 利他（正确答案）
D. 短暂性
家庭教育对下列哪类人的影响最直接？
A. 父母
B. 儿童（正确答案）
C. 邻居
D. 宠物
婚姻家庭关系的否定带来的不良影响不包括：
A. 家庭的价值在下降，伤害着个人也影响着社会的安定
B. 婚姻中出现的闪婚、周末婚姻等，是后现代社会推崇的婚姻形式（正确答案）
C. 离婚率不断上升，儿童成为破碎家庭的牺牲品
D. 同居文化盛行，削弱了婚姻制度
下列哪项不是同辈姻亲间矛盾的起因？
A. 经济上的竞争
B. 个人性格不一样（正确答案）
C. 不同角色定位与角色期望的矛盾
D. 戒备及攀比心理
婚姻家庭咨询师的工作主要是通过什么建设来促进和谐社会的建设？
A. 和谐个人
B. 和谐社区
C. 和谐城市
D. 和谐家庭（正确答案）。
《欲望的演化：人类的择偶策略》读书随笔目录一、内容概要 (2)1.1 研究背景与意义 (3)1.2 择偶策略的基本概念 (4)1.3 本书结构概述 (5)二、人类择偶策略的生物学基础 (6)2.1 性选择与择偶策略 (7)2.2 遗传学视角下的择偶策略 (9)2.3 行为学视角下的择偶策略 (10)三、择偶策略的演变过程 (12)3.1 早期人类的择偶策略 (13)3.2 文化因素对择偶策略的影响 (14)3.3 当代社会的择偶策略变迁 (16)四、择偶策略的个体差异 (17)4.1 性别差异与择偶策略 (18)4.2 年龄、教育程度与择偶策略 (19)4.3 生活经历与择偶策略 (20)五、择偶策略的优化与调整 (22)5.1 择偶策略的适应性与进化 (23)5.2 社会环境变化对择偶策略的影响 (25)5.3 个体在择偶过程中的心理变化与调整 (26)六、择偶策略与婚姻关系的和谐 (28)6.1 选择性伴侣的心理机制 (29)6.2 婚姻中的沟通与协作 (30)6.3 婚姻冲突与解决策略 (31)七、结论与展望 (32)7.1 本研究的主要发现 (33)7.2 对未来研究的启示 (35)7.3 对人类择偶行为的反思与展望 (36)一、内容概要《欲望的演化：人类的择偶策略》是一本关于人类择偶行为的心理学研究著作，作者通过对世界各地不同文化背景下的人类择偶行为进行深入研究，揭示了人类择偶策略的演化过程及其背后的心理机制。
本书从生物学、社会学和心理学等多个角度出发，分析了人类在追求配偶过程中所表现出的各种行为特点，以及这些行为背后的原因。
作者从生物学的角度探讨了人类择偶策略的起源，通过对人类基因的研究，人类在漫长的进化过程中，逐渐形成了一套适应环境的择偶策略。
这套策略不仅包括对异性外貌的偏好，还包括对健康、生育能力等生物因素的考虑。
这些因素共同构成了人类择偶行为的基石。
作者从社会学的角度分析了人类择偶策略的社会化过程，随着社会的发展，人们的择偶观念逐渐发生了变化。
第1325期尚重生:人类婚姻家庭文明的内在困境
07-12-03 作者：编辑：化成天下
任何事物都有两面性，婚姻家庭也不例外。
婚姻家庭从它的出现开始就不断地受到质疑和冲撞，千百年来从未停息过。
进入现代社会后，婚姻家庭尤其受到严峻挑战。
首先是人不满足一夫一妻制对人的性欲的限制，也不满足于家庭对人的束缚。
古人云：食色，性也。
就是说，吃东西和性欲是人的本性，是无节制的，人的无限占有欲使得人去无限追求，这是本性决定的，不存在好与坏或对与错。
但食色本身又是有限的，因为人的肚子和性能力有限。
问题是如何使两者得到平衡，人自己创造了家庭来限制自己的行为的同时又不断地去冲撞它，就是要在两者间找到平衡。
人类自产生一夫一妻制，从来都是渴望多夫多妻的，渴望回归人的本来的属性。
妻妾制度是人类早期对一夫一妻制的最有力的挑战，也是一夫一妻制对人的有节制的妥协与让步。
在妻妾制度下，皇帝、国王、法老或部落酋长可以拥有不止一个妻子，还可以拥有众多的妃子，在中国，皇帝可以有“三宫六院七十二妃”，有的皇帝的嫔妃还远不止这些。
达官显贵们则可以纳妾，可以根据自己的经济能力娶上多个小老婆。
进入现代社会后，随着人类社会文明的进步，人们更趋公平，仍保持君主立宪的国家，国王也不能“三宫六院”，而国家的总统或首相，人们对他们却格外地严格，不仅不能有绯闻，年轻时的污点都不能有。
妻妾制度在绝大多数国家都被取消，仅在一些不发达国家、仍保持原始风气的民族中尚能找到妻妾制度的遗存。
但是所有这一切，并不影响人们对一夫一妻制家庭的挑战，人们在以更加文明的方式实现着性的公平。
嫖娼是人类对一夫一妻制家庭的又一个有力挑战。
妓女职业是个古老的职业，几乎是伴随着一夫一妻制家庭的出现，至今仍绵延不绝，为什么？是因为人有这样的需求。
现在，虽然嫖娼为多数国家法律所不许，但嫖娼依然在地下繁荣昌盛。
比起妻妾来说，嫖娼使普通人花较少的钱就能享受多妻的欢娱，所以也就公平得多。
但是，嫖妓现象并不是最好的一种方式，不能从根本上解决问题，从事妓女行业的多数是为生活所迫，还有一些是逼良为娼，用肉体和色相换取钱财的做法本身就是违背人的本来意愿的，尤其是对妓女而言，她往往牺牲了自己的情感，毫无选择，为的只是钱。
人们仍然在寻找着冲破一夫一妻制的最佳途径。
在西方社会，曾出现过很有冲击力的性解放，欲将人从性的束缚中解救出来，其形式多样，种类繁多，都是人对于一夫妻制的不满表现，如性派对、性交换等，在我国也有包二奶、养情妇或情夫、婚外情、一夜情等等，这些现象虽然不合乎人们的道德观念，却也不违背法律，所以法律也无可奈何。
还有很多的婚前性行为，如同居、试婚等，都从不同的角度补充着一夫一妻制的不足。
但是，人类在追求性自由时又是表现得不够公平，这种不公平性尤其表现在男女之间。
在古代，男人可以纳妾，可以嫖娼，女人则不能，女人被各种礼教束缚着不能动弹，如有越轨便会招来杀身之祸。
女人被贞洁两字牢牢地捆住，她们被迫从一而终，丈夫死了也不得改嫁。
在欧洲的中世纪，有一种贞洁锁，是用来锁女性生殖器的，钥匙在男人的手里，贞洁锁上仅开一小孔，用来排泄。
中国古代的女性虽没有贞洁锁，却有贞洁牌坊和裹脚，贞洁牌坊是锁在妇女头上的精神枷锁，比铁制的贞洁锁更加厉害，它是树立在妇女中的效仿榜样，是挡在妇女面前的高墙；而裹脚却是把妇女好生生的双脚硬是弄成了畸形，严重影响了妇女的行动，使她们只能围着丈夫转，足不能出户，也就难以幽会与偷情。
现代社会里，这种不公平依然存在，人们对男人的越轨比对女人的越轨更加宽容一些，同样是有过错的一对男女，人们往往指责女人，有地阿拉伯国家，甚至还保留着将偷情女子用乱石砸死的习俗。
不管如何，人们总的方向是朝着对逾越一夫一妻制的各种尝试抱着越来越宽容的态度。
现在不仅有男嫖女，还有女嫖男，那些有钱的阔太太，耐不住寂寞，也纷纷养起了“小白脸”，从另外一个意义来说，这也是男女更加趋向公平的现象。
除了人在本质上存在的对性欲的无限追求，不断反叛现有的一夫一妻制家庭外，在经济上，在情感上，在众多细小的家庭事务上出现的难以协调和解决的矛盾也是人们厌倦了现有的婚姻家庭。
在绝大多数的家庭里，婚姻越来越成为了对人性的束缚。
千百年来，人们讴歌爱情，事实上爱情不过是人自己创造出来的一个美好词汇，用它来巩固家庭关系，维系社会基础，并塑造出一个个光辉形象来让人效仿。
从本质上说，男女之间只有情欲没有爱情，这情欲中一半是性欲一半是好感，性欲在前而好感在后。
男女体内分泌的雌雄激素使得彼此对对方产生兴趣，这在物理学上称之为异性相吸。
但人是高级动物，对异性是有所选择的，选择的条件反映了社会各种观念对人所产生的影响，所以有差异，如身体、相貌、学识、品行、权力、钱财、家庭背景、兴趣爱好等等，人在选择对方时只不过是有不同的侧重而已。
如果把一对按现代标准来看是极不相称的男女放到杳无人烟的小岛上，岛上食物充足，两人会如何呢？照样会粘到一起，生育后代。
这就说明了男女之间性欲是第一位的，好感次之。
如果上述情况稍作变化，是一个男性与两个女性，或一个女性与两个男性在岛上，情况又会如何呢？那就很有可能会出现一个人同时对另外两人产生兴趣，只不过在先后上有所选择，合乎标准的自然要优先考虑。
人是社会性的，社会交往面大，选择余地就大，而这又往往掩盖了我们的本来属性。
动物之间的交配也有选择，只不过选择的是身体条件，没有其他因素，它们需要把最强壮的种子留下。
人选择配偶的条件不是先天的，是后天形成的，而且在不断地补充和更改。
在现实社会中，婚姻家庭看似牢固，是人人必须遵循的社会规范，每个人都要进入这个圈，但是圈内的情况却不容乐观，出现了种种难以解决的问题和困惑。
婚姻是两个人组成的，而人又是有差异的，两个人所受教育不同，生活习性不同，性格不同，思想观念和处事为人也不同，完全相同的两个人根本找不到。
要让有着如此多不同的两个人在一起生活并白头偕老是很不容易的，这就意味着总要有一方要做出妥协与让步，不然家庭关系便没法维持。
所以说，那些貌似模范夫妻的典范，背后也有辛酸，总有一方忍辱负重，做出重大牺牲，以维持在人们心中的家庭典范。
有人曾计算过新婚夫妇的危险期有十年，十年之内，如不能适应对方，夫妻关系很可能面临解体，如能共同度过十年，就不会再有危险，说明已完全适应了对方，夫妻就能白头偕老。
这说明夫妻间的适应期何其漫长，为了维持一个家庭要付出多大的努力与忍让。
还有更多的家庭，在法律和道德观念的双重压制下，勉强维持着夫妻关系，却过着同床异梦、貌合神离的生活。
维持这样的生活实有许多的无奈，有子女问题，也有经济问题，甚至还有面子问题。
人们抱着“劝合不劝散”的态度阻止了一个又一个行将灭亡的家庭，带给这些家庭的却不尽是幸福，其间又掺杂了多少苦难！勉强维持着夫妻关系的人，几乎不是为了自己而活着，完全是为了别人而活着，为社会的道德观念而活着，为亲朋好友而活着，为子女不被别人歧视而活着，换来的是牺牲自己的追求与幸福。
即使冲破藩篱，毅然决然地选择了离婚，境域也不会好到哪里去，离婚的许多问题目前还找不到最好的办法，最突出的问题就是子女问题。
虽然法律在子女的抚养问题上已有明确的规定，仍然有许多法律所不能解决的问题，一个是经济问题，一个是感情问题，两人按什么比例出钱抚养？孩子应该跟谁等等，即便是法律已判了的，仍然会有纠缠不清的事情出现，这些都不可避免地对孩子产生影响，影响到他们的身心健康和正常成长，甚至对他们的人生观和世界观都会产生影响。
另外，即便是离了婚，他们也有可能是逃出了一个牢笼又进入另一个牢笼，一切烦恼不会消失，又会周而复始。
以上种种问题在现实社会里都找不到最佳的解决途径，婚姻家庭已经快要走到了尽头，人类必须来一次根本性的革命，然而这个革命不是急风暴雨式的，而是渐变式的，可能需要一个过程，也可能有反对之声，但它毕竟是不可阻挡的，是不以人们意志为转移的。
