衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题信息A卷(全国Ⅰ卷)理科数学(一)(有答案)

衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(一)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成l一3题。

在儒家关于国家的制度文明设计中，由《诗经》而衍生出的风雅精神是奠基性的，它构成了中国美学乃至中华民族精神中最受推崇的侧面。

按照现代学科分类，诗被纳入文学，其价值仅被定性为审美愉悦；与此密切相关的风雅，则仅指文人士大夫所追慕的生活格调和情趣，这种定位，不仅使“文学”“诗学”之于传统中国的意义被狭隘化，而且使风雅之于中国传统制度文明建构的意义也变得逼仄了。

那么。

关于风雅，我们如何理解它的价值，并认识它的现代意义呢?首先，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。

孔子之所以将诗教排在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感悟世界美好而兴发良善心志，进而使人性变得积极、健康、乐观。

这种心志，是风雅赖以形成的心理基础，否则就极可能成为缺乏内在根据的假风雅或附庸风雅。

其次，孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着为人处世柔顺软弱，而恰恰是要由此彰显超越世俗价值的雄强和果敢。

在儒家看来，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。

如公元前202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，显然是一种大风雅和大勇敢。

同时，儒家的温柔敦厚，也不是不讲原则，而是外圆内方，怨刺而不失善意，坚持原则而不伤大雅。

第三，在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。

在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，即孔子所讲的“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。

在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”，无一不是将良好家风的养成作为家族延续的最重要的支撑力量。

衡水金卷2019 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文( 二)一、现代文阅读(36 分)( 一) 论述类文本阅读( 本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成下列小题。

英国纳菲尔德生物伦理学协会近日发布报告说，在充分考虑科学技术及其社会影响的条件下，通过基因编辑技术修改人体胚胎、精子或卵细胞细胞核中的DNA(脱氧核糖核酸) “伦理上可接受”。

纳菲尔德生物伦理学协会是一家相当于民间智库的独立机构，它基于调查研究而得出基因编辑“造人”在“伦理上可接受”的结论是否能为社会广泛认同，可能并不确定。

但是，这至少反映了一种社会趋势，一些人认为，可以为基因剪刀“造人”开绿灯。

国际社会对基因编辑婴儿从一开始就是坚定的红灯警示，现在却有人准备开绿灯，这个转折过程的时间之短令人吃惊。

2015 年，中山大学副教授黄军就因团队进行胚胎基因编辑遭到国际生物医学界的反对。

当时有人预测，世界上首次诞生基因编辑活产婴儿可能还要50～100 年。

但是，从那时到现在才三年，就已经有人呼吁为基因编辑婴儿开绿灯了，这是否意味着基因编辑婴儿的诞生为时不远了呢?基因编辑“造人”技术具有巨大的社会需求和实用性。

目前已知有超过4000 种遗传性单基因疾病，影响全球超过1％的新生儿。

从理论上讲，基因编辑技术可以帮助预防这些疾病，让每个家庭都获得健康婴儿。

这显然比胎儿出生前的基因检测更先进。

不过，纳菲尔德生物伦理学协会提出基因编辑婴儿“伦理上可接受”的同时，给予了严格的限定条件。

其一。

基因编辑婴儿必须确保并符合未来出生婴儿的福祉；其二，符合社会的正义和团结，不会增加歧视和分裂。

这两个条件看似简单，但实际操作起来非常复杂和困难。

仅仅从技术上看，基因编辑要符合婴儿的福祉就是一个难题。

黄军等人对胚胎修改β地中海贫血的致病基因时，试验了86 个废弃胚胎细胞，最终只有28 个基因被成功编辑修改，成功率约为33％。

显然，这个成功率并不足以获得安全性和成功率的保障，也让人们对此技术抱有疑虑。

衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。

不容否认，文化哲学已成为人类的一门“显学”。

这与人类所处的时代息息相关。

在传统农业社会，人类改造自然、征服自然的能力相对有限，使得人与自然的关系处于一个比较和谐的状态，哲学所思考的问题主要基于人与自然的关系而展开。

但是随着人类征服自然的水平的提高，文化世界越来越取代自然世界成为人类生活的基本环境。

人与文化的矛盾关系逐渐成为人类日常生活无法回避的课题。

文化哲学是关于人类文化现象的哲学思考，是对人类文化的总体性把握，它应回答的问题包括什么是文化、文化与自然的关系、文化与人的关系、文化与社会进步的关系、传统文化与现代文化的关系、文化的民族性与时代性等等。

学界一般认为，文化哲学兴起的标志是新康德主义。

哲学所要面对的主要不是“已然”世界的问题，而是“未然”或者是“应然”世界的问题。

“事实”的世界是科学要关注的对象，“价值”的世界才是哲学最需要关注的对象。

例如在德国哲学家文德尔班看来，“哲学只有作为普遍有效的价值的科学才能继续存在”。

在新康德主义思想家那里，核心价值诉求就在于从人类日新月异的文化世界中，确立人的价值的应有位置，切勿使人性消弭于喧嚣的文化世界中。

德国哲学家西美尔明确指出：“只有人才是文化的真正对象。

”因此，文化在本质上是“人类的一种完善”。

人所以要反思文化，皆因为文化在其发展中，除了对人的肯定性价值外，还包含着对人的否定性因素。

而文化的二重性说到底又是根源于人是灵与肉的二重性，及人类自我意识的内在矛盾。

具体说来，人作为一种能动的存在，是通过自我意识的对象化来确证自身的，文化就是人类自我意识对象化的结果，通过文化，人确证了自己的本质存在。

然而某种文化模式、文化规范一经形成，人类本质的各种丰富性潜能就有可能被规定于一种既定的文化形式中，从而形成了对人的丰富本质的否定。

（衡水金卷）2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟理综试题二一、选择题1.蓝球藻和小球藻在细胞结构等方面存在着较大的差异。

下列对于这两种生物的叙述正确的是A.均含有叶绿素和类胡萝卜素B.均在叶绿体基质中完成二氧化碳的固定和还原C.细胞膜均有控制内外物质交换的作用D.有丝分裂过程中均会以一定方式形成细胞壁2.下列对实验试剂及其实验效果的分析，错误的是A.细胞膜的通透性与所使用盐度的浓度及处理时间有关B.茎段的生根数和生根长度与所使用的NAA浓度有关C.染色体数目加倍的细胞所占的比例与固定液处理的时间有关D.洋葱鳞片叶外表皮细胞质壁分离的程度与外界蔗糖溶液浓度有关3.如图为人体免疫过程的示意图，下列与此图相关的说法错误的是A.图中的固有免疫应答属于第二道防线B.图中淋巴细胞接受抗原刺激后大部分分化为记忆细胞C.图中接受抗原刺激的淋巴细胞不可能是浆细胞D.图中过程能说明免疫系统具有防卫功能4.神经系统、内分泌系统和免疫系统之间可以通过信息分子相互联系，如图显示的是三者之间的部分联系。

下列相关叙述正确的是A.神经末梢释放的信息分子进入免疫细胞内部发挥作用B.激素作为信息分子通过体液传送作用于免疫细胞C.图中信息分子的化学本质均为蛋白质D.免疫细胞表面的受体均属于信息分子5.艾滋病病毒（HIV)是一种逆转录病毒，HIV的宿主细胞主要是T钿胞，病毒进入人体后在宿主细胞内经一系列过程形成新的病毒。

下列与HIV增殖有关的叙述中正确的是A.HIV进入淋巴细胞内的只是病毒的RNAB.逆转录出的DNA分子中A+T与C+G的数目相等C.A与U的配对只发生在转录过程中D.HIV增殖时所用原料全部来自宿主细胞6.下列有关基因突变的叙述正确的是A.基因突变可能改变基因中密码子的种类或顺序B.密码子的简并性可以减少有害突变对机体造成的危害C.癌症的发生是几个正常基因突变成了原癌基因和抑癌基因D一个基因中不同的碱基均可改变说明基因突变具有随机性7.化学与社会、生活密切相关,下列说法正确的是A.通过浸渍水玻璃的方法防止木材腐朽B.宣纸的主要成分为蛋白质,酸性条件下易水解C.地沟油的主要成分与柴油的主要成分相同,所以地沟油可用于制生物柴油D.SO2有毒,不能用作食品漂白剂和食品防腐剂添加在粉条、红酒等食品饮料中8.设N A为阿伏加德罗常数的值。

衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(一)阅读下面的文字，完成小题。

在儒家关于国家的制度文明设计中，由《诗经》而衍生出的风雅精神是奠基性的，它构成了中国美学乃至中华民族精神中最受推崇的侧面。

按照现代学科分类，诗被纳入文学，其价值仅被定性为审美愉悦；与此密切相关的风雅，则仅指文人士大夫所追慕的生活格调和情趣，这种定位，不仅使“文学”“诗学”之于传统中国的意义被狭隘化，而且使风雅之于中国传统制度文明建构的意义也变得逼仄了。

那么。

关于风雅，我们如何理解它的价值，并认识它的现代意义呢?首先，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。

孔子之所以将诗教排在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感悟世界美好而兴发良善心志，进而使人性变得积极、健康、乐观。

这种心志，是风雅赖以形成的心理基础，否则就极可能成为缺乏内在根据的假风雅或附庸风雅。

其次，孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着为人处世柔顺软弱，而恰恰是要由此彰显超越世俗价值的雄强和果敢。

在儒家看来，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。

如公元前202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，显然是一种大风雅和大勇敢。

同时，儒家的温柔敦厚，也不是不讲原则，而是外圆内方，怨刺而不失善意，坚持原则而不伤大雅。

第三，在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。

在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，即孔子所讲的“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。

在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”，无一不是将良好家风的养成作为家族延续的最重要的支撑力量。

在国家层面，周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端，此后的中国史。

aa （D ）K 1 n （典 i6ff ）«*«««★启用W2019年怦通高等学校招生全国统一考试模拟试题理综（四）*试«»共】6页.38 ■（含选*■）•全鼻器分300分・考试用W ISO分聲• 注《|1項：】、《«!»•先将自己的名•冷舟址号頓写花试《 ft 种祥題卡上•并将形砒粘tt 的指定伦》•2•选祥越的作荐：毎小JH 2BiftisrtiKtt R 上对闻物H 的祥《标号涂黑-q 在试題左.ww 低和??题#上的卅冷聽区域均Jt 效、3、填空18和解答越的作答，用签字笔直接答在答题卡上炖应的答聽区城内•写衣试唸卷・ 阜M 歩和符e R 上的非特tt 区城均无效・仁选勺題的作再$尢把所选KIJ 的題号在答IS*上指定的位B 用2BtftS 涂熄•答案在 答範R 上对应的答越区城内•写*试题卷■草M 尿和答ttP 上的非答廳区域X 效・X 孑试姑束一定时间后•通过打描二维码査看考tf 戏疑讲解•紆能用到的相对W f ®»tH 1 C 12 N 14 O 16 F 19 Cl 35. 5 Cr 52 He 56Cu 64 Yb 173第I 卷选挣■：本■共13小s.«ms 6分・在《小■怯出的四个选璃中•只育一項符合H 目 9求・1•原袈细M9A 桟细KR 有统■性-F 列说怯jE 骗的ft A ・原核细M 细K 牍的主要成分与眞桂细M 的相祈 1＜原ft 细K 主《的細劇》种类与真核细«的相同（:•原榷细胞的细胞增笊方式与真核细胞的相同D •原檢伽《的遗传物质形杰与真核细K 的都相同2. K*a 装B 如图所示•在适底条件下向长颈漏斗中油I 人I 滴淀%［）—T 粉》溶«（巳知*透«只允许水分子a 过）•下列说法正确的是 A.淀粉M 为淀粉水解成还ucttrfli 供活化能 B •備加淀粉1«溶》后.M 斗内请液液面升髙 C.水分子进出半ia«S^ftfi8« ATP 水第 D •烧杯屮加入适*麒液无益色出现3. Yf 甲■乙•闪■丁四种侑感分子•它们运输列靶缰胞后•检测发现I 甲号曼体皓合后••肝K加連合 成多乙^｛爱体结合后・《细«上的钠离子通道开放|丙生放后・通过体滾运输到耙细胞・与 受*结合后.人体的呼吸运动战au 「与靶细胞站合麻•毛细ftff 的通a 性冷大•》体分》物iflg. lUTitt 決iF«的*A. 屮可与«林试剂5应生成«红色沉淀 B ・乙的介成和分泌离不开轉曲体 C •生成丙的反应只能发生在无镇环境下 D •丁引fi 的反应具會明丫•的个体》昇■» w g « 羈 轿® o II o 媒 o 猱o欷 《、s泉• *樂来« v |妙牌am•fWCMVB；凭9ta (a )*291 (MUM)函li'e A |4•下列关于细M 遗传物质的传递和表达的描述正确的 A ・细MttM 体以DNA —条毎为蟆板合成mRNA B ・细*细《«倍助RNA R 合M 令成子代DNA C fflM 细Kft 中的tRNA 參与合成S 白质的过e rxfBMSi 粒体通过有氧呼《为其生命活动提供 5. F 列叙述正确的址A ・采用相同的样方谓点K 地所竹•梅物的种群條度 B, 调代臬地《本植物的种詳*度一定采用五点取样法 C. 采用记名计算法测竇某地草本的物种数IX 釆用求所有样方平均敛的方法记尺tt 物的物种《6•人细胞検中正常的ACTN3 4tw 可«网正*的肌动贷ma 电W 的第I 747个織慕屋碇 (C) ■当》位点变成胸腺«lffi(T)时•可促使ACTN3所编码的第577下氨《蔽的密码子发生 娱止克变•并导致其*达失活•下列A 法銀学的是A, ACTN3墓因的变异与DNA 复制《错＜头 B ・变异心的墓因中*唸M%所片的比例改交 C, ACTN3 «W 与突变后的《«互为毎位《«【)• ACTN3 «與与《变后《因的遗传JS 循分«定律7•实»'｛利用废弃IFI 电池的WW ＜ZnXu 总含约为99%＞回收Cu 并制*22)的》分实转过程如下《下列叙述学的是A. 合理处ai 弃旧电泊的WW 既有利于节釣贵® •乂有利于保护歼境 作中可用《性条件下不斷鼓人O 代鶴出。