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Advances in Education教育进展, 2023, 13(10), 8049-8055Published Online October 2023 in Hans. https:///journal/aehttps:///10.12677/ae.2023.13101250晏阳初平民教育思想的现实启示乔木阳昆明理工大学马克思主义学院，云南昆明收稿日期：2023年9月22日；录用日期：2023年10月20日；发布日期：2023年10月27日摘要晏阳初的平民教育思想是中国20世纪所遗留下来的珍贵而独特的精神财富。
晏阳初将更多的注意力和怜悯放在了平民身上。
这对于建设社会主义和谐社会、建设学习型社会、建设创新型国家具有重要意义。
本文从儒家思想、基督精神和苦力三方面探究了晏阳初平民教育思想的缘起，并总结归纳了晏阳初平民教育思想中关于教育目的，教育内容和教育方式的核心内容，最后从提高人民素质和促进教育公平两个方面，浅要分析了晏阳初平民教育思想在当代社会的现实意义。
关键词晏阳初，平民教育思想，现实启示The Realistic Enlightenment of YanYangchu’s Civilian Education ThoughtMuyang QiaoSchool of Marxism, Kunming University of Science and Technology, Kunming YunnanReceived: Sep. 22nd, 2023; accepted: Oct. 20th, 2023; published: Oct. 27th, 2023AbstractYan Yangchu’s civilian education thought is a precious and unique spiritual wealth left over from the 20th century in China. Yan Yangchu put more attention and compassion on civilians. This is of great significance for building a harmonious socialist society, a learning society and an innovative country. This paper explores the origin of Yan Yangchu’s civilian education thought from three aspects of Confucianism, Christian spirit and coolies, and summarizes the core content of Yan Yangchu’s civilian education thought about educational purpose, educational content and educa-tional methods. From the two aspects of improving people’s quality and promoting educational equity, this paper analyzes the practical significance of Yan Yangchu’s civilian education thought in contemporary society.乔木阳KeywordsYan Yangchu, Civilian Education Thought, Realistic EnlightenmentCopyright © 2023 by author(s) and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言党的十八大以来，党和国家的事业取得历史性成就，发生历史性变革，国际地位日益提高。
晏阳初：平民教育“传教士”晏阳初:平民教育“传教士”生平:晏阳初(1893—1990年)平民教育家和乡村建设家，是中国平民教育的先驱，与陶行知先生并称“南陶北晏”。
四川巴中人，原名兴复，字阳初。
毕生从事平民教育与乡他上世纪二三十年代村改造的探索和实践，力图向全中国、全世界的贫困落后地区推广。
在河北定县的平民教育实践，为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产。
1950年定居美国，任国际平民教育委员会主席。
著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。
蜿蜒起伏的蜀道，盐贩子们背着一两百斤重的盐包，额头青筋暴露，身上汗流如注。
一个10岁大的瘦小男孩，心里蹦跶着对未来求学生活的憧憬和不安，不声不响地跟着这支汗水涔涔的队伍翻山越岭，第一次来到山外世界。
谁能想到，这次与苦力的同行，在他心中埋下了为劳苦大众谋利造福的种子。
“劳力者呀～这是我第一次与你们共同生活，我稍稍体会到你们的痛苦和坚忍”，“我朦胧意识到:民间的疾苦，必须从生活中去了解”。
多年后，世界知道了中国的晏阳初博士，而他开创的平民教育也影响了全世界。
从河北定县到第三世界国家农村，从骑驴下乡的博士到享誉世界的教育家，他把百岁人生中的70年奉献给了平民和乡村。
有人说，20世纪的中国，晏阳初是最具国际影响力的教育家;21世纪的中国，他的理论和经验依然是不可忽视的财富。
“走出象牙塔，跨进泥巴墙”跟着苦力队伍走出四川巴中老家后，晏阳初经过15年求学生涯，1918年6月以博士学位毕业于耶鲁大学。
毕业第二天，他即应募以北美基督教青年会战地服务干事的身份，远赴法国北部的一战战场，为那里的华工苦力做翻译。
再次走入苦力们中间，晏阳初深切感受到，这些目不识丁的劳苦大众并非天生愚笨，而是从来得不到受教育的机会。
于是，他开始免费教他们识字写字，还办起了白话文形式的《华工周报》。
他很快成为广受华工尊敬的“晏先生大人”，甚至有华工把省下来的365法郎“巨款”捐给他办报。
“苦力教育了我!”晏阳初后来回忆道:“一切都因为我当年发现了一个新人物，这个新人就是‘苦力’，我不但发现了苦力的‘苦’，还发现了苦力的‘力’——潜伏力。
晏阳初、梁漱溟的教育思想（三）晏阳初的乡村教育建设晏阳初是我国著名的教育家，世界平民教育与乡村改造运动的倡导者。
他主持了中华平民教育促进会在河北定县的乡村教育实验。
1.定县调查与中国农村问题的分析①晏阳初对定县进行乡村教育实验时，得出了把中国所有的问题归结于“愚、贫、弱、私”，对此他提出要解决这些问题，要进行四大教育和三大方式。
②但他只看到了社会现象的表层，没有看到帝国主义侵略和封建势力的残余才是造成它的根源2.“四大教育”与“三大方式”（1）“四大教育”晏阳初针对中国民众患有的“愚、贫、弱、私”的四大病因，主张实施“四大教育”进行改造，具体如下：①以文艺教育攻愚，培养知识力；②以生计教育攻穷，培养生产力；③以卫生教育攻弱，培养强健力；④以公民教育攻私，培养团结力。
在四大教育中，公民教育是根本，每种教育有针对的克服民众的某种病因，有助于民众教育的进步。
（2）“三大方式”晏阳初在定县乡村进行的平民教育实验中，针对过去教育与社会相脱节与生活实际相背离的弊端，晏阳初提出了在农村推行“四大教育”的“三大方式”，具体如下：①学校式教育。
主要以青年为主要教育对象，采用导生传习制，利用业余时间进行教育，课本为《公民千字课》；②社会式教育。
主要以一般群众及有组织的农民团体为对象，通过平民学校同学会开展各项活动，使平民学校毕业生继续受教育。
平校毕业生是其中心组织。
③家庭式教育。
主要以家庭成员为对象。
对各个家庭中不同地位的成员用横向联系的方法组织起来进行教育的一种方法，教育内容仍是“四大教育”教育内容中侧重家庭需要与身份特点。
3.“化农民”与“农民化”“化农民”与“农民化”是晏阳初进行乡村建设试验的目标和途径。
晏阳初认为，中国的基本在农村，最广大的人口是农民，因此他提出：“农民科学化，科学简单化”的平民教育目标。
①“化农民”是指乡村教育的目的，力图达到改造乡村落后面貌，促进农村和农业发展的目的；②“农民化”是完成“化农民”的目标，是指进行乡村教育运动的知识分子首先要明了农民的一切，努力在农村学习，与农民达成一片，只有这样才能深切的了解农民，懂得他们的需要，才能在乡村进行改造。
晏阳初平民教育思想晏阳初平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。
为中国和世界不发达国家和地区培养了一大批平民教育专家和乡村建设人才。
晏阳初这个中国四川巴中县人的名字，也在世界各地享有盛誉，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。
晏阳初从事乡村教育的一个显著特点是进行实验研究。
他根据中国农村社会的实际状况，主张以一个县为实验研究的基本单位。
在进行广泛、深入、科学调查研究的基础上，最终选择河北省定县作为实验区。
在中国乡村教育运动中，首创以一个县为基本单位从事乡村教育实验研究。
在乡村教育实践中，提出“四大教育”、“三大方式”。
“四大教育”即是文艺教育、生机教育、卫生教育和公民教育。
“四大教育”的目的是为了克服当时社会存在的四大问题。
其中文艺教育的目的在于培养知识力，解决“愚”的问题；生机教育的目的在于培养生产力，解决“穷”的问题；卫生教育的目的在于培养健康力，解决“弱”的问题；公民教育的目的在于培养团结力，解决“私”的问题。
推行“四大教育”，必须采用“三大方式”，即学校式、家庭式和社会式。
晏阳初还主张要“化农民”，必先“农民化”。
晏阳初认为，知识分子到乡村去，为农民办教育，要“化农民”，自己首先必须“农民化”。
要虚心向农民学习，“给农民作学徒”；要与农民共同生活和劳动，只有在同他们广泛深入的接触中，才能真正了解他们的需要，更好地为他们服务。
晏阳初平民教育和乡村建设理论的特点是紧密结合农村实际，平民教育和乡村建设联环扣合与整体推进，以达到改造乡村实际，创造新的生活，使广大人民成为有创造力、有知识力和公德心的“新民”的目的。
归纳起来有五方面的结合：第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。
晏阳初认为，平民教育的目标是适应、改良、创造实际生活，以全体人民的全部生活为起点，以改造民族（或民族再造）为目标。
所以，在农村办平民教育，仅仅教农民识字取得工具而不使他们运用这些工具进行乡村建设是没有用的。
第二是理论与实际相结合。
晏阳初的教育言论一、“民为邦本，本固邦宁”的平民教育人生来就是平等的，无高低贵贱之分，人人都有受教育的权力。
孔子曾就提出有教无类的教育主张，只要愿意学习在一定条件下允许的人，都能接受教育。
但因为社会制度不良，一部分的人得有受教育的机会，一部分的人没有受教育的机会，于是晏阳初提出平民教育。
在社会组织未经改良之前，只有努力于教育机会的平等，使人人所蕴蓄的无限能力都有发展的机会。
因而，人格不平等的原因就可以消除了。
所谓“平民教育”的平民，晏阳初认为从狭义上来讲，就是指导这一般失学的青年和成人；从广义上讲，就是一般初通文字没有常识的男女，也应包括在内。
民国期间，全国只有极少数的人民得受教育，其余大多数人都没有受的教育，从而导致国民素质较低，影响社会政治经济文化各个方面的发展。
晏阳初提倡平民教育运动，为全国人民教育机会平等。
只有每个人教受过教育，才可以平天下的不平，才可以达到天下太平的理想目标。
教育的对象是人，教育是培养人的活动，它对社会发展所起的作用也是通过培养一个个具体的人来实现。
晏阳初认为，平民教育的目的是教人做人，做“整个的人。
”即有知识力，有生产力，有公共心的人。
我们要造就“整个的人”，就必须加强文字教育、生计教育和公民教育，实现真正的人。
自古以来，就我国人对于读书的观念来说，常有一种根本的谬误观念，以为读书是读书人的专业，其他人可不必读书。
士农工权利商之中，惟士可以读书；若农，若工商，就不必读书。
所以，我们应该将此种观念根本推翻，使人人觉悟读书写字是人们共有的权利，无论什么人都应该享受，真正做到有教无类。
当今社会，知识是生存竞争者必不可少的东西，无论个人，无论国家，其优胜者必定是知识的超越，其劣败者必定是知识低下者。
晏阳初认为国家受异族的压迫，人民受军阀的摧残，其根本原因就是在于我国人民的知识水平低下。
则我们应该努力于提高民智，使我国牛马奴隶生活的民众一变而有知识有头脑的国民。
文字是传播知识的工具，想要宣传平民教育第一步就应该有文字教育。
晏阳初的教育思想晏阳初(1890—1990)是中国现代史上著名的教育家，也是世界平民教育运动与乡村改造运动的奠基人。
他筚路蓝缕，孜孜不倦，先后在中国与世界发展中国家从事平民教育与乡村改造运动，为改善贫苦农民的生活状况无私地奉献了自己的全部心力。
在长期的教育与社会改革实践中，他逐步形成了一套完整的平民教育与乡村改造的理论。
定县的乡村教育实验是与晏阳初对平民教育认识的发展紧密联系的。
通过调查，晏阳初认为，农村的问题千头万绪，但最基本的问题可以用四个字概括，这就是愚、穷、弱、私。
所谓愚，系指中国大多数人民缺乏知识，是目不识丁的文盲。
所谓穷，是说最大多数的人民生活，是在生与死的夹缝里挣扎。
所谓弱，指大多数人民是病夫，根本谈不到科学治疗与公共卫生。
所谓私，指大多数人民不能团结，不能合作，缺乏道德陶冶与公民训练。
有这些基本的缺点，任何建设事业都是谈不到的。
要从根本上四个基本问题，晏阳初提出了四种教育，即文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育。
晏阳初认为，平民教育运动要从教育上解决上述基本缺点，就要实话四大教育：以文艺教育救愚，以生计教育求穷，以卫生教育救弱，以公民教育救私。
使中国人特别是最大多数的农民成为富有智识力、生产力、强健力、与团结力的新民。
文艺教育，是从艺术教育上着手。
使人民认识基本文字，得到求知识的工具，促进文化生活，并能对自然环境及社会生活有相当的欣赏与了解。
为此，他们先后研究制定了通用字表(3420字)、基本字表(1320字)、词表(包括平民用词、新民用词);推行简笔字;采集选编出版了秧歌、鼓词、歌谣、歇后语、谚语、谜语等民间文艺读物;编辑出版了三种千字课本(市民、农民、士兵)、三种自修用本、两种文艺课本以及各类平民教育读物五种，并编辑了农民周报。
艺术方面，收集了民间绘画，编辑了画范、图案，绘制了插图、挂图、幻灯片等，收集研究了民间歌曲、乐谱，自制各类乐器。
推广无线电广播，修筑了农村露天剧场，培养了农民剧团，并公演话剧。
