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《爱莲说》《陋室铭》复习教案雷斌复习目标：1、背诵默写课文2、掌握作者及作品3、掌握本课重点文言实词、虚词，重点句子的翻译。
4、把握文章主题思想及作者的思想感情。
复习提纲一、背诵并默写课文二、文学常识1、《陋室铭》选自《全唐文》，作者是唐朝诗人刘禹锡。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
2、本文选自《周元公集》，作者：周敦颐，字：茂叔，道州(现在湖南省道县)人，宋代著名的哲学家，著有《太极图说》等。
世称“濂溪先生”。
“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
[教学设计]一、导入同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。
笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。
如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。
今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。
《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。
铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。
说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
教学方式多媒体二、整体感知《爱莲说》（大家齐读课文）（大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片）1、重点字词解释①可爱者甚蕃（多）②出淤泥而不染（沾染）③、濯清涟而不妖（洗涤）④可远观而不可亵玩焉（玩弄）⑥陶后鲜有闻（少）⑦宜乎众矣（当然）2、重点句子翻译①水陆草木之花，可爱者甚蕃②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖③可远观而不可亵玩焉④莲，花之君子者也。
⑤莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
3、一词多义①远：香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（在远处）亲贤臣，远小人（疏远）②鲜：陶后鲜有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）③益：香远益清（更加）自以为大有所益（好处）至于斟酌损益（增加）④之：水陆草木之花（助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（用在主谓之间，取消句子的独立性4、词类活用不蔓不枝：名词作动词，译为：生枝蔓；长枝节5、文言句式判断句式：莲，花之君子者也。
1.可爱者甚蕃．蕃：多。
2.濯．清涟而不妖．。
濯：洗涤。
妖：美丽而不端庄。
3、不蔓．不枝．。
蔓：长枝蔓。
枝：长枝节。
4、不可亵．玩焉。
亵：亲近而不庄重。
5、陶后鲜．有闻。
鲜：少。
6、宜．乎众矣宜：应当。
7、亭亭．．净植．。
亭亭：耸立的样子；植：立【答案】我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2.莲，花之君子者也。
【答案】莲是花中的君子。
3.香远益清，亭亭净植。
【答案】香气传得越远就越清芬，洁净地挺立。
4.菊之爱，陶后鲜有闻。
【答案】对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
5.莲之爱，同予者何人？【答案】像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？6.牡丹之爱，宜乎众矣。
【答案】喜爱牡丹的人当然就很多了。
1.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？【答案】【示例】君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。
“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。
在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使经历污秽，依然能独善其身。
2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。
辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之．有？【答案】助词，宾语前置的标志。
2.水陆草木之．花，可爱者甚蕃。
【答案】助词，的。
3.予独爱莲之．出淤泥而不染……【答案】用在主语和谓语之间，取消句子独立性。
4.友人惭，下车引之．。
【答案】代词，指陈元方。
5之．者不如好之．者，好之．者不如乐之者。
【答案】代词，指学问和事业。
补充：1.本文表现了作者怎样的人生情怀？【答案】本文表现了作者洁身自好、不慕名利的人生情怀。
2.文章都采用了哪些写作手法？【答案】①衬托。
作者用菊花进行正衬，用牡丹进行反衬，突出莲的高洁品质，从而表现了洁身自好、不慕名利的生活态度。
初二语文《爱莲说》《芙蕖》北师大版【本讲教育信息】一. 教学内容：第四单元知识概要《爱莲说》《芙蕖》二. 第四单元知识概要：（一）单元学习要点1. 比较三篇写三峡的诗文的主要异同点；比较两篇写峡谷的古文的异同。
比较十一首诗词涉及“闲”的意境。
2. 探讨《中国山水游记的感性》的有关观点在《与朱元思书》《三峡》（郦）《黄山记》中的体现。
3. 了解三篇现代文若干方面的写作特点。
4. 品味、评点各篇诗文中的佳句妙词奇笔。
5. 体味各篇诗文寓情于景、借景抒情的表达方式；理解“情趣”写作观。
（二）课文复习概要《与朱元思书》这是骈体文，学习其主要特点，如其特别讲究对偶，讲究声律和典故等。
复习时应借助注释和工具书，理解本文的基本内容并掌握常用的文言词汇。
通过诵读，欣赏富春江上雄奇秀丽的景致，领会作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
了解写景顺序：先总后分。
先总写，用“风烟俱净，天山共色”八字大笔勾勒。
然后分写，首先写水。
这里的水，第一个奇异之处是极其清澈，“千丈见底”；另一个特点是水流湍急，快如箭马。
接着写出“夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈。
争高直指，千百成峰”，写出富春江两岸高山之雄伟。
《中国山水游记的感性》这是一篇文艺随笔，讲的是创作理论，学习这篇随笔了解如何阅读、欣赏中国山水游记。
作者在文中多处引用中国山水游记的句段，如王质的《游东林山水记》，麻革的《游龙山记》，徐霞客的《游泰华山日记》等等。
这些句段多为文言文，需要字面上疏通，不解其意，就难以理解作者余光中的评点，将这些引文译成现代汉语。
全文的观点是“游记作者应该富有感性”。
余光中先生认为，感性就是五官感觉，举王质的《游东林山水记》的例子说明；接着，余光中先生又提出一个主要论点，写景要以动感的叙事来代替描写。
接着再提一个新的论点：写景还可以不直接地写，而是间接地写。
可用课文中一两段来分析，如分析《游东林山水记》说，这真是了不起的写景，视觉、嗅觉、听觉，不但交织，而且生动。
《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
第17课《爱莲说》知识点梳理及练习一、文学常识1.《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，世称濂溪先生，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，宋代理学的创始人。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2.“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。
爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。
二、三行对译原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
[之]助词，的。
[蕃]多。
译文：水中，地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
原文：晋陶渊明独爱菊。
[陶渊明] 一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。
陶渊明是著名的隐士，独爱菊花，常在诗中咏菊。
[独]只。
译文：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
原文：自李唐来，世人甚爱牡丹。
[自]介词，从。
[甚]：很，十分。
译文：自唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。
原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
[予]第一人称代词，我。
[之]助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
[而]连词，表转折，却，但是。
下一个“而”同此。
[染]沾染，污秽。
[濯]洗。
[清涟]水清而有微波，这里指清水。
清，清澈，与“浊”相对。
涟，水波。
[妖]艳丽。
[中通外直]这里描写的是莲的柄。
通，畅通，贯通。
直，不弯曲，挺直。
[蔓]名词用作动词，生藤蔓。
[枝]名词用作动词，生枝茎。
[远]遥远，指空间距离大。
这里用作动词，传得远，远播。
[益]副词，更加。
[清]清香，清芬。
[亭亭]耸立的样子。
[净]洁净。
[植]竖立。
[亵玩]靠近赏玩。
亵，亲近而不庄重。
[焉]语气词。
译文：我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净的挺立在那里，人们可以远远地观赏却不能靠近赏玩它啊。
原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
《爱莲说》（一）原文爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！翻译：水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的梗）中间空，外面直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地竖立在那里。
（人们）可以远远地观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，与我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，当然人数众多了!（二）注释（要求学生根据注释尝试翻译）①选自《周元公集》。
周敦颐（1017-1073），北宋哲学家。
②蕃（fán）：多。
③陶渊明（365-427）：东晋诗人。
他喜爱菊花，常在诗中咏菊。
④李唐：唐朝。
唐朝皇帝姓李，所以称“李唐”。
⑤予：我。
⑥濯(zhuó):洗涤⑦清涟：水清而有微波，这里指清水⑧亵（xiè）：亲近而不庄重。
⑨鲜（xiǎn）：少⑩宜乎：当然补充注释(1)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，是著名的隐士。
常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。
专题02 课内重点文言文篇——《爱莲说》（解析版）作者是周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家，宋代理学的创始人。
1.可爱者甚蕃．蕃：多。
2.濯．清涟而不妖．。
濯：洗涤。
妖：美丽而不端庄。
3、不蔓．不枝．。
蔓：长枝蔓。
枝：长枝节。
4、不可亵．玩焉。
亵：亲近而不庄重。
5、陶后鲜．有闻。
鲜：少。
6、宜．乎众矣宜：应当。
7、亭亭．．净植．。
亭亭：耸立的样子；植：立【答案】我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2.莲，花之君子者也。
【答案】莲是花中的君子。
3.香远益清，亭亭净植。
【答案】香气传得越远就越清芬，洁净地挺立。
4.菊之爱，陶后鲜有闻。
【答案】对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
5.莲之爱，同予者何人？【答案】像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？6.牡丹之爱，宜乎众矣。
【答案】喜爱牡丹的人当然就很多了。
1.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？【答案】【示例】君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。
“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。
在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使经历污秽，依然能独善其身。
2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。
辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之．有？【答案】助词，宾语前置的标志。
2.水陆草木之．花，可爱者甚蕃。
【答案】助词，的。
3.予独爱莲之．出淤泥而不染……【答案】用在主语和谓语之间，取消句子独立性。
4.友人惭，下车引之．。
【答案】代词，指陈元方。
5之．者不如好之．者，好之．者不如乐之者。
【答案】代词，指学问和事业。
补充：1.本文表现了作者怎样的人生情怀？【答案】本文表现了作者洁身自好、不慕名利的人生情怀。
