分享快乐共享知识分享快乐共享知识叶嘉莹中华诗词之美——笔记一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）是作者显意的作品。
诗, 再有词的。
先有音乐的, 词,可以唱的, ——《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
国风：民夭夭：少，好之貌。
年轻、美好的样子。
子：可指男子也可女子。
于归：女子出嫁。
歌。
雅：雅正。
颂：反应政治的，大臣所用。
古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。
文载道。
诗言志基督教堂法界大学天主教堂华严经：中国文字记录最详细。
法曲。
为什么汉民族没有史诗，因为他们的文化发展得早，它很早就有了：中国文学缺少的史诗文字，有了文字就有了记载，所以它不用口头传述。
诗是现实生活中产生的。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）词的传统词是一种微妙本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。
的文学体式。
词的本义，配乐的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。
雅乐：国家制定，在宗庙朝堂演奏的。
上古音乐。
清乐：南北朝。
宴乐：隋唐时期。
从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。
清乐，胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。
宴乐有很多不同的曲调，流行于市井民间。
特点是言辞低俗，错字百出。
故无人整理亦无人刊刻流传。
敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。
《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册而成。
绝大多数作品都花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供是描写美女和爱情。
了一个机会。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）温庭筠菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
山能代，颜色，愁，表情，山是山眉、远山，眉毛形状，黛温庭筠写的山是室内的山古人屏风枕头边山古人的屏风在枕头边上此为山屏。
