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![2018尔雅中华诗词之美.答案解析[叶嘉莹]](https://img.taocdn.com/s1/m/1ba07bff6137ee06eff918ed.png)
2.“诗言志”出自古书：【尚书】3.属于四书五经中“四书”的著作是：【大学】4.《诗经·十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品。
：【对】5.关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】6.古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志：【错】7.《尚书》在西方被翻译为：【Book of Documents】8.中国南北朝时期民间的音乐称为：【清乐】9.诗是作者显意识的活动。
【对】10.“词”的本意是指配乐的歌词。
【对】11.《花间集》中大部分的作品是描写【美女，爱情】12.宴乐的构成要素不包括【雅乐】13.关于市井俗曲，描述不正确的是【当时传唱度低】14.小词源于当时民间宴乐曲调的流行。
【对】15.《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【对】16.晚唐五代时期，“山”可代表的事物不包括【发型】17.“弄妆梳洗迟”中对“弄”解释正确的是【赏弄，观赏】18.“衣锦尚褧”出自古书【诗经】19.《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首。
【对】20.《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。
【错】21.词被称为“小词”的原因是【不是言志，载道的】22.《长门赋》最早见于南朝文人编著的【昭明文选】24.长门宫就是历史上所说的“冷宫”。
【对】25.温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【错】26.《史记》中“其志洁，故其称物芳”是司马迁对（）的描述。
【屈原】27.词学家刘永济在晚年的号是【知秋翁】28.对石声汉描述不准确的一项是【去世于文化大革命结束的那一年】29.小词都是写的怨妇和思妇。
【对】30.《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”是指预见、遭遇。
【对】31.《花间集》集中收录了晚唐至五代（）位词人的作品。
【18.0】32.关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】33.南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昪】34.《花间集》中的作品并不都是由男性写作的。
2018中华诗词之美课后答案1.11下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（）A、《诗经》B、《礼记》C、《大学》D、《春秋》正确答案：C2《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先？（）A、国风B、正声C、颂D、雅正确答案：C3下列哪一本书提出“诗言志”？（）A、《诗经·毛诗序》B、《诗言志辨》C、《论语》D、《尚书》正确答案：D4《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。
（）正确答案：×5“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（）。
正确答案：×1.21民间音乐在魏晋南北朝时期称为（）。
A、雅乐B、宴乐C、胡乐D、清乐2关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（）。
A、Book of SongsB、Book of RitesC、Book of ChangeD、Book of Documents正确答案：D3【多选题】对于词的认识，下列选项正确的是（）。
A、是一种微妙的文学体式B、产生背景是歌台舞榭C、来源于现实生活D、是先有音乐然后按照乐调填写正确答案：ABD4诗是作者集体无意识的活动。
（）正确答案：×5最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。
（）正确答案：√1.31《花间集》的词主要取材于（）。
A、田园生活B、志向、理想C、美女、爱情D、山河美景正确答案：C2下列哪一项不是宴乐的构成要素？（）A、清乐B、胡乐C、法曲D、雅乐正确答案：D3下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（）A、被人忽视，无人整理B、言辞低俗，错字百出C、无人刊刻流传D、当时传唱度低正确答案：D4民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。
（）正确答案：√5《花间集》是配合宴乐的唱词，由当时的诗人文士所作。
（）正确答案：√1.41“弄妆梳洗迟”的“弄”是什么意思？（）A、玩耍B、搅扰C、炫耀D、赏弄、观赏正确答案：D2在晚唐五代时期，“山”有多种意涵，其中不包括（）。
A、山眉B、枕头C、山屏D、发型正确答案：D3下列哪本书中提出“衣锦尚褧”的说法？（）A、《诗经》B、《论语》C、《花间集》D、《礼记》正确答案：D4《诗经》中“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。
24秋学期《中华诗词之美（尔雅）》作业参考1.“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自陆机的哪篇赋？选项A：《思归赋》选项B：《叹逝赋》选项C：《怀土赋》选项D：《文赋》参考答案：D2.以下诗词属于“造境”的是？选项A：胡马大宛名，锋棱瘦骨成选项B：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯选项C：细雨鱼儿出，微风燕子斜选项D：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟参考答案：D3.下列哪项不是荷花的别称？选项A：菡萏选项B：藕花选项C：凌波仙子选项D：芙蕖参考答案：C4.以下哪一项不属于中国语言文字的特色？选项A：独体单音选项B：单音多意选项C：单音四声选项D：破音字参考答案：B5.下列哪一项不属于中国古代男子的“三不朽”？选项A：立言选项B：立功选项C：立行选项D：立德参考答案：C6.以下哪项不是词牌名《菩萨蛮》的别称？选项A：《菩萨鬘》选项B：《南乡子》选项C：《重叠金》选项D：《子夜歌》参考答案：B7.被称作“秦妇吟秀才”的是？选项A：韦应物选项B：杜甫选项C：温庭筠选项D：韦庄参考答案：D8.“弄妆梳洗迟”中的“弄”的意思是？选项A：演奏选项B：搅扰选项C：观赏、赏弄选项D：炫耀参考答案：C9.下列对温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》说法不正确的是？选项A：这首小词描述了一个美人梳妆簪花的景象选项B：这首小词寄托了温庭筠“不遇”的感慨之情选项C：这首词收录于后蜀赵崇祚所编著的《花间集》选项D：张惠言对这首词的评语是“感士不遇也”参考答案：B。
诗词之美——叶嘉莹课堂笔记中华诗词之美——叶嘉莹课堂笔记一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）诗是言志的，抒情的，情动于中而形于言诗经-毛诗序。
词和诗在内容、风格、美感特质等方面都有很大差别。
桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
——《桃夭》夭夭：少，好之貌。
年轻、美好的样子。
子：可指男子也可女子。
于归：女子出嫁。
国风：民歌。
雅：雅正。
颂：反应政治的，大臣所用。
古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。
诗言志文载道。
致君尧舜上，再使风俗淳，致，使之做到-杜甫若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙-李白中国古代的诗，是言志为主的。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）1、词的传统本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。
词是一种微妙的文学体式。
词的文学体式，词的背景，歌台舞榭。
词的本义，配乐的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。
雅乐，国家制定，在宗庙朝堂演奏的。
上古音乐。
清乐-南北朝。
宴乐，隋唐时期。
从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。
宗教活动一定有音乐。
清乐，胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。
宴乐有很多不同的曲调，流行于市井民间。
特点是言辞低俗，错字百出。
故无人整理亦无人刊刻流传。
敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。
《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册而成。
绝大多数作品都是描写美女和爱情。
花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。
当时的鹧鸪是爱情的鸟。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
1、《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指【颂】2、“诗言志”出自古书【《尚书》】3、古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志【否】4、《诗经十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品【是】5、《尚书》在西方被翻译为【Book of Documents】6、“词”的本意是指配乐的歌词【是】7、诗是作者显意识的活动【是】8、属于四书五经中“四书”的著作【大学】9、《花间集》中大部分的作品是描写【美女、爱情】10、《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【是】11、小词源于当时民间宴乐曲调的流行【是】12、中国南北朝时期的民间的音乐称为【清乐】13、《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓【否】14、《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首【是】15、词被称为“小词”的原因是【不是言志、载道的】16、《长门赋》最早见于南朝文人编著的【《昭明文选》】17、温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【否】18、长门宫就是历史上所说的“冷宫”【是】19、《花间集》中的作品并不都是由男性写作的【否】20、韦庄共写了？首《菩萨蛮》【5】21、《花间集》中没有收录南唐词【是】22、南唐词的风格与《花间集》中词的风格相同【否】23、关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】24、南唐作为五代十国的十国之一，中主是指【李璟】25、“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”是？的词句【冯正中=冯延己】26、“诚之者，择善而固执之者也”这句话出自【礼记-中庸】27、中国文学史上最早编成的词集是《花间集》【是】28、冯正中曾官至宰相【是】29、冯正中的词表现的是官能的感觉【否】30、《鹊踏枝》词牌名，又名【《蝶恋花》、《黄金缕》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》】31、南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昇】32、每一个牌调的平仄声调是不一样的【是】33、在中国传统文化中，中国传统的妇女注定了是思妇的命运【是】34、评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是【王国维】35、词句“小楼昨夜又东风”中“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的【春花】36、李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为【否】37、关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】38、《向晚二首》中“向晚幽林独自寻”中用“寻”字而不用“行”字是为了押韵【否】39、“于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦”这句诗出自《隋宫》【是作者李商隐】40、被界定为导示未来的词论著作是【《人间词话》】41、叔本华认为人生就是大欲【是】42、文学作品中所造的意境，一定要合乎自然【是】43、最早的词学来源于【宋人笔记】44、一时代有一时代的文学，明清时期的代表作是【戏曲小说】45、早期的词是给歌伎酒女歌唱的流行歌曲【是】46、“东文学社”由？主办【罗振玉】47、在王国维18岁时清政府签订的不平等条约是【马关条约】48、小词的妙处是在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思【是】49、诗词中的境界是依靠外在景物来表现的【否】50、王国维的“三境界”说，第二境界是【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴】51、中国旧诗只是指传统的五七言绝句诗【否】52、《词选序》的作者是【张惠言】53、王国维的《人间词话》著于【1908-10910】54、王国维认为词有了境界，词的格调自然会提高【是】55、清朝各词派中常州词派的影响最大，时间最久【是】56、王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界【是】57、下列选项中不属于张惠言所指与“小词”大概相近的是【乐府之音】58、曹丕写过的文学专论有【典论-论文】59、下列选项中不属于词牌名的是【天净沙】60、欧阳修的《蝶恋花》被收录在《花间集》中【否】61、“为政必先放郑声”中“放”指放逐【是】62、中国古代男子的“三不朽”不包括【立志】63、《花间集》问世于西元九百四十年【是】64、“词之雅郑，在神不在貌”出自【《人间词话》】65、曹丕在《与吴质书》中为？美志不遂而叹息也【应瑒】66、苏轼认为词是可以诗化的【是】67、周济是常州词派的继承人【是】68、王国维说南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感【否】69、“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自【《文赋》】70、王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻【否】71、中国文学史上最早带着理论性的论词的文章是？写的【李清照】72、“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”写得女子是【杨贵妃】73、“究天人之际，通古今之变”出自司马迁之口【是】74、诗歌的表现手法有？种【3 赋比兴】75、“如切如磋，如琢如磨”出自【诗经】76、李清照认为苏轼的《水调歌头》是句读不整齐的诗，而不是词【是】77、诗歌的表现手法之一“兴”是由物及心【是】78、“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”出自？的作品【苏轼】7 9、认为温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意的是【张惠言】80、中国诗歌中经常会用到“菡萏（han dan）”二字【否】81、“黄河远上，白云一片，孤城万仞山”出自【纪晓岚】82、孔子讲诗注重来自诗歌中的丰富联想，而且联想与诗本意要完全相合【否】83、《水龙吟》是苏轼在汴京做官时所作【否】84、《离骚》中可用来喻托美德、才能的有【鲜花、漂亮衣服、峨眉】85、苏轼只能写出诗化的词，而无法写出完全是词的美感的词【否】86、词表现的是一种感情的本质【是】87、“学际天人”是李清照对？的评价【苏轼】88、“倚天万里须长剑”一句引用了？的赋【司马相如】89、“举头西北浮云”此处是指现实中真的浮云【否】90、“不见南师久，谩说北群空”此句运用了典故【是】91、“平生塞北江南”出自辛弃疾的作品，其词牌名是【《清平乐》】92、柳永的《定风波》是一首【长调】93、在中国一向认为“斜阳”是一个朝廷衰败的现象【是】94、苏轼的《江城子密州出猎》具有婉转低回的词的美感特征【否】95、《水龙吟》是苏轼次韵他的朋友？的作品【章质夫】96、辛弃疾的“西北浮云”句所用典故出自【曹丕】97、《水龙吟》是一首豪放词【是】98、对周邦彦词的评论“美成词有前后若不相蒙者”出自【白雨斋词话】99、周邦彦的《兰陵王柳阴直》体现了作者强烈的主观感情【否】100、诗是体物写志【否】101、“就词论，则非高调”是？对陈亮《水调歌头》的评论【陈廷焯】102、“张公两龙剑，神物合有时”中“张公”是指【张华】103、周彦邦是带着思志的笔法来写词的【是】104、王沂孙著有《花外集》，又名《碧山乐府》【是】105、长调在敦煌曲子词里就已出现【是】106、“采莲复采莲，莲叶何田田”是拟？的句子【《江南曲》】107、荷花的每一部分都有特殊的名字【是】108、对李霁野先生描述不正确的是【江苏人】109、《木兰花慢》是一首【长调】110、《木兰花慢》作于【1983】111、《拟采莲曲》是仿乐府诗而作【是】112、《浣溪沙又到长空过雁时》一词作于1950年【否】113、中国语言文字的特质是【独体单音、单音四声、破音字】114、“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”出自【诗品】115、“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”运用了【暗喻】116、《妙法莲华经》是一部佛家经书【是】117、《静庵文集》中大部分是考证的【是】118、“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”出自【《九辩》】119、“天对地，风对雨，大陆对长空”出自【《笠翁对韵》】120、西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作是《诗学》【是】121、汉语四声中的仄声，包括上、去、入三声【是】122、“前因未了非求福”中“福”是入声字【是】123、叶先生2007年“口占绝句二首”，首章用了作品？的诗韵【东下三旬苦于马上戏作】124、《南溟》这首作品，诗名典故出自【《庄子》】125、普通话中一声和三声都是平声【否上声】126、《花间集》中大部分的作品是描写【美女、爱情】127、宴乐的构成要素不包括【雅乐】128、“弄妆梳洗迟”中对“弄”解释正确的是【赏弄、观赏】129、“衣锦褧衣”出自古书【诗经】130、《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。
中华诗词之美(同名3871)1.1词产生的背景1下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（《大学》）2《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先？（颂）3下列哪一本书提出“诗言志”？（《尚书》）4《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。
（×）5“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（×）。
1.2词的产生1民间音乐在魏晋南北朝时期称为（清乐）。
2关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（Book of Documents）。
3对于词的认识，下列选项正确的是（是一种微妙的文学体式、产生背景是歌台舞榭、是先有音乐然后按照乐调填写）。
4诗是作者集体无意识的活动。
（×）5最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。
（√）1.3配乐填词与《花间集》1《花间集》的词主要取材于（美女、爱情）。
2下列哪一项不是宴乐的构成要素？（雅乐）3下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（当时传唱度低）4民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。
（√）5《花间集》是配合宴乐的唱词，由当时的诗人文士所作。
2、南唐冯李词对花间温韦词的拓展 2.1赏析温庭筠之词1《花间集》共收录了多少位词人的作品？（十八）2南唐词人的代表“一冯二李”不包括（李昪）。
3关于词，下列选项正确的是（可以称为曲子词、可以称为长短句、诗余、是配合宴乐乐曲而填写的歌词）。
4《花间集》是中国文学史上最早的词集。
（√）5《花间集》中的作品都是由男性写作的。
（√）2.2赏析韦庄之词1韦庄共写了几首《菩萨蛮》？（五首）2“秦妇吟秀才”指的是（韦庄）。
3菩萨蛮是词牌名，又称为（《子夜歌》）。
4《花间集》与南唐词的写作风格完全相同。
（×）5《花间集》收录了一部分南唐词。
（×）2.3冯延巳其人1“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”评价的是（冯正中）的作品。
2“诚之者，择善而固执之者也”出自（《礼记》）。
3五代十国时期的南唐中主指的是（李璟）。
中华诗词之美——叶嘉莹课堂笔记以周邦彦、吴文英、王沂孙三位作者的作品为例证阐述了赋化之词的特征。
赋化之词的作者用理性的思索和技巧的安排来写词，而不再像前两类词的作者那样主要只凭胸中直接的感发来写词了。
那么，词所特有的那种美感品质在赋化之词中还存在吗？周邦彦是音乐家，他最喜欢写那些特别讲究四声和音调复杂的曲子。
而且，他很善于铺陈、描写和勾勒，别人写词一勾勒就显得浅薄，只有他“越勾勒越浑厚”赋化之词：诗是感物言志，赋是体物写志，你观察描绘勾勒安排。
体体察，观察温庭筠两首《南歌子》倭堕低梳髻，连娟细扫眉。
终日两相思。
为君憔悴尽，百花时。
手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。
偷眼暗形相。
不如从嫁与，作鸳鸯。
周邦彦《六丑》正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。
愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。
为问花何在？夜来风雨，葬楚宫倾国。
钗钿堕处遗香泽，乱点桃蹊，轻翻柳陌。
多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗槅。
东园岑寂，渐蒙笼暗碧。
静绕珍丛底，成叹息。
长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极。
残英小、强簪巾帻，终不似、一朵钗头颤袅，向人欹侧。
漂流处、莫趁潮汐，恐断红、尚有相思字，何由见得。
《兰陵王·柳阴直》柳阴直。
烟里丝丝弄碧。
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国。
谁识。
京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。
又酒趁哀弦，灯照离席。
梨花榆火催寒食。
愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。
望人在天北。
凄恻。
恨堆积。
渐别浦萦回，津堠岑寂。
斜阳冉冉春无极。
念月榭携手，露桥闻笛。
沉思前事，似梦里，泪暗滴。
如果你以为仅凭勾勒就能写出词那就错了，周邦彦内心深处对时局和政治也有很深的感慨呢！只不过，他的胸襟气度与苏、辛有所不同，因此他的词在气象上也就不免逊于苏、辛了。
周邦彦《渡江云》晴岚低楚甸，暧回雁翼，阵势起平沙。
骤惊春在眼，借问何时，委曲到山家。
涂香晕色，盛粉饰、争作妍华。
千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。
堪嗟。
清江东注，画舸西流，指长安日下。
1.《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指：【颂】2.“诗言志”出自古书：【尚书】3.属于四书五经中“四书”的著作是：【大学】4.《诗经·十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品。
：【对】5.关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】6.古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志：【错】7.《尚书》在西方被翻译为：【Book of Documents】8.中国南北朝时期民间的音乐称为：【清乐】9.诗是作者显意识的活动。
【对】10.“词”的本意是指配乐的歌词。
【对】11.《花间集》中大部分的作品是描写【美女，爱情】12.宴乐的构成要素不包括【雅乐】13.关于市井俗曲，描述不正确的是【当时传唱度低】14.小词源于当时民间宴乐曲调的流行。
【对】15.《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【对】16.晚唐五代时期，“山”可代表的事物不包括【发型】17.“弄妆梳洗迟”中对“弄”解释正确的是【赏弄，观赏】18.“衣锦尚褧”出自古书【诗经】19.《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首。
【对】20.《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。
【错】21.词被称为“小词”的原因是【不是言志，载道的】22.《长门赋》最早见于南朝文人编著的【昭明文选】23.古代中国的三纲五常中，“三纲”不包括【兄为弟纲】24.长门宫就是历史上所说的“冷宫”。
【对】25.温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【错】26.《史记》中“其志洁，故其称物芳”是司马迁对（）的描述。
【屈原】27.词学家刘永济在晚年的号是【知秋翁】28.对石声汉描述不准确的一项是【去世于文化大革命结束的那一年】29.小词都是写的怨妇和思妇。
【对】30.《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”是指预见、遭遇。
【对】31.《花间集》集中收录了晚唐至五代（）位词人的作品。
【18.0】32.关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】33.南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昪】34.《花间集》中的作品并不都是由男性写作的。
2.“诗言志”出自古书：【尚书】3.属于四书五经中“四书”的著作是：【大学】4.《诗经·十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品。
：【对】5.关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】6.古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志：【错】7.《尚书》在西方被翻译为：【Book of Documents】8.中国南北朝时期民间的音乐称为：【清乐】9.诗是作者显意识的活动。
【对】10.“词”的本意是指配乐的歌词。
【对】11.《花间集》中大部分的作品是描写【美女，爱情】12.宴乐的构成要素不包括【雅乐】13.关于市井俗曲，描述不正确的是【当时传唱度低】14.小词源于当时民间宴乐曲调的流行。
【对】15.《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【对】16.晚唐五代时期，“山”可代表的事物不包括【发型】17.“弄妆梳洗迟”中对“弄”解释正确的是【赏弄，观赏】18.“衣锦尚褧”出自古书【诗经】19.《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首。
【对】20.《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。
【错】21.词被称为“小词”的原因是【不是言志，载道的】22.《长门赋》最早见于南朝文人编著的【昭明文选】24.长门宫就是历史上所说的“冷宫”。
【对】25.温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【错】26.《史记》中“其志洁，故其称物芳”是司马迁对（）的描述。
【屈原】27.词学家刘永济在晚年的号是【知秋翁】28.对石声汉描述不准确的一项是【去世于文化大革命结束的那一年】29.小词都是写的怨妇和思妇。
【对】30.《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”是指预见、遭遇。
【对】31.《花间集》集中收录了晚唐至五代（）位词人的作品。
【18.0】32.关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】33.南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昪】34.《花间集》中的作品并不都是由男性写作的。
中华诗词之美——叶嘉莹课堂笔记一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）诗是言志的，抒情的，情动于中而形于言诗经-毛诗序。
词和诗在内容、风格、美感特质等方面都有很大差别。
桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
——《桃夭》夭夭：少，好之貌。
年轻、美好的样子。
子：可指男子也可女子。
于归：女子出嫁。
国风：民歌。
雅：雅正。
颂：反应政治的，大臣所用。
古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。
诗言志文载道。
致君尧舜上，再使风俗淳，致，使之做到-杜甫若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙-李白中国古代的诗，是言志为主的。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）1、词的传统本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。
词是一种微妙的文学体式。
词的文学体式，词的背景，歌台舞榭。
词的本义，配乐的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。
雅乐，国家制定，在宗庙朝堂演奏的。
上古音乐。
清乐-南北朝。
宴乐，隋唐时期。
从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。
宗教活动一定有音乐。
清乐，胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。
宴乐有很多不同的曲调，流行于市井民间。
特点是言辞低俗，错字百出。
故无人整理亦无人刊刻流传。
敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。
《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册而成。
绝大多数作品都是描写美女和爱情。
花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。
当时的鹧鸪是爱情的鸟。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
山能代表的事物1，山眉。
2，枕头3山屏。
古人的屏风在枕头边上此为山屏。
《卫风·硕人》赞美庄姜的夫人，姜为父姓庄为夫姓，庄姜夫人是诗三百中最美的女子。
硕人其颀，衣锦褧衣（囧为外面的罩袍），手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目倩兮。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）《长门赋》司马相如最早见于南朝梁萧统的《昭明文选》。
其序言提到司马相如作于汉武帝时。
据说是为陈阿娇所写。
闺中妇，思妇。
怨妇。
这是性别文化所造成的。
男子为何喜欢写被抛弃的妇女？1男子有被抛弃的感觉和烦恼。
2男性作者比女性作者更需要通过描写被抛弃的女子来抒发自己的的感情或被抛弃的感觉被称为小词的原因1不言志不载道从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六）小词写思妇怨妇。
进不入以离尤兮退将复修吾初服。
离，遭遇。
簪花：鹧鸪天-刘永济镜里朱颜别有春，莫教明月翳纤云。
蛾眉招嫉何缘画，犀角通灵自辟尘。
寻絮影，认萍根。
春泥春水总愁痕。
何如十二楼中住，放下珠帘了不闻。
兰因絮果：男女婚事初美满，后不好。
离骚《Encounter in sorror 》石声汉-《清平乐》漫挑青镜，自照簪花影。
镜里朱颜原一瞬，渐看吴霜点鬓。
宫砂何事低徊，几人留住芳菲。
休问人间谣诼，妆成莫画蛾眉。
其二《柳梢青》缱绻残春，簪花掠鬓，坐遣晨昏。
臂上砂红，眉间黛绿，都锁长门。
垂帘对镜谁亲?算镜影相怜最真。
人散楼空，花蔫镜黯，尚自温存。
其三《前调》休问余春，水流云散，又到黄昏。
洗尽铅华，抛残翠黛，忘了长门。
卷帘斜日相亲，梦醒后翻嫌梦真。
雾锁重楼，风飘落絮，何事温存。
《虞美人》王国维碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。
自来积毁骨能销，何况真红、一点臂砂娇。
妾身但使分明在，肯把朱颜悔？从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。
我们的诗歌，我们的历史，比世界其他民族发达的早，我们很早就有正式的历史和诗歌了，是少数民族，是他们还缺少文字的时候，他们还没有正式的历史和诗歌的时候，所以他们靠口头的传述。
为什么汉民族没有史诗，因为他们的文化发展得早，它很早就有了文字，有了文字就有了记载，所以它不用口头传述。
诗是现实生活中产生的。
二、南唐冯李词对花间温韦词的拓展诗言志，词，歌词又称曲子词，长短句。
给流行歌曲写作的词歌宴酒席之际。
花间集，搜录晚唐至五代18位词人的作品，均为男子共500首，分十卷。
诗歌的生命，有他情谊的美感，有声音的美感。
只有温庭筠韦庄的词有点价值。
温庭筠的词有离骚初服之意。
给人以高层次的联想。
鸾镜蛾眉等是美好品德的代表。
韦庄啊，也被人看重。
一共五首菩萨蛮，相互串联韦庄也被成为秦妇吟秀才。
此章致思唐之意。
二人被人称颂，因为他们透过美女跟爱情，表现了跟深厚的情意。
花间集没收录南唐词，是因为年代不相及，交通不便利。
不是仅仅因为风格不同。
南唐冯李词，冯延巳，（鹊桥枝）日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
(礼记·择善而固执。
)(鞠躬尽瘁，俱见开济老臣怀抱。
(饶宗颐))冯延巳（（风乍起，吹皱一池春水。
）一个悲剧人物，做到了南唐的宰相）温庭筠从感觉上描摹物象。
韦庄亡国之情冯延巳写一种难以感受的闲愁。
一晌：有长久的意思，也有短暂的意思。
鲛绡。
鲛人泣泪成珠李璟《摊破浣溪沙》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
大有众芳芜秽（虽萎绝其何伤兮哀众芳之芜秽）美人迟暮（日月忽其不掩兮，春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟暮。
）这感慨。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
鸡塞，远方的边关李煜，《相见欢》所有人类的无偿的悲哀和痛苦，王国维“词至后主而眼界始大，敢开遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
后主有释迦基督但和人间罪恶之意”之前的温庭筠韦庄冯延巳中主的都是歌词之词，给歌姬演唱的词如菡萏--。
所写的不再是给歌姬九女的。
而是作者自己的感觉感情了。
破国亡家，经过挫折打击，不在肤浅盲目，对人生有了另外的感觉体会，身经破国亡家之痛，他又多情善感。
对于人生万物有了一种打击之后的体验。
至情无文，懂得更深刻的人生的无常林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
三、王国维之时代及其《《人间词话》之主要内容生平及时代背景，王国维，1877-1927 经历了什么？十八岁，甲午战争，马关条约。
22岁1898戊戌变法康梁创立了时务报馆王国维做书记校对接受了康德叔本华的哲学意念与表象之世界第一次鸦片战争，南京条约第二次鸦片战争天津条约人间词话境界九条（一）词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
（二）有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。
然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
（造境，李商隐沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟；写境，杜甫泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯）（三）有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
（四）无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
（五）自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。
故写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。
故理想家亦写实家也。
（六）境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
（也不是只有外在景物，要有真情实感）（七）“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
（境界到底讲什么？（16集）不只是景物感情，六根六识与六尘的接触。
词的美感是什么先找到，才能解决。
到现在为止没有正确的解释。
词的价值美感在哪里，一直没有人弄清楚。
使你写的东西有了生命，活泼起来的，就是境界。
）（八）境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？（九）严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
温飞卿的菩萨蛮中含有比兴手法。
有屈原离骚之意漏断人初静有依托之意王鹏运所带领的临桂词派（况蕙风）说王国维是教外别传张慧言谈词的美感特质深得锁钥，就是比兴，里面有寄托，盖诗之比兴，变风之意骚人之歌，则近之以。
词之言长。
给我们很多丰富的联想~王国维评李璟词山花子菡萏香销翠叶残有众芳芜秽美人迟暮之意古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
本文是死板的，固定的，文本是它本身。
小词中的一种潜能，就是他的境界花间集-诗客曲子词王国维所举皆为诗例，困惑之一真景物，真情感惟有境界，那没有真景物就没有境界吗？困惑之二词能表达出诗所不能表现的情思。
但词又不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长诗的文学创作不论是言志的还是言情的，都是显意识的表达，词是给歌女写的，不是显意识的创作。
当时不被人们理解，认为是艳歌小词。
但它所包含的超乎外表的微妙的东西。
词之雅郑，在神不在貌。
永叔、少游，虽作艳语，终有品格。
欧阳炯——二八花钿，胸前如雪脸如莲，耳坠金环穿瑟瑟，效益奖头罩远客欧阳修-蝶恋花-越女采莲秋水畔。
窄袖轻罗，暗露双金钏. （《卫风·硕人》硕人其颀，衣锦褧衣）照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。
（采莲一般与爱情有关）女子的理想鸂鶒，鸳鸯鸟，上面这首词就有昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路之意。
只有你想到大事时才会孤独。
好词有丰富的内涵常州词派张慧言李清照1,、词是歌词之词，说别人表现的不好，技巧不够。
2、欧苏句读不羁之诗耳。
就不是词了，是长短句的诗。
词的产生发展的困惑词之雅郑在神不在貌。
——王国维词至李后主而眼界十大，变伶工之词为士大夫之词——王国维词别是一家——李清照（词应配合音乐，词不应诗化）自成一家——苏东坡（诗化的词，两人的观念不同）赋化的词一次国变，让词的品格提升了晏殊·蝶恋花(大事业大学问者第一种境界)槛菊愁烟兰泣露，(移情作用，人的忧愁变成菊的忧愁，作者把自己作为女人来写)罗幕轻寒，燕子双飞去。
