莆田市文物保护单位一览表(精)

涵江区景点概况【大洋乡】〃瑞云山永兴岩：张公神话、自然景观大洋乡瑞云山永兴岩的张公祖殿，是莆田张公信仰和张公文化的发源地，莆田各地及港澳台、东南亚的张公庙宇，皆从此处分灵而出。

相传，张公姓张名吉，亦名慈观、锄柄等，宋代永福（今永泰县）月洲人。

张公生前事母至孝，为民造福，得到后敢于为民犯天条，驱邪除妖，保民平安。

百姓有口皆碑，敬仰而尊其为神，神号[监雷御史][圣君][法主公][真君]等，至今还流传着张公许多神奇的故事，还成了民间俚歌、俗谚。

〃灯炉寨：“笛韵森林人家”以灯炉寨瀑布群景观为依托，山环水绕，山清水秀，乡野风情浓郁。

更推出了“走一趟红军路，吃一顿红军饭，唱一首红军歌，扮演一个红军角色”特色活动。

〃闽中司令部：闽中革命史诗碑园、文化牌坊闽中支队司令部，全称闽浙赣人民游击纵队闽中支队司令部，1949年2月成立，其旧址位于福建省莆田市涵江区大洋乡政府附近，已开发成莆田“红色旅游”著名景点。

2000年被莆田市委、市政府定为莆田市首批爱国主义教育基地。

闽中支队司令部旧址现建有陈列馆、革命史诗碑园、纪念亭、革命英雄群像石雕、120平方米会议厅及纪念广场等，初步形成“一心三轴五区”空间总体战略布局。

陈列馆建筑面积450平方米，收有不同革命时期的历史图片和实物，系统地介绍了闽中地下党从大革命时期到解放战争时期的革命历程。

【庄边镇】〃宁里闽中特委：红色文化、绿色旅游宁里自然村隶属庄边镇凤际村，地处莆田和永泰交界，位于望江山省级森林公园东部，距庄边镇区20公里，距202省道11公里，具有较为丰富的红色、绿色旅游资源。

红色旅游：宁里是中共闽中特委的机关驻地，是党组织和游击队的重要活动基点。

三年游击战争到国共合作抗日期间，红军游击队就是在这里集中整训，为奔赴前线作准备。

邓子恢、王于洁、刘突军、黄国璋等闽中特委领导曾在此开展革命活动，为革命斗争的胜利作出了贡献。

同时也留下了闽中特委机关旧址、红军窑洞、红军山洞、红军练操场、红豆杉群、红军战壕、宁里寨等革命历史遗迹。

莆田市第四批文物保护单位莆田市是福建省的一个地级市，位于福建省中南部沿海地区。

莆田市历史悠久，文化底蕴深厚，拥有丰富的历史文化遗产和众多文物古迹。

为加强文物保护工作，保护和传承莆田的历史文化，莆田市对市内的文物古迹进行了认真甄选，经过专家评审和民意调查，确定了第四批文物保护单位。

这些文物保护单位承载着莆田市的历史记忆和文化精神，对于弘扬中华传统文化，维护国家历史和文化遗产具有重要的意义。

本文将对莆田市第四批文物保护单位进行介绍，以期能够更好地宣传和保护这些珍贵的历史文化遗产。

一、文物保护单位名录1.少林禅寺少林禅寺位于莆田市秀屿区，建于唐代。

少林禅寺建筑规模宏大，气势恢宏，是莆田市的一处重要的佛教文化遗产。

寺内保存了大量珍贵的佛教文物和艺术品，其中以唐代壁画最为珍贵。

这些壁画具有鲜明的时代特色和浓厚的地方文化色彩，对于研究唐代壁画艺术和莆田地方文化具有极高的历史和艺术价值。

为了更好地保护和传承这些珍贵的文物，莆田市将少林禅寺列入第四批文物保护单位名录。

2.莆田古城莆田古城是莆田市有名的历史文化名城，始建于唐代。

莆田古城保存完整，城墙高大挺拔，城墙上的角楼和城门构造精巧，具有很高的历史和艺术价值。

莆田古城曾是莆田市的政治、经济和文化中心，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。

莆田古城内还保存了大量的明清建筑，如民居、庙宇等，为研究明清建筑艺术和莆田地方历史文化提供了宝贵的实物资料。

为了更好地保护和利用莆田古城这一珍贵的历史文化遗产，莆田市将其列入第四批文物保护单位名录。

3.文峰塔文峰塔位于莆田市城厢区，建于宋代。

文峰塔是一座七级八角密檐式砖塔，塔身造型优美，釉色斑斓，是莆田市的一处重要的历史文化遗产。

文峰塔在宋、元、明、清时期均有修葺，具有丰富的历史文化内涵和极高的历史和艺术价值。

文峰塔不仅是莆田市的标志性建筑，更是研究宋代建筑艺术和莆田地方历史文化的重要实物资料。

为了更好地传承和利用文峰塔这一珍贵的历史文化遗产，莆田市将其列入第四批文物保护单位名录。

莆田风俗文化文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）莆田，，隶属海峡西岸新兴港口城市、世界中心，自古为政治、经济、文化中心。

史称、，雅称莆阳，或称莆仙，为福建历史上八府（军）之一，有“文献名邦、海滨”的美称。

有、、三大海湾。

莆田留存了以妈祖、莆仙戏、南少林、三清殿为代表的文化遗产，莆商素有“东方犹太人”之称。

莆田是潮汕人的祖籍地，是福建省“历史文化名城”之一。

我们可以从莆田民俗文化，妈祖文化，莆田话，工艺美术，风景名胜，名优特产等方面展开全方位的调研。

（立意）民俗文化：莆田民俗丰富多彩，同一个习俗在不同的区域里，就有所异样变化。

例如春节元宵节，各地的活动日期不同，其项目内容、规模、形式等都存在差异性。

元宵节期间，平原人举行游灯、最为典型。

沿海人元宵节，举行神只出巡郊游、摆粽轿、演戏等。

莆田各地宫观寺庙数不胜数，而各个地方的宫观所举行的神祗庙点活动地大大不同。

但其功能或性质是大致相同的，却有一个共同的愿望——怡神祈望：平安吉祥、子孙昌盛、万事如意。

民俗不光在过节上，风行的不成文的生活样式在生活中还有很多。

由于受到地域文化影响与制约，民间方言或普通行为习惯，亦产生出许多颇具特色的地方习俗。

一年过两次年明代中后期福建受倭寇侵犯，时值大年三十，村民有些逃到山上避难，躲过一劫。

等风平浪静之时，已是大年初二.当地老百姓各回家中，家里惨不忍睹。

人们决定再过一次年，各镇各村不一。

原莆田县是大年初四，仙游县是。

在中国是很难找到一年过两次年的习俗。

而且大年初二不访友，为了警示大年间被倭寇入侵的史实，当地百姓规定了大年初二各不拜友，一直沿袭。

白头春联清军侵入福建时，莆田人和清兵进行不屈不挠的斗争。

1648年，克复了兴化府城，但同年七月在清兵大举反攻下失败。

清兵第二次夺下的地方例要屠城示威。

“封刀”之后，幸存的人又受到剃发令的威胁。

结果是每家每户都有人被杀，家家都办丧事贴白联。

到了新年，清军强迫贴红联给“新朝贺岁”，否则死罪。

莆田二十四景所谓莆田二十四景，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十四个景点。

这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。

据记载，明代天顺年间邑人吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。

林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。

这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列山献、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹氵祭草堂、锦江春色、湄屿潮音。

这些景点约定俗成，成为莆田妇孺皆知的传统景观，沿用至今。

但是，由于年代久远，沧桑变异，有的景点已成陈迹，有的已经消失。

如，位于常太镇岭头尾的“北濑飞泉”，已沉没于东圳水库底；位于城厢观桥和庙前一带的“西湖水镜”，由于城区建设，已不复存在；位于黄石七境村的“谷城梅雪”，已见不到如雪的遍地梅树。

还有位于华亭北部山脉的“三紫凌云”、位于城郊顶墩的“柳桥春晓”、位于黄石天马村的“天马晴岚”、位于城厢的“西岩晚眺”等景点，再也见不到她们昔日的风采。

然而，莆田二十四景中的大部分景观，至今仍然保存了下来（有关景点，有的景观经过修葺，还赋予新的内容，使其更加绚丽多姿，成为人们消闲游览的胜地。

莆田廿四景之———天马晴岚天马山位于黄石镇南端，海拔132米。

东接北高镇，西南临笏石镇，整座山范围不大，但山坡很陡，远远望去，仿佛可看到马头、马鞍、马尾的形状。

宛如一匹昂首驰骋的骏马。

每当天晴的日子，山中雾气蒸腾，烟云弥漫，山腰水气氤氲、缠云绕雾，远处眺望，但见山似天马行空，若隐若现，景色婀娜多姿，这就是莆田廿四景之一———“天马晴岚”奇景。

岚即山中的水蒸气；晴岚是天气晴朗时山中的水蒸气景色。

为何天马山须晴时才有此景色？经调查考察发现，天马山西南的笏石镇境内有一个全市最大的湖泊“土海”，系唐代挖建的农田灌溉蓄水塘，方圆几里许，还有几条小溪汇流入“土海”，和平原沟渠相通，形成珠坑坝洋、西徐等几片小平原。

黄石文庙位于福建省莆田市荔城区黄石镇中心小学内，是莆田市仅存的二座文庙之一。

历今1200多年，初建于唐代宪宗元和年间，规模宏大，占地2376平方米，时称红泉宫，历经宋明两个朝代，后来毁于倭寇战乱，于清朝康熙年间重建，仍然保存宋代建筑风格，重檐斗拱，雄伟壮观。

从古至今，黄石文庙一直是民众景仰孔子的圣殿，解放前每年农历9月28日都有祭孔活动，十分热闹。

据悉，全国县一级以下的孔庙只有3处，黄石文庙是其中的一处，弥足珍贵。

黄石文庙，坐落于黄石旧街道中段，座东北，朝西南，现存建筑占地面积2376平方米。

据了解，黄石文庙始建于唐元和八年（公元813年），距今已有1196年历史，兼具唐、宋、明、清的建筑风格，目前尚存石铺大埕、下马碑、泮桥、大殿、青龙盘柱、丹墀、殿前两翼东西斋各10间，以及明万历三十二年（公元1604年）由工部营缮清吏司郎中卢廷撰写的“水南鼎建文昌祠记”石碑和明崇祯南京礼部尚书、抗清民族英雄朱继祚书写的“古红泉”石碑等，是莆田市十分罕见的文物建筑珍品。

1984年，黄石文庙就被莆田县人民政府批准为第二批文物保护单位。

2009年2月，莆田市政协五届三次会议上，陈春阳等五位委员提出“做好黄石文庙保护工作”的提案，市五届人大四次会议上有郑硕华等十位代表附议案。

在荔城区二届人大三次会议上，“作好黄石古红泉文庙保护工作的建议”提案通过，黄石镇政府开始进行黄石文庙的恢复工作。

4月3日，莆田荔城区黄石文庙前锣鼓喧天，重点文物保护揭碑仪式在这里举行。

来自莆田市、仙游县、涵江区的孔子文化研究会代表和300多名群众参加了仪式，许多热心人士捐资支持文庙的修复筹备工作。

在当天仪式上，黄石孔子文化研究筹备会会长郑志坚说：“孔子文化是中华传统文化的精髓，文庙是传承孔子文化的重要载体，也是重要的文化资源。

出于文化传承和文物保护的需要，我们开始黄石文庙的保护工作，力求恢复其原貌。

”目前，黄石文庙申报省级文物保护单位工作已在进行中；其借驻单位的搬迁工作也在协调中，预计在2009年9月20日孔子诞辰2650年之前完成。

位于城厢区境内的十五景点简介现位于城厢区境内的景点有：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、石室藏烟、智泉珠瀑、绶溪钓艇、三紫凌云、龙谷吟泉、圳湖水镜、龟山映紫、石梯幽境、天马晴岚。

1、名称：东山晓旭地址:东岩山位于莆田市区胜利北路西侧，隶属城厢区凤凰街道办事处。

景点说明：东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。

早在新石器时代，这里就有人类活动的踪迹。

东岩山的建筑群主要集中在向阳的山坡上，自南而北随山势上升，依次为麟山祖祠、东山妈祖宫、报恩东岩教寺。

麟山祖祠旧称宗孔堂，俗称“三教祠”，奉明代“三一教”创始人林兆恩。

祖祠建筑群包括牌坊、三门、拜亭、正殿，以及林龙江纪念馆。

正殿系明代创建，清代重修；梁架斗拱为清代之物。

正殿后有树龄达1600多年的晋代古樟，胸围13.8米，高15米，依然青枝绿叶显露生机。

东山妈祖宫是20世纪50年代初从莆田城中心文峰宫迁来的，民间俗称东山文峰宫；宫内有两尊宋代木雕妈祖像，具有较高的文物价值。

宫前有古石刻“溪山第一”。

报恩寺石塔建于宋绍圣年间(1094～1098)，浮雕生动逼真，造型古朴，为省级文物保护单位。

相传唐代高僧妙应禅师曾留下“乌石山前，官职绵绵”的谶语。

南宋大文豪刘克庄住在山下，写有《乌石山》一诗。

晴天若起个大早，在这里可以看到通红而不耀眼的朝阳在海云的屏幕中冉冉升起，那宁静而生机勃勃的景致美誉为“东山晓旭”。

推荐理由：宗教文化源远流长，古建筑、千年古樟保护良好，是清代标定“莆田二十四景”的首景。

2、名称：西岩晚眺地址:西岩，位于莆田市城厢区的田尾地段。

景点说明：西岩，即城西南的西山。

背靠梅峰，前朝南山，站在山前，放眼四望，城乡景色，尽收眼底。

黄昏时分，夕阳一抹，城中楼厦栉比鳞次，炊烟袅袅四起；城郊四野碧绿一片，染满了晚照的余晖；新建的高楼大厦巍然屹立，沉浸在晚烟暮霭里。

西山上，夕阳返照，千里流丹，万里生辉，风光如画，令人陶醉，故有“西岩晚眺”之称。

福建·莆田·木兰陂木兰陂（bēi）位于福建省莆田市城厢区陂头村木兰溪上，是北宋时期建成的一座兼有蓄水、灌溉、排涝、挡潮、水运等功能的大型水利工程，1988年列为第三批全国重点文物保护单位。

说起木兰陂，不得不提及它的历史地理背景以及艰苦卓绝、呕心沥血的建陂经历。

一千多年前，莆田的兴化平原还只是块海湾冲积荒地，木兰溪自西向东，横贯莆田中部，最后汇入兴化湾，将兴化平原分成南北两部分，即今天的南北洋平原。

当时的兴化平原溪海为患，雨季时境内木兰、延寿、萩芦三大溪水暴涨，大潮期兴化湾海潮溯溪而上，直涌至上游二十多公里处。

水过潮退后，大地一片荒芜，只生蒲草，不长禾苗，“莆（蒲）田”地名由此而得。

面对旱不能灌，涝不能排，有水无利的生存环境，莆田的先民们不断围堰筑陂，先后在北洋的延寿溪上修建了延寿陂、泗华陂，在萩芦溪上修建了南安陂、太平陂等水利工程，使生活、生存环境有了一定的改变。

但这些水利工程多以挡潮蓄水为主，工程不配套，功效有限，再加上横贯莆田的最大河流木兰溪没有得到很好的治理和开发，溪两岸洪涝、潮灾仍时有发生。

宋治平元年(公元1064年)，长乐县（今福州市长乐县级市）女子钱四娘为还前愿，携资10万缗来到莆田，在今华亭镇西许村的将军岩前，堰溪为陂，历经三年始成。

但因所选陂址地高溪窄，水势左急右缓，加上坝基不牢，陂甫筑成就被洪水冲垮。

钱四娘悲痛不已，投水自尽，时年19岁。

钱四娘死后，当地群众感念其德，把她就地安葬，并建庙纪念，名为“香山宫”。

熙宁初(1068年)，长乐县进士林从世感于钱四娘之义举，慷慨捐资10万缗，在今下游的温泉口围堰筑陂。

但因这里港窄潮急，在大坝即将落成时，被汹涌的海潮冲毁，第二次筑陂又告失败。

林从世此时已几近倾家荡产，再也无力重筑新陂。

熙宁八年(1075年)，王安石大力推行《农田水利法》，时知开封府的莆田人蔡京多次奏请朝廷兴修莆田水利，宋神宗谕准蔡京之奏，“诏莆阳协修水利”，侯官县（今福州市区、闽侯县一带）李宏应诏至莆田第三次筑陂。

莆田市三清殿考察报告----福建古建筑隐患多多三清殿位于莆田市区观桥附近，为道教建筑物。

古时佛教的教堂叫“寺”，道教的教堂称“观”。

三清殿是建于唐贞观二年（公元628年）的元妙观建筑群遗存下来的一个殿。

元妙观至宋时改名天庆观，元代时又改名玄妙观，清时因避康熙皇帝玄烨之讳，改称元妙观。

三清殿是这座道观的主殿，内奉“太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君”、故名“三清殿”。

关键字：莆田市三清殿宋朝坐落于市区内北河兼济桥（城厢区英龙街北河边路）北岸，是唐代贞观二年（628年）创建的道教庙观建筑群中遗存的主体建筑物之一，系全国重点文化保护单位。

宋代名“天庆观”，元代更名“玄妙观”，清代因避康熙皇帝玄烨讳，改称“元妙观”。

现存建筑有三清殿、山门及东西岳殿各一座。

福建省级文物保护单位。

[1]该殿宋代称天庆观，元明易名为玄妙观，清避康熙皇帝玄烨讳而改为元妙观。

宋邑人李俊甫在《莆阳比事》中称“天庆观三殿宏丽，甲于八郡”，寥寥笔墨点画出了当时该建筑群中以三清殿为主的三殿在宋代我省建筑中的鹤立地位。

整座道观原建筑规模宏大，布局对称严谨，主次分明。

原总占地面积24亩，纵中轴线上依次为山门、三清殿、玉皇殿(又名通明殿)、九御殿、四官殿、文昌殿，与三清殿横向并列的东有五帝庙、东岳殿，西有五显庙、西岳殿、文昌祠；同玉皇殿横向并列的东有林忠烈祠，西为关帝庙和福神殿。

今尚存山门、三清殿、东岳殿、西岳殿、文昌祠、五帝庙，五显庙及关帝庙大门等。

三清殿为重檐歇山式建筑，原来面阔5间，后扩为7间，进深6间，殿堂结构严谨简朴。

正中间四金柱，八架椽，翼以乳袱，为宋代原构，与福州华林寺、宁波保国寺构架极为相似。

殿内有木石接续的大柱20根，直径约54厘米，柱头微具卷杀，柱础作莲花覆盆形。

斗拱硕大，斗底作皿板形，高1.5厘米；斗拱和椽檩之间，彩绘有道教图案。

殿堂保存唐宋建筑风格。

三清殿的以上这些建筑特点，体现了其承上启下的建筑风格，有等级高的唐、五代建筑文化积淀，又开了宋代建筑的先河。

走进莆田目录莆田二十四景是原莆田县内（包括涵江区、城厢区及湄洲湾北岸的二十四个景点，这十二四个景点是清代顺治年间林尧英（1661进士、官刑部郎中）考察莆田山川名胜，手写莆田二十四景，分别是东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊列献、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音。

）1、东山晓旭：位于莆田城内东岩山，是城内一座最高山，拂晓登上巅峰而观东海，高瞻定瞩，兴化湾外岛屿罗列，旭日东升，气势磅礴，沧海无波，无际远流，景色蔚为大观，名为“东山晓旭”，列为莆田二十景之首。

三一教圣地——东山祖祠位于东岩山南麓。

2、西岩晚眺：位于城厢区，古时，石岩寺大门正前方约300米处有一大池塘，春夏时节，如天气晴朗，气象条件适宜，夕阳西下，站在寺门前眺望池塘，一轮红日和群山倒映在池中，眼看池塘中的红日落山了，突又冒出山峰，如是3次，这就是西岩三眺奇观，成为莆田二十四景之一。

固自然因素或人为原因不复昔日的风采。

3、西湖水镜：位于城厢区观桥和庙前一带，由于城区建设，也已不复存在。

4、梅寺晨钟：梅峰寺位于莆田市梅峰东麓，宋绍兴十二年（1142年）称光孝寺，一直沿用至今。

梅峰寺那高大壮美的石碑坊临近莆田胜利街，碑坊上“梅峰光孝寺”五个大字，系为赵朴初先生所书。

宋绍兴二年（1132年）住持惠泽等发愿铸造大钟，经过二次，铸造音色都不甚理想。

直到宋绍兴十二五年（1155年），住持怀某请名匠蔡通冶铸了一口铜钟，音色清朗，洪厚，凌晨时，钟声可传达40里以外。

从此“梅寺晨钟”被列为莆田一景。

1887年钟楼失火，楼内那口宋代铜钟被火熔化。

光绪二十五年（1899年），由南洋回国的微嘉法师任光孝寺住持，四处集资，兴修了大雄宝殿，钟鼓楼，韦驮殿和禅堂等，又按宋时铜钟尺寸新铸一口铜钟，钟高1.64米，外径1.04米，重1500公斤，钟身铸有《大悲咒》、《钟咒全文》共543字，音色洪亮久久不绝。