和谐之主题六——审美导写
导写
唯物辩证法认为，矛盾是普遍存在的。矛盾就是不适当、不匀称、不均衡，就是问题、差异、冲突。可以这样理解：任何事物都存在矛盾，都是对立面的统一。所谓“和谐”，就是事物内部或者事物之间所存在的矛盾双方处于相对统一的状态。那么“和谐”与“美”“美感”“审美”之间有关系吗?
这里先简要地说说：“美”指的是客观事物所具备的一种特性，它涉及事物内部与外部若干因素的和谐统一；“美感”是我们感受到“美”的事物时的那种精神愉悦的感受，它涉及感觉、想象、联想、直觉、思维、情感等心理活动的和谐统一。美和美感，前者是客观存在，后者是主观思想感情。事物是否美?我们感受时是否觉得美?这就需要“审美”。事物的确是美的，审美过程中我们也感到的确美，这个审美过程就实现了“主观”与“客观”的和谐统一。所以说，“美”“美感”“审美”与“和谐”都有关系。下面顺次解说。
一、和谐与“美”
在美学上，“美”这个词有三层含义：
第一层含义是指具体的美的事物，即所谓审美对象。比如桂林山水、维纳斯像、《蒙娜丽莎》、《月光曲》、丰收的原野、壮阔的劳动场景等等。
第二层含义是指所有审美对象所具有的共同的美的特质。人类在认识某个具体事物时，总是希望由对具体事物的认识上升到更加具有普遍性的认识。面对第一层含义所指的那些具体的美的事物，人类希望找出它们的共同点。比如从古代的数学家毕达哥拉斯到当代的实验美学家柏克霍夫等人，他们认为事物之所以美，就是因为它们合乎形式美的规律。形式美的组合规律之一是调和与对比。调和是各种非对立因素之间相联系的统一，对比是各种对立因素之间的统一。多样统一(也称“变化与统一”)、比例与尺度、对称与均衡、节奏与韵律等，都是形式美的规律，都体现了和谐之美。
那么符合形式美规律的事物肯定是美的吗?不一定。世界上任何事物都既有特定的内容，又有特定的形式，内容决定形式，事物的美也是如此。离开具体的内容，有时往往难以确定哪种形式是美的，因此形式美只是一种重要的审美素质，而不是美的本质。美的本质和根源问题，是美的哲学的第三层含义，也是美个哲学的根本问题。
就人类而言，首先要从事认识活动，认识活动的目的是了解外部世界、自然界的规律，即追求“真”。“真”，就是“合乎规律性”，就是人类的认识与外部世界、自然界的规律的和谐统一，或曰“主观与客观的和谐统一”。
在认识客观世界的基础上，人们又根据自身的需要，对其加以评价、选择，符合自身需要的，则被认为是“善”的。“善”，是人们对于事物“合乎自身目的(需要)”的评价。
当一个事物具有“合乎规律性”或者“合乎目的性”，具有“真”或者“善”的性质时，或者既合乎规律性，又合乎目的性的时候，我们就可能用“美”“美好”之类的词语来形容它、称赞它。但是这个“美”还是广义的“美”，它表达的是对“真”与“善”的赞美之情。狭义的美，美学意义上的“美”必须具备两个条件：一是具备可以感知(或者通过想象可以“感知”)的形象；二是这个形象必须符合形式美的基本规律。黑格尔说过：“美是理念的感性显现(就是“理念”与“感性形象”的和谐统一)。”我们可以进一步解释说，“美”就
是真与善和谐统一的内容与合乎形式美规律的形式的和谐统一。
黑格尔关于“美”的定义，其实是关于“艺术美”的定义。与艺术美并列的，还有“自然美”“社会美”。
“自然美”比较偏重于形式，我们欣赏自然美，并不一定非得联想到它是否具有“真”
“善”的内容。但是欣赏自然美有时也会经由联想，赋予自然山水以人的情感、品行，这就是所谓的“一片风景便是一片心境”，达到了“情景交融”“物我同一”的和谐统一。
“社会美”比较偏重于内容。人的容貌、身材合乎形式美的规律，自然让人一看便觉得美，但是如果了解到这个人的品行非常恶劣，我们对他的美感就会大打折扣；一个人的容貌、身材不那么合乎形式美的规律，如果为人品行很好，同样非常可爱。当然，到一定程度后，一个人的品行、学养、内涵往往会在举手投足中自然显露出来，那就是所谓的风度、风韵，这种美，就是内在美与外在美的和谐统一。
以上说的是“美是什么”。简言之，美，就是和谐。但是，不和谐的事物也未必就不美。喜剧、幽默往往就是由不和谐、不协调的因素造成的。艺术是不断发展创新的，形式美的法则也在不断变化。因此在古典艺术和现代派艺术中，美呈现出不同的形态。在古典艺术中，基本的美学原则是“再现”，强调忠实地模仿客观物象，大多严守形式美的法则，遵从形式创造的规律来进行创作，其艺术作品形态完整、典雅、和谐。无论建筑、雕塑、绘画、音乐，均体现出在这种强调再现生活、追求真实的美学原则指导下的和谐统一的选择和表现。例如建筑艺术中的金字塔、泰姬陵、紫禁城等，绘画艺术中西方的油画、中国的水墨画、日本的浮世绘等，雕塑艺术中的维纳斯、拉奥孔、思想者、敦煌莫高窟的佛像等……到了20世纪，现代艺术发生了重要转型，以“现代派”艺术为主流的现代艺术，背离古典艺术强调“再现”客观现实的美学原则，转而强调“表现”主观世界，多用抽象手法，大胆突破传统的形式美规则，对色彩、形体、声音等形式美要素按主观感受加以夸张变形，用象征意味浓厚的新奇组合来表现个人对客观生活的认识。如马蒂斯的“野兽派”绘画，文学中的意识流小说、荒诞派戏剧、象征主义诗歌等。成功的现代派艺术形态达到了形式美的新的和谐与平衡。例如毕加索的立体主义绘画就是非常成功的形式美的探索成果。
二、和谐与“美感”
美感，即审美感觉，它有两种不同的含义：一是指人们的审美理想、审美能力、审美感受等等，这是广义的美感，又可称作审美意识。这种“美感”是各种审美心理机能的和谐统一。一是专指审美感受，即人们在欣赏美和创造美的活动中的一种特殊的心理现象，这是狭义的美感。这个审美感受是审美意识的核心部分。它们都是客观存在着的美的事物在人们头脑中的能动的反映。也可以说，美感，是美的事物与具有审美能力、审美趣味的人的和谐统一。
美是在社会实践中产生的，同样，人类最初的审美意识也是在社会实践中产生的。原始人类的劳动活动及其产品由于具有合规律而又合目的的形式，因而成为美的事物，对这种劳动活动及产品的感受就是最初的美感。在原始艺术活动中，原始人类自觉地创造出美的事物，他们的美感也就相应地得到发展。这就是人类美感的起源和本质。至于个人的审美意识的形成与这个人所处的社会环境、阶级地位，所具有的思想感情、文化素质，所经历的审美实践都有关系。由于美是客观存在的，在长期的社会实践中，人们的心理结构也形成许多共同之处，因此，对于客观存在的美的事物，人们的美感是可能有共同之处的，人们的美感是有客观标准的；由于人们所处的社会环境、阶级地位，所具有的思想感情、文化素质，所经历的审美实践是不尽相同的，因此，对于客观存在的美的事物，人们的美感又是不尽相同的。所以，美感是客观和主观的和谐统一，共性和个性的和谐统一。
审美感受作为个体欣赏美、创造美活动中的一种特殊的心理活动，具有直觉性、超功利性和愉悦性。
所谓直觉性，一是说审美活动始终要在形象的、具体的、直接的感受中进行，不能通过别人的介绍、通过抽象的概念去感受美；二是说在审美活动中，人们无须借助抽象的思考便可判断对象美或不美。比如面对丰收的原野、壮阔的劳动场面，我们不需要想到它们是“真和善的统一”，是“人的本质力量的显现”，立刻就会感到它们是美的。其实美感的直觉性，
并非与理性认识无关。没有正确的审美观念，面对丰收的原野、壮阔的劳动场景未必会感到美，而审美观念的形成是与个人所受的文化熏陶等分不开的。这当中便渗透着理性的思考。所以美感是以直觉的形式表现出来的，但在直觉的形式下面又包含着理性内容的历史积淀。美感，是形象思维与理性思维的和谐统一。
所谓超功利性，是指人们在审美活动中没有实用功利的考虑。正如蔡元培所说：“马牛，人之所利用者，而戴嵩所画之牛，韩干所画之马，决无对之而作服乘之想者。”必须强调的是，在美感活动中，没有个人的直接功利性；但是就社会而言，个人的无功利性却潜藏着社会的功利性。只是这种功利性经过长期的积累和演变，常常不为审美的个人所觉察罢了。正如鲁迅所说：“美的愉快的根底里，倘不伏着功用，那事物也就不见得美了。”另外，人们在审美活动中，陶冶了情操，这不也是一种社会的功利性吗?可见美感在个人的超功利性中，包含着社会的功利性。美感，是功利性与超功利性的和谐统一。
所谓愉悦性，是指人在审美活动中会产生一种精神上的愉悦之情，即审美快感。有些美学家将审美快感等同于生理快感，其实审美快感包含着生理快感，但又不等同于生理快感。首先，审美快感主要依赖于视觉和听觉感官。这两种感官，按黑格尔的说法，是认知性感官，由这两种感官产生的快感，实际上包含一定的认识因素。涉及理解、想象、情感等多种心理功能；而一般的生理快感主要依赖于嗅觉等感官，只能调动感知这一种心理功能。其次，一般生理快感必须占有或消耗客观对象，审美快感则无须如此。比如肚子饿了，吃了食物，才会感到满足的快感；而欣赏一幅画，无须占有它，就会产生审美快感。美感是人的各种心理功能和谐运动而产生的愉悦之感。
在审美感受中，各种心理功能，如感知、想象、情感、理解等组合起来，它们的不同比例的配合便构成不同类型的美感。有的偏于想象，有的偏于理解，有的偏于情感，这样就构成了美感的表现形态。前面说过，社会美、自然美、艺术美一般都可以包括优美、崇高，悲剧、喜剧等几种形态，美感作为美的反映，也可以根据美的形态进行分类，如优美感、崇高感、喜剧感等等。其中，“优美感”可以说是美感的“主流”，它让人感觉到和谐、统一、舒适、愉悦。其他各种审美感受，有的让人感到惊奇、震惊，有的让人感到可笑、荒诞、怪异。可见，美感也未必就是让人感到和谐的。
三、审美教育与人的和谐发展
在大众文化时代，人类面临着许多问题，其巾主要的是人的片面发展和人格的异化问题。审美教育可以在克服技术统治和平民文化所带来的问题方面作出独特的贡献：恢复人性完整，唤醒人的感性，建构全面和谐的人格。美的效应是激发、诱导、发展人的各种本质力量，使人得到健康、全面的发展。具体地说，审美教育可以产生如下功能：认识功能、教育功能(这里的教育特指道德教育)、娱乐功能等三个方面。
在审美活动中，人的感知、想象、理解、情感，以及个性、趣味等多种心理要素协同作用，形成审美判断和审美领悟，产生审美快感，从而完成一个完整的审美过程。在整个过程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依赖，又相互促进。感知如果没有理解和想象的参与，就会成为生物性的快感；想象如果没有情感和理解的参与，就会成为一种胡思乱想；情感如果没有理解和想象的参与，就失去了规范和载体，成为生物本能性欲望的发泄；理解如果没有想象和情感的参与，就失去了感情特征和潜力，成为在抽象概念中游离的逻辑思维。可以说，感知是美感的出发点，也是其归宿；想象是美感的枢纽和载体；情感是美感的中介和动力；理解是美感的指导和规范。在审美活动中，一旦这四种心理活动相互作用和相互补充，便使人获得越来越丰富的审美体验。审美体验的不断增加，又反过来使人的审美心理结构不断优化，审美能力不断发展。审美教育主要就是培养人的感知、想象、理解、情感等心理活动能力，让人的科学素质和人文素质、感性和理性、形象思维和理性思维都得到和谐发展的教育。
美育还能帮助我们学会生活，学会善待生命。如何生活，如何善待生命，这是每个人都应当思考的问题。在竞争日趋激烈的现代社会，这个问题显得尤为重要。中国古代的儒家和道家，对如何生活都曾提出过自己的主张。儒家的审美观有浓厚的功利色彩。他们认为，人生应当有所作为，“天行健，君子以自强不息”；道家则认为，人应当活得潇洒，大可“逍遥游”，不要斤斤计较功利得失。优秀的艺术作品告诉我们，生活中的审美态度，是现实主义、理想主义、幽默感和敏感的一个合适的比例。没有对人生的现实主义，要想挚爱人生，认真生活，是不可能的。但是现实主义如果没有理想主义的提挈，那就会成为无原则、无目的的彻头彻尾的庸俗。幽默感是一种深沉的智慧，而不是轻薄。幽默可以使现实主义和理想主义都达到明智和适宜。因为，不管是现实主义也好，理想主义也好，都是对生活和人生热烈的心性，如果它们加上敏感这种催化剂，那就有可能出现两种危险：或是为现实所榨干，或是为理想所焚毁。而幽默这个明慧的老叟却使人们既与现实又与理想(主要是过于不切实际的空想)保持合适的距离，使我们能够酷爱人生而不过度，向往理想而不矫情，能够站在超越现实的地位，却不敌视现实，使我们对人生执著情深而又旷达超脱。人生的目的是什么?人生的目的是人自身。我们当然憎恶那种不劳而获的享乐主义，但是我们同样反对把人作为生活的工具，而不是作为生活的主人的观点。“生活的主人”意味着他是生活的目的，他创造生活，同时充分享有生活。充分享有生活不仅意味着物质上的占有，而且意味着从精神的、感情的方面同自己的生活进行交往，超越动物性的本能生活，超越本能生活所划定的狭隘范围，开拓一片广大的精神空间。只有这样，才能使我们的胸襟像一朵花似的展开，接受宇宙和人生的全景，了解它的意义，体会它的深沉的境地，我们才能成为一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人。审美教育就是教育我们实现“儒道互补”、“理想主义”与“现实主义”的和谐统一，实现积极进取与“审美化的人生”、“艺术化生存”、“诗意地生存”的和谐统一。
著名哲学家冯契先生说：“我们学习知识，必须‘化知识为方法’、‘化知识为德行’，概言之，必须‘转识成智’。”上面简要介绍了一点美学、美育的常识，希望能够引导同学们学会审美的基本方法，激发同学们萌生喜爱美学、艺术的兴趣，追求积极进取的审美人生。
什么是“美”?什么是“美感”?什么是“审美”?为什么需要“美”?为什么需要“美感”(当然是积极的美感)?为什么需要“审美”?如何辨别、鉴赏“美”?如何形成积极健康的“美感”?如何提高自己的审美能力、审美情趣?如何创造审美人生?真、善、美之间的关系如何?德智体美劳几方面的关系如何?这些问题可以说都涉及“矛盾统一”“和谐统一”这些基本的哲学命题，充满思辨的乐趣。如何鉴赏自然美?如何鉴赏社会美?如何鉴赏某一类艺术?如何鉴赏某一件艺术作品?如何创作出美的作品?这些与我们的审美实践、生活学习也都密切相关，为我们描绘美的篇章，为我们抒发美的情怀，提供了广阔的自由驰骋的天地!下面提供一些作品，想必同学们不会被动地阅渎鉴赏，而会充分发挥自己的聪明才智，与作者交流对话，激发出审美创造的智慧火花。
范例1
谈中国画的和谐美
盛伟
“美术”就是表现美的艺术。“术”指的是技巧。技艺是为表现“美”而服务的，用笔的轻、重、疾、徐，用墨的浓、淡、干、湿，用色的剞、实、华丽等等，构成了美的因素。
由于中国画强调表现主观感情，并不提倡简单的对象写生，忠实地记录对象，严格地按照科学的透视法作画，只从一定的时间和一定的视点来描绘对象，而是强调从主观感受出发，通过自己的情感逻辑以及对自然的丰富的感受取舍对象，可以打破特定时空的限制，根据自己对对象的理解、情感和需要来组织画面。甚至把不同的视点、不同的空间所观察到的事物组合在一个画面中。
一幅成功的作品中的物象造型，总是深厚的笔墨功底，完美的构图，磅礴的气势，形神兼备多方面因素的和谐统一，无论山水、花鸟，还是人物，总能给人一种充满生机的和谐之美。
例如：宋代王希孟的《千里江山图》所画重峦叠嶂、千山万壑、江湖水泽、烟波浩渺，其间布置丰富和气势之雄伟令人惊叹。又如唐代画家吴道子的《八十七神仙图卷》，风动飘逸，给人一种强烈的形式美。作者用繁密的线条，表现出八十七位神仙神态各异、各具个性的艺术形象，人物造型丰实、饱满，形式上具有既统一又变化的整体美感。画家对每一个人物、每一根线条都刻意地使之统一于整体之中，人物众多，但不琐碎，丰富而变化的线条很好地显现出黑、白、灰不同色度的对比，形成了丰富的层次关系。人物、道具的用线变化多样，使作品充满节奏，富有韵律，从而达到和谐统一、气象万千的艺术效果。由此可见，一幅成功的中国画作品，总是一个完整的整体，是形式内容高度完美和谐统一的体现。
任何艺术都不可能靠单调取胜，绘画艺术如此，其他艺术亦如此。小说中人物性格的矛盾、情节的跌宕起伏，构成整部小说的和谐美；交响乐中时而热烈、时而抒情的旋律，营造出和谐的曲调；戏剧中人物的喜怒哀乐、悲欢离合构成了情节的和谐。
和谐美是中国画作品从内容到形式高度完美的体现。只有要求自己与自然、主观与客观、情感与理智、内容与形式高度和谐统一，才能创作出充满和谐之美又具有时代气息的中国画佳作。
评：本文谈“中国画中的和谐美”，题目很大，但是作者对此的确有比较系统的见解。开头一、二段概括说明了中国画的特点，引出中心：“一幅成功的作品中的物象造型，总是深厚的笔墨功底，完美的构图，磅礴的气势，形神兼备多方面因素的和谐统一，无论山水、花鸟，还是人物，总能给人一种充满生机的和谐之美。”接着以宋代王希孟的《千里江山图》作为例证，说明这些优秀作品体现了“形式内容高度完美和谐统一”。接下去宕开一笔，谈到其他艺术均须讲究和谐而不可“单调”，以强调“自己与自然、主观与客观、情感与理智、内容与形式高度和谐统一”作结。
范例2
五亭桥
何倩
古人云：“人在画图中。”我游瘦西湖的五亭桥，就有这种感觉。春天的一个星期日的早晨，我漫步来到伸入湖心的钓鱼台。从这里隔湖遥望对面的五亭桥，桥上的五亭，檐角高翘，一亭居中，四亭拱抱，那横跨湖上的素色桥身，配上多彩的桥亭，雄伟中透出秀气。在它左边的白塔，银装素裹，亭亭玉立，昂首碧空，“白塔晴云”，确有一番境界。正当我低徊沉吟的时候，又一番景致展现在我的眼前：透过钓鱼台的两个圆洞门，只见一门衔住湖中的五亭桥，一门收进湖畔的白塔，桥身塔影，相映生辉，这不是一幅绝妙的图画吗?
沿着湖边柳堤走近五亭桥，走着走着，我陶醉了，清澈的湖水倒映着白云蓝天，湖面闪着蓝光，那桥影、树影都落入这一片蓝色中。我似乎觉得这水是蓝的，风是蓝的。阳光是蓝的，连我自己也为这清冷的蓝色浸透了。
我走上了五亭桥，在桥上那洒满阳光的石凳上坐了下来，瘦西湖的绮丽风光尽收眼底，远近景色糅和成精致的线条，构成繁复绚丽的图画。一阵清风吹皱一湖春水，湖中的树影、亭影都微微颤动起来。这时，游人都欢欢喜喜，跑下桥去了，我倒希望一个人留在这春光明媚的桥栏边，静静地、细细地品赏这幽美的春色春景。奇怪的是，这里并不是没有游人的欢乐的喧哗，也不是没有沙沙的树声和啁啾的鸟鸣声，但它们都似乎被这桥和湖所吸引了，竟使你静得连一点声音也听不见。如果让我用一个字来形容瘦西湖的美，那就是——静。这是游览的胜境，也是游人的心境。
从第一眼瞥见五亭桥到和她告别，我一直沉默不语，我不愿用一点声音来弹破这寂静。
此时，我的心也静得出奇，似乎自己与这美景融为一体了。
我正处在一幅宁静、幽美的山水画中。
评：此文与其说是写五亭桥，不如说是写作者自己审美的心路。可以说，五亭桥的美被古往今来的文人写尽了，真有“眼前有景道不得”之叹。但是这篇文章写得极有特色：作者不仅调动各种感官来感知景物，而且将自己的情感、心灵融入景物，使得画面笼罩上独特而统一的色彩：那么静谧，那么一片蓝色!
版权所有不得转录 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》Learning is the eye of the mind. 学问是心灵的眼睛。 高三语文 古文翻译·话题作文 [复习目标] 1、常见文言实词、虚词在文中的含义和用法，正确翻译文言文中的句子。 2、了解话题作文的几个误区。 [复习内容] 古文翻译 通过前一阶段的复习，我们发现学生在古文翻译句子、古诗鉴赏、概括语句和现代文阅读答题这几个地方丢分较多。最后的复习阶段，应着重在这些方面花点力气。下面就古文翻译句子简单而论。 一、积累词量 1、常见实词、虚词在文中的意思 要主权地翻译句子，前提是必须尽可能多地掌握实词和虚词的词汇量。复习时，要重点掌握它们的常见用法。 例如对实词“讼”，我们要掌握它的几个义项：①争论、争辩，也可引申为打官司，②公开，③为人辩冤，④通“颂”。 例如对虚词“以”字，要重点了解它的常用6个义项：①认为，以为，（动词）；②通“已”，已经，（副词）；③把，用，拿，（介词）；④凭借……的身份，（介词）；⑤在……的时候，（介词）； ⑥连词，相当于“而”。⑦“以”字作名词“原因、理由”。 2、掌握一定的古代文言知识 2002年高考就涉及“结发”一词。虽然考纲说明2003年不考古文化常识，但阅读材料中不可避免地要出现有关知识，考生如果对此完全缺乏了解，则很难真正读懂文言材料。所以，像古代官职升降等词语还是需要掌握的。如： （1）表示授予、提升的词语 征、辟：征召拜、除、授：授予官职 荐、举：推荐起：起用 提拔：擢、拔、右迁（在特定语境中“迁”也会有提拔之意） （2）表示调动官职的词语 迁:调动官职（有时是提升调用，左迁是贬职，右迁是升职。） 转、调、徙:调动官职补:补任缺职改:改任官职 （3）表示兼职、代理的词语 兼:同时掌管，兼任 领:兼任 署:代理，暂时担任 权:暂代官职 （4）表示降职、罢免的词语 贬、谪:降职 出:离开京城外调(与“入”相对) 左迁:降职
心理素养类材料作文导写及写作范文 阅读下列材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文。 雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。 第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。 第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。 有成功心理者处处都能发觉成功的力量。 要求：要自由、有创意地表达出真情实感；文体不限；不要少于800字。 【写作指导】 审读材料提示语，不难归纳材料隐含的以下观点：面对挫折和困难，不同心理素质的人有不同的态度；我们应采取积极的人生态度；要敢于面对困难；要用智慧战胜困难等等。材料的中心句是“有成功心理者处处都能发觉成功的力量”。 依据材料中的不同观点，我们可以从不同角度去命题写作，可以看作是给材料自定话题作文。我们可以可以围绕“勇气”这一话题来写，如果当时那个年轻人畏惧困难，而缺少克服困难的勇气，可想而知，他绝难成功。 人生就是如此，一个人要想成功，首先要有勇气，因此，成功需要勇气，人生需要勇气，甚至做人也需要勇气。还可以分割以下话题来命题写作。如“成长需要智慧”“遭遇挫折”“遭遇困难”“面对磨难”“享受挫折”“成长历练”等为话题。但都要突出心理素质的重要。那么如何把握好材料，写出新意呢？ （1）以小见大是写好此类文章的关键。可以选取学习上、日常生活上的挫折、困难等种种经历，也可以选取生理上，心理、思想上的种种历练。由此带给你的感悟、体验认识均可入笔。从平凡的小事中挖出大的主题，写出你的深刻独特的情感体验。 （2）你从生活中获得材料中未提及的启示能出新，因为这正是你的个性体验、感受，也是你与众不同的观点。由自然、社会生活中的点点滴滴的现象引出对人生的思考与启迪。景、物、人、事、情、理结合。当然，我们所写的内容必须紧扣材料的观点，不是不着边际的想写啥就写啥。 （3）文体上可记叙经历见闻写记叙文；可旁征博引谈你的人生态度写议论文；还可编故事写小说、童话、寓言……无论哪种文体都要紧扣观点或启示，都要写自己的经历或见闻，写自己的感悟认识，否则就偏题或离题了。 文题没有设臵审题障碍是审题没什么难度，并非不要审题。认真审读材料和提示语，这正是每位考生在动笔前要特别注意的。 精彩范文2：“删除”自卑 说来也怪，这次期末考试，我竟破天荒的考进了前五名，实在是令人出乎意料，当我接到考试卷时，也不敢相信自己的眼睛。在同学们的簇拥和鼓掌声中，我已忘乎所以，还真以为这是一场梦呢！毋庸质疑，还是老师那段意味深长的话激励了我。 那是前几个月的期中考试。也许是不用心，也许是我的懒惰，我考的并不理想，或者根本就不能用“不理想”来形容，简直就是一塌糊涂，亲人们得知后对我是冷眼相对，邻居们也不和我说话了，同学们也不理睬我了，只有几个难得的好朋友偶尔安慰我一下而已，这给我带来了莫大的悲伤，至今我还记忆犹新！ 下课了，同学们之中，考得好的，各自聊起了父母的奖赏，考得差的，也没什么心情玩了，只得呆在一旁，互诉自己的苦衷，的确，这次考试给同学们带来的震撼实在是太大了，连我也是头一次考得这么差！
高考语文作文_以老师为话题的作文五篇 教师是春蚕,春蚕到死丝方尽;教师是园丁,一年四季勤耕耘;教师是灯塔,照亮学生人生路;教师是太阳,温暖天下孩子心.今天小编给大家分享一下有关于教师的优秀作文，让我们一 起来欣赏一下吧! 九月的天空飘溢着金秋收获的气息，教师节踏着轻盈的步子缓缓而来。在教师节来临 之际，我向辛勤工作的老师们致以衷心的感谢!“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这不 正是老师们崇高精神的真实写照吗?亲爱的老师，你们是“天使”，从知识的殿堂缓缓走来，举起“智慧棒”，指向渴求知识的我们，我们“变”聪明了;你们是和煦的太阳，我们是含苞待 放的向日葵花，在你们的照耀下，我们茁壮成长;你们是甘甜的雨露，我们是幼嫩的小草，在你们的哺育下，我们悄悄地享受着滋润;你们是辛勤的园丁，我们是一棵平凡的树苗，在你们含辛茹苦的培育下，我们即将成为一棵棵参天大树。亲爱的老师，你们是人类文化的传播者，世界前进的推动者，你们是人类灵魂的设计者，社会乾坤的扭转者。你们是春风，吹绿了一座座山头;你们是阳光，照亮了每个角落;你们是灯塔，引导迷茫之舟驰骋知识海洋;你们是红烛，把光热毫不吝啬地洒向人世间。 老师为我们奉献了这么多，我们衷心地向天下所有的老师说一声：“老师，你们辛苦 了! 谢谢你们给予学生们的关怀与厚爱!谢谢你们为学生们的辛勤付出!谢谢你们，谢谢!”愿我们学生一声亲切的问候、一封表露自己感激之情的亲笔信、一张贺卡、黑板上一句祝福 的话、讲台上一支鲜花或一杯茶、一封庆祝教师节的电子邮件……能够带给您节日的快乐 和欣慰的感受。 让我们向尊敬的老师们再次深深的鞠上一躬，衷心地对我们的敬爱老师说一声：“老师，您辛苦了!。” 我们生活在当下。 这是最美好的时代，也是最糟糕的时代：我们赚的钱更多了，人情味却更少了;我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了;我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居;我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降;我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……? 而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取、不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。?
和谐之主题六——审美导写 导写 唯物辩证法认为，矛盾是普遍存在的。矛盾就是不适当、不匀称、不均衡，就是问题、差异、冲突。可以这样理解：任何事物都存在矛盾，都是对立面的统一。所谓“和谐”，就是事物内部或者事物之间所存在的矛盾双方处于相对统一的状态。那么“和谐”与“美”“美感”“审美”之间有关系吗? 这里先简要地说说：“美”指的是客观事物所具备的一种特性，它涉及事物内部与外部若干因素的和谐统一；“美感”是我们感受到“美”的事物时的那种精神愉悦的感受，它涉及感觉、想象、联想、直觉、思维、情感等心理活动的和谐统一。美和美感，前者是客观存在，后者是主观思想感情。事物是否美?我们感受时是否觉得美?这就需要“审美”。事物的确是美的，审美过程中我们也感到的确美，这个审美过程就实现了“主观”与“客观”的和谐统一。所以说，“美”“美感”“审美”与“和谐”都有关系。下面顺次解说。 一、和谐与“美” 在美学上，“美”这个词有三层含义： 第一层含义是指具体的美的事物，即所谓审美对象。比如桂林山水、维纳斯像、《蒙娜丽莎》、《月光曲》、丰收的原野、壮阔的劳动场景等等。 第二层含义是指所有审美对象所具有的共同的美的特质。人类在认识某个具体事物时，总是希望由对具体事物的认识上升到更加具有普遍性的认识。面对第一层含义所指的那些具体的美的事物，人类希望找出它们的共同点。比如从古代的数学家毕达哥拉斯到当代的实验美学家柏克霍夫等人，他们认为事物之所以美，就是因为它们合乎形式美的规律。形式美的组合规律之一是调和与对比。调和是各种非对立因素之间相联系的统一，对比是各种对立因素之间的统一。多样统一(也称“变化与统一”)、比例与尺度、对称与均衡、节奏与韵律等，都是形式美的规律，都体现了和谐之美。 那么符合形式美规律的事物肯定是美的吗?不一定。世界上任何事物都既有特定的内容，又有特定的形式，内容决定形式，事物的美也是如此。离开具体的内容，有时往往难以确定哪种形式是美的，因此形式美只是一种重要的审美素质，而不是美的本质。美的本质和根源问题，是美的哲学的第三层含义，也是美个哲学的根本问题。 就人类而言，首先要从事认识活动，认识活动的目的是了解外部世界、自然界的规律，即追求“真”。“真”，就是“合乎规律性”，就是人类的认识与外部世界、自然界的规律的和谐统一，或曰“主观与客观的和谐统一”。 在认识客观世界的基础上，人们又根据自身的需要，对其加以评价、选择，符合自身需要的，则被认为是“善”的。“善”，是人们对于事物“合乎自身目的(需要)”的评价。 当一个事物具有“合乎规律性”或者“合乎目的性”，具有“真”或者“善”的性质时，或者既合乎规律性，又合乎目的性的时候，我们就可能用“美”“美好”之类的词语来形容它、称赞它。但是这个“美”还是广义的“美”，它表达的是对“真”与“善”的赞美之情。狭义的美，美学意义上的“美”必须具备两个条件：一是具备可以感知(或者通过想象可以“感知”)的形象；二是这个形象必须符合形式美的基本规律。黑格尔说过：“美是理念的感性显现(就是“理念”与“感性形象”的和谐统一)。”我们可以进一步解释说，“美”就 是真与善和谐统一的内容与合乎形式美规律的形式的和谐统一。 黑格尔关于“美”的定义，其实是关于“艺术美”的定义。与艺术美并列的，还有“自然美”“社会美”。 “自然美”比较偏重于形式，我们欣赏自然美，并不一定非得联想到它是否具有“真”
和气 和睦的感情别伤了和气 态度平顺温和待人和气 1. 古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《韩非子·解老》：“孔窍虚，则和气日入。”唐刘商《金井歌》：“文明化合天地清，和气氤氲孕至灵。”宋王安石《次韵和甫春日金陵登台》之一：“万物已随和气动，一樽聊与故人来。” 2. 引申指能导致吉利的祥瑞之气。汉王充《论衡·讲瑞》：“瑞物皆起和气而生。”《朱子语类》卷一○六：“自古救荒只有两说：第一是感召和气，以致丰穰；其次只有储蓄之计。”明杨慎《词品·雪辞》：“满天和气，太平有象。” 3. 温和的气度。《礼记·祭义》：“有和气者必有愉色。”宋施德操《北窗炙輠》卷上：“伯淳既见，和气蔼然见眉宇间。” 4. 指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“刘君荐极是为人和气，乡里见爱，都称他刘官人。”老舍《骆驼祥子》一：“﹝祥子﹞心里舒服，对人就更和气。” 5. 和睦融洽。宋陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词：“万家和气贺初成，人在笙歌声里暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》：“衣服不曾分你我，家中和气不曾分。”赵树理《登记》：“小晚这一家……日子也过得，家里也和气。” 6. 指和睦的感情。《三国演义》第四九回：“你如何来追赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。”老舍《茶馆》第一幕：“都是自己弟兄，别伤了和气呀！” 7. 犹元气；中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？”宋沈作喆《寓简》卷八：“清晨荣卫流行，法当省节语言，葆惜和气。”明陆深《停骖录摘抄》：“﹝神宗问﹞：‘闻卿摄生亦有道乎？’潞公对：‘无他，臣但能任意自适，不以外物伤和气，不敢做过当事。’” 8. 指调和血气。宋叶适《橘枝词记永嘉风土》之二：“只消一盏能和气，切莫多杯自害身。” 以“和”为话题作文指导及范文 【作文话题】阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 俗话说，“和为贵”，“家和万事兴”。其实，同学、朋友之间，班级、学校、单位以至国家、民族，又何尝不是如此! 请以“和”为话题，写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 一、审题：内涵、外延 和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。 二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。 [误]：学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。）团结就是力量。（应该团结→“和”）
材料话题作文“我向往这样的生活”导写和例文 一、【作文题目】 阅读下面的文字，按要求作文。 我们每个人都生活在一定的现实生活中，而现实生活往往有这样那样的缺憾于是，我们每个人又生活在一定的理想生活中，这种理想的生活因人而异，带有鲜明的个性色彩对理想生活的向往，使我们焕发出生命的活力，使我们感到生活的美好这种向往，也是人类发展的原动力之一那么，你生活中有怎样的缺憾？因而你向往什么样的生活呢？ 读了上面的文字，请你以“我向往这样的生活”为话题，写一篇800字左右的文章。自拟题目，自定立意，自选文体。 二、【写作指导】 这个作文题一想考查学生的思想素质，是否关注生活，是否具有改善生活的能力，是否具有积极、乐观的人生态度二想考查学生的审题能力此题既有限制性又有开放性，二者要兼顾正是因为你生活中有缺憾，所以才有向往，所向往的也正是为了弥补你生活中的缺憾因此单纯地谈向往的生活，或者单纯地谈缺憾都是不全面的 在立意上，既可以从你与外部世界的关系的角度来建构你的生活：你可以谈由于外部世界的动荡，因而向往和平的生活；由于外部世界到处是对环境的掠夺和破坏，因而向往与大自然和谐相处的生活……也可以侧重个人内心世界的重建：由于外在环境充满了物欲，因而向往淡泊宁静的生活由于外在世界充满了奸诈、虚伪，因而提倡诚信的美德，等等 三、【优秀习作】 坐拥清风明月 细雨湿衣无言去，闲花落尽清梦来。 ——题记 风儿吹动落叶漫天飞舞，而带着忧愁百转千回在落叶中的是我。 残阳映痛了我的脸，眼眸里尽是百般的无奈。渐渐的，夕阳西下。两行清泪无声地从脸上划过，如即逝的流星，划过月明星稀的夜。我独自躺卧在草坪上，望着苍穹，贪婪地嗅着那属于夜的清新气息。 有多久没有这般闲适了？被那学习的负担和父母的期望压抑得难以呼吸，可我的成绩却总让父母失望不已。我的悲和怨，又该向谁诉说？没错，朋友说过这样一句话：大多数人都关注你飞得高不高，只有少数人关心你飞得累不累。我苦笑，无可奈何。我们除了竞争，别无他法。赢，则生；败，则亡。这就是现实——一步错，满盘皆输的残酷现实。我讨厌这种充满了物欲的生活，向往那份淡泊宁静。 依稀记得当年，美术得了全班第一名，可当我满怀兴奋地将画卷递到妈妈面前时，妈妈却冷眼道，这些与学习无关的东西，不要下那么多功夫。过后，我大哭了一场。虽然我明白，不努力就会被别人给比下去，这是无法逃避的现实。 想象背上行囊，与王维寒宵兀坐松月下、花鸟间。诵明月之诗，歌窈窕之章。名与利藏匿，有的只是清泉白石，素手汲水；有的只是红妆扫雪，竹里飘烟。满地思绪，寄于明月，身处书香之中，远离尘世纷扰，忘了学业前程，忘了岁月蹉跎，遗落了沧桑，遗落了忧思。这种淡淡然的生活，我向往。 几回痴癫，含笑中告别花开花落的匆匆，多想在世界最美的角落，憧憬那未知的流年。静静的，只为等待，等待那黄昏迟暮，等待那明月清风。此夜，如墨染，似绝美的画卷，清
最新高考语文作文常考话题 高考语文作文常考话题篇1 初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子;它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。 那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地;他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地;他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。 这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景?而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。 感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗;感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。 当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。 看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村。 高考语文作文常考话题篇2
“心境”话题作文导写示例 作文辅导 0509 1553 [话题] 苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？问其妹苏小妹。苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。 你以为苏东坡悟到了什么？它又给你怎样的启发？请联系实际，以“心境”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。 [导写] 适当降低审题的难度，是近几年高考话题作文在命题上的一大特点，而作文审题难度的降低并不等于写作时不要了审题。高考作文的批阅情况表明，立意的高下已成为拉开作文档次和衡量文章优劣的重要标准之一。 要使本次作文在立意上有深度，贵在分析。苏东坡与惠崇和尚看人的结果迥然不同，其原因何在？苏小妹的一番话道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”即看你心存之物为何，但材料中的“牛屎”与“如来”又具体寓指什么？这就要求学生根据自己对生活的经历、感悟等，联系实际加以揭示和阐述了。以下立意的角度可供借鉴：1.“心存如来”不是因我们去信仰佛教，而是应拥有一种高尚的对人、对事、对社会的看法或态度，要以宽敞的胸怀去包容他人，去尊重别人。 2.“物”会着我“色”，要注重对“我”修养的提高。 3.与人为善是如来思想中的精髓，在今天的社会里我们应当多一些“善言”、“善行”。 写作的关键在于学生能够从健康、积极向上的角度来把握中心，以体现“感情真挚，思想健康”的导向，因此学生习作不管是写记叙文还是议论文，对文中的主旨或观点要注意“理性”分析的高度和深度，只有这样，所写的文章才能拥有如来肚子般的大度。同时，还要防止写作过程中“材料贫乏”、“思维单一”、“题材幼龄化”等倾向的产生。 参考拟题：1.《心存理解/爱心/宽容》；2.《如来眼中出“如来”》；3.《净化自己的心灵》；4.《给自己的心灵做一次梳洗》。 [例文]心灵的镜子浙江省江山中学高三（6）班柴保中
“快与慢”话题作文导写及范文FoNTsize=3> 阅读下面的材料，按要求作文。 乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦 追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名 慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌 我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。 请以“快和慢”为话题写一篇。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求：题目自拟，文体不限；字数不少于800字。 一、审题 “快与慢”这个话题很宽泛，快——可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：
快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。 二、范文： 请停一停，等待灵魂的脚步 众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代—— 快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。 我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？ 没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。
2011年高考语文作文预测:二十个话题作文 1、【话题】生活需要什么 阅读下面材料,按要求作文。 有人说,生活需要柴米油盐;有人说,人不就是单靠吃米活着;有人说,生活需要清风明月碧水蓝天;有人说,生活需要安定的社会环境;有人说生活需要人与人之间美好的情感……的确,生活就是丰富多彩的,生活需要的还有许多许多。那么,您认为生活需要什么?请以“生活需要”为题,写一篇作文,不少于800字,体裁不限。 2、【话题】美的感受与熟悉程度的关系 阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 在一个网络论坛里,某人发了一个帖子,向网友请教。 帖子的内容就是:对一个事物美的感受,与对这个事物的熟悉程度,二者有什么关系? 下面就是三个网友的回复。 网友行板如歌:对事物越熟悉,感受到的美越深刻、全面。 网友清风明月:对某个事物全然不知,带着无比的神秘去想象,得到的美感最强烈。 网友一树寒梅:对事物不可不知,也不可全知,在半朦胧半真切的情况下,得到的美感最强烈。 三个网友的不同回答会引发您想些什么呢?请全面理解材料内涵,也可以选择一个角度构思作文,但不可脱离材料的含义作文。立意自定,内容自选,题目自拟。除诗歌外,文体不限。 3、【话题】敬畏生命挑战生存 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800的文章。 有一个传说,说的就是有一种鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上其她生灵的歌声更加优美动听。从离开巢穴的那一刻起,它就在寻找荆棘树,直到如愿以偿,才歇息下来。然后,它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上,便在那荒蛮的枝条间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟然使云雀与夜莺都黯然失色。这就是一曲无比美好的歌,曲终而命竭。然而,整个世界都在静静谛听着,上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西,
“文化偶像”话题作文写作导引与佳作示例 创意命题 阅读下面的材料，按要求作文。 新浪网与国内17家媒体共同举办大型公众调查“二十世纪文化偶像评选”活动，’根据新浪网友和多家报纸读者的热心投票，综合统计出十大文化偶像锵名。他们依次是鲁迅、金庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、张国荣、雷锋、梅兰芳、王菲(以得票多少为序)。评选结果引起了社会的强烈反响。 看了这则材料，你有何感想呢?请以“文化偶像”为话题写一篇文章。 温馨提示 “二十世纪十大文化偶像”评比列出了20世纪50位“代表了一种文化价值，一种文化趋向，或者是一种精神”的文化人物，通过50位文化人物的历史分布，我们也可以看出弥漫于当下社会中的文化危机。文化遗产中给我们留下了诸如鲁迅、蔡元培、顾准、王国维、老舍、陈寅恪、胡适等“文化偶像”候选人，而我们当下的社会提供的是哪些候选人呢?是周润发、周星驰、王菲、邓亚萍、姚明、李连杰、王家卫、张艺谋，是三毛、金庸、古龙……这样的对比产生的是怎样的反差?我们这个时代的文化是多么的贫乏! 可以看出，今天社会所提供的“文化偶像”代表着一种经过组装、供人“消费”的生活方式。当下的社会，视文化为商品，并从其交换中获得一种势利的价值观泛滥，文化偶像不过是这种势利价值观的表现。而回首文化遗产留下的那些文化偶像，他们中哪一个人跟商业炒作有半点瓜葛? 今天的文化危机正表现在“文化偶像”的娱乐化、快餐化和消费化上，这种文化危机正是通过“文化偶像”这个载体暴露出来的。因此，这个命题能深入考查考学生的认识能力和思辨能力。 思路 偶像崇拜折射出时代和大众文化的烙印 偶像崇拜是人们精神的一种寄托 偶像的言行举止会影响一代人或一个时期 崇拜偶像不能迷失自己 偶像能起到榜样的作用 成为偶像，需要具有人格魅力 青少年更容易成为偶像的崇拜者 成为偶像，也需付出努力和艰辛 偶像的影响有正面的，也有负面的 【写作提示】“文化偶像”并不等于：“偶像”。“文化偶像”就是指代表着先进文化思想的人。他们对社会的进步越着巨大的推动作用，在当时的历史条件下产生着深远的影响。所
《感动》作文导写及示例 【作文题目】 面对着优美的自然景观，你感动过吗?面对着精美的艺术品，你感动过吗?面对着崇高的精神和伟大人格，你感动过吗?面对着真挚的亲情、友情和浓浓的乡情，你感动过吗?面对这古今诗人的名篇大作，沉浸其中，你感动过吗?感动是一种美好的情愫，请以“感动”为题，写一篇记叙文，不少于800字。 【文题分析】 感动是什么？是内心的某种情感受外界事物的影响而产生的激动，感动是一种心理活动，只要心不枯死，那么面对生活中的一些经历，比如观赏如诗如画的自然景观，比如目睹羔羊跪乳、乌鸦反哺、落红护花的动人场景，比如淋浴在亲情、友情之中，感动总会不期而至。所以，写这样的作文，只要我们善于搜索自己的生活情景，那就一定能捕捉到有特色、有意义、有价值的素材。 【存在问题】 选择的材料普遍缺少感人的分量，在动情点上渲染不足。 感动 高一（1）许胜男 踩着秋末的脚步，冬天悄无声息地降临到大地。今天是星期五，一月一次放假的日子，一回到宿舍我便快速的收拾着行李，希望能够早点坐车回家。 因为放学晚，再加上值日，所以虽然我紧赶慢赶，来到了站台时，还是过了坐早一班车的时刻，我只好等待最后一班车了，冬日的寒风卷着尘土向我袭来，我不禁打了个寒颤，大衣裹得更紧了。天色渐渐暗了下来，路灯也亮了，我死死地盯着远方，希望汽车的身影早点出现。 终于，在昏黄的灯光中，一辆熟悉的汽车映入了眼帘，我欣喜若狂，赶紧拎着行李上车，找了个位置坐了下来。长舒了一口气，汽车内很温暖，我靠在车背上，闭着眼睛，我想象着回家后的温馨，顿时刚刚等车的疲惫一扫而光。 以前，每次我回家的日子，爷爷总是早早地来到了路口，却只有落寞地看汽车从他身边驶过或停下，很久才能看到我的身影，我总是和他说晚点来，但是他总是笑着说：“没关系，我闲着也没事，万一你早回来了怎么办呢？” “爷爷今天不会在路口等着我吧，他毕竟年纪大了，而且冬天，老哮喘又发作了，不然应该冻坏了。”我在心里想着也祈祷着，马上要到我家路口了，稍远处的一个人影映入了我的眼帘，那人影在灯光下被拉得很长很长，仿佛一个保护弱者的巨人一样，汽车不断前行，虽然天色已暗，但是借着灯光我却可以看到那个熟悉的身影很像是爷爷。此时他正蜷缩着身子，原本不再挺直的背显得驼了，窗外寒风呼啸着，一股调皮的寒风从窗子的缝隙里钻进来，正好吹在我的脸上，像刀刺一般疼，我不禁立了立衣领。 我的眼睛紧紧盯着那个熟悉的身影，只见他向车来的方向张望着，两手不断地摩擦着，还时不时地朝手心哈着气，他的两脚不断地左右交换着，显出一副尽力保暖的样子。我看着这情景，鼻子不禁酸酸的，不由得站起来，顾不得全车的人盯着我看，高声喊着“爷爷，爷爷。” 终于汽车在路边停下，我看到爷爷朝汽车方向“奔”来，焦急地喊着我的小名，我连声答应着，朝着爷爷载欣载奔，爷爷原本浑浊的目光顿时明亮起来，被冻得通红的脸颊更是笑
高考作文：材料作文导写训练及例文 【题目设置】 阅读下面的材料，按要求作文。 （1）一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合凝固后，比花岗岩还坚韧。 ——王杰（2）科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧。所有的人想一个问题，并且每人做其中的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 （3）独立性是天才的基本特征。——歌德 （4）及时通过自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——罗曼.罗兰请综合阅读以上几则材料，选择合适的角度构思作文。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。 【写作导引】 从给出的四则材料可以看出：第一、二则突出合作的作用，第三、四则则强调独立自主的重要。综合看来，这其实是一个谈“自主”与“合作”辨证关系的题目。这就需要从整体上把握材料，从而来确定写作中心,切不可只注重一方面的写作。 此文的中心应围绕自主与合作的关系展开，要充分认识到自主与合作并不矛盾，它们是既对立又统一的关系。自主即自己作主决定和管理自己的事务，合作指互相配合做某事或共同完成某项任务。独立是前提，合作是必然。在科学分工越来越细、全球经济一体化的今天，这一话题就更具有现实意义。 【例文广场】 例文一、串起来的珍珠最美丽 一棵树，两棵树……棵棵傲然独立，合起来构成了茂密的森林。 一滴水，两滴水……滴滴晶莹剔透，合起来构成了浩瀚的海洋。 一个人，两个人……人人尽其所能，合起来构成了精彩的世界。（开篇由自然到人类，句式整齐自然，说明了“合”的重要作用，入题快。） 一、产下自己的珍珠 生存于宇宙间，同顶烈日炎炎，共沐明月清辉，我不比别人多，也不比别人少。只要勇于展示自己的个性与风采，我就没必要仰视任何人。 自主性是天才的基本特征。正如居里夫人所说：“我们每个人都有能力干好一件事。”古今中外，多少仁人志士以自主为经，以勤奋为纬，编织成功。他们暴霜露，斩荆棘，冒烈日，沐严寒，或奋笔疾书，或苦思冥想，或实验室内通宵达旦忙碌不停，如同黑暗中的蚌，历经痛苦，产下属于自己的珍珠，光耀千古。正如司马迁认准自己的路，终成“一家之言”；陈景润，一间小屋，一支笔，独自迈向歌德巴赫猜想；福楼拜“面壁写作”，成就文学业绩；爱因斯坦自主研究提出相对论，……这都是独立思考的典范。 一阵风可以唤醒一个季节，一棵芽可以振奋一滩荒原。运用你的智慧，挥洒汗水，产下自己的珍珠！ 二给我一条金丝线 人人都有一颗珍珠，我要一条金丝线，沿着它，去发现别人。 牛顿沿着力与运动研究史这条线，找到了伽利略的理想实验、笛卡尔的进一步补充论证……于是牛顿第一定律把人类的神秘面纱揭开。 爱因斯坦沿着光史这条线，发现了普朗克，发现了量子论，于是有了光电效应的提出。科学界如此，人类社会发展也有同样。
高考语文话题作文素材积累 高考语文话题作文素材(一) 一艘货轮卸货后在返航途中遇到了可怕的风暴。水手们惊慌失措,经验丰富的老船长果断地命令水手们立刻打开货舱,往里面灌水。“船长是不是疯了,往船舱里灌水只会增加船的压力,使船下沉,这不是自寻死路吗·”一个年轻水手嘟囔道。看着船长严厉的脸色,水手们还是照做了。随着船里的水位越升越高,随着船一寸一寸地往下沉,依旧猛烈的狂风巨浪对船的威胁却在一点儿一点儿地减小,货轮渐渐平稳了。 船长望着松了一口气的水手们说:“百万吨的巨轮很少有被打翻的,被打翻的常常是根基轻的小船。船在负重的时候是最安全的;空船时则是最危险的。”在某山区的着名旅游景点，有一段被当地人称为“鬼谷”的危险路段,路窄坡陡,两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时,一定要游客们挑点儿或者扛点儿什么东西。“这么危险的地方,我不拿东西都两腿颤抖,再负重前行,那不是更危险吗 ·”游客不解。 导游小姐嫣然一笑:“这里以前发生过好几起事故,都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。当地人每天都从这条路上挑着东西来来往往,却从来没出过事。当你意识到危险时,再负重前行,反而会更安全。”
温馨提示：材料中的两个事例说的都是同一现象,即“压力效应”。我们可以把“压力”理解为“责任”,肩上有责任,心中定有压力。只有胸怀大志,背上有沉甸甸责任感的人,才能从历史的风雨中坚定地走过“鬼谷”;而那些得过且过没有一点儿责任感的人,就像风暴中没有载货的船,往往一场人生的狂风巨浪便会把他打翻。除了从材料中提炼观点外,你还可以搜罗历史上的人物来证明观点或演绎故事。 适用话题：“责任”、“成长与压力”、“经验”、“信心”、“心态”、“智慧”等。 高考语文话题作文素材(二) 红顶商人的中庸之道 胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。 分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：“玩火者必自焚”。
2020高考语文作文热点素材：金句及适用主题 2020高考语文作文热点素材：金句及适用主题 1、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒 适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。 2、我什么也不否认，但我怀疑一切。——拜伦 适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》，2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切;也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。 3、一思尚存，此志不懈。——胡居仁 适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意，于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》，2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。 4、千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明 适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是:“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。 5、红日初升，其道大光。——梁启超 适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。
材料话题作文“寂寞与辉煌”导写与例文 写作佳苑 05-05 1116 材料话题作文“寂寞与辉煌”导写与例文 【材料】1、钱钟书一生著书立说，一部《围城》，饮誉海内外；博古通今，学贯中西，被誉为中国的“文化长城”，仅《管锥篇》就涉及几千种书。有人问钱先生：“你怎么读了那么多书？”他轻描淡写地说：“也就是一本一本看下来罢了。”
2、钱先生一生不愿意介入媒体。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会钱先生本人，以当面讨教。钱先生婉言相拒：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢？” 请以“寂寞与辉煌”为话题写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目，自定文体，不少于800字。 【快速审题】快速审题,无非是“三抓住”：抓住题干，抓住提示语，抓住关键语句，沿着顺向、逆向、侧向作发散思考，围绕“什么是”、“为什么”、“怎么样”进行揣摩。 本话题是一个二元关系题，所写文章必须顾及两者关系。如何快速而准确把握两者关系以尽快入题？我们可以这样操作： （1）分析概念规避误区。这里的两个概念，“辉煌”不会有歧义，“寂寞”不是平时意义上的“孤单”或“孤独”，而是指远离鲜花掌声赞美默默地前行，如钱钟书般的“一本一本看下来”的耐得寂寞。 （2）添加信息迅速定位。比如，①“寂寞”对“辉煌”。我们可以思考：“寂寞”对“辉煌”有没有意义？有什么意义？这样可以马上得出：寂寞是辉煌的一个条件，即辉煌必须要耐得寂寞。②“辉煌”对“寂寞”。我们可以思考：“辉煌”后还要不要“寂寞”？这个命题的意义是什么？这样就可以得出：辉煌以后要寂寞很难，但是因为人生和事业都是无止境的，所以辉煌以后更需要寂寞。 （3）分析材料验证思考。这一步是必不可少的。分析材料这个环节，也可以放在第一步，（尤其是对那些只有材料没有提示语也不告诉你话题的）但是既然本作文材料把话题告诉你了，你直接从话题入手可能更快进入正确的思维领域。然后在分析材料，以验证思维的正确性。这个话题，第一段讲的是钱钟书因为耐得寂寞所以有那么大的辉煌，第二段讲的是钱钟书辉煌以后不愿接受媒体采访，还甘于寂寞，始终保持一个学者的冷峻。可见上述思考是正确的。 （4）深入思考细化认识。找到两者关系不等于文章就能深刻，我们还得对两者关系作深入的拷问：什么是“寂寞造就辉煌”？为什么“寂寞造就辉 煌”？ 【快速立意】通过深入思考，我们可以得到如下具体的认识： （1）寂寞为什么成就了某些人的辉煌？ ①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。 ②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问。③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。】
高考语文话题作文素材汇总 1.在我死之前，我想要…… 她叫CandyChang，是一位美国新奥尔良的华裔艺术家。几年前她失去了生命中最爱的人，这场失去让她开始思考死亡。为了提醒周围的朋友在有限的人生里思考什么是真正重要的，Chang 在一个废弃房子的墙上制作了一个巨大的黑板，并在板上印上一句简单的填空：“BeforeIdie，Iwantto_______.” 未料，第二天，各种回答就把大黑板填写得满满的。人们在这里发出了自己的心声：在我死之前，我想要“对一百万人歌唱”，我想要“游遍世界”，我想要“领养一个孩子”，我想要“完完全全成为自己”，我想要“吃遍世界上所有的糖果和寿司”，我想要“再一次拥抱她”，我想要“出版一本小说”，我想要“干一回海盗”…… 这场艺术实验改变了Chang，也改变了很多人。“死”是个大限，对它的思考，最有力地廓清了“生”的内容和意义。Chang 说，“BeforeIdie，Iwantto”这个简单的问题，会不断拓展思想的“公共的空间”，使人们更了解自己的真实需要，增进彼此的真正交流，更好地促进大家的生活。之后，在世界上20多个国家和地区，人们建起了BeforeIDie的黑板，去重新思考自己想成为怎样的人，要过怎样的生活。很多人也寄送自己的照片，写上愿想，发到BeforeIDie的分享网站。 素材解读：死亡让人明白生之要义，然而很少有人会这样直
截了当地问自己“在我死之前，我想要……”。似乎现实总是无趣茫然、忙碌压抑、残酷冰冷，我们不知道自己到底想要过怎样的生活，做怎样的自己，日复一日，年复一年，只是机械地活着。在这个世界上，有很多心愿并非死于不能实现，而是很多人死了，来不及实现心愿。 【适应话题】：生与死;理想;珍惜;自我;反思。 2.不阅读的中国人 一名印度工程师来到中国，就其所见所闻写了一篇文章《令人忧虑，不阅读的中国人》，该文对中国人的阅读状况表示了严重的忧虑。其文红遍网络，引起了众多读者的关注。文中提到三件事：一、在法兰克福机场候机时，德国乘客大部分是在安静地阅读或工作，而中国乘客大部分要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格;二、在飞往上海的长途飞机的睡眠时间，不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书;三、在火车站候车，中国人都在打电话或玩手机，没有人看书。这位工程师说：“或许不应过分苛责，但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。” 忧虑的不仅是这位印度工程师，日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》也意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几
以"方向"为话题的作文导写 话题方向 本讲坐堂名师：李华波（湖北） 话题亮相： 有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整一下自己，重新开始向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。 很多时候，成功除了勇敢、坚持不懈外，更需要方向。也许有了一个好的方向，成功来得比想象的更会快。 请以“方向”为话题写一篇作文，可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字。 素材超市： 1、对于一艘没有航向的船来说，任何方向的风都是逆风！——英格兰谚语 2、常问路的人，不迷失方向。——芬兰谚语 3、除非我们改变方向，否则我们最有可能到达我们朝向的目标。——中国谚语 4、如果你不知道你要到哪儿去，那通常你哪儿也去不了。——西方谚语 5、凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》 6、我们占据的位置并不重要，重要的是我们要去的方向。——霍姆斯 7、世界上最重要的事，不在于我们在何处，而在我们朝着什么方向走。——（英）奥立佛?温德尔?福尔摩斯 8、树的方向，由风决定；人的方向，自己决定。——台湾作家王大空 9、当整个鱼群都往同一个方向游的时候，作为后来者没有任何优势。但假如你往相反的方向游，你就是第一名。——鱼群理论 10、人类进步从来不是愤世嫉俗者和怀疑者带来的，这一动力来自相信凡事皆有可能的人。——惠普公司总裁卡莉?费奥瑞纳 11、成功是预期设定的有价值的目标循序渐进的变为现实的过程，这一过程因平衡而得以坚固，因信念而具有意义。成功的第一要素是方向感，指的也是正确的目标定位，即要根据自己的天赋或独特优势，为自己确立一个有价值的可以逐步实现的目标。 ——（美）布兰德《一生的计划》 12、人生的足迹，也需要辨明前进的方向，不辨方向的启程无异于盲人瞎马，不但到不了前进的目标，还会使你离目标越来越远，甚至会迷失方向，南辕北辙，误入歧途。 ——任瑞羾《足迹》 13、罗杰?罗尔斯是纽约第五十三任州长，也是纽约历史上第一位黑人州长。他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，但他从小就确立了自己的人生方向：成为纽约州的州长。他在以后的四十多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。五十一岁那年，他真的成了纽约州州长。 14、1926年，英国皇家学院院士肯?莱文发现一个大沙漠中有一个叫比塞尔的小村庄。走出沙漠只要其实三天时间，可这里却从来没有一个人走出沙漠。原来他们在大漠里不知道如何准确地判断方向，所以只能在沙漠里打转。后来，当地一个叫阿古特儿的人按肯?莱文教的方法，朝着北斗星的方向走，结果成了那里第一个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，并树立了一座阿古特儿的铜像，底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。