【精品展览】台北故宫珍藏皇帝们的玩具萌萌哒2014年08月25日作者：博物馆.看展览「集琼藻」台北故宫院藏珍玩精华展展览时间：即日起将作为常设展展览地点：台北故宫博物院106陈列室（台北市士林区至善路二段221号）展览内容：台北故宫博物院所藏珍玩类文物开放情况：8:30－18:30 周五－周六晚间延长开放至21:00“集琼藻”这个名字，源自乾隆皇帝藏的一件多宝格，意思是搜罗众多珍贵美好的物品。
“多宝格”，就是“皇帝的玩具箱”。
这种为皇帝们特制的箱子，体积小小，里面有很多小格子，专门用来藏他们的珍玩。
每个小玩意，都精巧至极、价值连城。
清雕紫檀龙纹小柜多宝格多宝格平时就放在皇帝住的地方，随时随地可以拿出来玩。
下面这张清人画的《弘历是一是二图》，就是乾隆皇帝玩玩具的场景哦，注意看右边的桌子～也有大的多宝格，就是博古架。
下面这个多宝格，是故宫“漱芳斋”里的，也就是电视剧《还珠格格》里小燕子的闺房啦。
清宫《内务府造办处活计清档》里头说，收藏在宫廷中的珍玩会被分以等级，只有头等才收于“多宝格”，所以，收藏在多宝格里的，都是名副其实的珍宝。
台北故宫博物院的珍玩藏品，大多是宫廷生活用器：有的用于祭祀仪式，有的作外交馈赠用；有典礼中佩戴的装饰器，也有闺阁内堂梳妆品；有的是厅堂上的陈设，或文房几案的用具、休闲把赏的巧玩，还有收纳多宝玩器的箱匣等，个个设计巧妙、工艺精致。
展如其名，这场珍玩展，也就像一件多宝格，向观众们一格格打开清宫珍玩，珐琅、服饰、文具、漆器、法器、雕刻、多宝格等藏品，一起去看看吧。
｜集琼藻｜｜珍玩精赏｜内府琅玕珐琅·法器这个单元，聚焦了珐琅、法器类珍玩。
珐琅器，就是在金属胎上涂覆珐琅釉药烧制而成的，这也是明清时期很重要的一种工艺。
接下来看到的几件展品，都采用了掐丝珐琅技术，也就是俗称的“景泰蓝”。
说起来，这还是一种舶来品，从西方传入，元代开始制作，明代景泰年间达到高峰。
康、雍、乾三朝，又倾力发展了这项技术。
明景泰掐丝珐琅番莲纹盒这件盖与器身，都铸有浮雕八瓣莲花，莲瓣内以浅蓝釉色为底色，再填烧各种不同颜色的折枝番莲花，底部及盒内镀金，盒心阴刻“大明景泰年制”一行楷书款，是一件难得的景泰年间制作落款的作品。
清乾隆掐丝兼画珐琅酥油茶罐清代珐琅工艺最突出的成就在于画珐琅器，即将珐琅料施绘在胎体表面，低温烘烤而成。
这件刻有“大清乾隆年制”款识的茶罐，器型來自西藏人装盛酥油茶的陶质茶壶。
它以掐丝珐琅来表现山石房舍，再涂覆彩釉，绘制出精巧细致的母子、仕女、花蝶。
清顺治西藏金嵌松石珊瑚坛城这件坛城有些来头，是十七世纪下半叶，西藏五世达赖喇嘛赠送给顺治皇帝的礼物，象征供养充满宇宙的珍宝。
顶部中央硕大的绿松石代表着宇宙中心的须弥山，其外环绕七金山，以及浮在海上的四大洲、二小洲；另外，在东西南北方向，又依次有太阳、月亮、如意宝伞和尊胜幢。
鎏金周壁则錾刻有八吉祥以及五妙供，象征盈满宇宙、供养佛陀的珍宝。
明掐丝珐琅凫式炉这件香薰是昂首的雁鸭造型，型制优美，香烟会经由凫颈自口溢出。
除了喙及足蹼之外，全身掐丝施填不同颜色的珐琅釉及加彩表现羽毛。
底座掐丝缠枝菊花纹。
鎏金基座应为后代所加，底部中央阴刻“甲”字，是乾隆朝作文物评鉴的标记。
御苑瑶英配饰·瑞器台北故宫所藏的宫廷服饰，大多源出清代皇室收藏。
冠帽、头饰、腰间配系等都种类繁多，材质精善；制作工艺更荟萃了金工錾鈒、珠翠镶嵌、玉石香木雕镂等良工技法。
不过，这些配饰文物与吉祥陈设，很多并不具有实用功能，但在选材用料、祥瑞题材与工艺表现上，还是尽现了宫廷珍宝的缤纷，及极寓巧思的装饰意趣。
清镀金嵌松石珊瑚火镰盒附乾隆款漆盒镀金长方盒形器，下端嵌有铁片。
松开上方的珊瑚豆，拉开盒身，凹槽内嵌有金片组成的窄長内腔可用以承装打火用的燧石及火绒，是清代男子配系于腰间的物件，以燧石与铁片磨擦即可取火，有类似现代打火机的功能。
佩戴火镰盒，除了使用目的，更具有缅怀先祖，不忘旧习渊源所自之意。
这件精工华丽的火镰盒，配有团龙纹锦袱与乾隆款石榴形雕漆盒，收贮于清宫养心殿一件多宝格箱盒中，当是帝王御用珍藏之物。
十九世纪“播喴”画珐琅镶珠怀表西洋钟表自明清之际传入中国后，持续受到宫廷及仕宦工商阶层的喜爱。
可随身佩戴的怀表，不仅具有即使功能，也是彰显身份，可供玩赏收藏的贵重物品。
这两件装饰画珐琅并镶嵌珍珠的怀表，上面图案相对称，内有中文“播喴”二字，是瑞士制表家族Bovet的中译厂牌名称，这一品牌以生产销往东方的精美珐琅表著称。
十九世纪上半叶Bovet在广州设立公司，是最早开拓中国钟表市场的欧洲钟表商号之一。
这组怀表的珐琅图案，是三名模样可爱的小爱神丘比特。
清珊瑚魁星点斗盆景南宋至明清时期，民间为祈求高中，仕运亨通，多有兴修楼阁供奉魁星的习俗。
相传，魁星本是相貌丑怪的饱学之士，因为屡试不中，跳河被螯鱼所救，化升为星辰。
这件盆景以通体朱红，目睛圆睁，神态威赫的魁星为主题，周边则衬以多种祥瑞象征。
清迦楠香木手串附锡盒手串源自数珠，本是诵念佛号经文时，握在手中以凝神计数的物件，通常由大小均等的十八颗珠粒组成，又称“十八子”，也可佩戴于手腕上，或悬系于胸前衣襟，作为饰物。
迦南木则是中国南部沿海山区与东南亚一带稀有的香材，木质散发清远馥郁的香气。
明清以来，除用于焚香，也被制为扇坠、手串、念珠、朝珠以及雕刻陈设供具。
这件手串所附锡盒，盖底及底部有“潮阳／颜怡和／住广东省省老城”戳记，表示是来自广东，进献于宫廷的珍玩配饰。
神乎技矣巧工雕镂这一单元将眼光聚焦于雕镂工艺技法：阴刻、浮雕、镂雕乃至圆雕。
金、玉、石、木、竹、牙、骨、角等，皆可雕镂。
许多清宫旧藏的雕镂器类，譬如文房用具、随身配饰，不管是选材、技艺还是造型，其考究精善程度早已超越本身的使用功能，可见时人对精致生活的追求，更可见工匠在制作中的各种巧思。
不仅令人赞叹：“百工之巧，神乎技矣！”清十九世纪广东镂雕象牙云龙纹套球这件十九世纪象牙套球，由广东地区牙匠所刻制。
表面以高浮雕刻九龙穿梭于祥云间，内部则雕刻各种镂空精致的锦地几何纹样，共二十四层，每层皆可灵活转动。
套球置于有承盘的象牙座上，如同帽架，其底座同样雕有云龙纹，往上为镂雕八仙，中间有一颗雕有九层的云龙纹套球，再上则雕以山水人物，层层相套，可说是清代晚期牙雕工艺之代表。
清十七、十八世纪陈子云雕橄榄核松阴渔乐扇坠这粒橄榄核，高仅三公分。
上有刻款“庚辰孟夏望前，陈子云制”。
陈子云可能是清初苏州一帶的雕刻家。
核上以通景式构图，可以看到，浮雕溪岸松荫下，两艘渔船停泊在岸边，船客和岸上的人正对饮言欢，人物表情生动而富有动态，松树船舶的细节处理也极为讲究。
清乾隆犀角嵌金银丝扳指附木盒扳指原是套在拇指上，在射箭时用于勾住弓弦，以防拇指勒伤之用。
到了清代，扳指逐渐演变为饰物。
玉、瓷、金属、牙角、木等各种珍贵材质都可用于制作扳指。
这套乾隆时期制作的犀角扳指，原有九件，现存四件。
表面皆以金、银丝镶嵌如蟠螭、异兽、云纹、龙兽纹或其他几何纹样为装饰。
以篆书镶嵌金丝“乾隆年制”或“乾隆御用”款。
元至明朱碧山款“张骞乘槎”银槎这件银槎是以汉代张謇乘槎寻访河源，在天河遇见牛郎、织女，并带回支机石的故事为主题。
主人翁张骞坐在槎内，仰望天际，纶巾扬起，衣襟敞开，临风微笑。
银槎上文字的拓片古香雅趣文房用具珍玩展，文人自然不可缺席。
书斋是文人生活的重心，斋中长桌上不可或缺的笔墨纸砚、水注、镇纸等文具，不仅作为书写供具，终日长伴之下也呈现出文人赏玩的美学。
宋张栻写经澄泥抄手砚石砚之外，宋人常用澄泥砚。
这件澄泥砚下端微外张，略成风字形，砚背斜挖空，成抄手砚。
澄泥色淡而黄，质轻细润，是澄泥中的上品。
砚侧阴刻隶书：“南轩老人写经砚”，南轩老人可能是南宋理学学者张栻（1133－1180）。
张栻曾苦心经营岳麓书院，使书院盛极一时，其学与朱熹、吕祖谦齐名。
清雕象牙螭龙纹压尺压尺，顾名思义就是书写时用来压纸，长如直尺形的文具，宋代时已是文人的文房标配。
这件象牙压尺，承袭前代压尺的基本样式。
几与尺身等长的长钮，鏤雕一大一小的龙形，尺身则显得十分结实厚重，侧面浮雕相对的双龙。
压尺同时留有清代宫廷内务府的籤条，说明这件文具在嘉庆十八年之前，存放在北京中南海的瀛台，同时展出的这套象牙用品包含：笔筒、镇纸、插屏、墨床、水盛等，可能都是乾隆朝几案上的御用文房。
清雕紫檀龙纹小柜多宝格前文已说过，多宝格是清代宫廷存放文房中各式珍玩的匣柜。
有些匣柜平素无饰，单纯以存放为目的，有些则是纹饰精美的雕刻品。
这两件紫檀木的方形小柜，柜形单纯，但雕刻相当精美，成对的组合，十分少见。
两柜内收藏文物的类型也十分接近，以玉器数量最多，其次是书画。
大部份文物的尺寸均小於十公分，方便携带；又各有大型册页四件，都是乾隆朝描绘园林实景特制的作品。
这两件多宝格收藏的概念应和明代文人旅行用文具匣的概念较为接近。
二柜含木柜总共各有五十六及四十八件，种类琳琅满目，物件精致讲究，其中各又包含了一个迷你型多宝格，令人叹为观止，可以说集清代宫廷之精华，是皇家收藏的缩影。
明水晶山形笔架笔架又称笔山或笔格，是书写过程中，用来暂时搁放毛笔的支架，也是书案上常用文具之一。
南宋赵希鹄的《洞天清禄集》中记载的笔格，有黑、白二种，刻成耸秀的山峰、铜铸盘螭形或取自灵壁石自然的山形，还有利用珊瑚天成的枝状也十分奇雅可爱。
浙江南宋墓葬中也出土了数件水晶、玉石等质材的山形笔架。
这件山形笔架以水晶为材，五座山峰为造型，犹如自然缩影，置于案头，仿佛神游于山水之间。
编辑／制作：林梢青付玉婷阅读原文。
