《中国古代散文发展概述》教案.doc

中国古代散文的发展历程1. 定义和特点散文是一种自由写作形式，以白话表达感情、思想和意境。

它与诗歌和骈文相对，不受严格的格式要求，注重真实性和表达个人情感。

中国古代散文具有以下几个显著特点： - 追求自然真实：强调对生活细节的观察和描写，反映社会风貌。

- 注重个体情感：展现作者内心体验、情感抒发，以及人性的喜怒哀乐。

- 批判思辨性：反思社会问题，审视人生道德伦理等。

- 融合修辞技巧：运用比喻、夸张、对偶等手法提升艺术感染力。

2. 先秦散文时期中国古代散文可以追溯到先秦时期。

其中，《离骚》是最早被公认为散文的作品之一。

除此之外，还有《庄子》、《列子》等哲学类著作。

3. 魏晋南北朝时期在魏晋南北朝时期，出现了大量优秀的散文作品。

代表性的作家有嵇康、阮籍、刘宋慧远等人。

其作品多以抒发个人情感和寄托理想为主题，形式上则注重韵律的运用。

4. 唐宋时期唐宋时期是中国古代散文的全盛时期。

这一时期的散文风格更加多样化，包括了骈文、小品文、游记等多种形式。

著名的散文家有韩愈、柳宗元、苏东坡等。

5. 元明清时期在元明清时期，散文进入了一个相对低谷。

散文作品大多是政治宣传或礼仪制度方面的论述，缺乏个性和艺术性。

6. 当代散文随着现代社会的发展，中国当代散文也取得了重要成就。

许多作家将自己身世经历与社会状况相结合，深入探讨现实问题和个人情感。

7. 总结中国古代散文经历了漫长而丰富的发展历程，从先秦到当下都留下了许多精彩之作。

这些散文作品不仅反映了中国古代社会的风貌，更深刻表达了作者的情感和思想。

通过阅读古代散文，我们可以更好地了解中国传统文化与人性情感的交融。

中国古代散文发展概述先秦时期，中国古代散文主要以齐民要术等科技专著为主，以实用性为重。

这些著作主要关注于农业生产和社会治理等实际问题，语言简洁明了，内容具有实用性和科学性。

同时，一些名家如孔子、荀子等也在他们的著作中运用了一些散文的写作技巧，令散文不再只是平实的记述，开始体现一些文学性的特点。

汉代，随着国家统一和文化繁荣，中国古代散文进入到了一个发展的黄金时期。

在这一时期，散文的内容开始多元化，形式也更加多样。

著名的《世说新语》就是一本在这个时期流传下来的散文集，它收录了132个短篇散文，以言志德行为核心，以生动活泼的言语风格塑造了许多鲜活的人物形象。

这些散文具有思想性、道德性和文学性的特点，对后世的文学创作产生了深远的影响。

魏晋南北朝时期，由于社会动荡和政治割据的局面，散文的发展受到了一定的阻碍。

但是，这个时期的散文仍然具有一定特色。

著名的魏晋风骚文化就是在这一时期逐渐兴起的，它在短篇散文创作方面做出了很大的贡献。

这些散文以抒情为主题，语言优美，感情真挚，表达了诗人对社会现实和个人命运的思考和感悟。

隋唐时期是中国古代散文发展的另一个巅峰时期。

唐代的散文在形式上更加多样化，琐碎的笔记和志怪小说也成为了一种流行的文体。

这些散文包含了对社会生活和人生哲理的思考，同时也有不少描写山水的作品出现。

著名的文学家韩愈、刘禹锡等在他们的散文中成为了代表。

总体来说，中国古代散文在发展中逐渐从实用性向文学性转变，从描述实际问题向抒发情感思想转变。

它不仅是人们思索人生、社会的工具，也是一种文学艺术形式。

通过不同的时期和不同的流派的发展和演变，中国古代散文最终形成了独特的写作风格和艺术特点，对后世的散文创作产生了深远的影响。

古代散文发展概况我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史在内，一律称之为散文。

那么，古代散文都经历了怎样的发展阶段呢？首先，我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨卜辞中，已经出现不少完整的句子。

西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。

这些可以看作是古代散文的雏形。

（一）先秦春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。

先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。

殷商甲骨文的某些卜辞，已可算作片段的散文，而成篇的散文可以追溯到《尚书》。

《尚书》是商周记言史料汇编，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。

这是我国第一部史书兼散文集。

先秦散文尚处在应用阶段。

分为诸子散文和历史散文。

诸子散文主要是哲学家用以说理，历史散文主要是史学家用以记事。

诸子散文流派众多，汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，在当时出现了百家争鸣的现象。

比较著名的如儒家的《论语》《孟子》《荀子》，的《老子》，《庄子》，法家的《韩非子》，墨家的《墨子》，杂家的《吕氏春秋》等。

诸子散文往往寓理于形，借助形象陈义说理，其中含有叙事成分，还有许多寓言故事和生动的比喻。

先秦时期的历史散文以记言、记事为主。

内容更丰富，形式多样。

《春秋》是孔子根据鲁国史料编纂的一部编年史，是一部大事记，《春秋》记事语言极为简练，然而几乎一字一句都暗含褒贬之意，后人称之为“微言大义”或“春秋笔法”。

现存的有《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》，世称“春秋三传”。

《左传》（原名《左氏春秋》《春秋左氏传》，简称《左传》，相传为春秋末年左丘明为解释《春秋》所作，实质上是一部独立撰写的史书。

《左传》被推为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的初步成熟。

《国语》是一部国别史，是各国史料的汇编，一般认为左丘明所写，文学性不如《左传》，但也有许多精彩的部分。

中国古代散文史古代散文发展中国古代散文历史可以追溯到先秦时期，经历了漫长的发展过程。

散文作为一种文学形式，既有独特的艺术风格，又反映了当时社会、思想和文化的发展状况。

本文将从先秦时期起，概述中国古代散文的发展轨迹，探讨其特点与影响。

先秦时期，中国古代散文的雏形开始出现。

《诗经》中的《小雅》、《齐民要术》等篇章，已经展示了散文的一些特点。

散文以均衡、平实的语言表达，描绘了古代中国人民的生活与情感。

同时，散文也注重语言的节奏与韵律，以呼应其所描绘的场景或情节。

进入战国时期，散文逐渐脱离了《诗经》的束缚，成为独立的文体。

《吕氏春秋》、《管子》等重要著作，体现了战国时期散文的成熟与多样性。

这时期的散文多以议论、训诲、记述等方式呈现，具有明确的目的性与实用性。

散文以清晰简练的表达，准确地传达作者的观点与思想。

秦汉时期，随着统一大一统思想的推行，散文的发展进入了一个新阶段。

《礼记》、《汉书》等著作，不仅是对前人文学成就的整理与发展，还注重形式的规范与风格的塑造。

这一时期的散文在内容上更加宏大，体现了对国家、社会和人生的思考与追问。

魏晋南北朝时期，中国古代散文达到了一个新的高峰。

魏晋时期的文学家以王羲之、陆机、阮籍为代表，他们的散文作品描绘了社会的变革与动荡，并通过对个人命运的抒发，展示了个体在历史进程中的微妙定位。

南北朝时期，散文开始以谴责官场腐败、赞美自然风光和反映个人命运多变等内容为主题，呈现了较强的个性化与艺术感染力。

唐宋时期，古代散文进一步丰富多元。

唐代的韩愈、刘禹锡、白居易等文学家以及宋代的苏轼、欧阳修等文人都对散文发展有重要贡献。

他们的散文作品具有鲜明的个性特点，并以各自独特的视角展示了时代的风貌与社会的变迁。

总体而言，中国古代散文的发展是一个多样化与持续增长的过程。

不同历史时期的散文，都通过不同形式与内容的表达彰显了时代特色。

古代散文的特点主要包括均衡的语言风格、节奏感与韵律、实用性强、注重个性抒发等。

中国古代散文发展概述中国古代散文的发展可以追溯到先秦时期。

在这个时期，散文的主要形式是令、诏、赐、封、书等官方文书。

这些文书主要用于国家事务和官方通信，内容相对单一且形式规范。

此外，先秦时期还出现了一些思想性和文艺性较强的散文作品，如《易传》、《尚书》等。

这些作品不仅具有文化价值，还形成了后世散文的基础。

随着先秦时期结束，进入到两汉时期，中国古代散文进入了发展的新阶段。

两汉时期的散文以鲁迅为代表的辞章和典故为基础，融入了文采和修辞的技巧。

这些作品主要写人、事、理，以及生活中的点滴细节，内容更加广泛丰富。

其中，司马迁的《史记》被视为中国历史散文的巅峰之作，通过编年体和历史记录的方式，将中国古代历史呈现在读者面前。

随着魏晋南北朝时期的到来，中国古代散文迎来了一个新的高峰。

这个时期的散文更加注重个人感受和情绪的表达，以及对人生境遇和社会现实的思考。

这些作品主题更为丰富多样，不仅包括了政治、历史、文化等方面，还涉及了文学、艺术、道德、哲学等领域。

代表作包括陆机的《刘备传》、刘义庆的《世说新语》等。

随着唐代的到来，中国古代散文进入了一个全新的发展阶段。

唐代的散文注重于对自然景物的描写和对人情世态的描绘。

此外，唐代的散文还融入了音乐和舞蹈的元素，使作品更加音乐化和舞蹈化。

代表作包括白居易的《东篱乐府》、杜牧的《秋夕》等。

宋代时期，中国古代散文进入一个更为成熟和稳定的发展阶段。

这个时期的散文形式多样，内容丰富，有官僚文、民间文、情怀文等多种类型。

这些作品的主题包括政治、军事、文化、节俗等方面，反映了当时社会的各个层面以及人民的生活状态。

代表作包括苏轼的《东坡乐府》、欧阳修的《醉翁亭记》等。

元明清时期，中国古代散文进一步发展成熟。

这个时期的散文更加关注个体和情感的表达，同时也更加注重艺术性的追求。

明代的散文主要包括了科举作文和文人草台班等文体，清代则出现了小说笔记、游记和随笔等新形式。

这些作品的内容更加广泛，体现了时代变迁和社会风貌。

中国古代散文发展概述【一】（一）散文概述文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。

我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。

现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。

近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。

（二）散文的古今概况1、古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。

我国古代散文的发展历程：(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。

诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。

东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。

桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠2、现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。

特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。

中国散文发展史一、先秦散文文学的起源是远在文字之前的。

我国最古老的文学便是始于诗歌；有了文字以后，由于中国文字具单音、独体等特性，在用字造句的时候，自然会因为声气调和的关系，产生了奇、偶的自然音韵。

于是讲求对偶的便逐渐形成诗赋一派，好奇的则产生为散文一派。

然而我国在汉以前所谓的“散文”，并不能算纯文学，大多都是一些记事说理的实用文，像伏羲的“教”，神农的“占”，都属这一类。

仅管如此，这些说理记事的散文，随着时间不断的累积，除了提供前人的思想见解给后人了解外，文章的写作手法，实际上也不断的在往纯文学的艺术标准迈进着。

先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。

以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。

接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。

春秋战国时代的散文可分为两大派：史传散文与诸子散文。

当时的散文之所以会大量出现、发展，成为先秦时代散文最重要的时代，是因为春秋战国之际，因为农业生产力的发展，增加了土地的利润，也增加了土地的侵占掠夺情形；且当时列国并立，竞争激烈，经常有兴亡纷争的事件发生，需要有文章记载这些事情。

于是史传散文因用而生，并且开始迅速发展。

同时，因为农业生力的发展，渐接造成商业繁荣，商人抬头。

当时有不少富商置身政治舞台，而封建制度则日趋毁坏，从此贵族没落，平民崛起。

贵族在封建制度破坏后流落民间，与庶民无异，只能以传授知识技能谋生，学术文化也从贵族专有普及于民间。

再加上社会政治的影响，一般的才智之士，可以抒发己见，用以劝谏君王，或著书立作，匡救时弊，百家争鸣局面由此产生，于是有诸子散文的产生，并且呈现长足的进步，与史传散文互相辉映。

总之，先秦时代散文能突然蓬勃发展、大放光彩，主要是受到政治经济的改变、社会阶级的变动、文化思想、文学本身的发展等因素的影响。

中国古代散文发展归纳古代散文包括汉今后的赋与骈体文，也包括说理著作中拥有文学色彩的作品。

古代散文与诗歌历史同样悠久。

殷商甲骨文的某些卜辞，已可算作片段的散文，而成篇的散文能够追想到《尚书》。

《尚书》是商周记言史料汇编。

《尚书 .盘庚》是商代国王盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）的报辞别，古朴艰涩，语言带有感情色彩和形象性，“若网在纲，有条而不紊”等比喻，到此刻仍活在我们的语言中。

先秦散文尚处在应用阶段。

哲学家用以说理，史学家用以记事。

前者有《老子》《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，后者有《春秋》《左传》《国语》《国策》等。

这些书，虽属于哲学和史学著作，但都拥有很强的文学色彩。

诸子散文经常寓理于形，借助形象陈义说理，其中含有叙事成分，还有好多寓言故事和生动的比喻。

《论语》是记录孔子言论的语录体散文，精髓简短，含义深刻。

所记孔子言论，，如“逝者如斯夫，不舍昼夜” ，“岁寒此后知松柏此后凋” ，多半带有格言的意味。

书中不但孔子的音容笑脸，就连子路、颜渊、子贡等人的性格，也能给人留下深刻的印象，如《侍坐》一章，已能给人以真实详细的感觉。

《孟子》属于对话式论辩著作，是孟轲晚年和他的弟子们一起编篡的。

它言辞雄辩，用语警辟，比喻精当，说理透辟。

孟子讲究养气，文章有充分的魄力，但又经常曲折生姿，富饶幽默感。

《孟子》讨论正大，深入浅出，气盛言宜，对后辈散文，特别是唐宋散文影响很大。

《庄子》一书，在文章主旨的统率下，从不同样角度、不同样层面，加以形象地显现。

庄子总能为他所说的道理，创立出确实生动的寓言故事，全书忧如是由寓言故事连缀而成。

《庄子》丰富的想象力，及其汪洋恣肆、变化多端、运用自如的风格，对后辈文章多有沾溉。

鲁迅评《庄子.》说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子，莫能先也。

”其他诸子百家，如《墨子》富于逻辑性，讨论透辟，行文流利；《荀子》朴素深邃，说理透辟，取譬精审；《韩非子》严峻峭刻，深抉隐微，对后代都有相当的影响。

一、教学目标1. 了解古代诵读散文的基本特点及发展历程。

2. 培养学生对古代诵读散文的热爱和欣赏能力。

3. 提高学生的语言表达能力和文学素养。

二、教学内容1. 古代诵读散文概述2. 古代诵读散文的特点3. 古代诵读散文发展历程4. 古代诵读散文代表作品鉴赏三、教学重点1. 古代诵读散文的基本特点和发展历程。

2. 古代诵读散文代表作品的鉴赏。

四、教学难点1. 古代诵读散文的特点与韵文的区别。

2. 古代诵读散文代表作品的鉴赏。

五、教学方法1. 讲授法：讲解古代诵读散文的基本概念、特点和发展历程。

2. 鉴赏法：引导学生分析古代诵读散文代表作品，提高鉴赏能力。

3. 讨论法：组织学生讨论古代诵读散文的特点和鉴赏方法。

六、教学过程一、导入1. 引导学生回顾古代文学的发展历程，激发学生对古代诵读散文的兴趣。

2. 提出问题：什么是古代诵读散文？它有哪些特点？二、古代诵读散文概述1. 讲解古代诵读散文的定义、特点和发展历程。

2. 分析古代诵读散文与韵文、骈文等其他文体的区别。

三、古代诵读散文的特点1. 引导学生总结古代诵读散文的特点，如：言简意赅、意境深远、语言优美等。

2. 结合实例分析古代诵读散文的特点。

四、古代诵读散文发展历程1. 介绍古代诵读散文的发展历程，如：先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋等时期。

2. 分析各个时期古代诵读散文的特点和代表作品。

五、古代诵读散文代表作品鉴赏1. 选择具有代表性的古代诵读散文作品，如《诗经》、《楚辞》、《汉赋》等。

2. 引导学生分析作品的主题思想、艺术特色和语言表达。

3. 组织学生进行讨论，分享各自的鉴赏心得。

六、课堂小结1. 总结古代诵读散文的基本特点和发展历程。

2. 强调古代诵读散文在文学史上的地位和影响。

七、课后作业1. 阅读一本古代诵读散文作品，撰写一篇鉴赏文章。

2. 收集古代诵读散文的相关资料，整理成一份报告。

范文：古代诵读散文鉴赏——以《诗经》为例一、引言《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它汇集了周代初年至春秋中叶的民间诗歌，共计305篇。

《中国古代散文发展概述》教案【本讲教育信息】一.教学内容：中国古代散文发展概述二.教学目标：知识与技能：了解中国古代散文发展的脉络。

方法与过程：梳理中国古代散文发展的脉络。

情感态度价值观：培养对中国古代散文的热爱。

三.教学重点：掌握中国古代散文的发展脉络。

四.教学难点：内容的时间跨度大，信息量丰富。

五.教学步骤：散文是我国古代的主要文体之一。

我国古代把与韵文、骈体文相对的散体称为“散文”。

我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：先秦时期部散文集《尚书》殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。

原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。

这是我国部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。

其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。

“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。

还有以人名为标题的，如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》。

这些都属于记言散文。

也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》。

其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。

自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。

《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。

文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”就是指这个特点。

但也有少数文字比较形象、朗畅。

《尚书》是中国最古的记言的历史。

所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。

记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。

中国的记言文是在记事文之先发展的。