对小悦悦事件的看法

关于小悦悦事件5100309165 郑宇首先得讲下责任问题，小悦悦的死到底谁有责任。

第一小悦悦的父母。

（虽然沉浸在悲痛之中，但让一个两岁的幼童，独自在机动车通行的市场道路上穿行。

是为了省事、还是为了省钱？这件事他们责任其实是最大的）第二肇事司机（肇事逃逸，必须严惩！）第三 18名路人。

（舆论谴责之）只做第三件事可以让所有人轻而易举的获得一种道德优越感，但是此类事件会继续发生，不会减少！于事无补！很多人认为这个事件反映了一个很大的社会道德问题，而我觉得这个所谓道德问题归根究底还是一个制度和管理问题。

虽然第一责任人这种家长对幼童缺乏监管也是一种社会现象，这应该引起人们的重视，但是这并非打大家所宣扬的最主要主题。

司机为什么会逃逸？因为他抱有侥幸心理？很可能是的。

肇事逃逸事件体现了一个社会责任感的缺失。

快速发展的社会，一切以利益为目的，一心求富裕，却忽视了周边的相关。

还记得我一次听一个长辈说如果你醉酒后交通肇事（应该是指没有到伤及人），最好的办法是先逃逸然后再动用关系去处理。

这在当时对我产生了一定的触动，这个社会原来是这样的。

再讲讲“救死扶伤”。

我们似乎当初被“好心扶人却被被扶者反咬一口赔钱”的新闻报道所，也被为老不尊的恶老头恶老太所震惊。

还有，人们因为见惯了听惯了“碰瓷”的骗术，因为被骗过所以才会特别警惕，特别小心。

四处宣扬的一个观点就是：人心险恶。

所以，防人之心不可无。

即使看见别人遇到困难，但是事不关己高高挂起，只要不理不睬，就可不染上麻烦。

只要这些骗子不受到惩罚，不对救人者有法律上的保护，社会风气和道德就不可能会改善。

小悦悦事件中的十八个路人均对其视而不见，这种现象说明了道德和责任感的缺失程度已经异常严重了。

我们身边也一定有许许多多这样的“路人”。

冷漠的人心，自私自闭的灵魂。

这个事件用一个十分极端的方式让人们意识到，这样的社会似乎是不让人喜欢的，生活在这样的一个社会中的人心是不温暖的，人是不幸福的。

第1篇一、案件背景2011年10月13日，广东佛山南海黄岐广佛五金城附近发生一起车祸。

年仅两岁的女童小悦悦被两辆卡车先后碾压，经过18名路人路过却无人施以援手，最后被一对夫妇救助。

此事件引起了社会广泛关注，被称为“小悦悦事件”。

二、案件概述1. 车祸发生：2011年10月13日，小悦悦在广佛五金城附近被两辆卡车先后碾压。

2. 路人冷漠：18名路人路过小悦悦身边，却无人施以援手。

3. 救助者出现：一对夫妇在目睹小悦悦被碾压后，立即上前救助。

4. 小悦悦受伤：事故发生后，小悦悦被送往医院抢救，但不幸离世。

三、法律分析1. 被害人权益保护（1）刑事责任：《中华人民共和国刑法》第二百三十三条规定，故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

本案中，两辆卡车司机均构成故意伤害罪。

（2）民事责任：《中华人民共和国侵权责任法》第三十八条规定，侵害他人造成人身损害的，应当赔偿医疗费、护理费、交通费等合理费用。

本案中，两辆卡车司机应对小悦悦的死亡承担赔偿责任。

2. 救助者权益保护（1）见义勇为：《中华人民共和国见义勇为条例》第三条规定，公民在紧急情况下，为保护国家利益、公共利益或者他人的人身、财产安全，勇于同违法犯罪行为作斗争的，应当给予表彰和奖励。

本案中，救助小悦悦的夫妇属于见义勇为行为。

（2）免责规定：《中华人民共和国侵权责任法》第二十一条规定，因紧急避险造成损害的，由引起险情发生的人承担赔偿责任。

本案中，救助者在小悦悦受伤后，及时将其送往医院抢救，不存在故意或重大过失，因此不承担赔偿责任。

3. 路人责任（1）道德责任：根据我国传统美德，路人见到他人遭遇危险时，应当伸出援手。

本案中，18名路人的冷漠行为违背了道德规范。

（2）法律责任：根据《中华人民共和国侵权责任法》第十九条规定，违反安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。

本案中，路人对小悦悦的冷漠行为，虽然没有直接造成损害，但违背了安全保障义务，应当承担一定的道德责任。

小月月事件的看法两岁女童接连遭遇两辆汽车碾压，18名路人无人施救，一名捡破烂的阿婆的善良反被质疑为“想出名”。

广东佛山的“小悦悦事件”正在引发舆论的沉痛反思，人们有发自内心的刺痛和疑问，我们这个社会怎么了，让人变得如此冷漠、冷血，道德被搁置，良善被嘲弄。

新闻的选择、极端事件的刺激，有可能放大了冷漠的阴冷程度，但从教师该不该扔下学生独自跑路、特殊人群在公交车上该不该被让座、老人摔倒该不该扶起等问题的讨论，从见死不救讨价还价、遇到跳楼起哄叫好、可怜讨薪反被厌弃等现象的累积，我们或许不得不直面残忍的现实——人性冷漠、心灵麻木、道德滑坡已经是普遍且严重的社会问题，我们这个有优秀道德传统的民族和国家，目前确实缺少高昂的道德底气。

在一些人看来，不害人、不做亏心事就是遵守道德，对他人的疏离、麻木、冷漠则与道德无关，是某种现实下的无奈。

这样的想法充满自私和自以为是，是对道德责任的自动逃避。

还有人认为，冷漠现象不是道德能够解决的问题，需要诉诸于法律。

这样的论调是忽视道德基础在社会生活中的重要性，唯法思维，只会造就一个更加冰冷的社会，道德问题必须从道德本身入手。

在一个社会里，当对倒地老人扶还是不扶都已成为一个纠结的问题时，可以断言，发生小悦悦事件几乎就是一个必然，也正因为如此，我们没法同意小悦悦事件是个孤立的、偶然的事件。

在残酷的现状面前，我们再也不能装鸵鸟，必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的冷峻现实，也必须正视连“扶老携幼”这样的基本公德都无法立足的社会基础。

小悦悦事件后，我们表现出的痛苦相当可疑，我们的咒骂缺乏内在的力量，我们的正义感从一开始就摇晃不已。

当我们迫不及待地发表道德演说之后，我们是否真正愿意追随这种信念，为‘社会道德’的改变和提升尽绵薄却尊贵的力量？每一名公民个体的力量诚然渺小，但却尊贵，而汇聚这样的力量，基本公德无法立足的社会基础才可能被一寸寸撬动。

一个基本的道理是，我们再对社会痛心疾首，而社会本身终究无法反思和改进，使社会趋善，这副担子实际上仍然只能由每一个普普通通的公民个体肩荷。

第1篇一、引言小悦悦案例是我国近年来备受关注的一起未成年人侵权案件。

该案涉及未成年人的监护责任、侵权责任的承担、以及法律救济等问题。

本文将从法律角度对小悦悦案例进行深入分析，以期对类似案件的处理提供参考。

二、案件背景2011年10月13日，广东省佛山市南海区发生了一起令人痛心的交通事故。

一名年仅两岁的女童小悦悦在过马路时被一辆面包车撞倒，随后被第二辆面包车碾压。

在长达七分钟的时间内，有多名路人路过，但无人伸出援手。

最终，一名拾荒老人将小悦悦扶起，但为时已晚，小悦悦因抢救无效死亡。

三、案件涉及的法律问题1.监护责任根据《中华人民共和国民法典》第二十六条规定，未成年人的父母是未成年人的监护人。

在本案中，小悦悦的父母作为她的法定监护人，对其负有监护责任。

然而，小悦悦的父母在事故发生时并未在场，且在事故发生后未能及时采取救助措施，导致小悦悦的伤势加重，最终死亡。

因此，小悦悦的父母应承担一定的监护责任。

2.侵权责任根据《中华人民共和国侵权责任法》第三十八条规定，因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。

在本案中，面包车司机和碾压小悦悦的第二辆面包车司机均存在过错，应对小悦悦的死亡承担侵权责任。

此外，根据《中华人民共和国道路交通安全法》第七十六条规定，机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故的，由机动车一方承担赔偿责任；但是，有证据证明非机动车驾驶人、行人违反道路交通安全法律、法规，且机动车驾驶人已经采取必要处置措施的，减轻机动车一方的赔偿责任。

3.法律救济对于小悦悦的死亡，其家属可以依法向法院提起诉讼，要求侵权人承担赔偿责任。

同时，根据《中华人民共和国侵权责任法》第四十三条规定，受害人死亡的，其近亲属有权请求侵权人承担侵权责任。

因此，小悦悦的家属可以要求侵权人赔偿医疗费、丧葬费、死亡赔偿金等费用。

四、案件处理及判决在案件审理过程中，法院依法判决面包车司机和碾压小悦悦的第二辆面包车司机承担侵权责任，赔偿小悦悦家属经济损失。

“小悦悦”事件感想那是一段令人揪心的视频。

广东佛山一个五金城里，两岁女孩悦悦被一辆面包车撞倒、碾轧，接下来的几分钟，还有呼吸的悦悦孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但都当没看见，而其间悦悦又被一辆货车碾轧。

这令人心寒的一幕，直到拾荒阿姨陈贤妹经过，将悦悦搬离街心、在高喊中惊动了悦悦妈妈，才得以终止。

终于，濒临脑死亡的小悦悦，躺在了医院的重症监护室。

2011年10月21日，多次越过死亡线的小悦悦绝望地撒手人寰，她才来到这个世界两年，还不曾感受到这个世界的繁华和美好，而这个冰冷的世界和冷漠的国人就已经将她无情地抛弃……逝者小悦悦，一个两岁的小女孩。

这个秋天小悦悦见识了人性最冷漠的一面。

也许直到离开的那一刻，她都不会想到国人的冷漠竟至于此！且不说坐视一个两岁生命自生自灭，是否过于冷血和残忍，就算不敢去扶、去拉，不能打电话报个警、叫个急救，让女童早点得到救治吗？如果每一个“我”都多一份热诚，多一点关心，那么即使社会风气不能就此得到根本扭转，至少也会让遗憾和悲剧少一点。

18∶1，多么让人遍体生寒的数字！或许有些人想去救人，但又害怕“狗咬吕洞宾”，当这两种心理占据主导地位时，其实更多的是在想救人之后被诬陷怎么办？被索赔怎么办？公交司机救人反被诬告，因为一个小小摄像头还其清白。

“彭宇”效应，已经根植在每个人的心底。

好事，做？不做？两难！很大一部分人则睁一只眼闭一只眼，心想我不去救人，后边的人会去救的。

尽管有人曾因见义勇为被冤，尽管救人常不免带来某些“麻烦”，但是，见死不救甚至用冷漠来助纣为虐，是在撕裂社会的良知底线，消解公众灵魂深处的仁义善念。

行侠仗义的黄飞鸿早已成为佛山历史与民风的一种代表，佛山因此“城市名片”而在中国家喻户晓。

不幸的是，近日佛山成为全国关注的焦点，不是因为黄飞鸿大师，而是因为一名两岁多的小女孩遭两辆车碾过身体、18名路人经过却无人问津。

他们的冷漠，是让文明蒙羞的道德灾难。

而这样的冷漠，绝非特例，却有日渐弥漫的趋势：比如频频发生的老人跌倒无人扶助，面对歹徒行凶无人挺身而出……”让人诧异的是，在道德环境因各种冷漠渐显不堪之时，弱势者却义务反顾地表现出他们的仗义，比如这一事件中救助女童的拾荒阿姨陈贤妹，还比如那些扶起摔跤老人的青少年……社会道德要靠底层和弱者来维系脸面，真不知道是幸还是不幸。

小悦悦事件感想看到了小悦悦的离去，心里很是难受，举手之劳的一次施救，怎么就这18个人不愿意付出呢？可能事情没有发生在自己身上，别人会说，自己根本没有资格去质疑别人的过失，可是自己生活在这个年代遇到这样的事情内心是多么的可悲，为什么社会发达了，人性却退步了。

何不想想，如果其中某个好心人能够拉小悦悦一把，至少她也不会再次受到第二辆车的碾过，那小悦悦也可能不会有生命危险...但是事情都没有如果，这么无情的事情就是发生了。

不要说城市就是农村也缺少了亲情，像淳朴，朴实这样的词已经慢慢被我们弃用了。

有句话说的好，一方有难八方支援，可为什么有那么多无知的人理解不透啊。

看着监控上小女孩被压倒的时候，双手在那摇摆，那是在求救啊。

那一次次的摇摆真是揪着我的心，那是一个活生生的生命啊，和你们这18位成年人一样的生命，你们真的狠心能就这样走过？当做什么都没看见？特别是一位妇女还带着孩子，真不知道这件事在你自己的孩子心中会留下一个什么样的心情，不管你有多害怕，为什么你就不能张嘴帮着呼救下，相信不管最后能改变生命，最起码你的良心安稳了。

换个方面想，难道你们这18个人日后不会受到自己良心的谴责吗？然而，现在社会的很多事件都使得很多有社会责任感的人害怕担事，而放弃本应该做的举手之劳，人与人之间的戒备和隔膜越来越深，这是这个社会的悲哀。

当越来越多的“彭宇案”发生，当好心救人反被诬陷的事件屡屡上演，我们又该怎么面对？这就不仅仅只是见死不救，更多的反映了一种社会现象。

作为学生的我们，虽然我们的力量很微弱，但是我们有责任，有义务做好身边的每件小事，尽自己的能力呼吁社会的有良知之士清醒过来。

作为一名中国共产党员，我们更加要有社会责任感，在别人需要帮助的时候伸出援助之手，为创造和谐社会献出自己最大的力量。

2011年10月13日下，两岁女童小悦悦在佛山南海某五金市场前后遭两车碾压。

有18路人经过小悦悦身旁，但均无所作为。

之后，一场规模宏大的“道德审判”随之而来，18名路人被冠以“冷血”之名，甚至受到“人而无德，胡不遄死”的责问。

▶正方：两名司机肇事逃逸，自当受到法律的严惩。

那18个冷血的路人则是头号“帮凶”，如果他们有一人及时介入，小悦悦就不会被二次碾压，就能及早被送医救治，而保住幼小的生命。

这18人让举国为之蒙羞，冷漠的他们完全丧失了任何道德底线，理应受到谴责。

▷反方：站在道德制高点上责备这些路人太容易了，上嘴皮一碰下嘴皮，全然不需要什么成本。

难道这些路人比肇事者更可恨？他们至多是小人，却不是恶人。

市场管理方的责任就比他们大得多。

事发市场拥挤逼仄，照明昏暗，人车混杂，市场管理方一年收上亿元管理费，发生本次事故前竟然连道路减速带都没装，致使小悦悦死于飞快的车速，如此不作为算不算冷漠，算不算“帮凶”？又有哪个政府部门整治过该市场的乱象？机动车如此杂乱，却无人疏导，借口是场内道路不归市政管，如此推诿责任，算不算“帮凶”？▶正方：无可否认，正是社会性的冷漠亏欠了小悦悦。

许多人把这些路人的不作为归因于彭宇案，但一个2岁的孩子，谁能狠得下心。

就算他们“不敢”，怕因为施救被其家人纠缠，拿出手机拨打120总没风险的吧？其实在彭宇案之前，国人路见跌倒之人袖手旁观就早已是常态，如此冷漠，冰冻三尺，非一日之寒，不刮几次热风，怎么能破解这几十年之寒？▷反方：在责任没有厘清之前，泛泛谈论世道人心没有什么意义。

除了肇事司机，小悦悦的父母作为法定监护人，亦难辞其咎。

明知市场秩序混乱，车辆来往危险，却放任一个2岁的孩子长时间不在自己的目力范围内，试问哪个负责的父母能放得下心？事后证明，小悦悦出事地点距离他们竟然有100米，如果在发达国家，这样的父母早就被剥夺监护权了。

至于路人，他们的确没有行善，至少也没作恶，为何要对他们进行“道德专政”？▶正方：既然要拿发达国家说事，那在很多发达国家，见死不救甚至还要被判刑呢。

关于小悦悦事件的评论【真相还原】2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。

而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路人，竟然对此不闻不问。

最后，一位捡垃圾的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。

小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。

2011年10月21日零时32分，小悦悦经医院全力抢救无效，零时32分离世。

【深刻反思】汪洋：呼吁深刻反思“小悦悦被车碾压事件”这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。

我们在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬”、“一手软”，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。

本报讯最近佛山市发生的“小悦悦被车碾压事件”引起社会上的广泛关注，也牵动着省领导的心。

在10月20日省委常委会研究贯彻十七届六中全会精神时，省委书记汪洋呼吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。

汪洋说，小悦悦两次被车碾压而18个路人无人出手相救的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。

我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数，但这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。

我们在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬”、“一手软”，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。

物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义。

悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端。

小悦悦事件感想篇一：小悦悦事件感想2011年10月13日下午5时30分，广东佛山两岁的王悦（小悦悦）刚从幼儿园回来，妈妈收衣服去了。

像往日一样，小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，厄运突然降临，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。

司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。

一个目击者从她身边走过，看都没看她一眼。

又有两名路人从悦悦身边经过，同样漠然不理。

这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。

此时的悦悦已经一动不动。

接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助。

路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。

就这样，先后18人从悦悦的身边走过。

最后还是有一位善良女性来救了这一位孩子，一位捡垃圾的大婶。

也许在中国社会的最底层，这份善良还没有磨灭。

中国现在富翁很多，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家。

中国，是一位巨人，从外表上看。

而它的内脏，所有主要器官，却已烂了，已经发臭了。

中国自从毛公砸烂四旧，多次运动，已让人性丑恶之极，道德沦丧，人间再无信任。

到邓某摸着石头过河，物质第一，金钱至上，提出让一部分人先富起来这个伪命题，中国人便彻底地沦为金钱和权力的奴隶。

毫无信仰、毫无道德约束的中国，成为世界人民的笑柄。

中国要想成为世界强国，光有金钱是不行的，更需要成为一个让世界各国人民尊敬的国家。

彭宇案是促使中国道德沦丧到极点的一个标志性案件。

2007年，一个叫彭宇的年轻人去年好心扶一名跌倒在地的老人并送去医院。

不想，老人及家人得知要花费数万元医药费时，异口同声指其撞了人，要他承担数万元医疗费。

索赔未果后，老人向法院起诉，要求赔偿损失13万多元。

2007年9月5日此案一审判决，彭宇被判一次性给付原告元。

判决书称“彭宇自认其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大。

小月月事件的反思广东佛山的小悦悦走了，此时此刻，我们心里不知道是一种什么样的情感，亦不知道那十八个路人现在有一种怎样的心理感受，如果还有最起码的一点良心的话，就用你们的下半生赎罪吧！小悦悦事件其实不是一个单纯的事件，也不能说是一个偶然的事件，既然事件发生了，我以为有一定的必然性。

从我爸是李刚到李双江之子打人，从对喊出救命的人讨价还价到广受关注的彭宇案，从曾经的范跑跑事件到后来的药家鑫杀人，整个社会被冷漠、无情所覆盖，社会的良知被一点点摧残，仅有的道德感顷刻间似乎荡然无存，这不得不让人发问：中国是怎么了？中国社会是怎么了？前段时间，中央某部门发言说中国社会并没有发生道德大滑坡，简直是掩耳盗铃，自欺欺人。

当一系列触目惊心的时间摆在我们面前的时候，我们是慌忙的去掩饰还是去勇敢地去面对，去反思，这值得我们每一个国人思考，而不是在去说一些自欺欺人的话，试图去掩盖一些事实。

鲁迅先生曾经讲过：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”必须要认清的事实是，当前摆在我们面前的就是这样一个血淋淋的事实。

如果说一个单独的事件发生的话，那是个案，可以特殊对待，而当一系列的事情向我们无情地袭来时，我们就不能简单的就事论事了，而应该从宏观的层面去理性的看待，认真地分析，追本溯源，用“中药”从根本上解决问题，而不是简单地用些“西药”，治标不治本。

其实，每一个事件的发生都不是独立的，而是有着一种深层次的社会背景，以及这个时代人们的整体面貌的集中体现，这个时候，我们更应该把所有的这些事件串联起来，把这一个个个体连成一个整体，从整体上把握，真正地把矛盾的普遍性与特殊性结合起来，才能解决好问题。

据环球网的调查，面对小悦悦事件，会有86%的人愿意出手相救，有14%的人袖手旁观，这还只是个调查，现实中，由于种种的不安与担心，这个数字的准确性也还值得怀疑，毕竟真正呈现在我们面前的是十八个路人若无其事地走了，而只有一个拾荒的老太太去救人了，十八比一，多么令人震惊的比例，面对这一切，我们还能说什么呢？再大的愤怒也挽救不了一个年轻的生命了，她就那么的走了，那么的不甘心。

小悦悦事件和“最美女孩”所引发的思考2011年10月21日凌晨，小悦悦最终还是走了。

留给我们的是那一段不堪回首的视频和们对社会道德的无尽拷问。

让我们感到心痛的，不仅仅是小生命的无辜夭折，更多的是道德的滑坡，人性的冷漠。

小悦悦用她幼小的生命和血泪谱写的悲剧叩问着每一个中国人的良心。

敢问哪个有良知的中国人目睹这段悲剧，内心不被路人的冷漠和小悦悦的痛苦所震撼？相信很多人看过小悦悦事故的视频后，都会潸然泪下。

是谁让一个两岁的孩子倒在冷漠的人性里，她的哭喊无门，她的绝望，她不是死在车轮底下的，是死在那些漠视生命的人手里，18个人的视而不见，考验着文明古国的厚度，承载着我们永难抹去的伤痛，不禁想问，中国怎么了？几千年的礼仪之邦怎么了？我突然又想起了另一个人—丽水“最美女孩”叶霄雯。

2011年7月16日晚上，松阳县西屏镇市口村一幢土木结构的老房子里发生火灾。

17岁的叶霄雯在叫醒母亲、弟弟之后，冒着危险就出两位邻居，一位90岁高龄的老人和一位50多岁的弱智男子。

经过消防部门的查明，火灾的原因是隔壁房屋的电线老化引起的，而从叶霄雯发现失火到救出老人，前后不过三四分钟。

叶霄雯家里的财产在这次火灾中被烧毁。

村民纷纷称赞叶霄雯临危不惧。

如果不是她，那两位村民很可能被火魔夺走生命。

叶霄雯的行为感动了许多人。

当记者在事后问她冲进火场时是否后悔，她却说：“我读书读了这么多年，知道哪个重，知道哪个轻。

如果只顾着去抢自己的东西，那样的话，人就是有再多的东西也不值钱。

”叶霄雯的话很朴实，但却说道人心坎里去了。

同样的时代背景，不同的人性品德。

日前，温家宝总理直斥中国社会“诚信尽失，不讲信用。

不讲信用，不仅危害经济社会发展，破坏市场及社会秩序，而且损害社会公正及群众利益，妨碍社会文明进步。

”中国社会经济迅速发展，追求金钱利益成为时尚崇拜，道德良知却弃之若敝履而一落千丈，小悦悦这个无辜的孩子便成了道德沦陷的牺牲品。

此时此刻，我们固然需要对丑陋进行批判，但更需要温情的良知。

“小悦悦”事件留下的思考政治与公共管理学院行政管理三班牛轲2010127030009一、事件发生小悦悦，原名王悦，是一个可爱的2岁小女孩儿。

2岁——原本正是个天真无邪，憧憬美好人生路的年龄，然而谁都没有想到，此行随父母南下打工，竟然成了无情摧残这株幼苗的罪恶之旅。

事件追溯到2011年10月13日，下午17时30分许，死神缓缓接近小悦悦，惨剧就这样毫无预兆地在佛山南海黄岐广佛五金城上演——小悦悦走在巷子里，被开来的面包车撞到，并两次碾压；短短几分钟后，又被一辆小型货柜车再次碾过！而期间正正七分钟，从小悦悦蜷缩在地上那奄奄一息的身躯旁经过的，有18个路人，但是，他们竟然没有一个上前对小悦悦进行施救，甚至没有人停下脚步,全部漠然离去。

最后，第19个路人，拾荒阿姨陈贤妹经过，上前把早已瘫作一团的小悦悦抱到路边，并联系到了小悦悦的妈妈，这才将孩子送去了医院。

但是，人们最不愿看到的结果还是发生了，2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。

“10·13广东佛山女童遭两车碾压事件”已经爆出，立即在全国范围内激起热议，甚至在国外也掀起了轩然大波。

网友们在网上为小悦悦传递祝福，祈求平安，用一颗颗接力起来的爱心为这个可怜的小生命搭建坚强的桥梁，希望她能够挺过难关。

然而，因为碾压过于严重再加上救援不及时，年仅2岁的小悦悦还是没能够赢过死神，不幸夭折。

对于这次碾轧事件，网友们关注更多的不是真正夺去小悦悦性命的两位肇事司机，反而是在碾压后经过小悦悦身旁的那18位麻木的路人。

小悦悦浑身血迹的在地上奄奄一息，然而途径的18名路人竟没有一个上前帮助，甚至没有一个人打电话报警或者去叫救护车。

他们冷漠的态度和丧失的恻隐不仅仅激起了全国人民的愤怒和谴责；另一方面，更是直逼一个国家人民的道德底线，拷问着一个民族的良心和灵魂！这起事件还有另一个让人啼笑皆非的地方，那就是对于最后上前施救的陈阿婆，竟然被指为“蓄意炒作”！敢问这么说的人，你们良心何在？！事情到此，我们不禁扪心自问：“作为一个拥有五千年文化历史的泱泱大国，我们祖先五十个世纪以来积累沉淀下的优秀文化和道德——到底去哪了？”到底是什么把我们的社会风气变成了这个样子？经济发展飞速，但文化道德呢？真的是有必要稍微停一停发展的脚步，来反省一下自己，不光是那18个路人，更是我们整个中华民族和中国人民！二、究其原因事件发生后，我们在痛斥冷漠的同时，不免也要去考究事件背后的深层原因。

小悦悦事件中的犯罪与道德【背景链接】2011年10月13日，2岁的小悦悦(本命王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。

2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。

10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论。

会后，省委政法委在官方微博上发布信息，问计于民，征求救济机制、奖惩机制方面的意见与建议，意见或会成为广东省制定相关政策的依据。

有人提出应当将“见死不救”入罪，通过刑事制裁来改变社会上蔓延的“见死不救”风气。

一、犯罪角度分析：第一名司机在第一次撞倒小悦并车子前轮碾轧过女孩身体，从监控上看到当时小悦下半身，盘骨以下被碾轧，但上半身处于车辆右侧。

第一个司机在前轮碾轧过后停下了车子。

约三秒后发动车子强行碾轧小悦后迅速逃离现场。

事件后有报道该名司机解释当时不知道撞了人。

我个人分析认为第一个司机在讲大话，逃避故意杀人的责任。

第一。

当车子撞到小悦前轮碾轧小悦时就算只有两岁大的小朋友在剧痛下也必然会发出惨叫声，司机不可能听不到。

车子撞击小悦的撞击声音也不可能听不到。

车子也不可能没有震动，并在车子停下来后司机也不可能看不到只有上半身在车右侧的小悦。

所以我判断当时司机一定是知道自己撞了人前轮已经碾轧过去了。

由于司机也非常清楚地知道当车轮碾轧过人体后这个人就算不死，医药费也是绝对的天文数字。

不去计算医疗费，单算2岁到60岁，58年的伤残赔偿费就已经超出百万了。

但如果死了最高也就20~40万的赔偿费。

所以这名司机就在车子停下以后，迅速挂上低速档，强行碾轧冲过去并马上逃跑。

这名司机在第一下撞倒并前轮碾压过女孩这只是普通交通事故。

但这名司机明知道被车碾压后治疗费用非常巨大，远远超出死亡的赔偿。

所以选择了强行碾压伤者并逃跑。

这名司机的故意杀人动机是这个女孩死亡赔偿远远低于治疗赔偿。

反思与行动关于小悦悦事件的演讲稿尊敬的各位听众，大家好。

今天我来到这里，为大家分享我的看法与理解，关于发生在我们身边的小悦悦事件。

小悦悦是一名年仅2岁的女童，她的家庭在重庆接受朋友家的邀请，前往亲戚家中做客。

然而，在一瞬间，家长的疏忽和失职，导致小悦悦遭遇车祸，不幸身亡。

这件事情引起了全国人民的关注和哀悼。

我们看到了家长和社会的痛心和反思，但同时也看到了我们社会中缺乏法制意识、社会责任感和公德心的问题。

针对这次事件，我认为我们需要进行反思和行动。

首先，我们需要认识到这种事件所暴露出的问题，是我们社会文化中存在的一系列问题的延续和激化，我们应该认真对待，并在日常生活中增加法律和道德意识。

其次，我们需要强调家长、教育和法律三者的联系与互动，做好家长和学校、家长和社会的沟通，强化法律教育，提高小区的安全管理与社会的整合力度。

从这一事件中，我们看到了家长的失职和社会教育的欠缺，我们应该在今后的生活中加强自身精神方面的修养，并提高自己的公德心、法制意识和责任心，对于对这些问题的反思和整改，我们应该做到长期的持久性，不仅仅是一个反思，也不仅仅是一个行为，更是一种信仰。

我们应该记住，成为一个社会公民不仅仅意味着个人自由，更意味着责任和义务。

在每个人每一次生活中，我们都应该思考我们自己为社会做了什么、为他人做了什么、为国家做了什么。

我们应该从点滴之中把思想体系完善，提高自我的品德素质，帮助他人做好事，为社会和国家解决问题、贡献力量，反思自己做了什么，感受自己对于世界的积极作用。

最后，在这个极度变革的时期，我们应该明确这一点：社会是我们自己建造的。

如果我们失去信心与行动力，如果我们放弃了理想与信仰，这个社会就会深深地受到影响和破坏。

小悦悦事件对于我们每一个人都是一次重要的警示，它提醒我们要高度关注每一个人的安全和成长，要时刻警惕我们在生活中可能存在的安全隐患，并对此做出相应的倡导和行动。

谢谢大家！。

年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，几分钟后又被一小型货柜车碾过，18人路过，却不伸出援手。

事件发生后，到处是谴责批判那18个人的声音，好像如果我们是他们中的一个，就会扭转这次悲剧一样，那么如果你是路过的第19个人，你会怎么办？有一首歌里曾经这样唱到：“日子快到头了，果子也熟透了；我们最后一次收割对方，从此仇深似海；你去你的未来，我去我的未来；我们只能在彼此的梦境里，虚幻的徘徊；徘徊在你的未来，徘徊在我的未来；徘徊在水里火里汤里，冒着热气期待；期待更美的人到来，期待更好的人到来；期待我们的灵魂附体，重新回来那时候我被感动到反复揣摩这个词里的含义，字里行间超越爱与恨的情愫，让人兴叹感慨。

所以我时常在想这样一个画面：当一对原本生活在一起的人，亲人也好，爱人也好，朋友也好，因为一些变故产生隔阂，甚至仇恨，长时间在心头记恨对方，不相往来；如果这种恨足够强大，以至于希望对方从这个世界上消失，可是若干年后再相见，他们是不是会拼个你死我活？我所能想到的是，当他们看到彼此的恐惧和无助，剩下的只有抱头痛哭和懊悔不已，这些年来对于彼此的恨又成为原本深藏其中的爱。

最近在家看一本叫做《地下》的书，讲的是1995年3月20日上午，东京地铁内发生的一起震惊全世界的沙林投毒事件，作者不加修饰的重现了相关受害者的访谈录。

作为一个旁观者，虽然很难感同身受，但我所能体验到的，仍是关于爱恨的界限：部分险些丧命的受害者不愿再次接受访谈，以至于终于下定决心，便把感受全盘托出，这些人的共同点是，对于罪魁祸首奥姆真理教，已经没有怨恨，甚至是关切同情的；他们关注的是，这样一个社会本身太过扭曲，伤害这些原本善良的人们，他们像是无助的孩子犯了一些错误，而真正的刽子手负责的是，将他们审判灭口；另一方面，那些只是路过，或者受害较轻的人们，每当提起肇事者，咬牙切齿，仍想着要将其碎尸万段。

而这些貌似正义感十足的人们，在事件发生当时，扮演的是怎样的角色？据一个受害者回忆，当她在沙林毒气中冒死呼叫帮助，眼看着比自己伤势还严重的人们濒临死亡，那种恐惧感和无助感从此在她的生命力烙下痕迹，而那些匆匆路过的人们忙于逃窜，置之不理。

从社会心理学角度看小悦悦事件解析第一篇：从社会心理学角度看小悦悦事件解析从社会心理学角度看“小悦悦事件”2011年10月13日,广东佛山黄岐的广佛五金城内,两岁女童小悦悦被货车撞倒,先后被两辆车的轮胎碾压4次重伤。

在随后的7分钟内,18名路人经过,无一人施以援手。

最终,一位拾荒者看到并施救。

21日,小悦悦经医院抢救无效离世。

一时间,这则消息迅速在网络以及各大平面媒体广泛报道传播,不断拷问着社会的道德底线。

国人脆弱的道德神经再次被触碰被打击,悲观的认为这个社会道德的濒临瓦解。

然而,事件所涉及的道德因素确实存在,但我们更应该去深入思考的是隐藏在这背后的社会心理作用。

只有从挖掘根源,才能更好的改变它。

它并非为“无德者”开脱,而是希望能从心理过程来分析救助行为的发生和不发生,让我们能以更加科学、理性的态度看待社会事件。

从心理学的角度上来说,18名路人的视而不见,冷漠对待,不一定非得归为因为害怕卷入是非,所以大家对同胞的遭遇麻木不仁,甚至为道德伦理的败坏。

其实,这样类似的案例在美国这样的发达国家也发生过,社会心理学家将其归为“旁观者效应”,也称为“多元无知”效应。

何为旁观者效应,旁观者效应指的是,紧急情况是由于有他人在场而没有对受害者提供帮助的情况。

救助行为出现的可能与在场旁观人数成反比,即旁观人数越多,救助行为出现的可能性就越小——社会责任被分摊了。

相反的则是,如果在一个只有旁观者本人和受害者的现场,90%的情况旁观者都会报警或者进行救助。

而“多元无知效应”是指当我们对自己缺乏信心或者形势不够明朗,不确定性占了上风的情况下,我们最有可能以别人的行为作为自己行动的参照。

结合此次的小悦悦事件来看,18名路人无一援手的第一个原因可能在于他们均认为,当周围有其他人可能帮忙的时候,大家的责任感同时在在下降,他们认为或许会有其他能够站出来,然而,当每个人都认为别人会帮忙的结果就是没有一个人帮忙。

旁观者越多,挺身而出帮忙的人就越少,相反的情况,如果在场的只有一个人,那么他(她挺身而出的可能性反而增加。