近现代西方史学流派解析

古典史学的传统1求真探索的精神2人文主义的观念3宽宏的历史眼观4注重历史对现实的借鉴作用5重视史著的文字表述与史家的自身修养局限：1英雄史观；2循环史观，倒退史观；3时间概念不清晰希腊化时代通常指公元前334年到公元30年之间的这一历史时期。

是希腊与其他各地经济、文化广泛交流的时代。

从社会经济上看，希腊化时代是奴隶制度在地中海东部和亚洲西部进一步发展的时期；从文化上看，是希腊文化向东方广阔的空间传播并与当地文化融合的文化交流过程。

希腊化时代的主要国家有托尔密、塞琉西、马其顿、希腊和帕加马等。

信仰冲突与历史论战在欧洲宗教改革运动中出现的一场与信仰冲突密切相关的历史论战，论战首发于路德派弗拉西阿斯牵头集体编写《马格德堡世纪史》，天主教营垒的则以巴洛尼阿斯撰写《教会编年史》作相应的回击，后经加索朋，最后在天主教徒，人文主义者萨皮的《特伦特宗教会议史》那里，以新教的胜利而告终，由于这场论战的双方——新旧教派都企图以历史为武器攻击对方的谬误，表明自己的观点，因而使研究历史之风盛行起来，并确认“真实才是真理”判断真实的标准由《圣经》转向历史事实，故论战在一定程度上促进了史学的发展。

博学时代主要指16世纪后期到18世纪早期，在这个时代里，西方史学在理论上和方法上都取得了重大进展，尤其是在考证方法方面：表现在历史学家对整理、编纂史料表现出了空前的兴趣，使历史学的辅助学科在已有的基础上获得了进一步的发展，人们称这一时代为博学时代，也称“后人文主义史学”时代。

博学史学博学时代的西方史学，由于宗教改革论战的需要和宗教改革带来的社会、政治动荡，催生了对史料的深入研究和考证，从而使历史学的辅助学科随之进一步发展起来，如：年代学，世系学，古文字学，故文书学，古钱币学，铭文学，考古学和语言学等的研究十分繁荣，以至被称为“博学史学”也称“后人文主义史学”。

人文主义史学的特征人文主义时期史学最基本的特征：1、在历史观方面，开始同神学史观决裂2、开始以现实主义的态度用“人”和“人事”的观点来考察和叙述历史，恢复了人在历史上的中心地位；3、崇尚古典文化；4、殖民地研究成为时尚。

西方史学史西方史学史西方史学反发展的脉络源远流长的西方史学史，大致可以划分为以下几个阶段：1.古典史学阶段，亦即古希腊罗马史学，从神话和史诗的萌芽时代开始，至公元5世纪后半叶止。

2.基督教史学，从公元5世纪到15世纪，西方史学发生了一次重大的转折。

于14世纪初兴起文艺复兴运动，其间古典史学的传统中断，基督教的神学史观制约和束缚了史学。

史学的发展相对来说显得迟缓和落后。

3.近代史学，西方史学史的14世纪初加快发展进程，伴随着人文主义史学、理性主义史学、客观主义史学及其后实证主义史学。

4.现代史学，大体上，它就相当于20世纪西方新史学的不断成长壮大，它冲击着传统史学，并最终属于统治地位的历史过程。

西方史学发展的特点1.发生于公元前5世纪的古希腊时代，这次转变是从神人合一转为以人为本，人文主义史学诞生。

2.发生于公元5世纪前后，这次转折从以人为本转向以神为本，史学为神学服务，沦为神学的附庸。

3.始于欧洲文艺复兴，转折以神为本到以人为本，回归人本主义。

4.发生于19世纪末20世纪初，这次转折是传统史学向新史学的转变。

5.发生于20世纪50年代前后，主要是新史学发生一系列的新的变化，是转向后现代史学，还是新史学的完善，有待于进一步研究。

希罗多德（约公元前484——425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有家庭。

他是西方史的创立者，《历史》是西方史学第一部历史著作，创立了西方史学编撰学上的一种正宗体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的作用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世称为“历史学之父”。

修昔底德（约公元前460——396年）古希腊历史学家，出生于雅典一个显贵之家。

著有《伯罗奔尼撒战争史》，为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。

发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。

名词解释：1、史学史：史学史是历史学科发生与发展的历史，即所谓的“历史的历史”。

史学史以历史学自身作为研究对象，其主要任务是探究历史学科的发生发展史，揭示它的演变规律，预测它未来的方向。

2、史学流派：是指史学研究中，因相同的学术志趣或师承关系而自然形成的具有独特观点、方法、风格的学术团体。

3、史学思想：是历史学家对客观历史进程和历史学本身的理论知识，这种认识随着人类社会和科学的发展而发展，由粗糙逐渐趋于精致、由局部逐渐趋于全面、由感性逐渐趋于理性乃至到一定阶段，形成各具特色的历史哲学和史学理论流派。

4、客观主义史学：一般指源于古希腊史家修昔底德,而成于近代德国史家兰克的一种史学观念及方法论体系,是西方史学史中一个重要的史学流派。

5、浪漫主义史学：浪漫主义史学是19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现，浪漫主义史学主张“自由、平等、博爱”。

代表人物：赫尔德。

6、兰克学派：兰克学派指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。

亦称历史研究的科学学派。

由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。

7、鲁滨逊：美国历史学家，20世纪初美国“新史学派”的奠基人和倡导者。

于1863年生在美国伊利诺州的布鲁明顿市。

其代表作《新史学》，被学术界公认为20世纪世界史学名著之一。

主张对历史进行反思，注重实用性。

8、塔西佗：普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗。

塔西佗是古代罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。

9、理性：理性一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。

意思和感性相对，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。

理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

10、维柯：（ 1668年-1744年），意大利伟大的哲学家、语文学家、美学家和法学家，在世界近代思想文化史上影响巨大，他是历史哲学的真正奠基者。

20世纪的西方史学的历史书写20世纪的西方史学经历了丰富多彩的发展历程，其中蕴含着无数学者的智慧和探索。

在这一百年间，西方史学不断地变革与创新，从传统的史观到后现代主义的兴起，每一种史学思潮都对历史书写提出了新的挑战和机遇。

本文将从不同的角度分析20世纪西方史学的历史书写，探讨其发展脉络与主要特点。

20世纪初的西方史学还受到传统史观的影响，强调对史实的搜集、整理和研究。

这一时期的历史书写大多注重史实的还原和真实性的呈现，力图还原历史的真实面貌。

在这样的背景下，历史学家们尤为重视对史料的挖掘和整理，努力还原历史事件的真实经过。

代表人物有德国历史学家巴贝尔和美国历史学家特纳等，他们试图通过对史实的搜集与比较，还原历史的原貌，为后来的历史研究奠定了基础。

20世纪中叶，西方史学发生了重大的变革，后现代主义思潮在学术界逐渐兴起。

这一时期的历史书写开始追求史学的多元化和趋势的考察，对传统的史观提出了质疑和挑战。

后现代主义认为历史是多元的、异质的，不同的历史参与者有不同的视角和版本，不存在客观的历史真相。

在这种情境下，历史书写不再追求对史实的还原，而更注重历史事件的再诠释和叙述。

代表人物有法国历史学家弗鲁克托及其学生，他们提出了“言语转向”和“历史叙事”等重要理论，深刻影响了当时的历史学研究。

后现代主义的兴起，为西方史学带来了一场思想解放和学术革新，也为历史书写提供了全新的思路和方法论。

与此20世纪的西方史学还出现了不少有影响力的学派和流派，它们对历史书写产生了深远的影响。

比如安娜尔学派重视对历史文化的深入研究，注重对历史环境和历史情境的理解，强调历史现象的独特性和复杂性。

社会历史学派强调历史事件的社会背景和社会影响，注重对社会群体和社会制度的研究，对历史书写产生了深远的影响。

这些学派和流派不仅拓宽了历史研究的视野，也为历史书写提供了新的理论框架和研究方法，促进了西方史学的多元发展。

20世纪的西方史学还面临着跨学科交叉的挑战与机遇。

西方史学史名词解释1、希罗多德：古代希腊历史学家，西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，他创造了叙述历史的新方法。

对于历史事件，时而诉诸神的意志和命运，时而认为取决于个别人物的才能，也有时借助于对历史或地理情况的分析。

在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。

2、修昔底德：古希腊历史学家。

他约出生于公元前460年，他生活在雅典的极盛时期。

著有《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。

他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。

其思想可以包含以下几个方面：(1)求实的精神，理智的批判态度。

（2）从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训。

（3）认识到经济因素的重要性。

（4）开创“范例历史学”先河，追求史学垂训功能。

3、斯宾格勒：德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。

代表作《西方的没落》（1918）体现着一战的创伤与反省，他否定了近代西方的历史观，批判了近代西方的历史哲学；反对用科学的观点和方法解释和研究历史，主张内在地去领悟历史。

他的文化形态史观包括：历史和文化是有机体，文化的同时代性，历史的有机性和宿命是与生俱来的。

4、汤因比：是英国著名历史学家，思辨主义历史哲学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。

代表作《历史研究》，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。

并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。

反映了当代西方史学的两个趋势：一是19世纪传统的叙述型历史已转向整体型、分析型历史；二是非西欧地区的历史得到了更多的重视。

第一章希腊史学荷马史诗荷马《奥德赛》《伊利亚特》特洛伊战争西方史学的开端希罗多德历史学之父《历史》第一部历史著作真实性艺术性修昔底德政治学之父《伯罗奔尼撒战争史》政治军事史的典范真实性色诺芬杰出的军事家《长征记》可读性波里比阿罗马共和国的希腊史家历史学家中的历史学家《罗马史》眼界的开阔思想的深化方法的进步求真第二章罗马史学希腊史家：普鲁塔克罗马《希腊罗马名人传》传记体先河语言优美精神分析法阿庇安希腊史学家希腊文《罗马史》罗马通史社会经济背景客观公正珍贵史料阿里安罗马统治下的希腊政治家史学家《亚历山大远征记》拉丁史学：加图罗马史学奠基者《罗马历史源流》开创了拉丁文写罗马史的先例爱国史家《农业志》萨鲁斯特罗马三大史学家之一《喀提林阴谋》《朱古达战争》垂训凯撒政治家历史学家《高卢战记》《内战记》善于叙事文学价值高拉丁语典范李维罗马三大史学家之一《建城以来史》贡献：通史体例垂训思想文笔优美塔西陀罗马三大史学家之一《日耳曼尼亚志》最伟大的历史学家反对暴政歌颂共和痛恨暴君教育垂训写作技巧高超卢奇安罗马统治的希腊作家《论撰史》史学自身思考政治眼光表现才能史论第三章中世纪史学早期教会史学的兴起：阿非利加纳《编年史》教会史学第一位编年史家线性时间攸西比乌斯教会史学之父《编年史》最大一部《教会史》《殉道者传》圣徒传教会史学的定型：圣奥古斯丁基督教早期神学哲学政治思想集大成者《上帝之城》确立基督教的世界理论法国教会史学：格雷戈里《法兰克人史》蛮族王国的希罗多德宗教动机教会的丑陋面艾因哈德加洛林文艺复兴时期《查理大帝传》传记体所处时代受圣徒模式影响英国教会史学：比德《英吉利教会史》英国历史之父基督诞生之年为基准吾主纪年德国教会史学：鄂图《双城史》世界眼光德国史学奠定基础拜占庭史学：普罗科皮乌斯相信因果报应关心俗人历史《查士丁尼皇帝战争史》扩张史《秘史》私生活康尼娜女历史学家《亚历西亚德》歌颂父亲第四章文艺复兴史学文艺复兴从意大利获得突破：布鲁尼《意大利评述史》强调政治事件在原则上使用批方法的第一个历史学家马基雅维利佛罗伦萨政治思想家历史学家《君主论》人性恶不择手段实用主义功利主义反封反神权圭恰迪尼政治活动《佛罗伦萨史》《意大利史》史料丰富垂训实用整体史观考古学与校勘学：比昂多《著名的罗马》《胜利的罗马》《复兴的罗马》考古学奠基之作中世纪概念洛伦佐-瓦拉《君士坦丁赠礼的伪证》历史是一切只是的根基与基础文献校勘学诞生文艺复兴的北上：法国：科曼第一位受到人文主义影响的历史学家《回忆录》出访意大利受益匪浅让-波丹《易于理解历史的方法》近代第一部真正的史学理论著作地理环境决定论进步史观英国：维吉尔英籍意大利人《英国史》真正近代意义上的英国史古典人文主义第五章理性及启蒙史学历史哲学的发展：伏尔泰法国哲学家史学家文学家启蒙运动领袖理性主义史学奠基人历史哲学创其名《路易十四时代》批判神学史观近代社会文化史滥觞维科意大利近代历史哲学奠基人《新科学》历史发展三阶段孔多塞法国《人类文明进步史表纲要》科学推动社会进步康德德国哲学家天文学家星云说创立人之一德国古典哲学的奠基人人类集体创造历史恶是历史进步的动力赫尔德德国《人类历史哲学思想》严格意义上第一个使用历史哲学概念的人文化史家肯定中世纪历史哲学名实兼具开浪漫主义史学先河三阶段黑格尔德国古典哲学唯心主义哲学发展顶峰历史主义思想《历史哲学》历史遵循不以人的意志位转移的客观规律发展的发展眼光法国史学的发展：孟德斯鸠法国三权分立《论法的精神》《罗马盛衰原因论》地理环境决定论理性决定论伏尔泰卢梭法国《论人类不平等的起源基础》《社会契约论》人民主权说浪漫主义之父不平等原因归结于经济英国三杰：休谟英国三大史家之一经验主义哲学集大成者近代不可知论创造者《英国史》《人性论》因果关系罗伯逊英国三大史家之一《苏格兰史》《查理五世在位时期史》《美洲史》理性主义者地理环境附注参考书目首创吉本英国三大史家之一《罗马帝国衰亡史》政治军事德国史学：哥廷根学派第一个具有近代意义的历史学派18C60Y-18C后30Y-19C30Y 理性主义结合浪漫主义历史连续性发展性原始史料收集分工合作批判史学奠定基础专业人才：加特勒施洛塞尔赫伦文化史兴起线索：希罗多德伏尔泰布克哈特对经济的重视：卢梭第六章十九世纪的西方史学关注感性，甚至模糊文学史学界限的历史学家：卡莱尔英国英雄崇拜论刻画心理不尊重史实《论历史》《法国革命史》米什莱法国梯叶里浪漫主义史学旗帜美文学《法国史》《少女贞德》复兴法国麦考来英国辉格派历史学家《英国史》《论历史》历史是叙述与思辨的结合梯叶里法国一生致力于史学改革阶级斗争之父《对英国的征服》《墨洛温王朝时代纪事》承认历史连续性的历史主义的发展：维科卢梭赫尔德黑格尔狄尔泰德国尼采齐名生命科学奠基人《哲学本质》发展新康德主义历史主义史学承认史诗，中世纪的历史性：赫尔德承认中世纪关于西方史学专业化进程[客观主义史学]：尼布尔德国政治史学家政治与史学求是态度的结合博学历史成为独立学科兰克德国兰克学派《拉丁和条顿民族史》历史科学之父如实叙述学生：吉泽布雷斯特：德国《德意志皇朝时代史》文笔优美科学性民族自豪感几个著名学派：边疆学派：美国特纳《边疆在美国历史上的重要性》美国特色希腊罗马研究的两位顶尖级人物：格罗特英国希腊史研究《希腊史》雅典民主政治的论述严格区分信史与神话传说蒙森德国罗马史研究《罗马史》1902年诺贝尔文学奖实证主义者：孔德法国实证主义师祖《论实证的精神》创造社会学布克哈特瑞士文化艺术史家实证主义《意大利文艺复兴时期文化》文艺复兴的推动作用兰普勒希特德国文化史家实证主义研究人类生活全体偏爱运用心里规律解释历史被划到实证主义史学家范围《德意志史》政治史学派：强调政治结构的分析，将阶级斗争视为历史发展的主要内容和动力：梯叶里米涅法国政治史《法国革命史》历史连贯性基佐法国政治史发展梯叶里阶级斗争学说伏尔泰整体思想史《1640年英国革命史》法国历史学会梯也尔法国政治史法兰西第三共和国总统《法兰西革命史》解释能力强东方学的兴起：商博良法国埃及学之父第一位识破古代埃及象形文字结构破译罗塞塔石碑的学者罗林生英国亚述学楔形文字《贝希斯顿铭文》第七章二十世纪的西方史学文化形态史观：斯宾格勒德国文化形态史观创立者思辨历史学家《西方的没落》汤因比英国文化形态史观《历史研究》近世以来最伟大的历史学家挑战应战分析和批判的历史哲学：狄尔泰克罗齐意大利哲学家美学家文学批判家伦理政治史观绝对历史主义一切真历史都是当代史《意大利史》科林伍德英国历史哲学家考古学家分析批判历史哲学《历史的观念》一切历史都是思想史年鉴学派：贝尔法国年鉴学派综合史观首创者《历史综合评论》孕育是安放在传统史学营垒中的一匹特洛伊木马跨学科的综合研究费弗尔法国年鉴学派创立者之一1929 《为历史而战斗》认为历史就是人传统史学的批判精神总体史道路布洛赫法国年鉴学派创立者之一比较史学之父《封建社会》《法国农村史》布罗代尔法国年鉴学派第二代领袖《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》《法国史》三种时段理论主流学派。

当代西方史学的演变与中国史学这里所谓“当代”，是指20世纪，尤其是20世纪下半叶。

20世纪的西方史学，发生了根本性的变化，其主要表现是新史学的崛起及其终于在二战后取代传统史学而成为西方史学的主流。

一整个20世纪上半叶，大体上可以看作是西方史学中新旧交替的时期。

也就是说，新史学已经兴起，然而还远未动摇传统史学的统治地位。

直至二战以后，新史学才在欧美国家迅猛发展，并逐渐取代传统史学而占据主导地位。

若以西方史学发展的总趋势而言，从传统史学向新史学的转折，大致可定在50年代(1)。

二战后，法国年鉴派有了长足的发展。

如果说它的创始人费弗尔（Lucien Febver，1876－1956）和布洛克（Marc Bloch，1886－194 4）为法国的新史学奠定基础的话，那么它第二代的代表人物布罗代尔（Fernand Braudel，1902－1985）在50－60年代不仅牢牢确立了新史学在法国史坛的主导地位，而且使年鉴派的影响越出法国国界。

同样在50－60年代，代表新史学的英国新社会史，美国新经济史、新政治史、新社会史相继兴起，影响越来越大。

就是在传统史学影响深远的联邦德国，这种传统到60年代也被打破，而到70年代“新社会批判史”学派就应运而生 (2)。

那么，传统史学与新史学之间究竟有哪些不同？前者向后者的转变说明了什么？对史学的发展有什么意义？这些问题正是本文所要着重探讨的。

我们说，这种转变是带有根本性的，就是说这不是局部的、个别方面的变化，而是涉及史学研究的整体、涉及史学研究的一系列根本问题。

为了便于说明问题，我们不妨借用“范型”（paradigm）这一概念，意思是说传统史学与新史学在“范型”上是不同的。

这里需要作些说明。

“范型”是美国科学哲学家库恩（Thomas S.Kuln）提出的用以说明科学发展的一个核心概念。

他有时又把它称为“学科基质”（dis-ciplinarymatrix）。

简单说来，“范型”“代表科学共同体成员所共有的信念、价值、技术手段等的总体”(3)，大体上可理解为某一类科学共同体在一定时期内开展研究活动的共有的基础和准则。

古典史学，罗马（波利比阿，李维，塔西陀）希腊（希罗多德，修昔底德，色诺芬） 1) 李维：（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。 2) 塔西佗（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。 3) 修辞学派：是指公元前4世纪时出现于古希腊史学中的一个学派。修辞学派注重炼字造句，追求文字生动和著作的戏剧性，强调修辞，其著作体现着“泛希腊”观念，突破狭隘的城邦史，力图以整个希腊世界为整体著述。其缺点是过分强调修辞，忽略史实。其代表人物是伊索克拉特斯、埃福罗斯和特奥波姆波斯。修辞学派的作风盛行于后期希腊社会，且影响到西塞罗时代之罗马文坛。 4) 简述希罗多德的治史的方法 答：①.对社会的广泛考察来收集第一手的历史资料，其中，包括大部分口述史实资料，使 得这部著作史料丰富，涉及范围广泛。 ②．对收集到的资料进行认真的分析、整理和鉴别。对同一事件，有不同的说法时，在书中 一一加以列举。这一历史研究方法成为“存疑”，对缺乏资料，难以证实的事件，他也在书中 特别加以说明。成为“不藏拙”。 5) 评价希罗多德的历史观：①希罗多德具有人文主义观念，认为在历史发展中，人起了主要作用。 ②具有唯心主义史学观念，对某些历史事件的分析采用了“神意”观念。 ③他拥有雅典的民主政治，奉行了雅典的价值观。 ④具有世界史的观念，对世界各民族的历史发展不存在偏见。 6) 评价修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》：从史学发展看，开创了一种以政治军事为传统的新的史学传统，确立了一种新的史学范型，对后世西方史学产生深刻影响。从历史观看，对史料提出了大胆批判的原则，重视史料的辨伪和收集；并以求真精神探求历史发展的因果关系，被后世史家所继承。 7) 波利比阿的史学思想 波利比阿的史学思想 答：①他一开阔的历史视野，把整个地中海世界作为一个历史整体来叙述，而不再突出民族 和国家，这就形成了新的整体世界史的观念，这是西方史学的重大进展，开阔的历史观打破 了城邦时代狭隘的历史观。 ②形成了自己的史学理论和方法，提出历史研究应该具备三个要素。第一，阅读各种资 料，并比较文献记载的异同。第二，史学家应该具备必要的地理知识。第三，史学家应该具 备政治经验。 ③继承了希腊史学的倒退的史学观和循环说观点，提出了政体循环论，政治制度循环发 展的观点。 ④他认为历史研究应追求历史的真实性，应抛弃个人成见，以公正态度对待历史事件。 8) 波里比阿在西方史学上的贡献. (1)历史眼界的开阔.他指出由于罗马势力的扩张,已将世界各地发生的事件连接在一起, 所以历史学家再也不能用"个别的"眼光来看历史,应该把世界作为一个整体来看待了. (2)历史思想的深化.他认为,历史的任务有两个:记录事情的真相,对事实作出解释. 深信史家之职,在求"实用". (3)历史方法的进步.他认为历史研究应该具备三个基本要素,第一,应当批阅各种文献 资料,并能比较其记载之异同.第二,掌握必要的地理知识.第三,政治经验. 9) 李维对西方史学贡献 李维对西方史学贡献 答：①他把罗马 100 多年历史融为一体，对罗马历史的叙述资料丰富，分析透彻，给后世 留下大量史料，②文辞华美，对事件人物描写非常生动，编纂了大量的演讲词。 ③注意树立罗马传统道德价值观，认为历史研究的目的是进行道德教化。 ④把历史编年和纪事本末体完美结合起来，以编年为线索，对重大事件用专门的章节完 整的叙述。 10) 塔西佗的主要观念和著作主要史学观念： ①他认为历史著述，目的是为了保存好的言行，谴责不好的言行。 ②应注意当代史的研究，可以为当政者提供借鉴。 ③认为历史发展是像四季那样循环往复的。 ④重视政治史的研究。 ⑤他的文风简洁概括 主要著作：《历史》，《编年史》。 11) 塔西佗的史学地位. 古代罗马最伟大的历史学家, 他继承并发展了李维的史学传统和成就, 在罗马史学上的地位 犹如修昔底德在希腊史学上的地位. (1)塔西佗在西方史学史上第一次明确地提出了"抽离自我","超然物外"的客观主义治史 原则, 这是塔西佗史学成就的最高体现, 也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一 个新的高度. (2)塔西佗十分重视历史的教育垂训功能. (3)塔西佗的著作写作技巧高超,文字风格独特. (4)反对暴君统治,怀念共和制度,这是塔西佗历史研究的最大主题. 12) 西方古典史学的优良传统. (1)求真探索的精神 (2)人文主义观念 (3)宏宽的历史眼光 (4)注重历史对现实的借鉴作用 (5)重视史著的文字表述与史家的自身修养 13) 古典史学的特点: 1, 强烈的人文主义色彩, 2, 强调道德的垂训作用,垂训后世是古典史学的基本目的, 3, 注重文笔的优美,古典史学著作一般同时又是文学著作,所以都注重文笔的修饰, 中世纪史学：早期基督教史学，欧洲各国史学 1、 基督教史学 , 13 世纪以前,基督教史学占支配地位.它是一种神本主义史学,指出任何事物均有其产生 发展消亡的演变过程. 致力于构建以基督教普遍主义为基础的世界史观. 它是一种唯心史观, 彻底排除人在历史中的地位和作用,从而使史学家在历史本身之外去寻求历史的本质动因. 这不仅是历史观的大倒退,也直接造成史学水平的低下.但它以客观唯心主义的形式指出, 历史发展具有内在的规律性, 并且不以人的主观意志为转移. 基督教史学家在肯定上帝永恒 和上帝为万物之源的前提下, 以神学说教引入了事物矛盾运动的观念, 较之古希腊罗马史家 静止的, 非历史的形而上学观念或循环论更利于历史哲学的形成. 尤其值得指出的是基督教世界史观的时空贯通性,其悠长宽广的宗教视野是古典时代所未有的 2、 奥古斯丁：（公元354年－430年），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教史学的重要代表人物。代表作《上帝之城》是第一部教会历史哲学，全书共二十二卷，历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。 3、 《法兰克人史》：是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名史学家。全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元 591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德”。 4、 艾因哈德（770—840年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国"加洛林文艺复兴"的代表人物之一。主要著作是传记体的《查理大帝传》，不同于圣徒传，描写的是世俗的君主，书中四处洋溢着对查理大帝赞扬，并且舍弃了一些重要是史料，但是无论如何，该书叙事明快、文情并茂，使得其获得了极高的声誉。 5、 修士比德：（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年”来计算年代，为基督教学者沿用至今。由于其史学成就卓著，被尊为“英国史学之父”。 6、 为什么说《圣经》奠定了西方中世纪史学的思想基础 主要是由于《圣经》中所体现的史学观奠定了西方中世纪史学的思想基础。 《圣经》中所体现的主要史学观 ①人类历史的发展有开端、有结局，是一个直线发展的连续不断地过程。②人类起源一元论③神意史学观；④人性恶论；⑤契约论； 7.早期基督教史学的基本特征. (1)历史观:宗教史观,即神学史观 (2)历史发展直线论 (3)新的世界体系 (4)方法论,以《圣经》作为判断历史正确与否唯一标准,基督教纪年方法 7、 基督教史学对于西方史学的贡献答： ①从历史认识论上看， 基督教史学第一次打破了古典史学关于人类历史发展循环论的观 点，历史第一次被理解为由固定起点到终点的直线运动。 ②基督教史学打破了历史研究地域的观念，形成了新的世界史研究体系，在这一研究体 系中，不分种族，地域。史学家站在旁观者的立场上来研究整个世界历史的发展，形成了普 遍世界史和全球通史的观念。 ③他以基督诞生为界标把人类历史分为黑暗和光明两个时代，并以耶稣诞生时代推算历 史年代，对历史年代学研究作出了贡献。 2.欧洲中世纪有哪些主要的编年史家，他们的主要观点及著作。 编年史家： 一、伊西多尔，哥特，汪达尔和苏维汇诸王史 史学思想： ①有前言来叙述编年史的动机，叙史范围和涉及区域。 ②在形式上分大小编年史两种，大的写一国或者多国。小的为村镇，寺院和家族历史编年。 ③有严格的编年顺序，事无巨细，一概记载，编年以月为单位，在以年为单位。 二、法国，格雷戈里代表作为 《法兰克人史》 是中世纪最杰出的历史著作。 其中关于法兰克对高卢的征服很详实。 而且关于罗马教会内部的事情也略有记录， 对十九位主教做了详细介绍。 但其文辞较为粗糙， 历史内容漏洞多，但却是研究法兰克人早期历史的重要资料。艾因哈德 代表作《查理大帝传》该书特点：参照了苏厄托尼所著的《罗马十二帝王传》中《奥古斯丁 传》完成的。文字简洁，文情并茂，有较强的可读性，也是流传较广的原因。 三、英国，修士比德 代表作《英国教会史》，该书大量引用了圣经内容，是中世纪早期英国唯一一部完整充足的 教育史专著。前言专门叙述了英国地理状况，是从攸西比乌斯的著作中抄来的。以基督诞生 为界标，在之前用 BC 来表示，之后用 AD 来表示。这一方法被后世史学者继承，能采用历 史批判精神，致使史料丰富详实 四、德国，鄂图代表作《编年史》又称《双城史》、《腓特烈大帝传》 史学思想： ①认为古代罗马帝国没有灭亡， 认为西罗马帝国灭亡只是罗马统治的转移。 到神圣罗马帝国 成立的时候，统治中心转移至此。是古罗马帝国的继承者，由此提出了“帝国迁徙论”的史学 观。 ②认为教权高于皇权，神权高于世俗权力，西方历史发展趋势是世俗国家逐渐衰落，教会势 力不断发展，罗马帝国将是最后一个世俗政权，灭亡后会产生一个上帝的王国。 ③典型的神意历史观，有人称其为奥古斯丁神意历史家最后一个代表。