[K12学习]四川省宜宾市一中2017-2018学年高二政治下学期第11周 价值与价值观教学设计 新
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四川省宜宾市一中2017-2018学年高二政治下学期第15周周练题第一部分:双向细目表第二部分试题班级:姓名:得分:第Ⅰ卷(选择题共48分)本卷共12个小题,每题4分,共48分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 哲人说:“给我宁静吧,让我接受不能改变的,给我勇气吧,让我去改变我能改变的,给我智慧吧,让我分辨出什么是我能改变的,什么是我不能改变的。
”这句话给我们的哲学启示是()①社会意识具有直接现实性②尊重客观规律,发挥主观能动性③哲学可为生活提供指导④世界是人的主观意识的产物A.①③B.①④C.②③D.②④2.简政放权作为改革的“先手棋”和转变政府职能的“当头炮”,极大地激发了市场活力、发展动力和社会创造力。
对简政放权认识正确的是( )①作为生产关系的调整,简政放权能促进生产力发展②简政放权通过变革上层建筑以适应经济基础发展③简政放权是遵循社会发展规律的价值选择④简政放权是解决我国基本矛盾的根本途径A.①②B.①③C.②③D.②④3. 李保国生前是河北农业大学一名普通教授。
他35年如一日情系太行,甘愿放弃舒适的城市生活,把课堂搬进山沟,把实验室放在果园,用科技染绿荒山,把富裕带给乡亲,10多万农民因他而脱贫,被誉为“太行新愚公”。
李保国的事迹告诉我们( )①要在劳动和奉献中创造人生价值②科技创新是实现人生价值的必经之路③要把维护人民群众的利益作为我们最高的价值追求④在得与失面前作出正确选择,才能作出正确的价值判断A.①③B.②③C.①④D.②④4. 孟子说:“心之官则思”,荀子说:“心者,行之君也,而神明之主也”,李时珍说:“人的记忆皆在于脑”。
这些论断的共同点在于( )A意识活动的形式是主观的B意识的内容来自于人脑C人脑是意识活动的生理基础D心和脑都是思维的器官5. 右面漫画《只有翅膀是不够的,还要有对蓝天的渴望》蕴含的哲理是( )①正确意识对人们改造客观世界具有促进作用②人们对真理的追求是一个永无止境的过程③具体问题具体分析是正确认识事物的基础④实现人生价值,需要有坚定的理想信念A.①②B.②③C.①④D.③④6.为了适应社会发展的需要,高考在不断改革,从“3+2”模式,到“3+综合”模式到不分文理的“3+3”模式。
四川省宜宾市一中高二语文下学期第11周周考试题1考试时间:40分钟试卷总分:40分一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字,完成1-3题。
(9分,每小题3分)“儒”本来是亡国遗民宗教,所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观,所以“儒”的古义为柔懦。
到了孔子,他对自己有绝大信心,对他领导的文化教育运动也有绝大信心,他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史—一西周民族的新建设也都建立在“周因于殷礼”的基础之上——所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。
“士不可以不弘毅,任重而道远”是这个新运动的新精神,这不再是那个“一命而偻,再命而伛,三命而俯”的柔道所能包涵的了。
孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
_我颇疑心孔子受了那几百年来封建社会中的武士风气的影响,所以他把柔顺的儒和杀身成仁的武士合并在一块,造成了一种新的“儒行”。
孔子曾说:“刚毅木讷,近仁。
”可见,孔子提倡的儒道是刚毅勇敢,担负得起天下重任的人格。
这是一个新的理想境界,绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了。
《论语》记载了一次对话——于曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:“夫子自道也。
”《论语》又记着一条有趣的故事——“子路宿于石门,晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。
’曰:‘是知其不可而为之者欤?’”这便是当时人们对于孔子的观察。
“知其不可而为之”,是孔子的新精神,是古来柔道的儒所不曾梦见的新境界。
但柔道的人生观,在孔门也不是完全没有地位的。
那种谦卑的态度,虚心的气象,柔逊的处世方法,是几百年来的儒者遗风,孔子从来不曾抹煞这一套,他只是不承认这一套是最后的境界,也不觉得这是唯一的境界罢了。
《中庸》中有子路问“强”一节,这里说的话,无论是不是孔子的话,至少可以表示孔门学者认清了当时有两种不同的人生观,又可以表示他们并不菲薄那“宽柔以教,不报无道”的柔道,他们看准了这种柔道也正是一种“强”道。