高一上学期末考模拟卷高一年段语文科试题（考试时间：150分钟满分：150分）一、古诗文阅读（27分）（一）默写常见的名篇名句（６分每空1分）1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）淇水汤汤，_______________。
《氓》（2）今我来思，_______________。
《采薇》（3）_______________,谣诼谓余以善淫。
《离骚》（4）还顾望旧乡，_______________。
《涉江采芙蓉》（5）_______________,食野之苹。
《短歌行》（6）_______________,池鱼思故渊。
《归园田居》（二）文言文阅读（15分）２．翻译下列语句（每句３分）①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
___________________________________________________________________________________②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
___________________________________________________________________________________阅读下面文言文，回答３－５题（每小题３分）其明年，秦并天下，立号为皇帝。
于是秦逐太子丹﹑荆轲之客，皆亡。
高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。
久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍偟不能去。
每出言曰：“彼有善有不善。
”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。
”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。
而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。
举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。
使击筑而歌，客无不流涕而去者。
宋子传客之，闻于秦始皇。
秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。
”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目，使击筑，未尝不称善。
稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。
于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。
又言荆轲伤秦王，皆非也。
始公孙季功﹑董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。
自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！３.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．于是秦逐太子丹﹑荆轲之客，皆亡．亡：逃跑B．一．坐称善，赐酒一：一起C．家丈人．．召使前击筑丈人：年长的人，主人D．客无不流涕．．而去者流涕：流着眼泪４.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）（3分）A．于是．．秦逐太子丹﹑荆轲之客于是．．遂诛高渐离B．出其装匣中筑与其．善衣乃矐其．目，使击筑，C．终身不复近诸侯之．人世言荆轲，其称太子丹之．命D．彼庸乃．知音，窃言是非高渐离乃．以铅置筑中５.下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．秦统一天下后，到处追捕太子丹和荆轲的门客，门客都逃跑了，高渐离也更换了姓名，躲藏在宋子城里做工。
B．高渐离躲藏时间长了，感到做工很辛苦，想要离开，可又听到了主人厅堂上有宾客击打筑，心里犹豫又不忍心离开。
C．高渐离听到别人弹奏敲打筑，便忍不住评论别人演奏哪儿好哪儿不好，暴露了自己的身份，于是干脆不再躲藏了。
D．秦始皇珍惜高渐离有高超的弹奏筑的技艺，于是赦免了他的重罪，并让高渐离演奏，高渐离才有机会行刺秦皇。
（三）古代诗歌阅读（６分）阅读下面两首诗，按要求答题归园田居(节选) 归园田居(三)开荒南野际，守拙归园田。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
方宅十余亩，草屋八九间。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
道狭草木长，夕露沾我衣。
暧暧远人村，依依墟里烟。
衣沾不足惜，但使愿无违。
狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。
6．下面对诗句的解说不恰当的-项是( )（２分）A．“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。
方，围绕的意思。
B．“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。
C．“暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅远景。
“暖暖”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。
D．“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，却那么自然，那么纯朴。
7．对诗的赏析，不恰当的一项是( ) （２分）A．诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。
B．诗中用白描手法，简练地勾画景物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然；C．诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。
D．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”有相似之处。
8．“但使愿无违”中“愿”是什么愿望? （２分）___________________________________________________________________________________ 二、文学名著、文化经典阅读（16分）(一) 文学名著阅读(10分)9．下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（）（5分）A．“我只能爱一个能保护我的男子汉”甘果瓦脸红了一会，知道那是在责怪他，显然那姑娘指的是两个钟头以前在那危急情况下他没有给她什么帮助。
上面提到的“危急情况”是指两个钟头以前爱斯梅拉达在达格雷沃广场表演的时候，罗兰塔里的那个隐修女对她的威胁。
B．爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场，而好奇的甘果瓦一直跟随着她。
当来到广场的一条小巷时，爱斯梅拉达被克洛德和卡西莫多抢走。
爱斯梅拉达奋力反抗，刚巧皇家卫队经过此地，侍卫长弗比斯救下了她。
克洛德逃走，而卡西莫多被擒获。
C．愚人节后的第二天，受克洛德的指使，卡西莫多绑架爱斯梅拉达未遂，被巡逻队捕抓。
他在受鞭刑后被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，几番要水喝，却遭到围观者的嘲笑和辱骂，然而却是爱斯梅拉达把水送到他的嘴边。
这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。
D．1482年1月6日，巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢中。
巴黎圣母院前面的广场上，来自英国的吉卜赛少女爱丝美拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。
她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。
”E．犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。
跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。
这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。
心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美”10. 简述愚人节选举愚人王的故事。
（5分）___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ (二)文化经典阅读 (6分)阅读下面《论语》选段，回答问题。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军②，则谁与③？”子曰：“暴虎冯河④，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”（《论语·述而篇》）11. 对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）(3分)A.孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。
这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊。
B.子路假设孔子统帅三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。
C. “暴虎冯河”是赤手空拳与老虎进行搏斗，徒步过河，这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏的。
D. “勇”是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。
12.孔子还说过“勇而无礼则乱”，结合上面选段和这句话，请简要说明你对孔子“勇”的理解。
(3分)___________________________________________________________________________________ 三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（共9分）阅读下面文字，完成第13-15题。
论“以文为诗”朱自清为什么到了宋代才有诗文分界的问题呢？这有很长的历史。
原来古代只有诗和史的分别，古代所谓“文”，包括这两者而言。
此外有“辞”“言”“语”。
但这些都没有明划的分界，诗与史相混，从《雅》《颂》可见。
诗、史、辞和言、语相混，从《老子》《庄子》等书内不时夹杂着韵语可见。
至于汉代称为《楚辞》的屈、宋诸作，不用说更近于诗了。
汉代是个赋的时代，那时所谓“文”或“文章”便指赋而言。
汉代又是个乐府时代，假如赋可以说是霸主，乐府便是附庸了。
乐府是诗，赋也可以说是诗，班固《两都赋序》第一句便说：“或曰：…赋者，古诗之流也‟”。
赋出于《楚辞》和《荀子》的《赋篇》，性质多近于诗的《雅》《颂》，以颂美朝廷，描写事物为主，抒情的不多。
晋以后的发展，才渐渐专向抒情一路，到六朝为极盛。
按现在说，汉赋里可以说是散文比诗多。
所谓骈体实在是赋的支与流裔，而骈体按我们说，也是散文的一部分，这可见出赋的散文性是多么大。
赋是诗与散文的混合物，那么，汉人所谓“文”或“文章”，也是诗与散文的混合物了。
乐府以叙事为主，但其中不缺少抒情的成分。
它发展到汉末，萌芽了抒情的五言诗。
可是纯粹的抒情的五言诗，是成立在魏、晋间的阮籍的手里，他的意境却几乎全是《楚辞》的影响。
魏、晋、六朝是骈体文和五言诗的时代，但这时代还只有“文”“笔”的分别，没有“诗”“文”的分别。
“有韵者文”，“无韵者笔”，是当时的“常言”。
赋和诗都是“文”，和汉人意见其实一样。
另一义却便不同：有对偶、谐声的抒情作品是“文”，骈体的章奏与散体的著述是“笔”。
这个说法还得将诗和赋都包括在“文”里，不过加上骈体的一部分罢了。
唐代的诗有了划时代的发展，所以当时人特别强调“诗”“笔”的分别。
杜牧有“杜诗韩笔愁来读”的句子，可见唐一代都只注意这一个分别。
杜牧称韩愈的散体为“笔”，似乎只看作著述，不以“文”论。
韩愈和他的弟子们却称那种散体为“古文”，韩创作那种散体古文，想取骈体而代之，也是划时代。
他的努力是将散体从“笔”升格到“文”里去，所以称为“古文”。
他所谓“文”，似乎将诗、赋、骈体、散体，都包括在内，一面却有意扬弃了“笔”的名称。
