历史趣谈南北朝以后“冕”用以专称皇帝礼冠 帝王才可戴冕

“冠”与“冕”
“冠”“冕”是中国古代服饰文化的一个重要组成部分。

冠的使用一直延续到中国封建时代的结束，其间出现了各种各样的冠式，其中皇帝重臣朝会或祭祀时所戴之冠又称为“冕”。

商代，男子头上就已经出现了冠。

但通常仅仅覆盖一部分头顶，更多是一种礼仪上的要求。

所谓“二十而冠”指的就是男子年及二十即行冠礼，表示正式成人。

汉代以前，只有士大夫才有资格着冠，普通平民则使用一块布包住发髻，称为帻(zé)巾。

东汉末年至两晋南北朝时期，风尚为之一变，文人士大夫也以着巾为荣。

北宋大文豪苏轼《赤壁怀古》中形容诸葛亮“羽扇纶巾”其实就是那个时代风尚的一种体现。

进入唐代，幞(fú)头普遍流行，成为官员的标准头饰。

幞头源自民间的包头布，实际上是一种用黑色纱罗制作的软帽。

幞头在额前打有两结，在脑后也有两脚。

唐时，幞头两脚自然下垂，称软脚幞头。

宋代时，两脚平伸，称展脚幞头。

同时，幞头结构也经改良，不再需要捆扎而脱放自如。

因为幞头所用纱罗通常为青黑色，故又称“乌纱帽”。

明代，汉冠再度流行，但样式已有很多变化。

清代统治者为满族，满族服饰成为主流，体现在冠制上就是用顶子代替了各种汉冠。

明朝服饰皇帝冕服详解导语：冕服(衮冕)是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的礼服和祭服，其中皇帝冕服的等级最高，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农及登极、正旦、冬冕服(衮冕)是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的礼服和祭服，其中皇帝冕服的等级最高，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农及登极、正旦、冬至、圣节、册拜等重大礼仪场合。

明代皇帝冕服制定于洪武元年，在洪武十六年、二十四年(按《明实录》记载)、永乐三年又数次修订。

嘉靖八年，明世宗对皇帝冕服做了较大修改，形成明代冕服的最终款式。

本文仅以使用时间最长、较有代表性的永乐三年所定冕服为例进行说明。

冕又称平天冠，由綖(yán)板、旒(liú)、冠武、玉簪等组成。

綖板用桐木制作，前圆(略呈弧形)后方，覆绮于外，上(表)为玄色，下(里)为红色。

长合周尺二尺四寸(约55.4厘米)，宽一尺二寸(约27.7厘米)，前后各垂十二旒。

旒以五彩丝线为缫(zǎo，同藻)，每旒穿有赤、白、青、黄、黑五色玉珠十二颗，缫上有结(称为“就”)使玉珠之间相隔一定距离。

綖板下为长条形玉衡，用以承托綖板并固定在冠武上。

玉衡两端垂充耳一对，充耳用玄紞(dǎn，丝线)系黈纩(tǒukuàng，明代指黄色玉珠)和白玉瑱(tiàn，玉珠)各一颗。

冠武是冠的主体部分，圆筒形，用竹丝编成胎，再冒以皁(zào，黑色)纱。

冠武上饰长方形金池一对(前后各一)、葵花形金簪纽一对、缨纽二对及金条(条状金饰)若干。

朱缨从冠武两侧缨纽处向外穿出，系结并虚悬于颔下。

玉簪自右向左插在冠武的金簪纽内，簪首呈正方形。

另有朱纮(hóng)一根，一端系在冠武左侧玉簪(簪脚)上，再从颔下绕至冠武右侧，仍系于玉簪(簪首)上，余端下垂。

玄衣皇帝冕服上衣用玄色，故称玄衣，交领、大袖，领、袖、衣襟等处施本色缘边。

明代冕服继承了传统的十二章纹饰，玄衣上织日、月、龙、星辰、山、火、华虫、宗彝(yí)八章。

皇帝为什么戴冕冠？冕冠为什么要挂垂帘？古时，古时“冠”是头上装饰的总称，用以表示官职、身份与礼仪之用。

因此古人把帽子看得比生命还重要。

皇帝戴的帽子叫冕冠。

最初冕冠是天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼冠。

相传，冕制起于轩辕黄帝，至周代时始完备。

南北朝以后只有帝王可以戴冕，所以从那时起“冕”用以专称皇帝的礼冠，因而皇位继承者才能加“冕”。

冕冠非常华丽，结构复杂，主要由冠圈、玉笄、冕綎、冕旒、充耳等部分组成。

那为什么要设计这些物件呢？冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，用细致的布帛包裹，板形前圆后方、前低后高。

前圆后方象征天圆地方，有天子是奉上天旨意来治理天下之意；而前低后高，呈前俯之状，象征皇帝有谦恭的美德，能倾听民意，关怀天下百姓，这也是“冕”字的本意。

头戴冕冠的蜀汉昭烈帝刘备冕板前后垂有“冕旒”，也就是缀的玉串。

帝王冕冠前后各悬12旒，最初是12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸，象征着五行生克及岁月运转。

据《明史》记载，明朝天子戴的冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有红黄青白黑共12颗玉珠，太子用11旒、11珠，亲王只能用9旒、9珠。

冕旒即垂珠的多少是辨别身份的一大标志。

所以电视剧《云中歌》中皇上刘弗陵所戴冕冠上冕旒只有9串是不正确的。

明代亲王鲁荒王九旒冕由于冕旒会在皇帝的眼前脑后来回晃动，也会遮蔽视线，故有告诫皇帝目光不邪视不该看的事物，品行要端正，遵守礼制，并且要有威严之意。

即使看到也当没看到，所以由此衍生出“视而不见”的成语。

冕冠两侧各垂一条悬系玉瑱的彩线，称“紞”。

紞上的玉瑱，正好垂在耳旁，是用来塞耳的玉器。

所以瑱又称为“充耳”。

充耳只是悬挂在两耳边，不是直接塞进耳内，目地是提醒皇帝身居宫中耳不聪，不可妄听，勿信谗言。

冕板中间横著一条红带，代表天河，称为天河带。

本来只是綎上一道紞，用于垂挂纩，后来发展成天河带，很明显，长长的天河带倒也很有些动态的美感。

着重要地位，它不仅是我国古代区分官与民的重要标志，也是标识统治者官位等级的必要手段。

人们通过首服“昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪”。

《论语·冠义》中记有：“故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。

故曰：‘冠者，礼之始也。

，是故古者圣王重冠。

”传说，帽饰为黄帝所发明。

一开始并不是为了防寒避暑，而是用来标识统治权力和尊贵地位，所以被官僚统治阶层普遍使用。

这时的帽饰应该叫作“冠”和“冕”。

之后，随着礼教等级秩序的建立，逐渐形成了一整套服饰制度。

冠，在古代一般指贵族男子所戴的帽子。

古时，男子20岁举行冠礼。

冠因此成为聚焦/Focus2百科知识2019.03B古代皇帝的帽子什么样□ 王影在央视文博探索节目《国家宝藏》第二季中，山东省博物馆选送了铜雀山《孙子兵法》《孙膑兵法》汉简、明衍圣公朝服和战国铜餐具等三件藏品。

其实，山东省博物馆还有一件镇馆之宝—九旒冕。

它是我国目前发现的唯一保存完好的明初亲王冕冠实物。

古人戴帽讲究多我国素有“礼仪之邦”的美誉，服饰礼仪制度由来已久，有着极为丰富的内涵和完整的体系。

古者，冠与服相因，故以冠名服。

帽饰是穿戴在人头部的服装，古人称之为“头衣”“元服”和“首服”。

作为全身服饰中“最高”和“最先”的部分，首服占据标志男子成人的常服。

不过，并不是什么样的男子都可以戴冠的。

《释名》中说：“二十成人，士冠，庶人巾。

”可见，只有士以上的人才有资格戴帽子；平民百姓则没有戴帽子的权利。

天子、诸侯以及大夫祭祀时所戴的冠，人称“冕”。

冕由冠衍生。

由于冕的出现，将冠分出了身份等级。

《说文解字》里专门注明：“冕，大夫以上冠也。

”这其中，又以帝王冠冕为尊。

帝王的冠冕是拥有最高权力者才可以戴的帽子，大体由延、旒、缨、紞、纩、纮等组成。

延，指头顶上那块长方板，前圆后方，寓意天圆地方。

旒，是指悬挂在方板前后的珠玉帘，一般用五彩丝线将五彩珠玉串连而成，其标准称谓叫“玉藻”。

在冕冠制度中，珠帘的根数是有讲究的，其多少是辨别身份的一大标志。

中国历代帝王冕服探究中国古代的帝王冕服主要有三种形式：冠、冕、幞。

冠通常由玉制成，具有不同的外形和装饰，象征着皇权的神圣与崇高。

冕是帝王加冕礼仪中所佩带的头饰，可分为三种形式：距、盖、冠冕。

其中，距是一种锥形高帽，通常用黄色、红色或紫色丝绸制成，象征着权力的至高无上；盖则是皇位的标志，代表皇权的继承与连续；冠冕则是帝王即位大典中佩戴的皇冠，通常由珠宝、宝石和珮等装饰而成，象征着帝王的尊贵和统治力。

幞是帝王肩背的象征，在帝王加冕典礼中由臣子扶持，在平时生活中则代表着皇帝的威仪和地位。

随着中国历代王朝的更迭，帝王冕服的风格和装饰也发生了变化。

在中国古代，帝王冕服的制作材料分外讲究，通常接受黄色、红色和紫色等鲜艳的颜色来表达皇权的威武与神圣。

而在宋、元、明、清等后期，帝王冕服的装饰也更加丰富多样，增加了龙、凤、云纹、寿字等图案，以表达皇权的威武和统治的合法性。

除了装饰风格的变化，帝王冕服的制作工艺和设计也在不息演进。

早期的冠冕多以金属为材料，制作工艺简易粗拙；而到了后期，帝王冕服更多地接受绢绸和丝绣等材料，制作工艺也更加精细和繁复，重视细节和雕刻，体现了帝王对于装饰的要求和对品质的追求。

帝王冕服的探究除了了解历史制度和文化进步外，还可以从中窥见一些历史事件、政治动乱和社会氛围的影响。

例如，在中国历史上，南北朝时期的战乱导致了帝王冕服的衰落，帝王权力的缺乏使得冕服逐渐失去其象征意义；而到了隋唐时期，帝王冕服得到了复兴，从中可以看出政权的稳定和帝王权威的恢复。

另外，帝王冕服也透露出中国古代文化中的一些重要价值观和信仰。

例如，帝王冕服中的龙纹代表着皇权的象征，龙是中国古代听说中的神物，象征着帝王的神圣地位；寿字则代表着皇帝的长寿和国泰民安，寓意着帝王的美妙愿景与期望。

总之，中国历代帝王冕服的探究是对中国古代历史和文化的重要窗口。

通过对冕服的深度探究，我们可以了解到帝王制度的变迁、皇权的演变以及帝王对于服饰的要求和期望。

龙源期刊网 “冠冕堂皇”一词是怎么来的作者：来源：《学苑创造·C版》2015年第08期冠、冕是古代帝王、官吏的帽子，尤其是冕，它是作为吉服（即祭祀时穿戴的服饰）的特殊冠式，因此遂成为身份地位的象征。

冕是帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠，外表黑色，里面朱色，由“冠”与“延”组成。

冕顶有一块长方板，称为“延”，形状前圆后方，象征天圆地方；前低于后约一寸，有前倾之势，以示俯伏谦逊。

延的前后悬挂珠玉串饰，以五彩丝线编织为藻，藻上穿以玉珠，一串玉珠叫做一旒，穿戴时各按等级排序，其中十二旒最为尊贵，为帝王专用。

冕冠垂旒之意，除用来表明等级外，还可使戴冠者目不斜视，以免看到不正之物，“视而不见”一词即由此得来。

延的下部即为冠，古称“冠卷”，其两旁各有一个对穿的小孔，称“纽”，用以贯穿玉笄，使冠体固结于髻。

笄的两端绕颔下系丝带，谓之“纮”；笄的两端又各用一条小丝绳挂着一个绵丸垂下，谓之“黈纩”或“纩”，纩下端饰玉，谓之“瑱”。

因两瑱正临左右两耳，故又名充耳、塞耳。

用瑱充耳，目的是以戒妄听，“充耳不闻”一词即由此得来。

按西周之时的礼制，天子之冕十二旒，诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒，此后历代之制大略相同。

南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而冕被用以专称皇帝的礼冠。

王维《和贾舍人早朝大明宫之作》a有：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

”即用冕旒指代皇帝。

由于冠冕是在庄严的场合使用的，故“冠冕堂皇”就被用来形容人的外表看起来很庄严或正大的样子了。

及至近现代，“冠冕堂皇”已经多带有一定的贬义，用于形容人表面上庄严体面或正大，实际上并非如此，即为人表里不一。

如清代吴趼人的《二十年目睹之怪现状》第八十四回：“他自己也就把那回身就抱的旖旎风情藏起来，换一副冠冕堂皇的面目了。

”。

简析周代贵族的冕服制度周代冕服制度冕服是古代一种礼服的名称。

由冕冠、冕服和配饰三部分构成。

这是古代帝王举行重大仪式时所服用的礼服。

《白虎通义·绋冕篇》中记载：“麻冕者何？周宗庙之冠也。

《礼》曰：‘周冕而祭。

’又曰：‘殷哻夏收而祭。

’此三代宗庙之冠也。

十一月之时，阳气冕仰黄泉之下，万物被施前冕，而后仰，故谓之冕。

”冕是周代礼冠中最尊贵的一种。

《说文解字》：“冕，大夫以上冠也。

”这是周代贵族的特有之物，有居高临下之意，代表贵族威严的权位。

冕冠，其顶端有一块长方形的冕板，称为“延”，冕板呈现前低后高的“俛”形，寓意俯伏谦逊的美德，故名冕冠。

冕板形状为前圆后方，象征天圆地方；其色为“上玄下纁”，与天地之色相对应。

在冕板的前后两端，分别垂挂十二串圆珠，名为“旒”。

每旒穿的五彩珠多为十二颗。

穿旒的丝绳以五彩丝线编织而成，谓之“缫”或“藻”。

历代冕旒的颜色皆有规定，在商周时期，多用“赤、白、青、黄、黑”五色的玉珠。

圆珠的质料有白玉、翡翠、珊瑚等。

旒的多寡是辨别身份的标志，以十二旒为帝王专用，共二百八十八颗，以下分等级递减。

《礼记》：“诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。

”冕服，主要包括上衣、下裳。

上衣是样式宽松的大袖衣，下裳则是宽大的长裙。

衣和裳的颜色搭配与冕冠相同，即上衣玄色，下裳纁色。

衣和裳上有不同的纹章，即十二纹章。

十二纹章最早的记载见于《尚书·益稷篇》：“帝曰：予欲观古人之象，日、月、星、辰、山、龙、华虫、作会、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺、绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。

”即以十二种文饰画、织或绣于冕服上。

“十二章”的纹样在原始社会时的彩陶文化中已经有所体现，比如日月的图案，粮食图案等。

到了奴隶制社会，这些不同的纹章则成为划分人们身份等级的标志。

天子全备十二章；公用山以下九章；侯伯用华虫以下七章；子男用藻火以下六章；卿大夫用粉米以下四章。

同时，衣绘日﹑月﹑星辰﹑山﹑龙﹑华虫称上六章；裳绣宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻称下六章。

历史解析：浅谈古代“冠”的种类、制式及使用者的等级引言：我国自古就被称为“礼仪之邦”，而衣冠服装就是礼仪的重要内容之一，三国时期魏文帝曹丕曾说：“三世长者知被服，五世长者知饮食，此言被服饮食难晓也。

”说明当时人们穿衣服不仅仅是为了御寒，而是代表了一定地位和身份的；那么头上的冠自然也不只是为了戴在头上御寒，它也有自己独特的意义。

一、皇家冠冕一说到男子头上的饰品，我们现在立马就想到帽子，可是古代人最先想到的是冠。

先秦时期的礼制明确表示了，男子在20岁时举行加冠的仪式，这叫做“冠礼”，表示这男子已经进入成年了。

冠礼今天我们所说的“年方弱冠”就是这么来的。

“冠，弁冕之总名也。

”――《说文》当然了，这冠也不是谁想加就加的，在古代能举行加冠仪式的只有士人，庶人到了20岁时不能加冠只能戴巾。

从这里大家都能看出来“冠”是一种身份和地位的象征。

到了汉朝后期和魏晋时期，冠更加成为了官吏的专用物品。

就像皇帝的头上戴的冠，也是一种地位的象征，不同的是皇帝头上的冠，叫做“冕”。

可是我们大家都有个误区，认为只有皇帝头上的冠才能叫做“冕”，其实不然一些较高官员的冠也可以称作“冕”，于是“冠冕”就成了地位较高的官员的代名词了。

“祭服曰冕，冕犹俛也，俛，平直貌也，亦言文也。

玄上莚下，前后垂珠，有文饰也。

”——《释名》从这段史料中我们可以看出“冕”虽说代表着所戴者的地位，但是“冕”也不是任何时候都可以戴的。

冕应该只能出现在祭祀或者一些重要节日典礼上。

冕的形式在各代大致相同，但在细节上也有一些小小的改动，我们就以西晋时期皇帝的冕为例看看冕的基本构造。

《古帝王图》中的晋武帝冕的主要构件是冕莚和冕旒，冕莚就是冕板，宽七尺，长一尺二寸，前圆后方，加于通天冠上，在冕莚的前后还有下垂的冕旒，前后各有十二旒，以珊瑚珠制作而成，我们找到了唐代阎立本所画的《古帝王图》中的晋武帝画像看到，西晋时期的冕形象很符合前面描述的构造。

冕旒东汉时期的冕旒使用的是真白玉珠，三国时期魏明帝改用珊瑚珠，西晋沿用魏制，而东晋时期缺乏珠玉，用翡翠珊瑚杂珠制作冕旒，东晋时期成帝改用白璇玉。

中国古代的服饰与冠冕鞋袜中国古代的服饰与冠冕鞋袜在早期人类，穿衣事小，基只有实用的意义。

在生活词源逐渐丰富的情况下，服饰才成为人们自觉的审美追求。

所以，服饰也就成了民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗（shàn）替的标志之一。

缙绅“缙绅”是古代高级官吏的装束，缙是插的意思，绅为大带。

后来人们把“缙绅”作为官职，或做过官的人的代称。

龙袍古代皇帝的服饰与其他大臣不同，以示尊贵。

从唐代时起，皇帝穿黄色的衣服，上绣金龙，俗称龙跑；皇后也穿黄袍上绣金凤，其他人不得用此颜色，否则就是大逆不道。

官服历代官吏都有固定的着装，但各代又不尽相同。

汉代文官一律穿黑色衣服。

后代沿袭，但每一朝代的各级官员穿什么样的官服，又各有各的规定。

衮（ɡǔn）衮是天子和贵官的礼服，衮上绣有卷曲形体的龙，后代的龙袍就是从衮演变来的。

褐（hè）褐是指贫民百姓穿的用粗麻或兽毛制成的短衣。

汉服汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。

这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服有礼服和常服之分，从形制上看，主要有上衣下囊制（囊在古代指下裙）、深衣制（把上衣下囊缝连起来）、襦裙制（襦即短衣）等类型。

其中，上衣下囊的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服，袍服（深衣）为百官和仕人的常服。

襦裙则为妇女喜爱的穿着。

普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

裘与袍这是古人御寒的冬服。

裘是皮服，古代穿裘服毛朝外，但在打扎和会客时，要在裘上加一件罩衣。

罩衣古代称褐衣。

袍最初是絮有乱麻或缊的长袄，是穷困者之服。

汉代以后，出现了绛纱袍，袍就成为朝服了。

衣·衽·衿衣指上衣，有方领、交领之分，古代中原汉族人的的上衣是右衽。

衽即衣襟，指缀在上衣，留下燕尾形的两条，用来遮掩下囊中的开口处。

两腿跪下后，两旁腿露在外面，那么衽就垂下来遮盖着双腿。

衿就是上衣的交领，交领处有结，腰间系带，男用革，女用丝。

袢（fán）夏天穿的白色内衣。