下载文档原格式
传承国学经典文化的当代意义国学经典是中华传统文化的文学瑰宝，具有传承价值。
传承国学经典的意义巨大，学习国学经典能够让我们每个人的精神、人格等方面更加完善健全。
下面是店铺为大家准备的传承国学经典的意义希望大家喜欢!传承国学经典的意义1、传承美德传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。
通过学习，让这些传统美德根植于少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
“我是家里的独生子，以前在家吃饭很挑剔，自从读了《治家格言》中的‘一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰’的语句之后，我更加明白了‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’的道理，吃饭时即使掉在桌子上一粒米也要捡起来吃掉。
”由于大多学生都是独生子女，自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍，自从孩子们接受国学教育之后，变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。
国学经典让传统文化走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。
2、健全人格孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。
如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。
让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
3、陶冶情操优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。
其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。
用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。
经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。
为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。
中医药小故事在中国的千百年传统医学中，中医药一直扮演着重要的角色。
它不仅是中国人民的宝贵文化遗产，更是一种独特的医学体系，深受人们的喜爱和信赖。
今天，我将和大家分享一些关于中医药的小故事，希望能够让大家更加了解这一神奇的医学体系。
故事一，《黄帝内经》中的医学智慧。
相传，《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，被誉为中医药的“圣经”。
其中记载了大量关于中医药的理论和实践经验。
在这部经典中，我们可以找到许多关于中医药治病的智慧。
比如，经常被引用的“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”的观点，强调了中医药的预防和治疗特点。
这些智慧不仅在古代被广泛应用，如今在现代医学中仍然有着重要的指导意义。
故事二，《本草纲目》中的草药奇迹。
《本草纲目》是中国古代最著名的草药学著作，被誉为中医药的“百科全书”。
在这部著作中，记载了大量的草药信息，包括药物的性味归经、功效主治等内容。
有一则关于草药的小故事，据说在古代有一位中医师，他利用《本草纲目》中的草药知识，成功治愈了一位患重病的皇帝。
这个故事告诉我们，草药的神奇功效在中医药中有着举足轻重的地位，它们可以治愈疾病、调理身体，是中医药宝库中不可或缺的一部分。
故事三，中医名医的传奇故事。
在中国历史上，有许多著名的中医名医，他们以其卓越的医术和仁爱的医德，为人民健康事业作出了巨大的贡献。
比如著名的华佗、张仲景等。
华佗擅长外科手术，他曾为曹操治病，深受曹操的信赖；张仲景则是《伤寒杂病论》的作者，他的医术精湛，被誉为“医圣”。
这些名医的传奇故事，不仅展现了他们高超的医术，更体现了中医药对人类健康的重要意义。
总结：中医药是中国传统医学的瑰宝，它蕴含着丰富的医学智慧和实践经验。
通过《黄帝内经》中的医学智慧、《本草纲目》中的草药奇迹和中医名医的传奇故事，我们可以更加深入地了解中医药的独特魅力。
希望我们能够珍惜中医药这一宝贵的文化遗产，传承和发扬中医药的优秀传统，让中医药在现代医学中继续发光发热，造福人类健康事业。
古代典籍与当代价值古代典籍是中华民族传统文化的瑰宝，它们承载着丰富的思想和智慧。
然而，随着时代的演进和社会的变化，古代典籍是否还具有当代的价值？本文将从几个方面探讨古代典籍与当代的关系，以揭示古代典籍的独特魅力和重要价值。
一、古代典籍的智慧与经验古代典籍是前辈们对人类生活、社会道德以及人性的思考和总结。
这些智慧和经验积淀了几千年的历史，具有极高的普世价值。
例如《论语》中的孔子思想，依然能够为我们提供关于人伦、道德和社会等方面的启示。
通过研读古代典籍，我们可以接触到那些伟大智者的思维，增进自己的见识和智慧，从而更好地应对当代的挑战。
二、古代典籍的文化传承古代典籍是中华民族文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵。
通过研读典籍，我们能够更好地理解和传承中华民族的传统文化，保护和弘扬中华文化的精华。
古代典籍中的经典著作、诗词歌赋等，不仅展示了古人的情感和思想，还反映了当时的社会风貌和历史变迁。
通过阅读和学习，我们能够更好地了解自己的文化根源，从而更好地认识并尊重其他文化。
三、古代典籍的人文关怀古代典籍主张的人文关怀是当代社会所急需的。
在当今社会，人们往往陷入功利主义和物质至上的困境中。
然而，古代典籍所倡导的“仁爱”、“忍辱负重”等传统美德，仍然对我们具有启发和价值。
通过研读古代典籍，我们可以发现人性的真善美，培养自己的道德情操，提升自己的精神追求。
四、古代典籍的启发与创新古代典籍不仅是传统文化的传承，也为现代科学和文化创新提供了源源不断的灵感。
例如，古代医药经典《黄帝内经》中的养生保健理念，对现代医学研究和健康养生都有着积极的影响。
通过深入研究古籍，我们不仅可以更好地了解人类过去的思想和智慧，还能够在当代社会中寻找创新的思路和方向。
总之，古代典籍与当代的关系是一种珍贵的传承和对话。
通过研读古代典籍，我们不仅能够感受到古人的智慧和思考，还能够找到适应当代社会发展的方法和启示。
因此，我们应该积极关注和学习古代典籍，将其智慧和价值融入到当代生活中，为我们的社会发展和个人成长提供有益的借鉴和指导。
《黄帝内经》的读后感关于《黄帝内经》的读后感（精选16篇）认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的关于《黄帝内经》的读后感（精选16篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《黄帝内经》的读后感篇1《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。
最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。
何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。
《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》“天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。
《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。
人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。
魅力女人的圣经美丽的女人是上帝的宠儿，无论走到哪里都受人欢迎，她们的人生和事业，也比一般人相对顺利。
但是天生丽质、清水出芙蓉者毕竟属于少数，很多女性都曾为自己存在着哪怕是无关紧要的细微不足烦恼不已。
其实女人们大可不必烦恼，因为容貌是天生的，美丽却可以修炼。
我们不能改变父母给我们的容貌，却可以通过后天的塑造，让自己变得魅力十足。
魅力，是比美貌更动人的风景。
美国女诗人普拉斯说过：魅力是一种能使人开颜、消怒，并且悦人和迷人的神秘品质，它不像水龙头那样随开随关、突然迸发，它像根银丝巧妙地编织在性格里，它闪闪发光、光明灿烂、经久不灭。
诗人的话，恰到好处地解释了那些充满魅力的女人，为什么总是时时处处都透露出一种让人无法抗拒的吸引力和迷惑力。
毫无疑问，每个女人都有自己的魅力所在。
关键问题是，什么样的女人才称得上魅力十足呢？或者说，怎么做才能把自己塑造成为一个魅力十足、人见人爱的女人呢？一般可从以下方面着手。
1外在形象方面首先要给自己的形象明确定位。
无论是容貌、形体，还是气质，每个女人都有自己的优势和弱势所在，所谓定位就是找到自己的优势并尽量将其发挥、凸显出来，比如端庄典雅、时尚前卫、浪漫性感等等。
有了明确的形象定位，你就可以通过对服饰的色彩和风格，头发的造型和颜色以及妆容、饰品乃至相应的眼神、动作等多方面因素的综合把握，将你鲜明的个性展露无遗。
比如，塑造端庄典雅的形象时，服饰色彩要讲究和谐，面料及裁剪应该高贵精致，发型发色多为素色的长或中长直发，妆容要淡雅精致，每个细节都应该照顾到；塑造时尚前卫的形象时，服装色彩要突出对比，服装款式和饰品要新潮另类，发型发色必须引领潮流，妆容有必要大胆醒目；塑造性感浪漫的形象时，服饰颜色要以热情的暖色调为主，服饰和饰品必须豪华奢侈，发型发色最宜挑染的大波浪，妆容则要浓郁渲染，重点突出眼睛和嘴唇的色彩等。
其次要注重形体美。
女人的美丽来自于容貌和形体，然而生活中大多数女人都把大部分精力放在了容貌上，而忽略了形体。
光明中医黄帝内经讲解1.引言1.1 概述黄帝内经《素问·灵兰秘典论》是中医经典之一，被誉为中医学的基石。
同时，光明中医作为当代中医界的重要代表之一，以其独特的理论体系和临床经验，对于传承和发展黄帝内经具有重要意义。
本文旨在通过解读光明中医对黄帝内经的讲解，探究其在现代医学中的价值和意义。
黄帝内经是我国古代医学的重要典籍之一，是中医理论体系的基础。
它系统总结了我国古代医学家的临床经验和理论思想，形成了中医学的基本理论和基本方法。
其中，包括了中医的诊断原则、治疗方法、防病保健等方面的内容。
而光明中医作为一种现代中医体系，通过对黄帝内经的深入研究和理解，逐渐形成了自己独特的理论体系和诊疗方法，为现代医学提供了重要的参考和借鉴。
本文将从黄帝内经的背景与意义入手，探究它对中医学的重要性及现代中医的影响。
同时，还将介绍光明中医所具有的特点与优势，以及它如何解读和应用黄帝内经的内容。
通过深入的研究，我们将发现黄帝内经在光明中医中的应用价值和对现代医学的启示，为促进中医学的发展和传承提供新的思路和方法。
接下来的章节将逐一展开，详细介绍黄帝内经的背景与意义，以及光明中医的特点与优势。
最后，本文将总结黄帝内经在光明中医中的应用价值，并探讨其对于现代医学的启示。
通过这样的论述，我们希望能够进一步弘扬传统中医文化，推动中医学的发展与创新，实现中西医学的融合与共同进步。
1.2 文章结构本文将按照以下顺序展开对光明中医黄帝内经的讲解。
首先，在引言部分，我们将对文章进行概述，并介绍文章的结构和目的。
接下来，正文部分将分为两个主要部分：黄帝内经的背景与意义以及光明中医的特点与优势。
在2.1节中，我们将重点阐述黄帝内经的背景与意义。
我们将介绍黄帝内经作为古代中医经典之一的重要地位，并探讨它对中医发展的影响。
我们将深入探讨内经的起源、发展背景以及其作为中医理论基石的地位。
在2.2节中，我们将着重介绍光明中医的特点与优势。
首页要闻经济政治文化社会科教生态党建国际国2011年9月3日 星期六 站内文章检索当前位置：首页 > 纵论 > 讲坛《黄帝内经》的现代魅力——王庆其教授在上海中医药大学的讲演时间:2010年01月06日 11时25分 来源:文汇报 作者:王庆其字号：『 大字体 中字体 小字体 』 我要评论讲演者小传王庆其1944年出生于上海嘉定。
1981年毕业于中国中医科学院研究生院。
长期从事中医内科临床及《黄帝内经》教学研究。
现为上海中医药大学教授、博士生导师，上海市名中医，国务院有突出贡献专家，中华中医药学会内经学专业委员会顾问。
发表学术论文150余篇，主编学术著作20余部。
代表作《黄帝内经心悟》、《内经专题研究》、《内经临证发微》、《内经临床医学研究》等。
曾获国家中医药管理局科技成果二等奖、国家新闻出版署一等奖、中华中医药学会科技进步二等奖、上海市教委优秀本科教材一等奖等。
《黄帝内经》（简称《内经》），是我国现存医学文献中最早的一部经典著作。
它集中反映了我国古代的医学成就，创立了中医学的理论体系，奠定了中医学的发展基础。
它总结了秦汉以前的医疗经验，汲取和融会了古代哲学及自然科学的成就，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。
两千余年来，历代医家正是在《内经》所提供的理论原理、应用技术及其所采用的方法论的基础上，通过不断的探索、实践和创新，使中医学术得到持续的发展，为中华民族的生存、繁衍以及人民的健康作出了不可泯灭的贡献。
这也是《内经》之所以被历代奉为“医家之宗”的重要缘由。
历史已经推演到21世纪，现代科学的飞跃发展，推动了医学科学的不断进步。
当前我们重新审视这部古老的经典，它的现代魅力究竟在哪里呢？对待传统中医学，我们必须避免两种极端倾向：“盲目的热情”和“无知的怀疑”。
既不可妄自尊大，把中医学说成是“超科学”；也不能妄自菲薄，把它视作“伪科学”。
历史辩证法的原理告诉我们，把中医学描绘得尽善尽美、毫无缺陷，与将它说得一无是处，并没有太大差别，同样是在扼杀它的生命，无助于其发扬光大。
如果我们认识到中医学有其内在的科学性，就必须努力挖掘、提炼这种科学性，使其成为世界文化和医学的一部分，并为人类的健康事业作出更大的贡献。
一、世界医学史的奇迹《内经》现有几十种文字的翻译本，流传于世界几十个国家和地区，其学术的运用和研究相当广泛，这在世界医学发展史上不能不说是个奇迹。
在世界医学史上，曾经有过多种传统医学，如希腊、罗马、印度、埃及、阿拉伯等。
但经过漫长的历史，除中国的传统医学得到了延续外，其他几乎全部沦为民间医学，或者出现了断层现象。
这在世界医学史上是令人深思的。
埃及人曾经创造过令人叹为观止的医学成就，但自从公元前332年埃及被马其顿王亚历山大大帝征服以后，它的文化和传统医学便开始希腊化。
此后又随着罗马被阿拉伯人入侵，埃及文化先后被融化到基督教文化及伊斯兰文化圈内，只留下金字塔、木乃伊供人凭吊。
印度传统医学虽然也曾经有丰富的内容，但约在公元前1500年受到雅利安人入侵后，也遭到了毁灭。
古希腊——罗马的医学曾经随着国家的繁荣而盛极一时，后来由于内部原因导致外敌入侵，文化先后中断，而其传统医学在近代西医学发展之后，遭到遗弃和散佚，其和阿拉伯医学几乎全部被取代了。
在《内经》问世以前的中医学，尚处于较为零星的不成系统的医疗经验积累的阶段，无理论可言。
至春秋战国时代，“诸子蠭起，百家争鸣”，朴素的唯物主义哲学发展起来，出现了道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、兵家等学派，这是我国古代历史上学术思想最为活跃的时期，为医学理论的形成奠定了思想基础。
《内经》作者自觉地吸收了当时比较先进的哲学思想，并与医疗经验有机结合，使之升华，形成了藏象学说、病因病机学说、诊法学说及疾病防治学说，为中医学奠定了较为完整的理论体系，也为中医学的发展提供了理论依据和指导方法。
这也是中医学历千年而不衰，而且在世界传统医学中独树一帜的重要原因。
以《内经》为代表的中医学术之所以能够延续至今，其真正的魅力在于：一是它的养生保健和治病的实用价值，中医学对中华民族的繁衍昌盛作出了卓越贡献；二是它拥有中国传统文化特殊的认识自然和生命的思维理念；三是它有一套至今魅力不减的理论体系的指导。
自《内经》之后，中医学术虽然代有发展、流派纷呈，医学著作汗牛充栋，然而追溯这些学说、流派、著作的渊源，无一不是导源于《内经》。
据说《内经》现有几十种文字的翻译本，流传于世界几十个国家和地区，其学术的运用和研究相当广泛，这在世界医学发展史上不能不说是个奇迹。
二、“天人合一”的医学模式《内经》认为，人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。
中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着天人关系这个核心展开的。
天、人是中国哲学的一对范畴，天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。
《内经》是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出了“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。
可以认为，《内经》是以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。
所谓医学模式，是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。
《内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。
于是，它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。
《内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。
“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。
“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。
基于上述思路，《内经》关于健康的定义可以归纳为：1、躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；2、内部机能和谐，“形与神俱”；3、对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。
简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。
人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。
《内经》的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。
疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。
令人惊奇的是，《内经》“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。
这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。
因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。
其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。
这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。
三、彰显东方文化色彩的学术理念形神合一的观点是中医学的生命观。
人是形神相偕的统一体，神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就徒存躯壳而已。
形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。
发源于黄河、长江流域的中国古代科学，以经验积累加直觉领悟形成了其基本的认知方式，它偏重于综合整体、取类比象的方法，着重系统功能的研究。
这与发源于古希腊的西方科学迥然有别，后者以形式逻辑加实证主义作为其基本的认知方式，它偏重于分析还原的方法，着重形质实体的研究。
《内经》理论体系的建构方法决定了其学术特点，归纳起来有三：（一）整体地把握生命规律。
《内经》在探究人体生命活动规律过程中，并不是把人体分割成各个部分孤立地加以分析研究，而是从人体内部之间的相互联系和人体与自然界相互联系中加以认识的。
《内经》认为，人是一个有机整体，构成人体的各个组织器官，在结构上相互沟通，在功能上相互联系、相互协调、相互为用，在病理上相互影响。
《内经》脏象理论是以五脏为中心组成五个功能系统，通过经络，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个整体。
形体和精神是生命的两大要素，形神合一的观点是中医学的生命观，也是心身统一论的理论基础。
人是形神相偕的统一体，神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就徒存躯壳而已。
形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。
人类是宇宙万物之一，与天地万物有着共同的生成本原。
《内经》说：“天地合气，命之曰人”；“人以天地之气生，四时之法成”。
人产生于自然界，赖自然条件而生存，人的生命活动必然受到自然环境的制约和影响；人处在天地之中，人的生命现象也属于自然现象的一部分，因此，自然变化的某些法则与人体生理活动的原理是一致的。
《内经》正是从整体认识人体的基本观念出发，要求医生在诊治疾病中不仅着眼于病变局部的情况，而且重视整体对局部的影响；不仅注意人体本身的变化，尤其要联系自然社会环境因素对人体的影响。
在诊断疾病时要审察内外，治疗中立法用方因时因地制宜；养生中必须顺应自然，维持人与自然的和谐。
（二）辩证地对待生命活动。
脱胎于中国古代哲学的《内经》理论体系，十分注意用辩证的目光对待生命活动。
《内经》不仅认为一切事物都有着共同的物质根源，而且一切事物都不是一成不变的，各个事物不是孤立的，它们之间是相互联系、相互制约的，生命、健康和疾病是普遍联系和永恒运动变化的。
《内经》借助古代阴阳学说的观点阐释人体生命活动中存在的对立、统一规律。
人体的结构再复杂，均可以阴阳来划分，阴阳中又可分为阴中之阳和阳中之阴等。
从人的生命活动过程而言，人体阴阳对立双方在矛盾运动中此消彼长、此盛彼衰，不断维持动态平衡的过程。
例如，生理活动中物质与功能的转化，就是一对由平衡到不平衡，在矛盾运动中不断求得新的平衡的阴阳对立统一的过程。
“阳化气，阴成形”，从有形物质转化为无形物质，是“化气”的过程，是“阳”作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是“阴”作用的结果。
阴阳之间化气、成形，生生化化，从而维持着正常的生理过程。
“阴平阳秘，精神乃治”，是对正常生理活动的概括，一旦阴阳失和，即是病态。
“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决，精气乃绝”。
《内经》理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象。
疾病的发生发展既然是阴阳失调所致，因而协调阴阳，就成为治病的基本准则。
