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43 西方人文精神的起源一、选择题1．“从根本上讲，智者运动作为一种启蒙运动代表着新的革命精神，其敏锐的批判精神、开明的理性气质、人文主义的起源及辩证的思想是希腊奴隶主民主制时代精神的集中表现.”材料中的“启蒙运动”是指（)A．西方民主制度的形成和发展B．人类自我意识的第一次觉醒C．思想冲破传统宗教迷信桎梏D．法律制度和道德规范的形成答案B解析智者运动出现于公元前5世纪，而西方民主制度的形成与发展是在近代，故A项错误；智者学派以人和人类社会为探索的主题，故B项正确；智者学派特别强调人的价值，没有提出反对“宗教迷信”的说法,故C项错误；智者学派认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，这种认识不利于法律制度和道德规范的形成，故D项错误。
2．[2017·山东菏泽一模］当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题,企图穷尽宇宙之奥秘时,智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。
当时，这些口号反映出( ）A．智者学派对哲学本原问题的思考B．希腊民主政治有一定局限性C．智者学派对“美德即知识”的否定D．希腊人自我意识的逐渐觉醒答案D解析“人是万物的尺度”和“无物存在"不是智者学派对哲学本原问题的思考，故A项错误；材料中没有涉及希腊民主政治的局限性，故B项错误；“美德即知识”是苏格拉底的主张,和“人是万物的尺度”都强调人的作用,故C项错误;“人是万物的尺度"和“无物存在"否定了神和各种超自然的事物对社会的作用，树立了人的尊严，强调人的作用和价值，说明希腊人自我意识逐渐觉醒，故D项正确.3．［2017·福建质检]智者学派授人以修辞、演讲之术而不论其学习目的之善恶,使他们攫取城邦权力或在法庭上胜诉，受到了很多雅典人的欢迎,但也有些人认为智者学派败坏了雅典的民主政制。
第28讲宗教改革和启蒙运动考点1|“与上帝直接对话”——宗教改革[识记—基础知识梳理]一、背景1．经济条件：欧洲资本主义经济的发展。
．思想条件：文艺复2兴，人们要求改革教会的愿望日趋强烈。
的影响下3．主要原因：天主教会与德意志之间的矛盾加深。
：15147．导火线赎罪券年。
教皇在德意志出售，二、概况年，71马．序幕151：”。
丁“九十五条论纲·路德发表．扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教2，如路德派、和英国国教等。
加尔文派三、主张．因信称义：1灵魂只要虔诚地信仰便可获得拯救。
因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观。
2．简化宗教仪式。
每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。
(从神学角度论证了人的自由和独立性) 3．《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威。
人人在上帝和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利不用盲目听从，的说教。
教皇和教会4．世俗统治权应当高于教权并支配教权，教会应该从属于国家，罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。
(“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”)5．僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。
四、影响1．直接影响：形成了不受罗马教皇控制的新教：路德派、加尔文派和英国国教。
2．经济方面：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。
3．经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。
，4．思想方面：打破了天主教会的精神垄断解放了思想，得到进一步传播和发展。
人文主义总之，宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。
[理解—史料研习归纳]史料一“文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》史料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。
因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
一、西方人文精神的起源（一）智者学派1．背景（1）经济基础：奴隶制经济的繁荣，为古希腊人文主义思想奠定了经济基础。
（2）政治基础：公元前5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰。
（3）思想基础：哲学家把研究重点转移到“人”本身。
2．概况（1）出现时间：公元前5世纪。
（2）探索主题：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
（3）思想主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都有判断标准，不应强求一律。
（4）代表人物及主张：普罗泰格拉，其提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的准绳。
3．评价（1）积极作用推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了人的尊严和权威，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展。
（2）消极作用忽视道德，给极端个人主义打开了方便之门。
（二）苏格拉底1．背景智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救颓废中的城邦制度。
2．主张（1）提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想。
（2）提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同等重要。
3．影响（三）柏拉图和亚里士多德1．柏拉图（苏格拉底的学生）（1）主张：根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职；鼓励人们独立理性思考。
（2）代表作：《理想国》。
（3）影响：为理性主义的发展奠定了基础。
2．亚里士多德（柏拉图的学生）（1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
（2）影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学成为一门独立的学科。
二、文艺复兴1．兴起背景（1）经济上：14~15世纪，意大利出现了资本主义萌芽，为文艺复兴奠定了经济基础。
（2）政治上：新兴资产阶级形成并提出自己的政治要求。
（3）思想上：意大利保留了大量古代希腊罗马文化典籍。
第28讲宗教改革和启蒙运动考点1|“与上帝直接对话”——宗教改革[识记—基础知识梳理]一、背景1．经济条件：欧洲资本主义经济的发展。
．思想条件：文艺复2的影响下，人们要求改革教会的愿望日趋强烈。
兴3．主要原因：天主教会与德意志之间的矛盾加深。
．导火线：41517年赎罪券教皇在德意志出售。
，二、概况年，15171马丁．序幕：路德发表”。
·九十五条论纲“．扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，2和英国国教等。
加尔文派如路德派、三、主张1义：只要虔诚地信仰．因信称便可获得拯救。
因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救灵魂的自主权，是一种人文主义宗教观。
2．简化宗教仪式。
每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。
(从神学角度论证了人的自由和独立性) 3．《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威。
人人在上帝和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直，不用盲目听从接阅读和解释《圣经》的权利教皇和教会的说教。
4．世俗统治权应当高于教权并支配教权，教会应该从属于国家，罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。
(“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”)5．僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。
四、影响1．直接影响：形成了不受罗马教皇控制的新教：路德派、加尔文派和英国国教。
2．经济方面：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。
3．经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。
．思想方面：打破了天主教会的精神垄断4得到进一步传播和发展。
，解放了思想人文主义，总之，宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。
[理解—史料研习归纳]史料一“文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》史料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。
因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
西方人文精神的起源及其发展知识点传统知识的存在和使用已经历了漫长的岁月,与发展中国家许多人民的生活息息相关。
下面给大家分享一些关于西方人文精神的起源及其发展知识点，希望对大家有所帮助。
西方人文精神的起源及其发展知识1第一讲西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。
狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。
广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、智者学派：1、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围2、主要观点：“人是万物的尺度”3、代表人物：普罗塔哥拉4、评价：①否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
②但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
三、苏格拉底：①认识你自己，注重伦理道德问题;②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一;③使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
四、亚里士多德：――古典哲学集大成者(百科全书式的思想家)名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》最大哲学成就：创立了逻辑学西方人文精神的起源及其发展知识2第二讲文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴(14～17世纪)1、历史背景：①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽;②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾;③思想因素：垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神;④人才因素：意大利人才众多。
2、核心思想：“人文主义”。
(即重视人的价值，崇尚人性;提倡追求自由，鼓励冒险;崇尚理性，提倡科学，追求知识。
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第12单元西方人文精神的起源及其发展知识网络·脉络清晰|框图纵览，用联系的观点牢记历史【认读导引】一条主线：西方人文精神的起源与发展。
两大阶段：古希腊的人文精神与近代西方的人文精神。
四大标志：古希腊智者运动(起源)；文艺复兴(兴起)；宗教改革(发展)；启蒙运动(高潮)。
知识整合·无障通达|专题归纳，用辩证的观点看待历史[纵向梳理]一、西方人文主义精神的发展历程1．萌芽早期的人文精神萌芽于古希腊、古罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。
2．曲折欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无须怀疑的世界主宰。
封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。
3．复苏14—16世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级的壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式、以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。
文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。
4．成熟随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17—18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。
启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法治和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。
启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。
二、近代欧洲三次思想解放潮流：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动1．兴起原因：资本主义的萌芽、发展，资产阶级力量的发展、壮大。
2．对人文精神的诠释3．共同影响：冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命作了思想上的准备。
[中外关联]一、17世纪东西方启蒙思想的比较1．启蒙运动推动了维新变法运动的开展。
康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统的儒家思想相结合，鼓吹变法图强，这里说的西方政治思想主要是指启蒙思想。
