敕勒歌

敕勒歌古诗全文解释敕勒歌古诗《敕勒歌》北朝乐府敕勒川，阴山之下，天如穹窿，笼盖四野。

天苍苍，旷野茫茫，风吹草低见牛羊。

注释：1.智利:一个种族名称，北齐时居住在朔州(今山西省北部)。

2.阴山:在今天内蒙古自治区的北部。

3.琼路:毡布制成的帐篷，即蒙古包。

4.绿色:青色。

译文：在一片被霜打的灰蒙蒙的秋草丛中，昆虫在窃窃私语，山村周围行人绝迹。

我独自来到前门，看着外面的田野。

只见皎洁的月光洒在一望无际的荞麦地里，洒满了一地的荞麦花，就像一片耀眼的白雪。

简析：这是一首智利人唱的民歌，由鲜卑翻译成中文。

它唱出了草原的风光和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

宋诗人黄庭坚说这首民歌的“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。

因为对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

民歌《敕勒歌》原文、注释及译文
【原文】
《敕勒歌》
北朝·民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。

【注释】
敕勒川：泛指敕勒族游牧的河川。

敕勒，我国古代北方民族名。

阴山：在今内蒙古中部及河北北部。

东西走向。

穹(qióng)庐：游牧民族居住的圆顶毡帐，即蒙古包。

见(xiàn)：通“现”，显露，呈现。

【大意】
敕勒族生活的河川、草原，在阴山脚下。

敕勒川的天空，好像牧民居住的蒙古包一样，笼罩着整个原野。

苍天浩渺无边，草原广阔无际。

风儿吹来草儿低伏的时候，显现出一群群的牛羊。

《敕勒歌》原文译文及赏析《敕勒歌》北朝民歌敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

诗意：辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。

敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。

那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

注释：①敕勒：我国古代北方的少数民族，主要生活在甘肃、内蒙一带，以游牧为主。

川：平原。

②阴山：即阴山山脉。

③穹庐：游牧民族用毡（zhān）布搭成的圆顶帐篷，俗称蒙古包。

④野：为了押韵，这里可读作“yǎ”。

⑤苍苍：深青色；无边无际。

⑥茫茫：广大而辽阔。

⑦见：同“现”，显现。

参考译文：辽阔的敕勒草原，在阴山脚下。

天空像一座巨大的蒙古包，笼盖着四面的原野。

深青色的天空辽阔无边，草原一望无际，风吹过，草随风高低起伏，成群的牛羊在草中时隐时现。

赏析：这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。

同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。

作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。

这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。

“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。

从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。

语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

敕勒歌北朝乐府【原文】敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

【注释】川：平原。

阴山：即阴山山脉，起源于河套西北，穿过内蒙古自治区南部，与内兴安岭相接。

穹庐：圆顶帐篷，俗称“蒙古包”。

苍苍：深青色。

茫茫：无边无际的样子。

见：通假字，通“现”，显现。

【赏析】《敕勒歌》是敕勒族的民歌，《乐府诗集》收在《杂歌谣辞》中。

史载，北齐高欢为周军所败，曾使敕勒族人斛律金唱此歌以激励士气。

其歌本鲜卑语，南北朝时译成汉语。

敕勒，又称铁勒，是北朝时居住在今山西省北部和内蒙古南部的游牧民族。

这首诗只用二十七个字便生动地描绘了故乡阴山下草原的辽阔无垠、牧草的丰茂和牛羊的肥壮，表现了西北大草原雄伟壮丽的风光和北方游牧民族的生活风貌。

全诗风格雄浑奔放，语言洗练简洁质朴，明白如话。

作者能抓住大草原的特点，信笔写来，不加雕饰，便勾勒出奇壮明丽的景色。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。

因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

敕勒歌_敕勒歌的诗意及解析这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

下面小编给大家带来关于敕勒歌的诗意，方便大家学习。

本诗背景：《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。

由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带称为“敕勒川”。

著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

原文：《敕勒歌》敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

注释：《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：在今内蒙古自治区北部。

穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

苍苍：青色。

苍，青。

天苍苍：天蓝蓝的。

茫茫：辽阔无边的样子。

见(xiàn)：同“现”，显露。

诗意：辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。

天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。

天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

赏析：这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

敕勒歌这首诗的意思《敕勒歌》【朝代】南北朝【作者】佚名敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

●译文辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。

敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。

那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

●注释①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见（xiàn）：同“现”，显露。

敕勒歌赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。

同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。

敕勒歌翻译全文和赏析《敕勒歌》是我国古代的一首著名的民歌，它流传于我国的北方地区，被誉为中华民族的瑰宝。

这首歌曲以其雄浑的气势和深沉的情感，深受人们的喜爱。

下面我们来一起欣赏并解析这首古老的民歌。

首先，我们来看一下《敕勒歌》的全文：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

牛羊皆有主，全由汉代宗。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长城内外，多少事，不知有汉，无论魏晋。

唐大风，唐大风，唐大风。

唐大风，唐大风，唐大风。

这首歌曲描述了敕勒川地区的自然景观和人民的生活状况，同时也表达了对战争的不满和对国家的忧虑。

歌词中的“牛羊皆有主，全由汉代宗”表达了人们对汉族统治者的不满，而“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”则描绘了农民的艰辛生活。

最后一段则提到了长城内外的风雨风云和历史的变迁，反映了作者对国家命运的担忧和思考。

接下来，我们来分析一下《敕勒歌》的赏析：首先，从音乐角度来看，《敕勒歌》采用了古老的民歌曲调，曲调简单朴实，但却具有强烈的民族特色。

歌曲中的旋律悠扬而雄壮，给人一种豪迈和激昂的感觉。

歌词的朗诵更是将这种音乐气质发挥到了极致，让人仿佛置身于北方的广袤草原之中，感受到了那种无边的豪情和悲壮的情怀。

其次，从文学角度来看，《敕勒歌》的歌词朴实无华，却饱含着深刻的思考和感慨。

歌词中的景物描写和抒情表达都非常传神，让人感受到了作者对家园和国家的深深眷恋，以及对历史和命运的深刻思考。

整首歌曲以简洁的语言，表达了丰富的情感和思想，展现出了古代汉族人民的坚韧和豪情。

最后，从历史和文化角度来看，《敕勒歌》是中国古代文学的珍贵遗产，它承载着古代汉族人民的智慧和勇气，展现了他们对家园和国家的热爱和忧虑。

这首歌曲不仅是一首优秀的民歌作品，更是中国文化和历史的重要见证，对于我们了解古代汉族人民的生活和精神世界，具有重要的参考价值。

总的来说，《敕勒歌》是一首具有深刻内涵和丰富情感的民歌，它以其独特的音乐魅力和深刻的文学内涵，成为了中国古代文学的瑰宝，也是中华民族的宝贵文化遗产。

敕勒歌古诗全文意思敕勒歌古诗原文：北朝民歌《敕勒歌》是一首民歌，内容反映了北方人民的生活和草原的风光。

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

赏析：这首民歌描绘了敕勒族生活的环境，展现了敕勒族人民的风貌，抒发了他们的感情，反映了中国古代游牧民族的社会生活。

敕勒歌原文：北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文：天空是青苍的，草原无边无际，就好像草原的天空笼罩着大地。

蓝蓝的天空，草原无边无际，看不见一只飞鸟，看不见一块牛羊。

解读：敕勒川是北方的大草原，是匈奴族生活的地方。

它在今天内蒙古自治区的高原上，而不在今天的内蒙古。

由于这里水草丰美，气候适宜，养育了善于骑射的匈奴族。

《敕勒歌》里就出现了他们。

他们放牧于河边，住的是圆顶毡帐。

他们的衣食住行，有着游牧民族独特的习俗。

那里天空是青苍的，草原无边无际，就好像草原的天空笼罩着大地。

草原的天空多么辽阔，多么美丽，仿佛用一块巨大的蓝色幕布把整个草原都遮盖起来。

远处，大草原一片翠绿，连绵不断，在天底下显得格外清远。

近处，草原上的草长得密密麻麻，连成一片。

那些小草嫩绿嫩绿的，颜色丰富多彩，一大片一大片满是的。

《敕勒歌》歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒发了敕勒人民对家乡的热爱和对自由生活的向往。

也反映了北方人民的生活。

北朝时期，我国的北方草原地区出现了一个强大的民族——敕勒族。

它的住地是一个四面都是草原的大草原，所以称为“敕勒川”。

这首诗歌主要描写了草原的景色，表现了牧民们生活的自由和无拘无束。

敕勒歌原文：北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

赏析：这首民歌描绘了敕勒族生活的环境，展现了敕勒族人民的风貌，抒发了他们的感情，反映了中国古代游牧民族的社会生活。

敕勒歌原文：北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文：天空是青苍的，草原无边无际，就好像草原的天空笼罩着大地。

《敕勒歌》北朝民歌原文注释翻译赏析作品简介：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。

有静有动，有形象，有色彩。

全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。

对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

作品原文：敕勒歌①北朝民歌敕勒川②，阴山③下。

天似穹庐④，笼盖四野⑤。

天苍苍⑥，野茫茫⑦，风吹草低见牛羊⑧。

作品注释：①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见（xiàn）：同“现”，显露。

作品异版：“天似穹庐，笼盖四野。

”两句作一句“天似穹庐盖四野”。

（成书于万历三年（1575）的王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十六中所看到的《敕勒歌》）持此观点的人有王世贞、胡应麟，王夫之、王士祯。

其他史料证据有来源于清雍正十一年编就印行的《朔平府志》和雍正十三年刻印的《朔州志》。

作品译文：译文一阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。