高中历史岳麓必修3学案：第3课 汉代的思想大1统 Word含答案

第3课汉代思想大一统【考点解读】考点：汉代儒学成为正统思想。

课标要求：知道汉代儒学思想成为正统思想的史实。

解读：西汉武帝时期，董仲舒提出了“天人感应”、“君权神授”和“大一统”等思想主张，适应了加强专制主义中央集权制度的需要，他的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，被汉武帝采纳，儒家思想获得独尊地位，成为了封建社会的正统思想。

董仲舒的新儒学是对传统孔孟思想的继承和发展，在当时是具有进步意义的，但其“三纲五常”思想也成为束缚人民的精神枷锁。

【知识梳理】一．背景1．西汉经过休养生息，社会稳定，经济发展，已不适应加强中央集权的需要。

2．经过自我调整，学说整合出一套为服务的新理论体系。

3．汉武帝即位后，进一步开拓发展事业。

二．实现：1．标志：汉武帝接受董仲舒“，”的建议。

2．董仲舒的新儒学(1)内容：①哲学思想：提出“”学说，神化皇权，宣扬“君权神授”，成为新儒学的基础。

②政治思想：提出了“春秋”，君王施政应以德为主，以刑辅德。

③伦理道德观：提出了“”、“父为子纲”“”和、义、、智、信五种为人处世的道德标准，被后人统称为“”。

(2)特点：是依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及而形成的新的思想体系。

三．影响1．儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家和稳定统治秩序。

2．确立了儒学在中国传统文化中的地位。

【重点突破】认识董仲舒“天人感应”学说和新儒学的特点突破提示：背景突破法董仲舒新儒学是西汉历史发展到特殊历史阶段的产物。

它把神权与王权高度融合，既满足了统治者的心理需要，又在一定程度上限制了王权，适应了专制主义中央集权的发展。

总之，它是西汉政治、经济发展到一定阶段的必然产物，体现了社会存在决定社会意识的基本原理。

【突破归纳】“天人感应”学说：“天人感应”学说带有浓厚的神秘色彩，有碍于人们正确地认识自然和社会；“君权神授”思想赋予了君主崇高的权威，对于巩固国家的统一有积极的作用，这也是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因；同时这一思想也有限制君权过度膨胀的目的。

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第3课汉代思想大一统〖课标要求〗1、知道汉代儒学成为正统思想的史实一西汉初的黄老之学〖自主学习〗阅读教材第一目，思考下列问题黄老思想的内容、推行时间及推行原因二、罢黜百家，独尊儒术〖自主学习〗阅读教材第二目,思考下列问题1、分析汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”历史背景2、汉代新儒学（董仲舒新儒学）的内容、特点、地位（1）内容：（2)特点：（3）地位2、汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的影响影响:〖拓展探究〗儒学地位的变化〖训练巩固〗1、汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”.这种文化政策变化的路径实际上反映了［］A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突2、西汉武帝时期,儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为A。

道家“无为"思想不能解决现实问题B。

汉武帝急需从“无为"转向“有为”C. 董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议D西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想,主要是因为［］A. 道家“无为”思想不能解决现实问题B. 汉武帝急需从“无为"转向“有为”C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D. 儒家思想有利于汉武帝的“大一统"3、董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也"。

第3课汉代的思想大一统一、西汉初的黄老之学1．原因：适应休养生息政策的需要。

2．内容：包括治身和治国两个方面。

3．实质：它强调“无为而无不为”，主张发挥人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观。

4．作用：使汉初社会迅速恢复了元气。

5．衰落(1)原因：①不能适应强化中央集权形势发展的需要。

②儒家学说整合出了一套为中央集权服务的新理论体系。

(2)结果：汉武帝时，被新儒学所取代。

二、罢黜百家，独尊儒术1．背景(1)社会稳定，经济发展。

(2)汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。

(3)董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

2．特点：依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学及法家思想形成的新的思想体系。

3．内容(1)《春秋》推崇的大一统是天地之常经。

(2)“天人感应”学说。

既宣扬“君权神授”，又提出人君必须遵循天道，实行仁政。

(3)强调君主施政应以德为主，以刑辅德。

(4)提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)。

4．影响(1)政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

(2)思想：①儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。

②确立了在中国传统文化中的主流地位。

[轻巧识记] 董仲舒的主要思想[易错提醒]“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”并不都是孔子的“儒学”。

“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造后的糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的儒学，已经不完全是孔子时代的儒学。

1．黄老思想适应了西汉初年实行休养生息政策的需要，成为政治上的指导思想。

随着社会稳定、经济发展，黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。

2．汉代的儒学已不同于先秦儒学。

它是董仲舒依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。

3．“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序，从而确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

教学设计第3课汉代的思想大一统从容说课中国古代主流思想是儒家思想，董仲舒兼纳百家思想，使它成为新儒学，实现了汉代思想的大一统，此后，儒家思想成为封建王朝统治的正统思想。

因而，“汉代的思想大一统”在古代思想史上具有重要地位。

教材导语部分从问题入手，引导学生了解黄老之学在汉初处于支配地位的背景，同时深入思考，社会现实的需要是思想文化产生发展的主要原因。

思想文化是人类发展深层次的胎记。

本课内容简洁，思想深奥。

教学方法上，要增加图文等形象性材料，加深对黄老之学与新儒学思想内容的识记与理解，通过设疑激发学生探究儒家思想成为封建统治正统思想的原因、影响，从而认识社会存在与社会意识的关系。

教学重点汉代思想的大一统。

教学难点儒家思想取得正统地位的原因和影响。

教具准备 1.多媒体设备及课件。

2.有关黄老之学和新儒学的图片与文字材料。

课时安排 1课时三维目标一、知识与能力1.了解并识记黄老之学、新儒学的主要观点，熟悉汉代思想大一统的过程。

2.通过对黄老之学盛行以及新儒学产生的原因、条件与影响的分析，培养学生综合分析历史现象的能力。

3.通过指导学生阅读有关历史材料，培养学生对历史材料进行阅读、理解、提取有效信息的能力。

二、过程与方法1.利用电教手段（投影、多媒体），为学生提供直观材料，加大对学生的刺激强度，激发学生学习的兴趣，发掘学生学习的内驱力。

2.设疑讨论，引导学生在疑问中探究，在讨论中完善。

三、情感态度与价值观1.黄老之学、新儒学分别盛行于汉初和汉中期，对汉代不同时段的发展都起了推动作用。

2.汉代儒学成为封建统治的正统思想，是中国封建统治延续持久和统一的多民族国家发展的重要原因。

教学过程导入新课导入一：由复习春秋时期和战国时期的思想史导入。

导入二：师儒家思想是中国传统文化中的主流思想。

它的创立者是谁？有哪些主要观点？后来还有哪些主要代表？他们怎样继承和发展了儒家思想？生春秋时期的孔子。

主要思想有：①核心——“仁”。

第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统【学习目标】1．知道汉代儒学成为正统思想的史实2．重要概念：“罢黜百家，独尊儒术”第一部分自主学习一、董仲舒的新儒学1、背景：（1）政治：诸侯势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。

（2）经济：汉武帝时期，国力增强，为中央集权奠定了物质基础。

（3）思想：黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。

2、内容：（新儒学“新”在哪？）（1）为加强中央集权需要，提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

（2）为加强君权需要，宣扬“君权神授”。

提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

（3）为维护统治秩序，提出了“三纲五常”的伦理道德标准。

3、特点：以<公羊春秋>为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新思想体系。

4、评价：▲积极：①加强了中央集权，巩固了大一统的国家，稳定社会秩序。

②限制君主的权力过度膨胀，促使君主实行“仁政”。

③对儒学为主流的传统文化起了积极作用。

▲消极：①扼杀不同流派的思想，不利于科技文化的发展。

②带有神学迷信色彩，为了维护封建等级制度而宣扬纲常伦理。

二、儒家思想主流地位的确立——汉武帝时期1、汉武帝尊儒的措施：（1）思想上：全面肯定董仲舒的新儒学思想（2）政治上：大量起用儒学家参与国家大政（3）教育上：儒家垄断中央、地方教育2、影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

[知识点拨]1．汉初统治思想为道家黄老思想，汉武帝则“罢黜百家，独尊儒术”。

从此儒家思想成为古代中国社会的正统思想。

2．儒学成为正统思想的根本原因是董仲舒新儒学适应了当时统治的需要。

3．汉武帝与秦始皇对待儒家的态度是不一致的。

秦“焚书坑儒”；汉“罢黜百家，独尊儒术”。

但二者实质都是文化专制政策，为维护封建专制统治。

以思想的统一来维护政治上的统一。

第二部分自学检测1．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。

第3课汉代的思想大一统梯度学习目标课标要求：了解汉代儒学的新发展，知道汉代儒家成为正统思想的史实理解掌握：了解从汉初黄老之学到“罢黜百家，独尊儒术”的原因，知道董仲舒新儒学的内容，理解“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响。

综合运用：比较黄老之学和先秦儒学与董仲舒儒学的异同。

新知合作探究知识点一西汉初的黄老之学情景激疑据传中华民族的始祖黄帝活了120多岁，长寿之道在于他平时注意约束自己的思想，不产生过多的欲望，这与道家“无为”思想相似，研究黄帝和老子思想的学派，被称为黄老之学。

黄老之学始于战国，但却盛于西汉。

为什么汉初盛行黄老之学？新知解惑1．背景：西汉初年，经济残破，百废待兴，统治阶级推行①__________政策的需要。

2．含义：指道家学说中的两派。

“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。

3．内容：一个是治身（养生），一个是②__________。

4．观点：强调“③__________”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“④__________”。

5．作用：使西汉社会经济得到恢复和发展。

6．黄老之学统治地位的丧失（1）黄老之学不能适应强化⑤__________形势发展的需要；（2）儒家学说经过自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。

自我校对①休养生息②治国③无为而无不为④因时制宜⑤中央集权重点探究1．汉初采用黄老之学的原因（1）主观原因：西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。

（2）客观原因：西汉初年，经济残破，白废待兴，统治者不得不采用休养生息政策。

2．黄老之学统治地位丧失的原因（1）是自身的缺陷和不足。

由于实行“君无为而臣有为”的政策，使皇权与相权、中央与地方（郡守、王国）的矛盾日益尖锐。

（2）随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形式发展的需要。

（3）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。

应用提升1．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

第3课汉代的思想大一统[课标要求] 知道汉代儒学成为正统思想的史实。

一、西汉初的黄老之学1．社会背景：西汉初年，经济残破，百废待兴，统治阶级推行休养生息政策的需要。

2．黄老思想的内容(1)内容：一个是治身(养生)，一个是治国。

(2)主要观点：强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。

3．作用：使西汉社会经济得到恢复和发展。

4．黄老之学统治地位的丧失(1)原因：不能适应强化中央集权形势发展的需要。

(2)儒家学说经过自我调整，整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。

二、罢黜百家，独尊儒术1．董仲舒的新儒学(1)提出背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。

(2)思想来源：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。

(3)主要观点①认为大一统是天地之常经，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想。

②提出“天人感应”的学说，神化皇权，宣扬“君权神授”。

③强调君王施政应以德为主，提出“仁、义、礼、智、信”五常和“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”三纲。

(4)作用：有利于巩固中央集权和打击割据势力；对君主权力的过度膨胀也能起到一定限制作用；被汉武帝采纳，成为中央王朝的统治思想。

2．“罢黜百家，独尊儒术”的影响(1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

(2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。

[名师点睛] 董仲舒的新儒学有效协调了君↔臣↔民三者之间的关系；通过大一统、“君权神授”来强化中央、君主的权威；通过“天人感应”来制约君主的行为；通过“三纲五常”来规范社会群体成员间的秩序，从而稳定了社会统治秩序。

主题董仲舒的新儒学思想的内容、特点及产生的影响1．董仲舒新儒学思想的内容(1)针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

(2)针对加强君权的需要，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

汉代的思想大一统课堂练习(含解析)一、选择题1.在中国传统文化主流思想演变过程中，糅合道家、阴阳五行家的思想改造儒家思想的是解析：B 本题属于识记层次题。

在中国传统文化主流思想演变过程中，糅合道家、阴阳五行家的思想，改造儒家思想的是董仲舒。

选B。

2.江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。

汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。

根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是：A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”解析： C 汉武帝的最终目的就是让刘非服从自己的统治。

董仲舒的“天人感应”“大一统”的观点正是适合于此。

其他，A项为老子的观点，B项为韩非子的观点，D项为朱熹的观点。

3.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到（）①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④解析： A 题干涉及到的这个转变过程中，自然经济的鼎盛是看不到的，故排除④。

4.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为A.儒学内部的改造B.统治集团的斗争C.杜会环境的变化D.其它学说的衰落解析：A 汉代儒学进行自我改造，增加了“君权神授”“天人感应”思想，这些思想适合了统治阶级加强中央集权的需要，故为统治着所倡导，成为官方学说。

注意此题容易错选B。

统治者所以倡导儒家思想，主要是儒家思想适应其统治需要的原因。

5.西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。

按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。

廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。

董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。

第3课　汉代的思想大一统课后篇巩固探究学业水平引导1.西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”。

至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足……太仓之粟陈陈相因……腐败不可食”。

上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( ) A.道家学说 B.法家学说C.黄老之学D.董仲舒的新儒学,统治者采用黄老之学,休养生息,到汉武帝时,经济增长,为董仲舒提出大一统思想提供了经济基础。

2.有学者指出:“政治上结束战国是在秦代,而文化上结束战国却是在汉代。

”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是( )A.孔子B.孟子D.墨子,结束了战国诸侯争霸的局面;汉武帝接受董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,并付诸实行,从而结束了战国百家争鸣的局面。

故选C项。

3.汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。

这里的“儒术”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.融合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术,不断吸收其他学派的思想,以适应社会的发展。

董仲舒的新儒学就是在中央集权制度充分发展的情况下,吸收了道家、阴阳家等学派的思想。

4.董仲舒在《春秋繁露·深察名号》中认为:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。

”以下对这一思想理解最准确的是( )A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗,君权天授有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”,“立王以善之,此天意也”说明董仲舒主张君权神授,故选D项。

5.天坛是明清时期皇帝祭天的地方,其建筑反映出天地之间的关系,还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。

最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是( ) A.孔子 B.孟子D.朱熹“天人感应”“君权神授”思想,将天、地、人联系在一起。

这一理论被汉武帝所接受,并将董仲舒的新儒学奉为正统思想。

6.有人认为中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。

第3课汉代的思想大一统【知识目标】知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解"罢黜百家，独尊儒术"主张的提出、内容及其影响【重点】董仲舒新儒学思想主张【自主学习】一、汉初的黄老之学1、出现的社会背景：（1）汲取秦朝灭亡的教训；（2）经济残败，百业待兴，黄老之学适应了休养生息政策的需要。

2、时间：从汉高祖到武帝即位约70年的时间3、主要内容：（1）（养生）、；（2）基础：早期道家理论（结合阴阳、儒、墨、法等各家学说）（3）核心：“”：“待时而动、因时制宜、积极无为”4、特点：兼采众家、积极无为5、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。

二、罢黜百家，独尊儒术1、原因：（1）“无为而治”不能适应中央集权形势发展的需要；（2）王国问题、匈奴的威胁使统治者认识到加强中央集权的必要性。

（3）汉武帝进一步开拓大一统事业的需要；（4）董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”适应这一需要2、思想来源：以《》为骨干，融合、及法家思想3、主要内容：（1）春秋：提出“；（2）“”学说：神化王权，宣扬“”，人君受命，统治天下；人君必须遵循，实行。

（3）以德为主，以刑辅德；（4）“三纲五常”；4、思想核心：大一统（“新”所在，有利于中央集权、国家统一）5、新儒学的影响：（1）有利于、和打击地方割据势力；（2）确立了儒学在中国传统文化中的地位;（3）限制君主的权利，使君主实行“”;（4）兴办学校，有利于教育的发展。

（5）消极：抑制了思想的自由发展。

【合作探究、解惑答疑】1、新儒学主要增加四方面内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统2、儒学成为正统思想的原因：①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。